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聖ヤコブの典礼は、ビザンチン典礼と西シリア典礼の東方キリスト教徒の一部が用いるキリスト教の典礼形式です。これは、古代エジプトのバシレイオスのアナフォリック形式から発展したもので、エルサレムのキュリルの神秘主義的教理問答が示唆するように、エルサレム教会の典礼の伝統の影響を受けています。5世紀初頭にアンティオキア教会とエルサレム教会で主要な聖体礼儀となり、すぐに聖バシレイオスと聖ヨハネ・クリュソストモスの典礼に取って代わられました。[ 1 ]これは現在でも、シリア正教会、マラバール正教会、マロン派教会、シリア・カトリック教会、マラバール・ヤコブ派シリア教会、シロ・マラバール・カトリック教会、および西シリア典礼を採用している他の教会の主要な典礼です。また、東方正教会やメルキト・カトリック教会でも時折用いられる。マラバール・マル・トーマ・シリア教会では、聖人の執り成しや死者のための祈りを省略した、この典礼の改革版が用いられている。
この典礼は、エルサレムのユダヤ系キリスト教徒の族長であった義人ヤコブの名にちなんで名付けられた。
歴史的なアンティオキア典礼は、アレクサンドリア式とカッパドキア式に分かれています。その中で、聖ヤコブの典礼はアレクサンドリア式から発展した典礼の一つです。その他には、聖バシレイオスのコプト式アナフォラ、聖バシレイオスのビザンチン典礼、聖ヨハネ・クリュソストモスの典礼などがあります。[ 1 ]聖ヨハネ・クリュソストモスと聖バシレイオスに帰せられる典礼は、東方正教会、一部の東方カトリック教会、ビザンチン典礼ルター派を含む、今日すべてのビザンチン典礼キリスト教徒によって最も広く使用されています。
その成立年代については依然として議論があるが、ほとんどの権威は、既知の形式については4世紀後半を提唱している。なぜなら、このアナフォラは、エルサレムの聖キュリルに帰せられる『神秘主義的教理問答』に記述されているアナフォラの影響を受けた、初期のエジプトの聖バシレイオス典礼の形式から発展したと思われるからである。[ 1 ]最古の写本は、9世紀の写本であるヴァチカン・グラエクス2282で、ダマスカスのアンティオキア教区で典礼に使用されていた。ドン・B・シャルル・メルシエは、唯一の批判校訂版を『パトロロギア・オリエンタリス』第26巻（1950年）に出版した。
聖ヤコブの典礼は、聖体礼儀全体の骨組みであり、どのアナフォラが選ばれても、アナフォラ前の祈りはすべて全く同じです。聖ヤコブの典礼は以下から構成されます。
総主教シャルフェット神学校の教本には、この順序が明確に定められており、どのアナフォラが用いられても、助祭と会衆の祈りは同じであるとされている。異なるアナフォラが用いられる際に変更されるのは、司祭の祈りだけである。
聖ヤコブの聖体礼儀は、聖ヤコブの祝日（7月25日）とクリスマス後の最初の日曜日に一般的に行われ、その後はエルサレムの東方正教会でほぼ毎日行われます。 聖ヤコブの聖体礼儀は長く、完全に完了するには数時間かかります。聖体礼儀の朗唱は、特定の儀式の礼拝規則に従って行われ、特定の部分は司式者、朗読者、聖歌隊、会衆の信徒によって特定の時間に一斉に歌われます。ビザンチン伝統の他の作品と同様に、ギリシャ語で行われる聖ヤコブの聖体礼儀は、英語の転写の基礎となっています。シリア語の聖体礼儀は、シリア語訳とマラヤーラム語と英語の両方で、シリア教会とインド教会（カトリックと正教会）で今でも使用されています。
他の東方典礼と同様に、この典礼では、司祭が奉献する供え物を祭壇に運ぶ際に、ケルビムの賛歌を唱えることが求められます。ラテン・カトリック教会では、この曲は聖体礼拝の独立した賛歌として人気を博し、英語では「Let All Mortal Flesh Keep Silence 」として知られています。
初期教会の聖歌編纂者たちは、特定の共同体のために、歌われる祈りの言葉と歌われる音階の音の両方を1つの写本にまとめました。注釈はテキストに密接に対応して記録され（写本の例については、アリゾナ州の聖アントニオ北米ギリシャ正教会修道院が収集した写本[ 2 ]を参照）、中世に西洋の五線譜と音階のシステムが確立される以前に使用されていた旋律の音と持続時間を示すネウマが用いられました。シリア語で礼拝を行う共同体では、ネウマはギリシャ正教会やスラブ正教会で使用されているものと鏡像関係にあり、祈りのテキストのシリア語の文字に従って右から左に書かれ、読まれます。
『イングリッシュ・ヒムナル』には、奉献聖歌のケルビム賛歌（上記参照）の英語の歌詞を、フランス民謡「ピカルディ」の旋律に乗せて、ラルフ・ヴォーン・ウィリアムズが1906年に編曲したものが収録されている。 「すべての肉体は沈黙せよ」として知られるこの賛歌は、ローマ・カトリック教会のラテン典礼において、聖体拝領の際の朗唱の代わりとして広く用いられている。