全ての死すべき肉体は沈黙せよ

全ての死すべき肉体は沈黙せよ
信徒ミサ中のミサ典礼文中の祈り。
英語	全ての死すべき肉体は沈黙せよ
ネイティブ名	古代ギリシャ語: Σιγησάτω πᾶσα σάρξ βροτεία
ジャンル	賛美歌
に基づく	ハバクク書 2:20 とゼカリヤ書 2:13
メーター	8.7.8.7.8.7
メロディー	「ピカルディ」

「すべての死すべき肉体は沈黙を保とう」（古代ギリシャ語: Σιγησάτω πᾶσα σάρξ βροτεία）は、 「すべての死すべき肉体は沈黙を保とう」としても知られ、ハバクク書2 章 20節の言葉に基づいた古代の聖体信心の聖歌です。彼」（ヘブライ語： הַ֥ס מִפָּנָ֖יו כָּל־הָאָֽרֶץ has mippanow kol ha-arets , Septuagint : ὁ δὲ κύριος ἐν ναῷ αὐτοῦ εὐλαβείσθω ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ πᾶσα ἡ γῆ) およびゼカリヤ書2:13、「すべて肉なる者よ、主の前に黙っていなさい。主は聖なる住まいから立ち上がったからである。」 (ヘブライ語: הַ֥ס)ログイン して翻訳を追加するああ、ああ。七十人訳: εὐλαβείσθω πᾶσα σὰρξ ἀπὸ προσώπου κυρίου διότι ἐξεγήγερται ἐκ νεφελῶν ἁγίων αὐτοῦ)。オリジナルは、聖ヤコブの神聖な典礼の奉納のためのケルビックの賛美歌としてギリシャ語で作曲されました。 ^[1]おそらく他の典礼よりも古く、少なくとも紀元 275 年まで遡り、地元の教会はシリア語の取り決めを採用しました。近代では、ジェラール・ムールトリーによるギリシャ語からの翻訳を、フランスの中世の民謡「ピカルディ」の曲に合わせてラルフ・ヴォーン・ウィリアムズが編曲し、他のキリスト教会の間でもこの賛美歌が普及した。

この古代の賛美歌はエルサレムの古代ジョージアの聖歌集^[2 ]に収録されており、 6世紀半ば以前のある時期から礼拝に使用されていたことが示されています。^[3]

これは古い聖ヤコブの典礼から借用されたもので、聖土曜日の晩課の一部として執り行われる聖餐における聖ワシリイ大聖礼典のケルビコンに代わるものである。ビザンチン典礼では聖ワシリイの典礼は年に10回しか使用されず、典礼年の大半では聖ヨハネ・クリソストムの典礼が代わりに使用される。しかし、聖ワシリイの典礼が使用​​される日でも、通常は通常のケルビコンが歌われる。ただし、特に聖土曜日には「すべての死すべき肉なる者よ沈黙せよ」という賛歌に置き換えられ、聖木曜日には「汝の神秘の晩餐について」という祈りに置き換えられる。

しかし、シリア正教会、シリアカトリック教会、シロ・マランカラカトリック教会、マロン派教会など、聖ヤコブの典礼を主要典礼として、あるいは頻繁に用いられる典礼として用いる教会は、聖ヤコブの典礼が用いられるときはいつでも、聖歌「すべての死すべき者よ、沈黙せよ」を定期的に歌います。なぜなら、「すべての死すべき者よ、沈黙せよ」がその典礼の標準的なケルビム賛歌だからです。

20世紀半ば、ロシア正教会の司祭エウグラフ・コヴァレフスキー（後のサン＝ドニの聖ヨハネ）が、フランスの西方正教会の信者が使用するガリア典礼のミサの形式を再構築しようとしたとき、彼が入手した写本には、パンとワインを祭壇に捧げる行列の際に古代に歌われた2つの聖歌である「ソヌス」と「ラウデス」のテキストに関する手がかりがまったくありませんでした。古代の賛美歌「すべての死すべき肉なる者よ、沈黙せよ」が適切な代替物とみなされました。これは、聖ヤコブの聖体礼儀で同一の位置に古代の前例があり、そのテーマがガリア典礼の典礼の伝統で繰り返し強調されてきた沈黙と一致していたためです。今日、この賛美歌は、さまざまな正教会の聖ゲルマヌスの聖体礼儀の標準的な部分として使用され続けていますが、特定の祝祭日や季節にのみ他の賛美歌に置き換えられます。^{[引用が必要]}

