ブラウニー（民間伝承）

ブラウニー

手作りのほうきで掃除をしているブラウニーのイラスト（アリス・B・ウッドワード作） 。
グループ化	伝説の生き物
サブグループ	妖精 ゴブリン 家庭の精神
最初に証明された	民間伝承では
その他の名前	ブルニー ウリスク ブルナイド ウルグ グルアガッハ
国	スコットランド、イングランド、アイルランド
詳細	家の中で発見

ブラウニーまたはブルーニー（スコットランド語）^[1]は、ブルナイドまたはグルアガッハ（スコットランド・ゲール語）としても知られ、スコットランドの民間伝承に登場する家の精霊または小鬼であり、家の主人が寝ている夜に出てきて、さまざまな雑用や農作業をすると言われている。家の人間の主人は、ブラウニーのために、通常は暖炉のそばに、ミルクやクリームなどの供物を置かなければならない。ブラウニーは怒りっぽく、侮辱されたり、何らかの形で利用されたと感じると、家を永久に去るとされている。ブラウニーはいたずら好きで、怠け者の召使いを罰したりいたずらしたりすることが多いと言われている。怒ると、ボガートのように悪意を抱くこともあると言われている。

ブラウニーは、古代ローマの伝承のラレスによく似た、家庭の守護精霊として生まれました。ブラウニーの描写は地域によって異なりますが、通常は醜く、肌が茶色で、毛に覆われていると説明されています。最古の物語では、通常、人間の大きさかそれ以上です。最近では、小さくてしわが寄った姿で見られるようになりました。ブラウニーは透明になることができ、動物の形で現れることもあります。常に裸かぼろ布を着ています。ブラウニーに衣服を贈ったり、洗礼を施そうとすると、ブラウニーは永遠に去ってしまいます。

イングランドとスコットランドの地域的な変種には、ホブ、シルキー、およびウルイグがあります。イングランドとスコットランド以外の変種には、ウェールズの ブバッハとマン島の フェノディリーがあります。ブラウニーは、ジョン・ミルトンの詩「ラ・アレグロ」など、民間伝承以外にも登場しています。19世紀後半には児童文学作品で人気を博し、現代のファンタジー作品にも登場し続けています。ガールガイドのブラウニーは、ブラウニーの民間伝承に基づいた ジュリアナ・ホレイシア・ユーイングの短編小説にちなんで名付けられました。

ブラウニーは元々、家庭の守護霊として生まれたもので、亡くなった先祖の守護霊と考えられていた古代ローマのラレスによく似ている。 ^{[2] [3] [4] [5]}ブラウニーとラレスはどちらも孤独で、家のメンバーに仕えることに専念していると考えられている。^{[ 6]}どちらも毛深く、ぼろぼろの服を着ていると言われている。 ^[6]どちらも食べ物や乳製品の供え物を要求すると言われている。 [6]ラレスのように、ブラウニーは死者と関連付けられており^{[7] [6]}、ブラウニーはかつてその家で働いていた亡くなった使用人の幽霊として説明されることもある。 ^{[6]たとえば、}ヒルトンのコールド・ラッドは、ヒルトン城の領主の一人が激情のあまり殺害した厩舎の少年の幽霊だと言われている。 ^[8]彼を見た人は、彼を裸の少年だと​​表現した。^[9]彼は乱雑なものは何でも掃除し、整頓されたものをめちゃくちゃにすると言われている。^[9]ハワイの民間伝承のメネフネもブラウニーと比較されており、夜間に仕事をする小人族として描かれています。^[10]

古代の亡くなった先祖を家族で祀る儀式は炉を中心に行われ、^[2]後に炉はブラウニーへの供え物を置く場所となった。^[3]ブラウニーとラレの最も大きな違いは、ラレは住んでいる家に永久に縛られていたのに対し、^{[3] [6]}ブラウニーはより移動性が高く、不満があれば家を出たり他の家に移ったりできると考えられている点である。^{[3] [6]}ある話では、ブラウニーがすべての仕事をこなしていたためけちな主婦が使用人全員を解雇し、使用人全員が再雇用されるまで戻ることを拒否したため、ブラウニーは家を出たとされている。^[3]

ブラウニーに関する伝統は、イギリスのさまざまな地域で概ね同様である。^[11]彼らは家や農場に生息すると言われている。^{[11] [12]}彼らは夜だけ働き、家の人間たちが眠っている間に必要な家事や農作業をする。^{[6] [11] [12]}ブラウニーがいると家の繁栄が約束されると信じられており^{[11] [12]}家の人間たちはブラウニーにクリームやお粥の入ったボウル、小さなケーキなどの供物を残すことが期待されている。^{[6] [11] [12]}これらは通常、暖炉の上に置かれる。^[11]ブラウニーは怠け者やだらしない家政婦を、寝ている間につねったり、周りの物を壊したりひっくり返したり、その他のいたずらをして罰する。^{[5] [6] [11]}彼らは単に自分たちの楽しみのために、夜に騒音を立てたり散らかしたままにしたりすると言われている。^[11]初期の物語では、ブラウニーは宝物を守るという、家事以外の通常の仕事以外の役割を担っていると描写されています。^[3]

