レジナルド・スコット | |
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レジナルド・スコット | |
| 生まれる | 1538 |
| 死亡 | 1599年10月9日(60歳~61歳) イングランド |
| 職業 | 作家、政治家 |
| 知られている | 魔術の発見 |
レジナルド・スコット(またはスコット)( 1538年頃 - 1599年10月9日)は、イギリス人で国会議員であり、1584年に出版された『魔女の発見』の著者である。この本は魔女の存在を否定し、魔女が存在しないことを示すために書かれた。その内容の一部は、(明らかに奇跡的な)魔法がどのように行われたかを明らかにしており、この本はしばしば最初の手品の教科書と見なされている。 [要出典]
人生
彼は、ケント州アシュフォード近郊のスミスにあるスコッツホールのジョン・スコット卿(1533年死去)の次男リチャード・スコットの息子であった。彼の母は、1527年にケントの州長官となったジョージ・ウィートナルの娘メアリーであった。彼の父は1544年より前に死去し、彼の母は議会の書記官フルク・オンスローと再婚した。彼女は1582年10月8日に死去し、ハートフォードシャー州ハットフィールドの教会に埋葬された。レジナルドまたはレイノルド(当時の慣習に従って彼が署名した名前)は、1538年頃に生まれた。
スコットは17歳くらいのとき、オックスフォードのハート・ホールに入学したが、学位を取得せずに大学を去った。彼の著作には法律の知識が多少見られるが、法曹界に加わったことは知られていない。1568年に結婚し、残りの人生を故郷の州で過ごしたようである。彼は主に活動的な田舎紳士として過ごし、スミスやブラボーンの近親者から相続した財産を管理したり、従兄弟のトーマス・スコット卿の事業を取り仕切ったりした。トーマス・スコット卿は寛大なパトロンであり、彼は彼の家であるスコッツ・ホールに滞在したこともあった。彼は1586年と1587年にシェプウェイのラテ(州区分)の補助金徴収人を務め、1588年に州集会で未訓練の歩兵の隊長を務めたレジナルド・スコットであった可能性がある。彼はニューロムニー選挙区の議員として1588年から1589年にかけて議会に復帰し、おそらく治安判事であったと思われる。彼は発見の書の表紙で自分自身を「従者」と表現し、他の箇所では「軍務官」と表記されている。
スコットは1568年10月11日、アルディントン教区のコッブズ・プレイスのジェーン・コッブとブラボーンにて結婚した。彼女との間にエリザベスという娘が生まれ、彼女はサセックス州テーブルハートのサックヴィル・ターナーと結婚した。その後、スコットは2番目の妻、アリス・コルヤーという未亡人と結婚した。アリスには前の夫との間にメアリーという娘がいた。
スコットは、1599 年 9 月 15 日に自分の遺言書 (手書き) を作成しました。その翌年の 10 月 9 日にスミスで亡くなり、おそらく最初の妻ジェーンとともにブラボーンの聖マリア聖母教会に埋葬されました。ブラボーン、アルディントン、ロムニー マーシュ周辺の小さな財産を未亡人に残しました。遺言書の最後の言葉は、「私の妻が私に対して抱えた苦労は大きく、私が妻に与えた慰めはわずかです。私が妻に与えた慰めがなかったら、私は 1グロントも値しない死に方だったでしょう。」 です。
教義と信条
スコットは発見の中で、改革派プロテスタントに同調し、ジャン・カルヴァンを十数回引用している。カルヴァンは、初期のイギリスの改革者ジョン・ウィクリフの迷信に対する懐疑論を反映していた。[1]スコットは、「魔女でも悪魔でもなく、雷鳴を起こすのは栄光ある神である...神が荒れ狂う暴風と旋風を起こす...」と述べて、しばしば神の摂理的見解と呼ばれるものを表現している。 [2]この教義は10世紀の司教典とも一致しており、スコットはそこから引用している。[3] 16世紀後半には、ヨーロッパ各地のカルヴァン派、ルーテル派、ローマカトリック教会のさまざまな説教壇で、懐疑的な司教派/摂理派の伝統を支持する人々と、魔女が悪魔との合意や契約を通じて本当の超自然的な力を得ることができると信じる人々との間で、活発な神学論争が続いた。[4]後者の魔女の力に対する信念と、魔女に対する強い嫌悪感は、スコットによって、ドイツの異端審問官ハインリヒ・クラーマーの著書『魔女狩り』と関連付けられ、スコットはこの本に最も多くの批判を集中させ、同じ魔女観に同調する人々をひとまとめにしている。「… [ジャン]・ボーダンと他のすべての作家は…この本から光を受け取っている…」[5]
20世紀後半の歴史家は、スコットはおそらく愛の家族の影響を受けており、おそらくその一員だったと主張している。[6]この理論の興味深い手がかりは、ディスカバリー誌の表紙にあるスコットの長い参考文献に、アブラハム・フレミングという名前が逆から書かれていること(グニメルフ・マハルバ)である。