古代ギリシャ語: Σιγησάτω πᾶσα σάρξ βροτεία, καὶ στήτω μετὰ φόβου καὶ τρόμου, καὶ μηδὲν γήϊνον ἐν ἑαυτῇ λογιζέσθω· ὁ γὰρ Βασιλεῦς τῶν βασιλευόντων, καὶ Κύριος τῶν κυριευόντων, προσέρχεται σφαγιασθῆναι, καὶ δοθῆναι εἰς βρῶσιν τοῖς πιστοῖς· προηγοῦνται δὲ τούτου, οἱ χοροὶ τῶν Ἀγγέλων, μετὰ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας, τὰ πολυόμματα Χερουβίμ、καὶ τὰ ἑξαπτέρυγα Σεραφίμ、 τὰς ὄψεις καλύπτοντα, καὶ βοῶντα τὸν ὕμνον· Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα, Ἀλληλούϊα。^[n1]

すべての死すべき肉なる者は沈黙し、恐れおののき、地上のことを何も考えないようにせよ。万王の王、万主の主が犠牲にされ、信者の糧として与えられるために現れたのである。そして、あらゆる支配権と力を持つ天使の聖歌隊が、多眼のケルビムと六翼のセラフィムとともに主の前を進み、顔を覆い、賛美歌を叫ぶ。ハレルヤ、ハレルヤ、ハレルヤ。

Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помыляет; Царь бо царствующих, и Господь господствующих, приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими, и стокрилатии Серафими, лица закрывающе, и вопиюще песнь: Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя.

死を免れないすべての人々は、瞑想する中で、より多くのことを経験する必要はありません。レックス・エニム・レグナンチウム、クリストゥス・デウス・ノスター、エスカム・フィデリバスでの悪徳を生み、支配者と支配者を兼任するオーテム・ハンク・チョリ・アンジェロラム、主権者とポテステート、ケルビムのマルチオキュリスとセラフィムのセックス・アリス・プラエディタ、顔面ヴェランティアとヴォシフェランティア・ヒムナム、アレルヤ。

死すべきすべての肉なる者は沈黙し、
恐れおののきながら立ち、
地上のことに思いを巡らすな。 われらの神キリストが
祝福を手に地上に降り立ち、 われらの完全なる敬意を要求される。 王の王でありながらマリアから生まれた 彼は、地上に昔立っていたように、 主の主として人間の衣をまとい、 肉体と血をもって、すべての忠実な者に 自らを天国の食物として 与えるであろう。 天国の軍勢が列をなして その先陣を切る。 終わりのない昼の領域から 光が降りてくるように、 暗闇が晴れるように 地獄の力が消え去るように。彼の足元には 眠らない目をした 六翼の熾天使、ケルビムが 顔を覆い、 絶え間ない声で叫ぶ。 「ハレルヤ、ハレルヤ、 ハレルヤ、至高の神よ！」

• 聖ヤコブの聖体礼儀の発展
• 英語の歌詞の作者ジェラルド・ムルトリー
• 賛美歌のメロディーピカルディ（賛美歌）
• 聖体礼拝のための祈り

注記

参考文献

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ケルビム賛美歌の英語訳

• 歌詞、MIDI、楽譜はHymnSite.comでご覧いただけます
• Cyber​​ Hymnal で MIDI メロディーまたはスコアとして再生するための音楽注釈
• 教会音楽センターの歌と賛美歌集「Let All Mortal Flesh Keep Silence」で、リアルオーディオと MP3 のサンプルを聴く