ブラウニーはほとんどの場合、単独で行動し、人目につかないようにする孤独な生き物として描写されています。^{[11] [13] [14]}同じ家に複数のブラウニーが住んでいると言われることはめったにありません。^{[11] [15] [a]}通常、家に関連付けられたブラウニーは、特定の場所、たとえば近くの特定の洞窟、小川、岩、または池に住んでいると言われています。^[17]個々のブラウニーには時々名前が付けられます。^[11] 1650年頃、ウェストモーランドのオーバースウェイトのブラウニーは「タウニーボーイ」 ^[11]として知られ、サンダーランドのヒルトンのブラウニーは「ヒルトンのコールドラッド」として知られていました。^[11]ブラウニーは「個人的な友情と空想」によって動機付けられると言われており、通常の役割以外の余分な仕事をするように動かされることもあります。たとえば、バルカムのブラウニーの話では、家の女性が出産したときに助産師を連れてくるなどです。^[18]

1703年、ジョン・ブランドはシェトランド諸島について次のように記している。^[要出典]

40～50 年前までは、どの家庭にもブラウニー、つまり悪霊がいて、その奉仕の見返りに供物を捧げていました。牛乳をかき混ぜるとき、その一部を取ってブラウニーのために家の隅々にまきました。同様に、醸造するときには「ブラウニーの石」と呼ばれる石があり、その石に小さな穴があいていて、そこにブラウニーへの供物として麦汁を注ぎました。また、彼らは「ブラウニーの石」と呼ばれるトウモロコシの山も持っていました。それは、他の山のように藁縄で縛られたり、何らかの形で囲われたりはしていませんでしたが、どんなに強い風が吹いても藁を吹き飛ばすことはできませんでした。

ブラウニーはほぼ常に男性であるが^{[12] 、}メグ・ムラック（または「毛深いメグ」）などの女性のブラウニーも時折描写されている。^{[19] [20]}彼らは通常醜いものとして想像されており^{[13] [17] [21]}、彼らの外見は彼らが住んでいる家の人々を怖がらせたり不安にさせたりしていると描写されることがある。^[13]彼らは通常、茶色の肌で完全に毛で覆われていると描写されているという事実からその名前が付けられた。^[13]最も古い伝承では、ブラウニーは人間と同じ大きさか、時にはそれより大きいが^[17]、後世の記述では「小さく、しわが寄って、毛むくじゃら」と描写されている。^[17]彼らはしばしば背が低く丸々としている特徴があり^{[12] [22]、}この描写は17世紀半ばのスコットランドの悪魔の描写に関連している可能性がある。^[22]スコットランドの魔女狩りに関する2つの告白書、1649年のトーマス・シャンクスと1680年のマーガレット・コームの告白書は、どちらも「太った小男」との出会いについて記述している。^[22]これらの記述に出てくる男はブラウニーと考えられていた可能性がある。^[22]

19世紀後半、アイルランドの民俗学者トーマス・キートリーはブラウニーを「小柄で、しわだらけの顔、茶色の短い巻き毛に覆われ、茶色のマントとフードをかぶった人物」と描写した。^[23]ブラウニーは通常、裸かぼろ布をまとっていると描写される。^{[12] [13] [24]}スコットランド低地のブラウニーには鼻がなく、顔の中央に穴が1つあるだけだと言われている。^{[13] [17]}アバディーンシャーのブラウニーには手足の指がないと描写されることがある。^[17]ブラウニーは裸か白いチュニックを着ている子供のように見えると言われることもある。^[17]

アイルランドの民間伝承のプーカのように、ブラウニーは動物の姿をとると描写されることがある。^[17]一般的に、彼らは透明になることができるが^[17]、彼らはすでにこっそりと隠れることに長けているため、この能力が必要になることはほとんどないと考えられている。^[17]ピーブルズシャーの物語では、ブラウニーのために置いてあったミルクのボウルとバノックを盗んだ2人のメイドの話が語られている。 ^[25]二人は一緒に座ってそれらを食べたが、ブラウニーは目に見えない状態で二人の間に座り、どちらかがバノックを食べたりミルクを飲んだりしようとすると、ブラウニーはそれを盗んだ。^[25]二人のメイドは口論を始め、お互いがミルクとバノックを盗んだと非難した。^[25]ついにブラウニーは笑って叫んだ。「ハッハッハ！ブラウニーは持っているわ！」^{[26] [27]}

ブラウニーは軽視されたり利用されたと感じると、家の繁栄を連れて永遠に姿を消す。^{[13] [11] [28]}ブラウニーは時々激怒し、去る前に自分の仕事を全て台無しにすると言われている。^[13]極端な場合、怒らせたり不適切な扱いを受けたりすると、ブラウニーは悪意のあるボガートに変身することもあると言われている。 ^[11]ブラウニーは、人間が自分が働いているのを見たり、人間に批判されたり、人間に笑われたりすると、気分を害すると言われている。^{[11] [28]}ブラウニーは、軽蔑や恩着せがましいとみなすものには特に怒ると言われている。^{[13] [28]}ベリックシャーのクランショーのブラウニーは、何年も穀物を刈り、脱穀していたと言われている。^[25]すると誰かが、穀物の刈り取りと積み上げが不十分だとコメントしたので、^[25]その夜、ブラウニーは穀物を全部2マイル離れたレイヴン・クラッグまで運び、崖から投げ捨て、その間ずっとこうつぶやいていた。^[25]

