セルキー

セルキー

セルキーを描いた2007年フェロー諸島切手
グループ化	神話的
類似エンティティ	マーメイド フルドラ マーマン サイレン ウンディーネ
生息地	水

セルキーは、アザラシの皮を脱いだり着たりすることで、アザラシと人間の姿に変身できる神話上の生き物です。セルキーは、さまざまな文化、特にケルトや北欧起源の文化の口承や神話で重要な役割を果たしています。「セルキー」という用語は、スコットランド語で「アザラシ」を意味する言葉に由来し、silkies、sylkies、selchiesと綴られることもあります。セルキーは、 selkie folk (スコットランド語: selkie fowk )と呼ばれることもあり、これは「アザラシの民」を意味します。^{[a]セルキーは主に}スコットランドの北諸島と関連付けられており、海ではアザラシとして暮らし、陸上では脱皮して人間になると言われています。

セルキーは二面性を持っている。人間に対して友好的で役に立つこともあるが、危険で執念深いこともある。人間の姿のセルキーは魅力的で誘惑的な存在として描かれることが多く、多くの物語ではセルキーが人間と恋愛関係や性的関係を持ち、時には子供をもうけることもある。また、セルキーは人間と結婚するよう強要されたり騙されたりすることもある。通常は誰かがセルキーのアザラシの皮を盗んで隠し、海に戻れないようにする。このような結婚は不幸なことが多い。セルキーは常に海を恋しく思っており、皮を見つけると最終的に逃げ出す可能性があるからだ。^[要出典]

セルキーは、フェロー諸島、アイスランド、アイルランド、マン島などの他の文化にも類似の生物が存在します。人魚やフィンフォークなどのアザラシに似た他の生物と混同されることもあります。セルキーは、多くの芸術、文学、音楽、映画にインスピレーションを与えてきました。

スコットランド語の単語selkieはselchの縮小語で、厳密には「ハイイロアザラシ」（Halichoerus grypus ）を意味します。縮小語の別の綴りには、 selky、seilkie、sejlki、silkie、silkey、saelkie、sylkieなどがあります。 ^[1]

アラン・ブルーフォードによれば、セルキーという用語は、人間の姿に変身する意味合いの有無にかかわらず、あらゆるアザラシを意味するものとして扱われるべきである。^[2]

W・トレイル・デニソンは、これらの変身能力者を指す正しい用語はセルキーであり、人魚と区別すべきであり、サミュエル・ヒバートが彼らをマーマンやマーメイドと呼んだのは間違いであると主張した。^[3]しかし、他の北欧文化を調べると、アイスランドの作家もアザラシの妻たちをマーフォーク（マーメンラー）と呼んでいる。^[4]

また、セルキーとフィンフォークの間には混同があるようだ。この混同はシェトランド諸島にのみ存在し、オークニー諸島ではセルキーはフィンフォークと区別されており、セルキーの海中の住居は「フィンフォーク・ア・ヒーム」ではないとデニソンは主張した。^{[5]この考えは}アーネスト・マーウィックによって支持されているが、^[6]ブルフォードによって異議が唱えられている。^[7]

フィンランド人が変身能力者というノルウェーの概念にはさらに混乱がある。 ^[7] フィンランド人（フィンフォーク^[8]と同義）はシェトランド諸島の方言で、アザラシの皮を脱いで人間に変身できる海の住人を指す名前で、ある現地の通信員によるとそうである。^{[b] [10]}

ゲール語の用語

ゲール語の物語では、セルキーを指す特定の用語はほとんど使われていない。セルキーと人魚が区別されることはほとんどない。セルキーは、スコットランド・ゲール語ではmaighdeann-mhara、アイルランド語ではmaighdean mhara、マン島語ではmoidyn varrey ^[11] （「海の乙女」つまり人魚）と呼ばれており、明らかにセルキーのアザラシのような特徴を持っている。^[12]セルキーを具体的に指す用語で、めったに見られないのがmaighdeann-ròin、つまり「アザラシの乙女」である。^[13]

セルキーに関する民話の多くは、北方諸島（オークニー諸島とシェトランド諸島）から収集されたものである。^[14]

オークニー諸島の伝承では、セルキーはハイイロアザラシよりも大きな様々なアザラシを指すと言われている。これらの大きなアザラシだけが人間に変身する能力があると信じられており、「セルキーフォーク」と呼ばれている。島で見られた可能性のある大きなアザラシの種類には、グリーンランドアザラシ（ハープアザラシとしても知られる）とカンムリアザラシ（ズキンアザラシとしても知られる）が含まれる。^[15]シェトランド諸島の伝承にも同様のことが述べられており、マーマンとマーメイドはハーフフィッシュと呼ばれるより大きなアザラシの姿をとることを好む。^[16]