作品
ホップ栽培について
1574年にスコットは『ホップ園の完璧な土台と、その栽培と管理に必要な指示、およびあらゆる悪習を改めるための注釈と規則』を出版した。ケント州ベザーズデンのウィリアム ・ラヴレス軍曹に捧げられたこの作品は、イギリスにおけるホップ栽培に関する最初の実践的な論文であり、その過程は木版画で描かれている。印刷業者の陳述によると、スコットはこの作品が印刷中はロンドンを留守にしていた。第2版は1576年に、第3版は1578年に出版された。
魔術と魔法について
スコットの魔術に関する著作は『魔術の発見』で、その中で魔女や魔女商人の淫らな行為が16冊の本で発見されている。…この16冊には、 1584年の『霊と悪魔の性質と実体に関する論文』が添えられている。スコットは、ラテン語の著作を参考にした著者を212人、英語で書いた著者を23人挙げている。彼は、魔女の訴追が絶えない田舎の裁判所や、魔術の信仰が栄えた村の生活における魔術に関する迷信を研究した。彼は、魔術や魔法への信仰が理性と宗教の両方から拒絶されていること、心霊術の現れは故意の詐欺か、観察者の精神障害による幻覚であることを証明しようとした。この本には、手品や手品のトリックを詳細に説明した章もいくつか含まれている。[7]
参考文献
- ^ ウィクリフ、ジョン(1842年)。ロラード教義の弁明。ロンドン:カムデン協会。92ページ。
- ^ スコット、レジナルド(1584)。魔女狩りの発見。ブロム。2ページ。
- ^ スコット『ディスカバリー』65~66頁、97頁。
- ^ HCエリック・ミデルフォート『南西ドイツにおける魔女狩り』(スタンフォード、1972年)pp. 56-66。ミデルフォート著、1971年のエッセイ『16世紀ドイツにおける魔女狩りと宗教、正統派の形成と結果』も参照。
- ^ スコット『ディスカバリー』9、11、19、77、78頁以降。
- ^ デイヴィッド・ウートン『レジナルド・スコット/エイブラハム・フレミング/愛の家族、魔術の言語』スチュアート・クラーク編(ニューヨーク、2001年)119~138頁。
- ^ コッパーフィールド、デイビッド;ワイズマン、リチャード; ブリットランド、デイビッド (2021)。デイビッド・コッパーフィールドの魔法の歴史。ニューヨーク、ニューヨーク。ISBN 978-1-9821-1291-2. OCLC 1236259508.
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帰属
この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物「Scott, Reginald」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。
さらに読む
- ブリンズリー・ニコルソンは、1886 年に出版された『ディスカヴァリー』の序文で、レジナルド・スコットの伝記と出版記録を徹底的に追跡しています。
その他の出版物:
- ヘイト、アン・リヨン (1978)。紀元前387年から紀元後1978年までの禁止図書。チャンドラー・B・グラニスによる改訂・補訂版 (第4版)。ニューヨーク: RR ボウカー。ISBN 0-8352-1078-2。
- リーランド・L・エステス「レジナルド・スコットと彼の「魔女術の発見」:ヨーロッパの魔女狩りに対抗する宗教と科学」教会史、第52巻第4号(1983年12月)、444~456ページ。
- フィリップ C. アーモンド。『イングランド初の悪魔学者: レジナルド・スコットと「魔女の発見」』(ロンドン: 2011 年)
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのレジナルド・スコットに関連するメディア- 1584年版ディスカバリー
- 1886年版のDiscoverie、ブリンズリー・ニコルソンによる序文と注釈付き
- history.hanover.edu の「魔女の発見」第 1 巻と第 15 巻からの抜粋
- 秘教アーカイブからの第 15 巻の全文
- ジェームズ1世対レジナルド・スコット、あるいはアウトダフェの歴史
- 1876年 ジェームズ・レナット・スコットによるスコット家の系図
- 議会図書館の貴重書・特別コレクション部門のマクマナス・ヤングコレクションより、魔術の発見
- 議会図書館の貴重書・特別コレクション部門の英国印刷コレクションより、ホップガーデンの完璧なプラットフォーム
- スコットランドの魔術発見議会図書館の貴重書・特別コレクション部門のマクマナス・ヤングコレクションより
- ハッチンソン、ジョン (1892)。。『ケントの人々とケンティッシュの人々』(購読版)。カンタベリー:クロス&ジャックマン。119-120 ページ。