刈り残しだ！刈り残しだ！――もう二度と刈り残しはしない。 レイヴン・ストーンに撒き散らしてやる
。そして刈り 残しが再び起こるまでには、奴らは何らかの仕事をしなければならないだろう！^[25]

ブラウニーは、誰かが洗礼を施そうとすると追い払われることもある。^[28]物語によっては、クリームの入ったボウルの渡し方さえも、ブラウニーを追い払うのに十分だという。^{[29]スコットランドの}モファットの町の近くにあるボズベックのブラウニーは、ボズベックの所有者がクリームを注いだ後に呼び止めた後、自分でクリームを見つけさせる代わりに、近くのレイゼンホール農場へ去っていった。^[29]

ブラウニーに名前を付けると、追い払うのに十分だったこともあった。^[15]パースシャーのピトロッホリー近くのアルモア・バーンに出るブラウニーは、水しぶきを上げたり、水をかき回したりする音がよく聞こえた。^[15]毎晩、濡れた足で近くの農場に行き、何かが乱雑だと片付けるが、何かが整頓されていると、それを投げつけて散らかしてしまうと言われていた。^[15]地域の人々はブラウニーを恐れ、夜は水辺に続く道に近づかなかった。^[15]ある夜、市場から帰ってくる男がブラウニーが水しぶきを上げているのを聞き、彼に「パドルフット」というあだ名で呼びかけた。^[15]パドルフットは恐怖に震えながら「名前ができた！みんなは僕をパドルフットって呼んでるんだ！」と叫んだ。 ^[15]それからブラウニーは永久に姿を消し、二度と聞くことはなかった。^[15]

家族がブラウニーに衣服を贈れば、彼は永遠に去り、家族のために働くことを拒否する。^{[6] [13] [30] [31]}衣服を贈られた後にブラウニーが姿を消すという英語での最初の言及は、 1584年に出版されたレジナルド・スコットの『魔術の発見』第4巻第10章である。^[30]ブラウニーは姿を消す前に連句を暗唱することもあると報告されている。^[32]スコットランドのあるブラウニーは怒って次のように宣言したと言われている。

赤いズボンと波立ったサーク！
お前の仕事は俺に任せられないぞ！^{[13] [28]}

ベリックシャー出身の別のブラウニーは次のように宣言したと言われています。

ギー・ブラウニーはコート、ギー・ブラウニーはサーク、
君たちはブラウニーの仕事を手に入れよう。^[33]

ブラウニーが服をプレゼントされると消えてしまう理由については様々な説明があるが^[34]、最も一般的な説明は、ブラウニーが服の贈り物を侮辱とみなすというものである。^{[6] [13] [35] 1891年に初めて記録された}リンカンシャーの物語では、リネンのシャツをプレゼントされることに慣れているブラウニーが、麻のシャツをプレゼントされると激怒するというストーリーで、このモチーフを合理化しようとしている。^{[34] [36]}物語の中のブラウニーは消える前にこう歌う。

硬く、硬く、硬く、
私は挽くことも、踏みつけることもしません。
あなたが私にリネンの服を与えてくれたなら、
私は何年もあなたに仕えました。
倹約はなくなり、不運は続くかもしれませんが、
私は遠くへ旅立ちます。^{[34] [36]}

ヒルトンのコールド・ラッドは服が欲しかったようで、その贈り物に感謝していたが、それでも服を受け取った後も留まることを拒んだ。^{[9] [34]}夜になると、人々は彼が働きながら悲しげに歌っているのを聞いたとされている。^[9]

ああ、私は悲しい！ ああ、私は悲しい！
どんぐりはまだ
木から落ちていない、
それは森に成長し、
それはゆりかごを作り、
それは赤ん坊を揺らし、
それは男を育て、
それは私に横たわる。^[9]

召使たちが彼に緑のマントとフードを贈った後、彼は姿を消す前に喜びの歌を歌ったとされている。^{[9] [34]}

ここにマント、ここにフードがある！
ヒルトンのコールド・ラッドはもう役に立たない！^{[9] [34]}

コールド・ラッドは単に自分は「仕事にはふさわしくない」と考えていた可能性があり、これは他の民話にも見られるモチーフである^[34]。あるいは、衣服の贈り物は呪いから解放される手段とみなされていたのかもしれない。^[9]ジェドバラ出身のブラウニーも衣服を欲しがっていたと言われている。^[9]ある夜、召使いたちは彼が「緑のサークのために、私はなんてこった！」と言っているのを聞いたと伝えられている^[9] 。領主はブラウニーのために緑のシャツを仕立てるよう命じた。^[9]そのシャツは彼のために残され、彼は永遠に姿を消した。^{[9]人々は彼が}妖精の国に行ったと思った。^[9]