典型的な民話は、ある男がメスのセルキーの皮を盗み、海岸で裸になっている彼女を見つけ、自分の妻になるよう強要するというものである。^[17]しかし、その妻は監禁されても本当の故郷である海を恋しく思い、しばしば海を物憂げに見つめている姿が見られる。彼女は人間の夫との間に何人もの子どもを産むかもしれないが、自分の皮を見つけるとすぐに海に戻り、愛した子どもたちを捨てる。時には、彼女の子どもの一人が皮を発見したり、その所在を知っていることもある。^{[c] [d]}彼女には既に同じ種族の最初の夫がいたことが明らかになることもある。^{[18] [21]いくつかの}子供向けの物語のバージョンでは、セルキーは年に一度陸上の家族のもとに戻るが、典型的な民話では、彼女は二度と家族に会うことはない。 [ ^22] あるバージョンでは、セルキーの妻は家族に二度と（少なくとも人間の姿で）見られなかったが、子供たちは大きなアザラシが彼らに近づき、悲しげに「挨拶」するのを目撃した。^[23]

雄のセルキーは人間の姿では非常にハンサムで、人間の女性に対して強い誘惑力を持っていると描写されている。彼らは通常、漁師の夫を待つ既婚女性など、人生に不満を持つ人々を追い求める。^{[15]オークニー諸島の「ウルシラ」（}仮名）という人物に関する有名な密告話では、彼女が自分の雄のセルキーと接触したいときには、海に7つの涙を流すと噂されている。^[24]

人間とアザラシの間に生まれた子供は、水かきのある手を持つかもしれない。例えば、シェトランド諸島の人魚の子供は「指の間に水かきのようなもの」を持っていた。^[25]また、オスのセルキーとの間に子供をもうけたと噂される「ウルシラ」の場合、子供は指と足の指の間にある角質の素材の水かきを定期的に切り取らなければならなかった。この一族と血縁関係にあったウォルター・トレイル・デニソンによると、子孫の中には実際にこうした遺伝的特徴を持つ者もいたという。 ^{[26] [27]}

いくつかの伝説では、潮の条件が合えばセルキーは時々人間に変身することがあるというが、その時間間隔については語り手の間で意見が分かれている。^[15]ウルシラの噂では、接触した雄のセルキーは「第七の川」、つまり春の潮時に彼女に会いに行くと約束した。^[26]バラード 「スーレ・スケリーの大シルキー」では、アザラシの夫は7年後に戻ってくると約束した。「7」という数字はバラードではよく使われる。^[28]

ある説によれば、セルキーは死に至った魂を宿す体であるため、7年に一度しか人間の姿をとることができない。^{[20]セルキーは罪深い悪行を犯した人間か、 [15]}堕天使のどちらかであるという説もある。^{[15] [25]}

スコットランド諸島の人々がアザラシを殺して皮や脂肪を採取したのは、困難な時代に限られていました。アザラシを殺すと、犯人に不幸が訪れると考えられていたからです。

アーネスト・マーウィックは、オークニー諸島内の小さな干潟の群れに羊を連れて放牧した小作人たちの物語を語ります。夏の間、ある男が7匹の羊を一番大きな干潟に放牧しました。羊を放牧して帰る途中、男はアザラシを殺しました。その夜、男の羊はすべて姿を消しましたが、アザラシを殺さなかった他の小作人たちは羊を失いませんでした。^[29]

W・トレイル・デニソンによると、セルキーの妻の物語は、オークニー諸島のほぼすべての島に同じバージョンがある。彼は研究の中で、ノース・ロナルセー島の住人から集めたバージョンを取り上げている。そのバージョンでは、「ウェイストネスの善良な男」、つまり独身の男がセルキーの娘に恋をして、その皮を奪う。彼女は彼がいない間に家中を捜索し、屋根の下に隠されているのを見たことのある末娘のおかげで、アザラシの皮を見つける。^[19]

オークニー諸島本土のディアネスに伝わる「セルキーの妻」の物語では、夫はアザラシの皮を箱にしまい、鍵を隠したが、アザラシの妻は「セルキーの日々を忘れた方がいい」と言って、その隠し場所を黙認したとされている。^[30]しかし、皮を発見すると、彼女は衣服を散らかしたまま急いで立ち去った。^[27]

