オクトエホス(ここでは「オクトエホス」と転写。ギリシア語:ὁ Ὀκτώηχος 、ギリシア語発音: [okˈtóixos] ; [1] ὀκτώ「8」とἦχος「音、モード」から、エコーと呼ばれる。スラヴ語:Осмогласие、Osmoglasie(о́смь「8」とglaсъから、グラゴル語:ⰳⰾⰰⱄⱏ「声、音」)は、中世以来、ビザンチン、シリア、アルメニア、グルジア、ラテン、スラヴの教会で宗教的な聖歌の作曲に使用されている8つの旋法のシステムである。修正された形で、オクトエコスは今日でもビザンチン典礼におけるモノディック聖歌の伝統の基礎と見なされています。
命名法
8つの音階に付けられた名前は、教会スラヴ語への翻訳によって異なっている。スラヴ語のシステムでは、プラギオイ・エコーイはグラサ5、6、7、8と数えられた。参考までに、これらの違いは、ハギオポリテス[2](ハギオポリス・オクトエコスを参照)によるオクターブ種の古代ギリシャ名と、カロリング朝理論家の聖歌論文および調性曲とともにここに示されている。15世紀の作曲家、例えばマヌエル・クリサフェスや、コンスタンティノープル宮殿のランパダリオスは、フリギア語をリディア語と交換した。アルメニア語の名前とその時間的サイクルは、オクトエコスとパラクレティケの賛美歌集に関する記事に示されている。
南スラヴ人はビザンチン音楽システムを使用しているが、教会スラヴ語のテキストに常に見られる変則的な番号付けを使用している。[3]
歴史
8モードシステムの歴史を分ける3つの主要な期間に従って、以前の記事は時系列に分割されています。
分析
ビザンチン聖歌の演奏実践は、クリサントスによる理論と計算的に比較されている。4人の歌手が演奏した94のビザンチン聖歌の分析では、オクトエコーの一般的な基準から外れたエコーの理論的特殊性を歌手が平準化する傾向が示された。実際には、理論と比較して、より小さな音階の度数ステップ(67-133セント)は増加し、最も高い音階ステップである333セントは減少しているように見える。実際には、目立つ順に並べると、最初の4つの音階音は、I、III、II、IVであり、V、VI、VIIよりも目立つ。[4]
参考文献
- ^ 女性形のἡ Ὀκτώηχοςも存在しますが、これは「オクトエコス」という本を意味します。
- ^ ab 『聖人伝』の第一段落によると、ダマスコのヨハネが9世紀の論文の著者であると考えられている:Raasted, Jørgen 編 (1983). 『聖人伝: ビザンチン音楽理論に関する論文』。中世ギリシャ・ラテン語研究所のカイエ。第45巻。コペンハーゲン: パルダン。
- ^ Восточно Церковно Пѣнiе – Часть 1 – Воскресникъ、アトス山、オスマン帝国:ゾグラフォウ修道院、1904
- ^ Panteli, Maria; Purwins, Hendrik (2013). 「ビザンチン聖歌における音階調律、ステップ、オクトエコスの顕著性に関するクリサンチン理論と演奏実践の定量的比較」Journal of New Music Research . 42 (3): 205–221. CiteSeerX 10.1.1.678.7791 . doi :10.1080/09298215.2013.827215. S2CID 46775312.
