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ウェールズのジェラルド（ラテン語: Giraldus Cambrensis、ウェールズ語: Gerallt Cymro、フランス語: Gerald de Barri、1146年頃- 1223年頃）は、カンブロ・ノルマン人の司祭であり歴史家であった。国王と2人の大司教の王室書記官として、彼は広く旅をし、多くの著作を残した。フランスで学び、教鞭を執り、ローマを数回訪れ、教皇にも謁見した。彼はいくつかの司教職に推薦されたが、セント・デイヴィッズ司教になることを望み、それらを辞退した。しかし、かなりの支持があったにもかかわらず、その職を得ることはできなかった。彼の最後の役職はブレコンの助祭長であり、そこから引退して残りの人生を学問の研究に費やした。
ジェラルドは様々なテーマについて執筆したが、アイルランドとウェールズに関する著作は、両国の文化、現代生活、歴史に関する詳細な記述を含んでおり、一般的に最も傑出した作品とされている。彼の著作の多くは現存している。
1146年頃、ウェールズのペンブルックシャーにあるマナービア城で生まれたジェラルドは、ノルマン人とウェールズ人の混血であった。ジェラルドは、グラモーガンシャーのバリーのド・バリー家の共通の祖先であり、後にアイルランドに侵攻し、アーヌルフ・ド・モンゴメリーとジェラルド・ド・ウィンザーの家臣であり、ウェールズで最も有力なアングロ・ノルマン男爵の一人であったウィリアム・フィッツ・オド・ド・バリー（またはバリ）の末息子であった。[ 1 ]彼の母親は、ペンブルック城の城代であったウィンザーのジェラルド・フィッツウォルターと、デヘウバルス王リース・アプ・テウドゥルの娘であるネスト・フェルヒ・リースの娘であるアンガラド・フィッツジェラルドであり、ジェラルドは王の曾孫にあたる。[ 2 ] [ 3 ]ジェラルドは母を通じて、セントデイヴィッズ司教デイヴィッド・フィッツジェラルドの甥であり、リース・アプ・テウドゥルの息子で相続人であるグリフィズ・アプ・リースの大甥であり、有名なアルグルウィズ（卿）リースとその家族のいとこでもあった。
ジェラルドはグロスターのベネディクト会修道院で初等教育を受け、その後1165年から1174年頃までパリで三科（トリヴィウム）を学んだ。彼はカンタベリー大司教リチャード・オブ・ドーバーに雇われ、ウェールズ各地で様々な教会の任務に就き、当時ウェールズ教会で横行していた近親婚や税法の悪用とされるものを是正しようと尽力し、名を馳せた。1174年、彼はブレコンの助祭長に任命され、ランデューに住居を与えられた。彼は前任の助祭長の愛人の存在を告発することでこの地位を得た。前任者はすぐに解雇された。この職を務める間、ジェラルドは住民から羊毛とチーズの十分の一税を徴収し、助祭長職からの収入で長年にわたり生活を支えた。
1176年、叔父であるセント・デイヴィッズ司教が死去すると、聖堂参事会はジェラルドを後継者に指名した。セント・デイヴィッズはカンタベリーからの独立を長期目標としており、参事会はジェラルドこそがその大義を引き継ぐ人物だと考えたのかもしれない。イングランド王ヘンリー2世は、トーマス・ベケット大司教との争いを終えたばかりで、ジェラルドを即座に拒否し、ノルマン人の家臣の一人であるピーター・デ・レイアを選んだ。おそらく、ジェラルドのウェールズの血筋と、支配者一族であるデヘウバルス家との繋がりが、彼を厄介な人物と見なしたためだろう。ジェラルドによれば、国王は当時こう言ったという。「王や大司教にとって、非常に誠実で精力的な人物がセント・デイヴィッズ司教になることは、王室とカンタベリーが損害を受ける恐れがあるため、必要でも適切でもない。そのような任命はウェールズ人を勢いづかせ、彼らの傲慢さを増すだけだろう。」参事会はこの決定に同意し、結果に失望したジェラルドはパリ大学に退いた。1179年から1178年頃まで、彼は教会法と神学を学び、教えた。彼はイングランドに戻り、さらに5年間神学を学んだ。1180年、彼はセント・デイヴィッズ司教から下級の役職を与えられたが、すぐに辞任した。[ 1 ]