オークニー諸島の船長が語った物語によると、アリックという名の漁師がセルキーのアザラシの皮を盗んで妻を得たとされている。物語の中のアリックは、語り手の父であるストロムネスのジョン・ヘドルと親しい関係にあったとされている。^[20]

アンスト島を舞台にした、アザラシの皮を盗んだ人間の妻にさせられる人魚の物語のバージョンは、1822年にサミュエル・ヒバートによって出版されました。彼女の場合、彼女にはすでに同種の夫がいました。^[18]

シェトランド諸島に伝わる伝説の中には、真夏にセルキーが島民を海に誘い込み、恋に悩む人間が二度と陸地に戻らないという話もある。^[31]

シェトランド諸島では、海の民は海底の故郷では人間の姿に戻り、大気圏で空気を呼吸すると信じられていたが、海の衣服（アザラシの皮）をまとってアザラシに変身し、そこから海上の岩礁まで移動する能力を持っていた。しかし、それぞれの皮はユニークでかけがえのないものである。^[16]

シェトランド諸島の伝統におけるセルキーの姿を変える性質は、スコットランドのバラード『スーレ・スケリーの偉大なシルキー』に詳しく記されている。

私は陸の男であり、
海のセルキーです。
そして、私はあらゆる浜辺から遠く離れていますが、
私の住居はショオル・スケリーにあります。

「ジョーガの息子」の物語では、ヴェ・スケリーズで休んでいたアザラシの群れがパパ・ストゥールの漁師に待ち伏せされ皮を剥がされたが、彼らは実際にはアザラシの民であったため、血が流れ出たことで海水が急上昇し、漁師の一人が置き去りにされた。アザラシの民の犠牲者は人間のような姿で回復したが、皮膚を失ったことを嘆き、それがなければ海底の故郷に戻れないと語った。オラヴィティヌスは妻と引き離されたため特に悲嘆したが、母親のジョーガは置き去りにされた船員と取引し、皮を返すという条件でパパ・ストゥールに連れ戻すと申し出た。^[32]同じ筋書きの別の話では、取り残された男はハーマン・パークと呼ばれ、救助したセルキーの名前は不明である。^[33]

アザラシの花嫁タイプの物語は、レイダー・トラルフ・クリスチャンセンの渡り鳥の民話の分類システムでは ML 4080 という番号が割り当てられている。^{[34] [35]これらのセルキーの妻の物語は、}白鳥の乙女をモチーフにしたタイプとしても認識されている。^[36]現在、アイルランドからアイスランドにかけて、アザラシの花嫁タイプの物語が何百も見つかっている。^[37]クリスチャンセンによってノルウェーで発見されたのは 1 つの標本だけである。^[38]

フェロー諸島にもアザラシの民やアザラシの女性に関する同様の信仰がある。^[39]

セルキーに似たアザラシの姿に変身する生き物は、多くの文化の民間伝承に存在します。スウェーデンの伝説にも同様の生き物が存在し、北アメリカのチヌーク族にもアザラシに変身する少年の同様の物語があります。^[40]

ヨン・アルナソンが出版した民話「セルシャムリン」（「アザラシの皮」）は、セルキーの民話のアイスランド版である。^[41]この物語は、ミールダルの男性がアザラシから変身した女性をアザラシの皮を奪い、結婚を強要した話である。彼女は、クリスマスの外出のために着飾った夫の普段着の中に箱の鍵を見つけ、アザラシの女性は婚約者だった雄のアザラシと再会する。^{[42] [43] [44]}

同様の物語は、学識あるヨン・グズムンドソン（1641年）によって記録されており、彼によると、これらのアザラシの民は、マーメンラー（半魚人）と呼ばれる海に住むエルフであった。彼の物語は、海沿いの洞窟でエルフたちが踊り、祝っているのに出くわした男の話である。洞窟には踊るエルフたちのアザラシの皮が敷き詰められている。エルフたちは男に気づくとすぐに、急いで皮をまとい、海に飛び戻った。しかし、男は一番小さな皮を服の下に滑り込ませて盗むことができた。皮の持ち主は男から彼女の皮を取り戻そうとするが、男はすぐに若いエルフをつかみ、妻にするために家に連れて帰る。男とエルフは2年間一緒に暮らし、男の子と女の子の2人の子供をもうけたが、エルフは男に何の愛情も抱いていなかった。この間、元エルフの女性のエルフの夫は、夫婦の家の近くの海岸に沿って泳いでいました。ある日、エルフの女性は自分の皮膚を見つけて逃げ出し、二度と姿を現しませんでした。^[4]

