| ジム | |
|---|---|
| ハックルベリー・フィンの冒険の登場人物 | |
ジムはハックの横でいかだの上に立っている | |
| 作成者 | マーク・トウェイン |
| 世界観情報 | |
| 性別 | 男 |
| 配偶者 | サディ(妻)[注1] |
| 子供たち | エリザベス(娘) ジョニー(息子) |
| 宗教 | キリスト教徒 |
ジム[1] [2]は、マーク・トウェインによる1884年の古典小説『ハックルベリー・フィンの冒険』に登場する2人の主要人物のうちの1人である。この本は、南北戦争前のアメリカ南部を、ジムとハックルベリーがミシシッピ川を下るいかだの旅を描いたものである。ジムは奴隷制から逃れる黒人男性であり、13歳の白人少年「ハック」は、自身の慣習的な理解と法律を無視して彼に加わる。
キャラクターのインスピレーション
この人物像は、トウェインが知っていた黒人男性の合成肖像であった可能性もあるし、[3]あるいは「抜け目なく、賢明で、礼儀正しく、常に気立ての良い」ジョージ・グリフィン[ 4] [5]に基づいている可能性もある。グリフィンはトウェインが執事として雇い、親友として扱っていた元奴隷である。[4] [6]
トウェインは両親やミズーリ州ハンニバルの他の奴隷たちと一緒に育ち、彼らの話を聞いていた。叔父も奴隷所有者だった。
架空の伝記
ジムは、序文で意図的とされているいくつかの話し言葉の方言の1つです。学術研究には、リサ・コーエン・ミニックの2004年の「方言と二分法:アフリカ系アメリカ人の話し言葉の文学的表現」[7]や、ラファエル・バーテレの2000年の「アフリカ系アメリカ人の俗語英語のドイツ語への翻訳:マーク・トウェインのハックルベリー・フィンにおける「ジム」の問題」[8]などがあります。
小説全体を通して「ニガー・ジム」という人種差別的な言葉で呼ばれるこの人物は、第 2 章の冒頭で紹介され、真夜中にハックとトムという 2 人の少年が屋外の離れのキッチンの入り口にシルエットで立っているのが見える。少年は彼らが近づいてくるのを聞き、暗闇の中で尋ね、その音が繰り返されるのを待つと述べ、居眠りするまで入り口に座り、ジムが知らない恐怖から掻いていない痒みについて 1 段落丸々書かれている隠れた語り手の緊張を和らげる。少年は魔女の夢から目覚め (リチャード・ドーソンの1956 年の「ミシガンの黒人民話」を参照)、少年たちが残した 5 セントで、地域で名声を博した語り手となり、物語の報酬を要求できるようになり、結論のフレーズでは召使いになるにはほとんど不適格である。[9]
ジムは、飼い主が自分を 800 ドルで売るかどうか話し合っているのを耳にした後、逃げ出します。ジャクソン島でハックと会います。2 人は一緒にいかだに乗って旅をし、ジムはイリノイ州カイロにたどり着いて自由になり、家族の自由も買うつもりです。
彼の性格と認識は小説の主役であり、精神性、親の優しさ、非暴力などが含まれている。彼は、酔って眠っている間に脆弱であるにもかかわらずいかだを乗っ取った2人の悪党(ジムの用語では「ならず者」)を邪魔しない。
悪党たちがジムを逃亡奴隷として売り飛ばそうとするとき、トム・ソーヤーという人物が現れる。トムは、ジムがこの時点では自由人であることを知っている (所有者のミス・ワトソンの遺言により解放されていた) が、ジムが投獄されている機会を利用して、読んだ本に書かれた脱獄ファンタジーを実行し、ハックの単純な計画を拒否する。その計画ではジムは簡単に解放されるが、トムが求めていたドラマチックな展開はない。現在、トムの叔父と叔母が所有する農園にいるジムは、少年たちによって解放される。しかし、トムは追っ手に撃たれる。ジムはトムを看病して健康を取り戻すのを手伝うために自由を放棄し、鎖につながれて農園に連れ戻される。目を覚ましたトムは、ずっとジムが自由だと知っていたことを認め、ジムは解放される。トムはジムに 40 ドルを支払い、3 人は出発する。
学術的受容
2人の奴隷の逃亡を描いた作品として、『ハックルベリー・フィンの冒険』は逃亡奴隷の窮状に同情的である一方、奴隷制度には批判的である。[10]
しかし、20世紀初頭、この小説はジムをステレオタイプとして、トムを攻撃者として描いているとして頻繁に批判された。ヴァージニア大学のスティーブン・レイルトン教授によると、トウェインは当時の白人読者が期待し楽しんでいた黒人のステレオタイプを完全に超えることができず、ジムを揶揄するユーモアを提供するためにミンストレル・ショー風のコメディに頼り、19世紀後半の人種差別的なステレオタイプに挑戦するのではなく、それに従うことになったという。[11]
描写