ジェラルドは1184年にイングランド王ヘンリー2世の王室書記官兼従軍牧師となり、最初は王室とリース・アプ・グリフィズ王子との仲介役を務めた。 1185年には、王の息子の一人であるジョンが初めてアイルランドへ遠征した際に同行するよう選ばれた。これが彼の文学活動のきっかけとなり、彼の著作『トポグラフィア・ヒベルニカ』 （1188年に写本として初めて流通し、少なくとも4回改訂された）は、アイルランドへの旅の記録である。ジェラルド自身は常にこれを『トポグラフィー』と呼んでいたが、「歴史」という表現の方がより正確である。[ 4 ]
彼はその直後、ヘンリー8世によるアイルランド征服の記録である『Expugnatio Hibernica』を著した。両作品とも彼の死までに何度も改訂・加筆され、ラテン語の知識の深さと、外国人に対する強い偏見が顕著に表れている。ジェラルドは、母方の叔父であるロバート・フィッツスティーブンやレイモンド・フィッツジェラルドなど、アイルランドを侵略したノルマン人の一族であることを誇りにしており、アイルランド人を野蛮な未開人として描いた彼の影響力のある記録は、カンブロ・ノルマン人のアイルランド観と侵略の歴史について重要な洞察を与えてくれる。[ 5 ]
こうしてその有用性を証明したジェラルドは、 1188年にカンタベリー大司教ボールドウィン・オブ・フォードに同行し、第三回十字軍の兵士募集活動を行うためにウェールズを巡る旅に選ばれた。その旅の記録である『カンブリア紀行』（1191年）に続き、1194年には『カンブリア紀行』が出版された。
ウェールズに関する彼の2つの著作は、ウェールズとノルマンの文化を描写した貴重な歴史的資料であり（ただし、信憑性に欠け、イデオロギー、気まぐれ、そして彼独自のスタイルによって影響を受けている）、非常に有用である。ジェラルドがウェールズ語を話せたかどうかは定かではない。彼はウェールズのことわざを引用し、その言語に精通しているように見えるが、探検隊の通訳として雇われていたようには見えない。[ 6 ]
王室書記官として、ジェラルドは重要な政治的出来事を直接目撃し、ウェックスフォードとリーリンの司教区、そして少し後にオソリーの司教区とキャシェルの大司教区、さらに後にウェールズのバンガーの司教区、そして1191年にはランダフの司教区への任命を打診された。[ 1 ]彼は将来もっと重要な司教区に就けることを期待して、それらをすべて断った。彼はウォルター・マップと知り合いで、マップの経歴はジェラルドの経歴といくつかの類似点がある。王室の奉仕を引退した後、彼は1196年頃から1198年頃までリンカーンに住み、その間、彼の友人であるウィリアム・デ・モンティバスが大聖堂の参事会員を務めていた。この時期に、おそらく『De principis instructione』が書かれた最初の書物であり、同時代の出来事に関する有用な歴史資料である。当時、この作品は影響力のある作品であり、例えばマカルピンの反逆の伝説を広めた。ここでジェラルドはアンジュー朝の王の統治を頻繁に批判しており、これは『トポグラフィア』におけるヘンリー2世への以前の称賛とは一転している。彼はまたリンカーンの聖ヒューの伝記も書いた。[ 7 ]