19世紀、鍋を火にかけるのに使われた鍋掛けは、曲がった部分が付いていて、ヘレフォードシャーでは「ブラウニーの座席」または「ブラウニーの揺れ」と呼ばれていました。^[37]鍋掛けに曲がった部分が付いていない場合は、ブラウニーが座れるように、馬蹄を逆さまに掛けました。 ^{[37]伝えられるところによると、}スタントン・オン・ワイのポートウェイ・インのブラウニーは、家族の鍵を盗む癖があり^[37] 、鍵を取り戻す唯一の方法は、家族全員が暖炉の周りに座り、ブラウニーへのお供えとしてコンロの上にケーキを置くことでした。 ^[38]そして、全員が目を閉じて完全に沈黙し、後ろから失くした鍵を投げつけられました。^[38]

ブラウニーという名前は、16世紀初頭にスコットランドの低地とイングランド国境沿いでのみ使われていた方言として生まれましたが、^[39]イギリス全土の様々な文化の民間伝承に登場する様々な似たような生き物の標準的な名前になりました。^[39]ブラウニーに関する話は、一般的にケルト地域よりもイングランドとスコットランドの低地でよく見られます。^[16]それでも、ケルトのブラウニーの話は記録されています。^[40]

ブラウニーのウェールズ語名はブバッハ^{[33] [41]}（[ˈbuːbaχ]と発音 ）である。ブラウニーと同様に、ブバッハドも怒ると気性が荒くなると言われている。^[33] 12世紀のウェールズの歴史家ジェラルド・オブ・ウェールズは、ブバッハが彼を怒らせたある家庭に大混乱といたずらをもたらした様子を記録している。 ^[33] 19世紀の民俗学者ワート・サイクスは、ブバッハをウェールズのメイドのために雑用をする「気のいいゴブリン」と表現している。 ^[41]彼によると、メイドは就寝直前に台所を掃き、暖炉に火をおこし、火のそばにクリームの入ったバター入れを置き、その横に新鮮なクリームの入ったボウルを置かなければならないという。^[41]翌朝、「運が良ければ」、彼女はボウルのクリームが飲み干され、撹拌器のクリームが吹き飛ばされていることに気づくだろう。^{[41]サイクスは続けて、}ブバッハは家庭の精霊であるだけでなく、突風で人をさらうと信じられている恐ろしい幽霊の名前でもあると説明している。^[42]ブバッハは、隠された宝物の存在のために眠れない落ち着かない死者の霊に代わってこれを行うと言われている。^[36]これらの霊が生きている人間に宝物を持ち去るように説得することに失敗すると、代わりにブバッハにその人を連れ去らせる。^{[36]ブリッグスは、}ブバッハの活動のこの別の側面が、アイルランドのプーカに非常に似ていると指摘している。^[36]

ケルト文化と民間伝承を研究するウェールズの学者ジョン・リースは、 1901年に出版した著書『ケルトの民間伝承』の中で、妖精の血が流れていると疑われた若いメイドが、毎晩階段の下にブバッハのためにクリームの入ったボウルを置いていくというモンマスシャーの物語を記録している。^[43]ある夜、彼女はいたずらでボウルに古くなった尿を入れた。^[43]ブバッハは彼女を襲ったが、彼女が叫んだため、ブバッハは隣のハフォド・イ・ニスの農場に逃げざるを得なかった。^[43]そこの少女が彼によく食事を与え、彼は彼女のために糸紡ぎをしたが、 ^[43]彼女は彼の名前を知りたがったが、彼はそれを教えなかった。^[43]そしてある日、彼女が外出しているふりをしていると、彼が自分の名前、グワーウィン・ア・スロットを歌っているのが聞こえた。^[44]そこで彼は農場を出て別の農場に行き、そこでモーゼスという名の召使いと親しい友人になった。^{[44]モーゼスが}ボズワースの戦いで殺された後、グワーウィン・ア・スロットはボガートのように振る舞い始め、町中に大混乱を引き起こした。^[41]しかし、ある賢い老人が彼を召喚し、紅海に追放した。^[41]この物語の要素は他のブラウニーの物語にも現れている。^[41]

マン島ではブラウニーはフェノディリー^[36]（発音は[fəˈnɑðəɾi]）と呼ばれる。フェノディリーは「毛むくじゃらで力強い精霊」とされており、一晩でトウモロコシがいっぱいの納屋を全部脱穀することができる。 ^[36]フェノディリーは一般的に知能が低いとされている。^[36]あるマン島の民話では、フェノディリーが羊の群れを集めようとしたが、小さくて角のない灰色の羊に他のどの羊よりも苦労したという。^[36]彼が苦労した「羊」は実は野ウサギだった。^[36]ランカシャーのブラウニーもまったく同じ間違いをしたとされ^{[36] 、この話は}北アメリカ西部でも語られている。^[27]他のブラウニーと同様に、フェノディリーは衣服を与えられると永遠に去っていくと信じられている。^[36]ある物語では、バロックリンクの農夫がフェノディリーに仕事への感謝の気持ちとして衣服を贈った。^[36]フェノディリーは腹を立て、衣服を一つ一つ持ち上げて、それぞれがもたらすさまざまな病気を暗唱した。^[36]そしてフェノディリーはグレン・ルシェンに一人で隠れた。^[36]

