エルマー・ガントリー

エルマー・ガントリー

初版表紙
著者	シンクレア・ルイス
言語	英語
出版社	ハーコート・トレード・パブリッシャーズ
発行日	1927年3月
出版地	アメリカ合衆国
ページ	432
OCLC	185039547

エルマー・ガントリーは、シンクレア・ルイスが1927年に書いた風刺小説で、アメリカ合衆国の原理主義および福音主義界における宗教活動の側面と、それに対する1920年代の一般大衆の態度を描いている。 ^{[本文では未確認]}主人公のエルマー・ガントリー牧師は、飲酒、女性を追いかけること、そして簡単にお金を稼ぐことに夢中になっている（最終的にはタバコとアルコールを断つが）。小説の架空の世界では、ガントリーは小規模な非主流派教会に何度も足を踏み入れた後、偽善と度重なる性的不品行にもかかわらず、メソジスト教会で大きな道徳的、政治的勢力となる。 ^{[1] [一次資料以外が必要]}

『エルマー・ガントリー』は、1927年3月にアメリカのハーコート・トレード・パブリッシャーズから出版され、ルイスはアメリカのジャーナリストで風刺作家のHLメンケンに捧げた。^{[本文では未確認]}

伝記作家マーク・ショラーは、ルイスはこの本の調査をしながら、カンザスシティ滞在中は毎週日曜日に2、3回の教会の礼拝に出席し^[要出典]、「宗教コミュニティにおけるあらゆる付随的な経験を活用した」と述べています^{[この引用は要出典]} 。他の人によると^{[誰？ ]}ルイスは水曜日のいわゆる「日曜学校」の集まりでカンザスシティの様々な説教師の働きを観察して小説の調査をしたとのことです。^[要出典]そこで彼は最初に、リンウッド・ブールバード・メソジスト・エピスコパル教会の牧師であるウィリアム・L・「ビッグ・ビル」・スティッジャー^[2]と協力しました。^[要出典]スティッジャーはルイスを他の多くの聖職者に紹介し^{[要出典]、}そのためルイスはユニテリアンの牧師であるLM・バークヘッド^[2]（不可知論者^[要出典]）と関わりを持つようになりました。ルイスは保守派のスティッジャーよりもリベラルなバークヘッドを好み、カンザスシティへの2度目の訪問ではバークヘッドをガイドに選んだ。^{[要出典]ルイスがインタビューした他のカンザスシティの牧師には、バリス・ジェンキンス、アール・ブラックマン、IM・ハーゲット、バート・フィスク、そしてグレース・アンド・}ホーリー・トリニティ教会（現在は西ミズーリ聖公会教区の大聖堂）の牧師だったロバート・ネルソン・ホレイショ・スペンサーがいた。^[要出典]

シャロン・ファルコナーのキャラクターは、1927年に国際四角福音教会として知られるペンテコステ派キリスト教宗派を創設したラジオ伝道師エイミー・センプル・マクファーソンの経歴に基づいていると伝えられている。[誰によると？^{]ルイスは}ミネソタ州レイニー湖のジャックフィッシュ島で骨折した足^を治療しながら本を書き終えたと伝えられている。^[要出典]

専門家は^、ルイスのよく知られた小説の 1 つに登場するジョージ・バビットが『エルマー・ガントリー』に登場し⁽ゼニス・^{アスレチック}・クラブでの出会いの際、短時間)、エルマー・ガントリーの登場人物がルイスの後期のあまり知られていない 2 つの小説『クーリッジを知っていた男』と『ギデオン・プラニッシュ』に脇役として登場することを指摘している^{[誰? ]}。^[要出典]

^{この小説は、}若く女好きの大学運動選手エルマー・ガントリーが、弁護士になるという当初の夢を捨てる物語です。大学卒業後、彼はバプテスト派の神学校に通い、牧師に任命されます。彼は禁じられている性的関係をうまく隠し、^{[説明が必要]ますが、説教することになっている教会に出席するには酔いすぎたため、神学の学士号を}取得する前に神学校から追い出されます。

農機具の巡回セールスマンとして数年間働いた後、ガントリーは、自身の巡回「ロード チャーチ」を持つ人気の伝道師でモチベーショナル スピーカーであるシャロン ファルコナーの親友になります^[要説明]。ガントリーは彼女の恋人になりますが、彼女と彼女の集会に出席していた数十人の人々が彼女のテントの幕屋で起きた大火災で亡くなり、ガントリーは関係と地位の両方を失います。この悲劇の後、彼は短期間「ニュー ソート」伝道師として活動し^{[要説明] 、最終的に}メソジスト教会の牧師になります。