1198年にピーター・デ・レイアが亡くなると、聖デイヴィッズ教会の参事会は再びジェラルドを司教に推薦したが、カンタベリー大司教ヒューバート・ウォルターは承認を拒否した。参事会の代表はリチャード1世に同行してフランスに行ったが、彼に面会する前にリチャード1世は亡くなった。後継者のジョン王は彼らを丁重に迎え、選挙を行う許可を与えた。彼らはジェラルドを選出することに満場一致し、ジェラルドはその後4年間の大半を司教選出者として務めた。ヒューバートが依然として選挙の承認を拒否したため、ジェラルドは選挙の承認を得るためにローマへ向かった。そこで彼は教皇インノケンティウス3世と面会した。彼は自分の主張を支持するために3回（1199～1200年、1201年、1202～1203年）ローマを訪れた。しかし1198年には大司教が先手を打っており、ローマにいる彼の代理人がジェラルドの主張を弱めた。教皇はセント・デイヴィッズがカンタベリーから独立しているとは確信していなかったため、ジェラルドの使節団は失敗に終わった。ジェラルドは自身の主張だけでなく、セント・デイヴィッズを首都大司教区（カンタベリーと同等の地位）として主張し、リギファルクとセント・デイヴィッズ司教ベルナルドの以前の主張を復活させた。この主張に関連して、彼は『De jure Menevensis Ecclesiâ』と『De Rebus a Se Gestis』という著書を執筆した。ジェラルドは帰国し、彼の主張はウェールズ公たち、特にルウェリン大王とグリフィズ・アプ・リース2世によって支持された。一方、ウェールズ人と頻繁に対立していたジョン王は、カンタベリー大司教の立場を熱烈に支持した。1202年、ジェラルドはウェールズ人を反乱に扇動したとして告発され、裁判にかけられたが、主任裁判官が不在だったため、裁判は何も起こらなかった。この長い闘争の後、聖デイヴィッズ大聖堂参事会はジェラルドを見捨て、ウェールズを離れざるを得なくなった彼はローマへ逃亡した。港は彼に対して閉鎖されていたため、彼は秘密裏に旅をした。1203年4月、教皇インノケンティウス3世は両方の選挙を無効とし、ジェラルドの懸命な努力にもかかわらず、ジェフリー・オブ・ヘンローが聖デイヴィッズ大聖堂の司教に任命された。フランスに戻った彼は、これらの行為のために短期間投獄された。その後、彼は国王と和解し、二度とカンタベリーよりも聖デイヴィッズの首位権を支持しないことを誓わされた。彼の選挙の失敗にかかった費用は王室が支払った。ジェラルドは、自分の任命がウェールズの国政に及ぼす可能性のある影響を恐れて阻止されたと主張した。彼はインノセント3世への手紙で、「私がウェールズ人だからといって、ウェールズでのあらゆる昇進から除外されるべきなのか？同じ理屈で言えば、イングランド人はイングランドで、フランス人はフランスで、イタリア人はイタリアでそうなるだろう。しかし私はウェールズ公と辺境男爵の子孫であり、どちらの人種にも不正義があると、私はそれを憎む。」と有名な不満を述べた。[ 8 ]この時点で彼はブレコンの首席司祭の職を辞任した。
ジェラルドは残りの人生を学問研究に費やし、おそらくリンカーンで、宗教的教えや政治に関する著作を執筆し、以前に書いたアイルランドとウェールズに関する著作を改訂した。彼は2年間（1204～1206年）アイルランドで親戚と過ごし、1206年には純粋な巡礼として4度目のローマ訪問をした。セント・デイヴィッズをめぐる論争は、彼と王室との関係を悪化させた。1216年、第一次男爵戦争でフランス王ルイ8世をイングランド王位に就けようとする男爵たちの計画は、彼によって大いに歓迎された。彼は1223年頃、77歳で亡くなった。おそらくヘレフォードで亡くなり、いくつかの記録によると、セント・デイヴィッズ大聖堂に埋葬されている。[ 9 ]
カーディフ市庁舎には、ヘンリー・プール作のジェラルドの像があり、彼は著書『カンブリア紀行』と『カンブリア旅行記』によって、ウェールズの英雄100人の投票に選ばれた。しかし、アイルランド人に対する否定的な描写のため、アイルランドにおける彼の評判ははるかに低い。