特にヨークシャーとランカシャーでは、ブラウニーは炉床との関連から「ホブ」と呼ばれている。 ^[45]ブラウニーと同様に、ホブは衣服を与えられると永遠に去ってしまう。^[45]ノースヨークシャーのランズウィック湾のホブは「ホブホール」として知られる自然の洞窟に住んでいると言われており、両親は百日咳を治してもらうために子供を連れてホブのところに行く。^[45]サマセットのホルマン・クラベル・インにも、チャーリーという名のいたずら好きなホブが住んでいると言われている。^[46]この話は、民俗学者のRLタングが1964年に宿の隣に住んでいた女性から聞いた直後に記録した。^[46]地元の誰もがチャーリーのことを知っており^{[46] 、チャーリーは「クラヴィ」または「クラヴィー」として知られる火の上の}ヒイラギの木の梁の上に座っていると信じられていた。^[46]かつて、その女性が地元の農夫と夕食をとっていたとき、召使いたちは宿屋のテーブルに「銀器とリネン」を並べたが、^[46]部屋を出て戻ってくるとすぐに、チャーリーは彼女が会っていた農夫が気に入らなかったため、テーブルセッティングをすべて元の場所に戻してしまった。^[46]

ホブは「ロブ」とも呼ばれる。^[47]ロブ・ライ・バイ・ザ・ファイアは、農場労働をすると言われている大きなブラウニーの名前である。^[47]スコットランドでは、同様の炉の精霊がワグ・アット・ザ・ワとして知られていた。^{[37] [48]}ワグ・アット・ザ・ワは鍋釣り針に座っていると信じられており^[37]、鍋釣り針を振ると彼が訪ねてくるように誘われると信じられていた。^[37]彼は怠け者の召使いを困らせると信じられていたが、子供たちと一緒にいるのが好きだったと言われている。^{[37]彼は、いつも赤いコートと青いズボンを着て、頭には古いナイトキャップをかぶり、常に}歯痛に悩まされていたため、顔には包帯を巻いていた、足が短く、尻尾の長い醜い老人として描写されている。^[37]彼は時々灰色のマントを着ていた。家族が笑っているときは彼も一緒に笑っていたとよく言われているが^[37]、自家製ビールよりもアルコール度数の高い飲み物を家族が飲むことには強く反対していた。^[37]彼は十字架の印の前に逃げたと言われている。^[37]

シルキーまたはセルキーとして知られる女性の霊は、常に灰色の絹を着ていたことからその名が付けられ、イングランドとスコットランドの民間伝承に登場する。^{[16] [49]}幽霊のように、シルキーはそこに住む家族よりもむしろ家と関連付けられており、^[16]ブラウニーのように、家族のために雑用をすると言われている。^{[16] [49] [48]}有名なシルキーはノーサンバーランドのデントン・ホールに出没すると報告されている。^[16]ブリッグスは、マージョリー・ソワービーという女性の報告を紹介している。彼女は少女の頃、デントン・ホールに最後に残った二人の老婦人、ホイル家の人々と、シルキーとその優しさについて話したという。^[16]老婦人たちは、シルキーが暖炉を掃除し、火を灯してくれると彼女に話した。^[16]また、彼女たちは「階段に花束が置いてある」とも言っていた。^{[16]ソワービーは1902年頃にこの地域を去り、}第二次世界大戦後半世紀以上経って戻ったときには、ホイル夫妻は二人とも亡くなっており、家の所有者は妖精を信じない男性だった。^[16]シルキーの話はもう語られなくなり、代わりに家には凶暴なポルターガイストが出ると噂され、ドンドンと音を立てたり、奇妙な音を立てたり、男性にいたずらをしたりした。^[16]男性は結局引っ越した。^[16]ブリッグスはこれをブラウニーがボガートに変わる例と呼んでいる。^[16]

シルキーは、夜道に突然現れて、孤独な旅人を怖がらせるとも信じられていた。^[48]デヴォンシャーのファーデル・ホールの敷地内には、シルキーがもう1匹出没すると言われている。^[50]このシルキーは、「長い絹のガウンを着た、長くて金色の髪をした美しい若い女性」の姿で現れると言われており、敷地内に埋められた財宝の山を守っているとされている。^[50]霊を見たという人はほとんどいないが、彼女の絹のドレスが擦れる音を聞いたという人は多い。^[50]彼女は、財宝を見つけて近づく者を静かに絞め殺すと信じられている。^[50]

民俗学者ジョン・グレゴーソン・キャンベルは、家の中に住むイギリスのブラウニーと、小川や滝の外に住み、家事の手伝いをする可能性が低いスコットランドのùruisg（発音は[ˈuːɾɯsk]、ùraisgまたはurisk ）を区別している。 ^[51]ブラウニーとùruisgは性格が非常に似ているが、起源は異なる。^[52] Ùruisgは半人半山羊と表現されることもある。^{[53] [54]}彼らは「長い髪、長い歯、長い爪」を持っていると言われている。^[54] M.L.ウェストによると、彼らは古代インド・ヨーロッパ神話の山羊のような自然の精霊がケルトに生き残ったものであり、ローマの牧神やギリシャのサテュロスに類似している可能性がある。^[55]通行人は、夕暮れ時に岩の上に座って自分たちを見守っているウルイスグを見たとよく報告している。 ^[54]夏の間、ウルイスグは荒野にひっそりと留まっているはずだったが、^[54]冬になると、夜間に降りてきて地元の農場を訪れたり、地元の製粉所に住み着いたりする。^[54]

