Loading article…
詩篇 95は詩篇の 95 番目の詩篇で、欽定訳聖書では英語で「さあ、主に向かって歌おう。救いの岩に向かって喜びの声を上げよう」で始まります。詩篇はヘブライ語聖書の 3 番目の部分を開始し、キリスト教の旧約聖書の書です。ギリシャ語七十人訳聖書とラテン語ウルガタ聖書では、少し異なる番号付けシステムで、この詩篇は詩篇 94です。ラテン語では「 Venite exultemus」または単に「Venite 」として知られています。[ 1 ]この詩篇は賛美歌の詩篇で、王の詩篇の1 つであり、神を民の王として賛美しています。詩篇 95 には作者が明記されていませんが、ヘブライ人への手紙 4:7ではダビデの作品とされています。[ 2 ]ウルガタ訳聖書もダビデを著者として挙げている。[ 3 ]
この詩篇は、ユダヤ教、カトリック、ルーテル派、英国国教会、その他のプロテスタントの典礼において、特に日々の典礼における招詞として、定期的に用いられています。「主よ、来てください」などの賛美歌のインスピレーション源となり、トーマス・タリス、ハインリヒ・シュッツ、フェリックス・メンデルスゾーンなどによって作曲されています。
詩篇95篇の7～11節はヘブライ人への手紙3章7～11節、15節、18節、 4章1節、3節、5節、7節で引用されている。[ 4 ]
詩篇95篇は、アシュケナジム、ハシディズム、および一部のセファルディムのコミュニティにおけるカバラット・シャバットの冒頭の段落です。 [ 5 ]一部のコミュニティでは、シャバット・ハガドルに朗読されます。[ 6 ]ほとんどのコミュニティでは、水曜日のシル・シェル・ヨムのその日の詩篇の最後に最初の3節が朗読されます。これは主に前の詩篇です。[ 7 ]この日は、その日の歌が複数の詩篇の節に基づいて作られる唯一の曜日であり、これらの節の追加は比較的遅いようです。[ 8 ]これらの節は、その感動的なメッセージのために一部のコミュニティによって追加されています。[ 9 ]
ローマ典礼で使用されるラテン語詩篇では、この詩篇は、朝課または賛課の冒頭で毎日歌われる招詞を形成します。英国国教会およびルーテル教会の朝の祈りの典礼では、賛歌として歌われることがあり、その場合は冒頭部分から「Venite」または「Venite exultemus Domino」[ 3 ] 、時には「勝利の歌」とも呼ばれます。
ヴェニテは、カトリック教会と英国国教会の両方で、日々の典礼の招詞、つまり開始の詩篇として用いられてきました。カトリックの儀式では、かつては聖務日課の夜課の始まりとして用いられていました。[ 10 ]第二バチカン公会議 後の典礼改革後、ヴェニテは、典礼日に最初に唱えられる読書課または朝課の前に置かれました。英国国教会の朝の祈りでは、かつてはヴェニテが礼拝の開始として用いられていました。
「Kommt herbei, singt dem Herrn」は 1972 年のドイツ語の賛美歌で、ディーハルト・ジルスによる詩篇 95 篇をイスラエルのメロディーに替えたものです。
ウィリアム・バードは、 1600 年頃の彼の大礼拝で詩篇 95 を Venite として作曲しました。トーマス・タリスは、カンタベリー大主教マシュー・パーカーのために編纂・出版された韻律詩篇集であるArchbishop Parker's Psalter の9 つの曲のうちの 1 つとして、この詩篇の作曲を提供しました。ハインリヒ・シュッツは、 1628 年に初版が出版されたBecker Psalterの一部として、ドイツ語の韻律版でこの詩篇を作曲しました。「Kommt herzu, laßt uns fröhlich sein」（SWV 193）。ジャン＝ジョゼフ・ド・モンドンヴィルは、 1743 年に壮大なモテット「Venite, exultemus」を作曲しました。
フェリックス・メンデルスゾーンはこの詩篇の設定をドイツ語で書いています。Kommt , laßt uns anbeten und knien von dem Herrn , Op . 1842年、3人のソリスト、合唱団、オーケストラのための第46番。
次の表は、母音付きの詩篇のヘブライ語テキスト[ 11 ] [ 12 ]と、七十人訳聖書[ 13 ]のコイネー・ギリシア語テキスト、および欽定訳聖書の英語訳を示しています。七十人訳聖書とマソラ本文は異なるテキスト伝承に基づいているため、これらのバージョン間で意味が若干異なる場合があることに注意してください。 [注1 ]七十人訳聖書では、この詩篇は詩篇94番です。