科学者フリチョフ・ナンセンは、アイスランドのアザラシの女性に関する別の伝説を報告した。ある男が海を通りかかったとき、洞窟から音が聞こえた。男は近くに捨てられたアザラシの皮の山を見つけ、そのうちの1枚を拾い上げた。その日のうちに男は洞窟に戻り、泣いている若い女性を見つけた。その女性が男が持ち帰ったアザラシの皮の持ち主だった。男は女性を家に連れて帰り、結婚して子供をもうけた。ある日、男が釣りに出かけている間に、女性はアザラシの皮を見つけ、人間の家族に別れを告げて海へと旅立った。^[45]

セルキー型の物語のより遠い響きは、中世の悪魔の女性セルコラ（名前は「アザラシの頭」を意味する）の物語に見ることができる。^[46]

フェロー諸島の有名なセルキーの物語に「コパコナンの伝説 」がある。コパコナンは文字通り「アザラシの女」を意味する。物語は、ミクラダル村の若い農夫が、年に一度十三の夜にアザラシが陸に上がって脱皮するという地元の伝説を知り、自分の目で確かめに行くというものである。待ち伏せしながら、男は多くのアザラシが岸に泳ぎ着き、脱皮して人間の姿を現すのを見守る。農夫は若いセルキーの女の皮を奪うが、皮なしでは水に戻れないセルキーは、若い男の後を追って農場に戻り、妻となるしかない。二人は何年も一緒に暮らし、何人もの子供をもうけた。男はセルキーの女の皮を箱の中に閉じ込め、鍵を常に身に着けて、妻が決して近づけないようにした。しかしある日、男は家に鍵を忘れ、農場に戻ると、セルキーの妻が皮を剥いで海に戻っていた。その後、農夫が狩りに出かけた際、セルキーの女のセルキーの夫と2人のセルキーの息子を殺した。セルキーの女は激怒し、失われた親族のために復讐することを誓う。彼女は「溺死する者もいれば、崖や斜面から落ちる者もいるだろう。そしてこれが続くだろう。カルソイ島全体で腕を組んで戦えるほど多くの男たちが失われるまで」と叫ぶ。島で起こる死はセルキーの女の呪いによるものと考えられている。^[47]

ゴードン・ボックの『ピーター・ケーガンと風』は、アザラシの女性と結婚した漁師ケーガンの物語である。妻の反対を押し切って、彼はその年の終わりに危険な航海に出たが、ひどい嵐と戦って閉じ込められ、家に帰ることもできなかった。妻はアザラシの姿に変身して彼を救ったが、それは彼女が人間の体、つまり幸せな家に二度と戻れないことを意味していた。シンガーソングライターのラッセル・クリスチャンは、彼の歌「コパコナン」でフェロー諸島のセルキーの物語を不滅にした。^[48]

アイルランドの民間伝承に登場する人魚（アイルランド英語ではmerrowと呼ばれることもある）は、アザラシの女性とみなされることもある。ケリー州の伝承集には、トラリーの語源的な物語があり、リー家はマールドゥック（「人魚」）を妻に迎えた男の子孫であると主張している。マールドゥックは後に逃げ出し、アザラシの夫のもとに帰ったことから、アザラシの民だったことが示唆されている。^[49]

また、コネマラのコネリー一族はアザラシの子孫であるという言い伝えもあり、彼らにとって不運を招かないために動物を殺すことはタブーとされていた。そしてコネリーがその動物の別名となったため、多くの人が姓をコノリーに変えた。^{[50] [51]また、これに関連して、}アルスターのドニゴール州西海岸沖のグウィバラ湾のすぐ外側にロアニニッシュ（Rón-inis、「アザラシ島」）があることも言及されている。^[52]

セルキー神話の多くのバージョンでは、セルキーと人間の交配によって生まれた子供は、普通の子供とは異なる特定の身体的特徴を持って生まれます。

デイヴィッド・トムソンの著書『海の民』は、スコットランドとアイルランドの田舎のコミュニティに伝わるハイイロアザラシにまつわる長い伝説を記録したもので、その中で、水かきのある足指と指を持つのは、男性のセルキーと人間の女性の子供であるとされている。水かきが切られると、その場所にごつごつして硬い突起が生える。^[53]

アーネスト・マーウィックは『オークニー諸島とシェトランド諸島の民間伝承』の中で、セルキーの男性と恋に落ち、アザラシの顔をした息子を産んだ女性の物語を引用している。後に、女性が息子を産んだ後に見つけるべき銀の在り処が夢で明らかになる。^[29]