野生のウルイスグは、虐殺、放火、略奪行為を犯す厄介者や破壊者であったが、^[56]一度飼い慣らされると、猛烈に忠実であった。^[56]裕福で著名な家族は、ウルイスグを家事使用人として雇っていたと言われている。^[56]マクファーレン一族の族長の一人は、ウルイスグの妻に育てられたと言われている。^[56]アンガスのグラハム一族は、かつて彼らの先祖の一人のために雑用係として働いていたウルイスグの話を語った。[56 ^]ストラスラクランのマクラクラン一族には、「ハリー」という名前のウルイスグの使用人がいた。これはおそらく「毛深い者」を短縮したものと思われる。^[56]テイニッシュのマクニール家とアバーターフのフレイザー家も、ウルイスグの使用人を雇っていたと主張している。^[56] Ùruisgはciuthachsまたはkewachsとしても知られていました。^[52]アイグ島の物語では、洞窟に住むciuthachについて語られています。 ^[52]スコットランドの一部の地域では、同様の家霊はShellycoatsと呼ばれていましたが、その名前の起源は定かではありません。^[23]

ブラウニーとアイルランドのバンシーの両方によく似た「ビリー・ブラインド」または「ビリー・ブリン」という人物が、イングランドとスコットランドの国境のバラッドに登場する。^{[57] [58] [59]}ブラウニーは通常、家庭内の実際的な援助を提供するが、ビリー・ブラインドは通常、アドバイスのみを提供する。^[58]彼は「若きベキー」のバラッドに登場し、ベキーが婚約している女性バード・イズベルに、ベキーが別の女性と結婚しようとしていると警告する。^{[60]彼は「}ウィリーの女」のバラッドにも登場し、ここでもアドバイスはするが、実際的な援助は提供しない。^[58]

ブリッグスは、特定の場所に出るとされるイギリスの民間伝承の他の家庭の精霊の話にも触れている。^[45]「セラーゴースト」は、セラーのワインを泥棒から守る精霊である。^[45]レイジー・ローレンスは果樹園を守ると言われている。^[45] アウド・ゴギーは、子供たちが未熟なグーズベリーを食べないように怖がらせる。^[45]メルチ・ディックは木の実の茂みを守る。^[45]キルムーリは、スコットランドの低地に住むブラウニーのような生き物で、製粉所によく生息すると言われている。^[17]口はないが、顔の大部分を覆う巨大な鼻があると言われている。^[17]いたずら好きで、製粉業者だけが彼をコントロールできる。^[17]

アメリカのビジネスマン、アーサー・スティルウェルは、ブラウニーがカンザスシティ・ピッツバーグ・アンド・ガルフ鉄道のターミナルとポート・アーサーの町を建設するように彼に言ったと報告している。スティルウェルは、ブラウニーは彼が4歳の頃から彼と話していて、どこに建設するかから誰と結婚するかまで、何に関しても常に彼らのアドバイスに従っていたと主張した。彼は後に、ブラウニーがガルベストンにターミナルを建設しないよう警告したと述べた。なぜなら、その町は津波で破壊されるからである。^[61]

ブラウニーは伝統的に妖精とは別個の存在とみなされてきた。^[39] 1777年、ビーサムの牧師が地元の民間伝承に関するメモに「ブラウニーは妖精ではなく、うまく使えば家族のために大いに役立つ黄褐色の存在である」と記している。^[39]作家のウォルター・スコットは著書『スコットランド国境のミンストレルショー』でこれに同意し、「ブラウニーは風変わりでいたずら好きなエルフとは習性や気質が異なる一群の存在である」と述べている。^[39]しかし現代の学者はブラウニーを家庭の精霊として分類しており、これは通常妖精の下位分類として扱われている。^[62]しかしブラウニーと他の家庭の精霊は民間伝承では他の妖精とは大きく異なる。^[11]ブラウニーは通常、家や納屋、農場で人間と共存すると言われている。^[11]他の妖精は通常、人里離れた荒野に住んでいると言われています。^[11]ブラウニーは、怒らない限り、通常は無害であると考えられています。 [ ^11]しかし、他の種類の民間伝承の妖精は、一般的に暗くて危険であると考えられています。^[11]最後に、ブラウニーは孤独な性質で珍しいです。他のほとんどの種類の妖精は、大規模なグループで生活していると考えられているからです。^[11]

ブリッグスは、ブラウニーは死者と関連付けられることが多いと指摘し^[14]、アイルランドの民間伝承のバンシーのように、ブラウニーを幽霊として分類する「十分な根拠」があると述べています。^[3]しかし、彼女はこの考えを否定し、ブラウニーには「適応性、個性、素朴な風味があり、単に長く残る思い出のイメージと考えることはできない」と述べています。^[3]

17世紀のスコットランドでは、ブラウニーは悪魔の一種とみなされることがありました。^[63] ジェームズ6世と1世は、 1597年の論文「悪魔学」の中でブラウニーを悪魔として描写しています。^{[13] [39] [63]}