ジェラルドの良質なラテン語の著作は、古典作家に関する徹底した知識に基づいており、旅行で得た経験と標準的な権威に関する深い知識を反映している。彼は当時もその後も学者として尊敬されていた。著名な学者エドワード・オーガスタス・フリーマンは、著書『ノルマン征服』の中で彼を「比較言語学の父」と呼び、ロールズ・シリーズのジェラルドの著作の最終巻の序文では、彼を「学識ある時代の最も博識な人物の一人」、「普遍的な学者」と呼んでいる。[ 10 ]彼の著作は多作で、現代の印刷版では約10巻に及ぶ。ジェラルドは強い意見を持つ人物で、その著作はしばしば論争的で、敵に対する激しい攻撃も含まれるが、彼はまた強い好奇心も持ち合わせており、民族誌的著作の中で日常生活の貴重な詳細を数多く記録している。
今日では、彼の最も優れた作品はウェールズとアイルランドに関するものであり、中でも彼が愛したウェールズに関する2冊の本、『Itinerarium Cambriae』と『Descriptio Cambriae』が最も重要であるという点で概ね意見が一致している。これらの本はウェールズの歴史と地理について多くを語り、ウェールズ人とイングランド人の文化的関係を反映している。ジェラルドは、独立したウェールズ教会を望み、ウェールズの生活の一部に賞賛を抱いていたにもかかわらず、ノルマン人の辺境伯支配に非常に忠実であり、ノルマン人をウェールズ人よりも文明的だと考えていた。この感情は彼の著作にも反映されている。デイヴィス教授は、ジェラルドを「素晴らしい語り部」と呼び、ウェールズの最も有名な民話のいくつかは、ペンカダーの老人がヘンリー2世に語った『Descriptio Cambriae』の結びの言葉を含め、唯一の情報源であると述べている。
王よ、この国は今も昔と同じように、あなたや他の勢力によって苦しめられ、大きく弱体化し、滅ぼされるかもしれません。しかし、この国は称賛に値する努力によって必ずや勝利を収めるでしょう。しかし、神の怒りが加わらない限り、人間の怒りによって完全に征服されることは決してありません。また、今後どのようなことが起ころうとも、このウェールズ以外の国、あるいは他の言語が、最高審判者の前に厳しく裁かれる日に、この地の片隅を代表して責任を問われることはないでしょう。
ジェラルドは（ウェールズ人について）「彼らが分かちがたく結束すれば、彼らは無敵になるだろう」とも書き、権力や利益、富を求めて戦うイングランドの傭兵とは異なり、ウェールズの愛国者は祖国のために戦うと述べている。彼はまた、ウェールズ人の詩才についても好意的な言葉を述べている。
彼らの韻を踏んだ歌や定型的な演説は、非常に繊細で独創的であり、母語で言葉と文の両方に驚くほど精巧な装飾を生み出している。彼らは他のあらゆる修辞的装飾よりも頭韻法を好んで用い、特に単語の最初の文字や音節を子音でつなぐ頭韻法を多用する。
ジェラルドは、ウェールズの厳格な韻律詩を何世紀にもわたって特徴づけ、今日でも特にエイステッドフォッドの議長選考などで実践されている、複雑な音韻対応体系であるキンハネッドが後に完成するとは予想できなかっただろう。キンハネッドが厳格な規則を持つ正式な体系となったのは14世紀になってからだが、その独特なウェールズの形式はそれ以前の何世紀にもわたって磨かれてきたのである。
最後に、ジェラルドは『カンブリア記述』の中で、今日のウェールズの歌手たち、特にウェールズと北米各地で開催される非常に人気のある賛美歌祭（cymanfaoedd canu ）に参加する歌手たちに大きな誇りを与えている以下の言葉を記しました。
彼らの音楽コンサートでは、他の国の住民のようにユニゾンで歌うのではなく、さまざまなパートで歌います。演奏者の数だけ異なるパートや声が聞こえてきますが、それらは最終的に有機的なメロディーで一つになります。