ガントリーは地元の教区民と結婚する。ガントリーは彼女の性的な不感症に不満を抱いていたが、体裁上は彼女と別れなかった。数年後、メソジスト教会の指導者たちは彼にゼニス市のより大きな会衆を与える。キャリアと権力が頂点に達したガントリーは、地元、州、そして国の政治家を操り、密造酒製造者や酒場の常連客に対する警察の捜査を招いた。

ガントリーの腐敗と権力欲^[要説明]は、彼の周囲の重要人物の失脚、身体的傷害、さらには死につながった。その中には、教会の道徳的目的に疑問を抱く誠実な牧師である元仲間のフランク・シャラードも含まれる。シャラードは、キリスト教の教えからの「無神論的」逸脱とみなされて激怒したガントリーの支持者たちに殴り殺されそうになった。

ガントリーのキャリアは、彼の情事の 1 つが夫婦の恐喝チームに関係していることが判明し、大きなスキャンダルに陥りそうになります。ガントリーは、親友、そして有力な弁護士であるディーコン エバーズリーとの政治的同盟、そして私立探偵事務所の助けにより、潜在的な失脚を回避します。完全に悔い改めたガントリーは、罪深い性癖を断つことを誓います。本が終わる頃、ガントリーは最後の説教の場面で若い女性に気づきます。

• ルイス、シンクレア（1927年3月）。エルマー・ガントリー（初版）。ニューヨーク、ニューヨーク：ハーコート・トレード・パブリッシャーズ。OCLC  185039547。^{[全文引用が必要]}

シンクレアの『エルマー・ガントリー』は商業的に成功し、1927年にアメリカで最も売れたフィクション作品となった（Publishers Weeklyによる）。^[3]しかし、出版されると大騒ぎになり、ボストンや他の都市で禁止され、^{[4] [5] [よりよい情報源が必要] [6]}全米の説教壇から非難された。^[要出典]同時代のシンクレア・ルイスの伝記作家マーク・ショーラーは、ある聖職者がルイスを5年間投獄するよう提案したと記している。また、伝道師ビリー・サンデーがルイスを殴ると脅し、「悪魔の仲間」と呼んだと記している。また、ルイスはリンチに誘われたと伝えられている。^{[5] [よりよい情報源が必要]}

ルイスの伝記作家ショーラーは、「エルマー・ガントリーで表現されている社会善と啓蒙の力は、社会悪と陳腐さの力に実際に抵抗できるほど強力ではない」と述べている。^{[この引用には引用が必要]}ショーラーは、ルイスの研究を考慮して、この小説はアメリカの伝道界における宗教活動と、それに対する 1920 年代の態度を風刺的に表現していると結論付けている。^{[引用が必要]}

2007年11月現在、この小説は5つの映画化作品がある。^{[更新が必要] [引用が必要]}

• パトリック・カーニーによるブロードウェイ劇は、1928年8月7日にプレイハウス劇場で開幕し、48回上演されました。キャストには、エルマー・ガントリー役のエドワード・J・ポーリー（後にビッグタウンで有名になる）、シスター・シャロン・ファルコナー役のヴェラ・アレンが含まれていました。^{[誰によると？ ]}
• 監督・脚本家の リチャード・ブルックスによる1960年の映画『エルマー・ガントリー』では、バート・ランカスターがガントリー役、シャーリー・ジョーンズがルル・ベインズ役、ジーン・シモンズがシスター・シャロン・ファルコナー役で主演を務めた。 ^[7]この作品でブルックスはアカデミー脚色賞を受賞し、ランカスターとジョーンズはそれぞれアカデミー主演男優賞と助演女優賞を受賞した。^[8]
• 1970年にブロードウェイでミュージカル化された『ガントリー』は、 1970年2月14日の同じ夜に開幕し、閉幕した。
• 1998年にリチャード・ロッシが脚色した演劇がロサンゼルスで上演され、1998年10月24日にテレビで放送された。^[要出典]
• 2007年11月、ロバート・アルドリッジとハーシェル・ガーフェインによるオペラ『エルマー・ガントリー』がテネシー州ナッシュビルのジェームズ・K・ポーク劇場で初演された。^[9]

エルマー・ガントリーの出版直後、HGウェルズは「新しいアメリカ人」と題する新聞記事を広く配信した。この記事では、エルマー・ガントリーを含むルイスの小説に基づいてアメリカ文化を観察している。^[要出典]

リチャード・ロッシによる1998年の演劇の後、この劇作家は、アミン・Q・チャウドリ監督による1960年のアカデミー賞受賞同名映画のリメイクでエルマー・ガントリーの主役にキャスティングされた。 ^[10]チャウドリは当初2000万ドルの予算で投資家を求めたが、^[11]現在まで^{[いつ? ]}リメイクは一度も作られていない。^[要出典]その後、ロッシは現代を舞台にしたエルマー・ガントリー風の伝道師の物語を書き始め、それが映画『カナン・ランド』となった。^[12]