...私が語る最初の種類の霊は、カトリックと盲目の時代に現れ、さまざまな家に憑りつき、悪さはしなかったが、まるで必要に迫られて家の中を行ったり来たりしていた。この霊は私たちの言語でブラウニーと呼ばれ、荒くれ者のように見えた。実際、中には、彼らの言うところの「息子の家」のように、目が見えなくなってしまった人もいたため、そのような霊がそこに集まるようになった。^[64]

民俗学者LFニューマンは、ブラウニーのイメージは産業革命以前のイギリスの「古くて寛大な農村経済」の機能主義的分析によく当てはまると述べ、^[34]ブラウニーは当時の良き家事使用人の典型であると述べている。^[34]ブラウニーの信仰は、主人と使用人の両方に利用された。^[65]使用人は、散らかったものや壊れたもの、夜に聞こえる奇妙な物音をブラウニーのせいにすることができた。^[66]一方、彼らを雇っていた家の主人は、ブラウニーが怠け者の使用人を罰し、用心深く義務を果たした使用人に報酬を与えると告げて、ブラウニーの物語を使って使用人を行儀よくさせることができた。^[66]スーザン・スチュワートによると、ブラウニーは人間の語り手が直面していた、終わりのない繰り返しと労働の無益さという問題も解決したという。^[6]ブラウニーは不滅の魂であるため、働いても消耗したり活力を取り戻したりすることはできず、そのためブラウニーの労働は単に「自然そのものの活動に似た永続的なサイクル」の一部と見なされるようになった。^[6]

ジョン・ミルトンの1645年の田園詩『アレグロ』の105行目から114行目には、「重労働のゴブリン」あるいは「ルッバー・フェンド」と呼ばれる存在が描かれている。^{[6] [48]}「ゴブリン」はバターをかき混ぜ、飲み物を作り、パン生地を膨らませ、床を掃き、皿を洗い、暖炉のそばに横たわる。^[6]ブリッグスによると、他の初期のブラウニーの多くと同様に、ミルトンのルッバー・フェンドはおそらく人間サイズかそれ以上の大きさとして想像されていた。^[17]初期の文学作品の多くでは、ブラウニーは普通の人であることが判明している。^[68]スコットランドの小説家ジェームズ・ホッグは、小説『ボズベックのブラウニー』（1818年）にブラウニーの伝説を取り入れた。^{[69] [67]}この小説は、スコットランドの長老派教会運動であるカヴナンター派が迫害されていた1685年が舞台となっている。 ^[67]チャプルホープのウォルターの農場から食料が消え、村人たちはそれが「ボズベックのブラウニー」ではないかと疑った。^{[67] [69]}結局、「ブラウニー」は実は盟約者のリーダー、ジョン・ブラウンだったことが判明した。 ^[67]

ホッグは後に短編小説「ブラック・ハッグスのブラウニー」（1828年）でブラウニーについて書いている。^{[68] [70]}この物語では、邪悪なウィールホープ夫人が、公然と宗教を実践する男性の使用人を軍隊に引き渡して銃殺するよう命じる。^[67]宗教を実践した女性の使用人はひそかに毒殺される。^[67]メロダックという名の謎の使用人が彼女に立ち向かう。^[67]メロダックは「少年の姿だが、百歳の顔立ち」をしており、目は「よく知られた猿の種の目に非常に似ている」と描写されている。^[67]小説の登場人物はメロダックをブラウニーだと思っているが、他の登場人物はメロダックは「ユダヤ人と類人猿の雑種、魔法使い、ケルピー、または妖精」だと主張する。^[71]民間伝承のブラウニーと同様、メロダックの宗教は明らかに異教的であり、聖書を見るのを嫌悪している。^[71]また、いかなる形態の報酬も受け取りを拒否する。^[71]ウィールホープ夫人は彼を憎み、彼を殺そうとするが、^[71]彼女の努力はすべて不思議なことに裏目に出て、代わりに彼女が愛する人々の死を招いた。 [71]この小説では、メロダックが実際に超自然的な起源を持っているのか、それとも奇妙な外見の召使いに過ぎないのかは明らかにされていない。^{[70]シャーロット}とエミリー・ブロンテはどちらもホッグの物語に精通しており^[71]、ホッグのメロダックの描写は、エミリーが『嵐が丘』（1847年）で演じるヒースクリフの描写に大きな影響を与えた可能性がある。^{[71]ブラウニーはシャーロットの小説}『ヴィレット』（1853年）にも簡単に言及されている。 ^[72]

19世紀後半には、ファンタジーを取り入れた児童文学が成長し、大量に出版されました。^[73]特にブラウニーは、子供たちに特に魅力的であると考えられていました。^[68] ジュリアナ・ホレイシア・ユーイングは、子供の頃に覚えていたブラウニーの伝説を短編小説「ブラウニー」に取り入れました。これは、1865年にマンスリー・パケット^[68]に最初に掲載され、後に1871年の短編集「ブラウニーとその他の物語」に取り入れられました。^{[73] [69]}この物語では、わがままな少年が、自分で家事をするのが面倒なので、ブラウニーに家事を手伝ってもらいます。^[69]賢い年老いたフクロウは、ブラウニーは実際には存在せず、唯一の本当のブラウニーは、頼まれなくても家事をする良い子だけ​​だと少年に教えます。^{[69] [74]}少年は家に帰り、弟を説得して、一緒に家の新しい「ブラウニー」になるようにします。^[69]ユーイングの短編小説は、役に立つ子供たちを「ブラウニー」と呼ぶというアイデアに影響を与えた。^{[68] [69] [74]}