しかし、上記の作品のもう一方の部分[ 11 ]は、それほど肯定的ではない。ジェラルドが言うように、「秩序に注意を払うためには、この第二部において、美徳と称賛の線を越えていると思われる細部を指摘するために筆を振るう必要がある」。デイヴィッド・パウエルは1585年に『カンブリア紀行』と『カンブリア記述』の要約版を出版し、ウェールズ人に対するジェラルドの否定的なコメントを削除した。リチャード・コルト・ホア準男爵卿による最初の英語訳や、エヴリマンズ・ライブラリーやペンギン・クラシックスなどの他の翻訳のおかげで、ジェラルドのウェールズに関する作品は今日ではよく知られている。
ジェラルドのアイルランドに関する著作には、彼の音楽への愛が非常に明確に表れている。
『ディスティンクション III』第 11 章（『トポグラフィア・ヒベルニカ』、アイルランド人の楽器演奏における比類なき技量について）：この民族が称賛に値する勤勉さを注いでいる唯一のことは、楽器演奏である。この点において、彼らは私がこれまで見てきたどの民族よりも比類なく熟練している。なぜなら、私が慣れ親しんでいるブリトン人とは異なり、彼らの楽器の調律は、遅くて耳障りではなく、生き生きとして速く、和音は甘美で陽気だからである。指の複雑で素早い動きの中で、音楽的な均衡が保たれているのは驚くべきことである……しかし、スコットランドとウェールズはどちらも音楽の芸術においてアイルランドに匹敵しようと努力していることに留意しなければならない…… [ 12 ]
ジェラルドのアイルランドに関する著作は、その詳細さにおいて非常に貴重ではあるものの、極めて偏向的であり、スティーブン・ホワイトなどの作家から広く批判されてきた。彼の『トポグラフィア・ヒベルニカ』からの以下の抜粋は、ジェラルドの著作全体に響き渡る激しい反アイルランド感情の一例を示している。
区別 3 *第 35 章 (この国の身体的欠陥を持つ人々の数について): さらに、私は他のどの国でも、生まれつき盲人、足が不自由な人、身体に障害のある人、または何らかの先天的な欠陥を持つ人がこれほど多いのを見たことがありません。体格の良い人の容姿は実に素晴らしく、どこにも劣りません。しかし、自然の恵みを受けた人は非常に美しく成長する一方で、恵みを受けなかった人は恐ろしく醜いのです。姦淫や近親相姦が横行し、出生も結婚も非嫡出であるような、法の及ばない国では、自然そのものが歪んだ習慣によってひどく堕落しているのも不思議ではありません。神の正当な裁きによって、自然は時として、自らの法則に反して、このような人々を生み出すことがあるようです。それは、良心の光によって神を正しく敬わない人々が、視覚という外見的、身体的な賜物を奪われたことを嘆かざるを得ないようにするためです。[ 13 ]
ジェラルドは自然史を熱心に観察する学生だったが、彼の観察の価値は、信じやすさと事実と伝説を区別できないことによって損なわれている。彼はウェールズのテイフィ川にあるユーラシアビーバーの最後のコロニーを鮮やかで正確に描写しているが、ビーバーが危険を避けるために去勢するという伝説を繰り返して台無しにしている。[ 14 ]同様に、彼はミサゴが魚を捕る様子をよく描写しているが、その鳥には片方の足に水かきがあるという神話的な詳細を付け加えている。[ 15 ]彼のアイルランドの野生生物の描写は、その不正確さとフィクションへの陥りについて多くの批判の対象となっているが[ 16 ]、それでも欠点にもかかわらず、1180年代のアイルランドの動物相を垣間見ることができる重要なものであると主張する人もいる。[ 16 ]確かにこの本にはアイルランドの鳥に関する貴重な詳細が記されている。カワセミは現在アイルランドではよく見られる鳥だが、ジェラルドは自分の時代には見られなかったと明言している。一方、彼が明らかにそれまで見たことがなかったカワガラスは、アイルランドでは非常に一般的だった。[ 17 ]彼はまた、イヌワシやハイタカなど、アイルランドに生息する猛禽類の数の多さにも注目し、それらはイングランドよりもアイルランドに多く生息していると述べている。[ 15 ]