映画やテレビでジムを演じた俳優:
- ジョージ・H・リード(1920)
- クラレンス・ミューズ(1931)
- レックス・イングラム(1939)
- フレデリック・スペンサー(1944)
- アーチー・ムーア(1960)
- セルジュ・ヌブレ(1968年、『トム・ソーヤの冒険』 )
- フェリクス・イモクエデ(1973年『Hopelessly Lost』)
- ポール・ウィンフィールド(1974 年と 1990 年)
- アントニオ・ファーガス(1975)
- ブルー・マンクマ(1979)
- サムアート・ウィリアムズ(1986)
- コートニー・B・ヴァンス(1993)
- ジャッキー・イド(2012)
- マイルズ・マッセンデン(2014)
- ダニエル・エドワード・モラ(2015)
- デレン・タドロック(2016年、ジャン=クロード・ヴァン・ジョンソンが架空の映画でジムを演じるヴィクター役を演じた)
注記
注1:ジムの妻は『ハックルベリー・フィンの冒険』の中でほんの少しだけ触れられているだけで、名前は出てこない。ナンシー・ロールズは『マイ・ジム』 (2005年)の中で彼女にサディという名前を与えた。[12]ジムの妻は、ジョン・キーンの短編小説『リバーズ』でも「サディ」という名前で呼ばれており、これは彼の短編集『カウンターナラティブス』(2015年)に収録されている。[13]パーシヴァル・エヴェレットの2024年の小説『ジェームズ』でも同様にサディという名前が使われている。
参照
参考文献
- ^ アラック、ジョナサン (1999). 「なぜ誰も『ハックルベリー・フィン』の美的価値を気にしないのか?」.新文学史. 30 (4): 782. doi :10.1353/nlh.1999.0043. ISSN 0028-6087. JSTOR 20057571. S2CID 143237607 . 2021年8月21日閲覧。
最悪だが最も一般的なのは、彼女が権威を利用して、ジムの名前はニガー・ジムであると世界に告げていることである。もちろん、トウェインがそのような表現を使ったことはないが、多くの著名な教授やごく最近のものも含め、公的な記録からそれを知ることは決してないだろう。
- ^ 奴隷だった頃のジムには姓がなく、所有者にちなんで「ミス・ワトソンのジム」と正式に呼ばれていた。マーク・トウェイン (2001)。マイケル・パトリック・ハーン(編)。『ハックルベリー・フィンの注釈』。ニューヨーク: WW ノートン。29 ページ。ISBN 0393020398. 2022年2月8日閲覧。
- ^ ペティット、アーサー・G. (1974)。マーク・トウェインと南部。レキシントン:ケンタッキー大学出版局。p. 95。ISBN 9780813148786。
- ^ ab 「長い不在の後、トウェインの執事が復帰」、ニューヨーク・タイムズ(1994年6月18日):27。
- ^ 「長い不在の後、トウェインの執事が復帰」、ニューヨークタイムズ、日付、2013年1月18日閲覧
- ^ アメリカの話題: マーク・トウェイン・バトラーが追悼される、インターナショナル・ヘラルド・トリビューン、1994年6月20日月曜日
- ^ リサ・コーエン・ミニック『方言と二分法:アフリカ系アメリカ人の言語の文学的表現』タスカルーサ:アラバマ大学出版局、2004年。
- ^ Raphaell Berthele、「アフリカ系アメリカ人の俗語英語のドイツ語への翻訳:マーク・トウェインの『ハックルベリー・フィン』における「ジム」の問題」、Journal of Sociolinguistics 4.4(2000年11月):588-613。
- ^ セシル・L・モフィット(1980年)。 「ハックルベリー・フィンの冒険の歴史的結末:ニガー・ジムはいかにして解放されたか」アメリカ文学リアリズム1870-1910年。13 (2):280-283。JSTOR 27745956。
- ^マシュー・ギン、「 ジム・ジレンマのレビュー:ハックルベリー・フィンの人種を読む」、サザン・クォータリー37.2(1999年冬):175-6。
- ^ スティーブン・レイルトン、「ジムとマーク・トウェイン:彼らは何を支持しているのか?」バージニア・クォータリー・レビュー63(1987年)。
- ^スペングラー、ビルギット( 2017年)。「ハックルベリー・フィンの余白で。ナンシー・ロールズとの対話」アルトレ・モダニタ(18):145-149。doi :10.13130/2035-7680/9267。
- ^ ジョン・キーン (2015).カウンターナラティブ. 新しい方向性.
外部リンク
- クリフノーツ ジム