カナダの児童文学作家パーマー・コックスは、セント・ニコラス・マガジンに掲載されたブラウニーに関するイラスト入りの詩を通じて、北米でのブラウニーの普及に貢献した。^{[68] [75]}コックスはブラウニーを「小さな妖精のような人物で、集団で仕事をこなすことが多い」と描写した。^[76]これらの詩とイラストは後に集められ、1887年に彼の著書『ブラウニー：彼らの本』に出版された。これは、そのような詩集の最初のものとなった。^{[68] [76]} 1890年代には、いわゆる「ブラウニー・マニア」が米国中に広がった。^[75]コックスは、ブラウニーのキャラクターを販売するのではなく、事実上ライセンス供与した。彼は、その最初の一人であった。^{[75] [77]彼と彼の多くのビジネス協力者は、ブーツ、}葉巻、ストーブ、人形、銀食器など、ブラウニーをテーマにしたタイアップ商品を販売することができた。 ^{[75] [77]}

コックスの詩、イラスト、関連商品の人気により、ブラウニーは北米の児童文学と文化の要素として定着した。^{[68] [75] [76]}一方、コックスは「ブラウニー」という名前を民間伝承の生き物であるため著作権を取得できなかったため、無許可の「ブラウニー」製品も市場に溢れ始めた。^[78]普及した「ブラウニー」商品に触発されて、ジョージ・イーストマンは低価格のカメラに「ブラウニー」と名付けた。^[78] 1919年、ジュリエット・ゴードン・ローは、ユーイングの短編小説にちなんで、彼女の組織「ガールガイド」の最低年齢グループの名前として「ブラウニー」を採用した。 ^{[68] [79]}

イーニッド・ブライトンの児童書シリーズ「ノディ」には「ビッグ・イヤーズ」という名のブラウニーのキャラクターが登場する。 ^[74]このシリーズでは、トイタウン村のすぐ外にあるキノコの家に住んでいると描写されている。^[74]ブライトンの「ブラウニーの本」 （1926年）では、ホップ、スキップ、ジャンプという名のいたずら好きなブラウニーの3人組が、妖精の国の王様が主催するパーティーに、ティドリーウィンクスの国から来た偉大な魔術師トワーリー・ワーリーとその2人の助手に成りすまして忍び込もうとする。^[74]

ブランドン・マール著のフェイブルヘイブンシリーズは、フェイブルヘイブン保護区の住居の近くに住むブラウニーについて描いている。ブラウニーは、小柄な体格と耳の葉っぱ以外は人間に似ている。ブラウニーはデザート作りが大好きで、材料を与えれば、家中の壊れたものを一晩で修理したり改良したりして（自分の能力で）改良し、好きなデザートを作る。チョコレートブラウニーは妖精ブラウニーによって発明されたため、彼らにちなんで名付けられたと言われている。^[80]

ジョージ・マクドナルドは、 19世紀の作品『王女とゴブリン』と『サー・ギビー』に、スコットランドのブラウニー伝承の特徴を取り入れた。彼のブラウニーには手には指がない。^[73]ロン・ハワード監督の1988年のファンタジー映画『ウィロー』には、戦士ブラウニーが登場する。^{[81]これら}のブラウニーは、身長が数インチしかなく、弓矢で武装しているように描かれている。 [81]最初は人間の幼児を誘拐する犯人として紹介されるが、慈悲深い存在であることが判明する。^[81] J・K・ローリングの1997年から2007年にかけて出版されたハリー・ポッターシリーズには、「屋敷しもべ妖精」として知られる生き物が登場する。 ^[74]民間伝承の伝統的なブラウニーと同様に、屋敷しもべ妖精は主人に忠実で、ぼろぼろの衣服を着ている。彼らは衣服を贈ることで解放されるが、家の小妖精はどんな扱いを受けても自ら去ることはできない。^[74]家の小妖精もブラウニーに似ており、小さいが頭が大きく、コウモリのような大きな耳を持っている。^[74]ローリングの本にはボガートも登場し、伝統的に悪意を持ったブラウニーとして描写されることもある。^[82]

シンブルタックという名のブラウニーは、子供向けファンタジー小説シリーズ『スパイダーウィック・クロニクルズ』[83]で重要な役割を果たしている。[ ^{81 ]は}ホリー・ブラックとトニー・ディテルリッツィによって書かれ、2003年5月から2004年9月にかけてサイモン＆シュスターによって5巻で出版された。^[84]彼はスパイダーウィックの屋敷の壁の中に住んでおり^[83]、見られたいときだけ姿を見せてくれる。^[83]彼は「鉛筆ほどの大きさの小男」で、「黒くて甲虫」の目と「大きくて赤い」鼻を持っていると説明されている。^[81]怒ると、シンブルタックは意地悪なボガートに変身する。^{[81] [83]}このシリーズは国際的なベストセラーとなり、30の言語に翻訳された。^[84] 同名の映画化作品は2008年に公開された。^[85]

• ウィキメディア・コモンズのブラウニー（民間伝承）に関連するメディア