マーウィックも言及しているセルキーの子孫の一群は、緑がかった白色で、体の特定の場所にひび割れがある皮膚を持っていました。これらのひび割れからは魚のような臭いがしました。^[要出典]

近代医学の出現以前は、多くの生理学的疾患は治療不可能であった。異常を持った子供が生まれると、妖精のせいにするのが一般的であった。^[54]アウター・ヘブリディーズ諸島のマックコドラム一族は、漁師とセルキーの子孫であると主張したことから、「アザラシのマックコドラム」として知られるようになった。これは、彼らの合指症（指の間に遺伝的に皮膚が成長し、手がひれのように見える）の説明であった。^[55]

スコットランドの民俗学者で古物研究家のデイヴィッド・マクリッチは、スコットランドの初期の開拓者はおそらくフィンランド人やサーミ人の女性に遭遇し、結婚したが、彼女たちはアザラシの皮でできたカヤックや衣服を着ていたため、セルキーと誤認されたのではないかと考えていた。 ^{[55]また、セルキーに関する伝承は、}フィン人（デイヴィス海峡のイヌイット）の目撃談が誤解されたことが原因ではないかと示唆する者もいる。イヌイットは動物の皮でできた衣服やカヤックを着用していた。衣服もカヤックも水に浸かると浮力が失われ、乾かす必要があった。イヌイットが衣服を脱いだり、岩の上で皮の横に横たわったりするのを目撃したことから、アザラシから人間に変身できるという信仰が広まったと考えられている。^{[56] [57]}

他には、難破した スペイン人が海岸に打ち上げられ、その真っ黒な髪がアザラシに似ていたという説もある。^{[58]しかし、}人類学者A・アスビョルン・ヨンが認めているように、セルキーは「溺死した人々の魂から超自然的に形成されたと言われている」ことを示す強力な伝承が存在する。^[59]

スコットランドの詩人ジョージ・マッケイ・ブラウンは、この物語の現代版散文「シールスキン」を書いた。^[60]

セルキー、またはセルキーに言及したものは、数多くの小説、歌、映画に登場していますが、これらが伝統的な物語をどの程度反映しているかは大きく異なります。セルキーの伝承が中心テーマとなっている作品には、以下のものがあります。

• 『A Stranger Came Ashore』は、スコットランドの作家モリー・ハンターが1975年に発表したヤングアダルト小説です。スコットランド北部のシェトランド諸島を舞台に、妹をグレート・セルキーから守らなければならない少年を中心に物語が展開します。
• 『ロアン・イニッシュの秘密』は、ロザリー・K・フライの小説『ロン・モア・スケリーの秘密』を原作とした、1994年のアメリカ/アイルランドの独立系映画です。この映画のストーリーは、アイルランド人の少女フィオナ・コニーリーが、自分の家族のセルキーの祖先と、行方不明の兄弟とのつながりの謎を解き明かす物語です。
• セルキー、2000年オーストラリアの テレビ映画。
• 2009年のアイルランド映画『オンディーヌ』では、漁網にかかった女性がセルキーであると考えられています。
• 『ソング・オブ・ザ・シー』は、2014年のアイルランドのアニメ映画で、口がきけない妹がセルキーであることを知った少年が、自分の声を見つけて、ケルトの女神マチャから妖精たちを解放しなければならないという物語です。
• 『マーラ：アザラシの妻』は、スコットランドのアウター・ヘブリディーズ諸島を舞台にしたセルキーの民間伝承にインスピレーションを得た、2021年のスコットランドの中編映画です。
• 2023年のアメリカの子供向けアニメシリーズ「Curses!」のエピソード「A Celtic Cloak」では、セルキーが中心人物として登場します。
• 2023年のインディーズビデオゲーム「A Highland Song」では、アザラシと人間の両方の姿で現れ、お互いに、そして人間と複雑な関係を持つ民間生物としてセルキーが登場します。
• 2024年の短編映画「Song of the Selkie」では、セルキーを主人公として、スコットランドとフェロー諸島の民間伝承を掘り下げます。
• 『ロストガール』シーズン2では、ストリップクラブのダンサーの一団がセルキーであり、クラブのオーナーから毛皮を盗み返そうとしていることが判明しました。

• ブッカ（神話上の生き物）
• フィンフォーク
• ケルピー
• マーメイド
• マーマン
• 白鳥の乙女

文献

さらに読む

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