• アダムス、ノア ( 2008-02-22 )。「エルマー・ガントリー、時代を超えた欠陥のある説教者」。NPR.org。ワシントン DC およびカルバーシティ、カリフォルニア: National Public Radio。2015-11-13閲覧。

• ブレイク、ジョン・タイラー。シンクレア・ルイスのカンザスシティ研究所：エルマー・ガントリーの起源。アナーバー：UMI、1999年。^{[全文引用が必要]}
• コーダー、ロバート・ギブソン。エドワード・J・ポーリー：ブロードウェイのエルマー・ガントリー、ラジオのスティーブ・ウィルソン、そしてハリウッドの永遠の悪者、アウトスカーツ・プレス、2006年。^{[全文引用が必要]}
• ハッチソン、ジェームズ・M.シンクレア・ルイスの台頭、1920-1930年。ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局、1996年。^{[全文引用が必要]}
• リンゲマン、リチャード・R・シンクレア・ルイス：メインストリートの反逆者、ミネソタ歴史協会出版、2005年、ISBN 978-0-87351-541-2。^{[全文引用が必要]} 
• ショーラー、マーク ・シンクレア・ルイス：アメリカ人の生活、 1961年、マグロウヒル。OCLC  288825。^{[全文引用が必要]}

• ブレイク、ネルソン・マンフレッド。「シンクレア・ルイスとその他の珍しい資料から歴史を学ぶ方法」『変化する世界におけるアメリカ人の性格と文化：20世紀の視点』ジョン・A・ヘイグ（編）。ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド、1979年。111-23ページ。^{[全文引用が必要]}
• ディクソン、ウィーラー。「シンクレア・ルイス作品の映画化」、シンクレア・ルイス生誕100年：センテニアル会議で発表された論文、マイケル・コノートン編。ミネソタ州セントクラウド：セントクラウド州立大学、1985年、pp. 191-200。OCLC 15935871  [^{全文引用が必要]}
• ヒッグス、ロバート J.「宗教とスポーツ: アメリカ文学における 3 人の筋肉質なキリスト教徒」、アメリカのスポーツ文化: 人間的側面、ワイリー・リー・アンフレット (編)、ルイスバーグ: バックネル大学出版、1985 年、226 ～ 234 ページ。^{[全文引用が必要]}
• キロー、ジョージ。「エルマー・ガントリー、チョーサーの赦免者、そして真剣な言葉の限界」、シンクレア・ルイス：批評の新エッセイ。ジェームズ・M・ハッチソン（編）。トロイ、ニューヨーク：ウィットストン、1997年。162-74ページ。^{[全文引用が必要]}
• マーティン、エドワード A.「ミミックとしての芸術家：シンクレア・ルイス」、HL メンケンとデバンカーズ。ジョージア州アセンズ：ジョージア大学出版局、1984 年。115–38 ページ。^{[全文引用が必要]}
• メイヤー、ゲイリー H.「愛は宵の明星以上のもの：エルマー・ガントリーと『クーリッジを知っていた男』の意味分析」、アメリカの迂回路：E・ハドソン・ロングを讃えたエッセイ集。ロバート・G・コルマーとジャック・W・ヘリング編。ウェイコ：ベイラー大学出版局、1980年。145～66ページ。^{[全文引用が必要]}
• ムーア、ジェームズ・ベネディクト。「エルマー・ガントリーの資料」、ニュー・リパブリック、143（1960年8月8日）：17-18。^{[全文引用が必要]}
• ピアチェンティーノ、エドワード J.「バビトリー南部様式: TS ストリブリングの未完成の大聖堂」。マーカムレビュー 10 (1981): 36–39。
• プリオロー、エリザベス S.「アメリカのフィクションにおける牧師と誘惑者：アダム神話の復活」、アメリカ文化ジャーナル、16.4（1993）：1–6。
• ショーラー、マーク。「あとがき」、エルマー・ガントリー（シンクレア・ルイス）シグネット・ブックス版、1970年。^{[全文引用が必要]}
• シリト、エドワード。「エルマー・ガントリーとアメリカの教会」『19世紀以降』 101（1927年）：739-48。^{[全文引用が必要]}

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• プロジェクト・グーテンベルクのエルマー・ガントリー
• スタンダード・イーブックスのエルマー・ガントリー
• フェイデッド ページのエルマー ガントリー(カナダ)
• LibriVoxの Elmer Gantry パブリック ドメイン オーディオブック
• IMDbのエルマー・ガントリー 
• TCM 映画データベースのエルマー・ガントリー
• エルマー・ガントリー（AllMovie）
• AFI長編映画カタログのエルマー・ガントリー