ドイツ系ブラジル人

ドイツ系ブラジル人
*テウトブラジル人*
*ドイツブラジル人*
	; サンパウロ在住のドイツ人の子孫。
総人口
	5,000,000～12,000,000
人口の多い地域
	南部地域;南東部地域
言語
	主にポルトガル語を話す。ブラジルドイツ語方言を母国語とする人が多く、最大のグループはブラジルドイツ語方言を母国語とする人が約300万人いる。
宗教
	ローマカトリック; プロテスタント
関連民族
	ドイツ人、その他ブラジル人

ドイツ系ブラジル人（ドイツ語：Deutschbrasilianer、ポルトガル語：Deitschbrasiliooner、ポルトガル語：teuto-brasileiros ）は、ドイツ系または部分的にドイツ系のブラジル人を指す。ドイツ系ブラジル人のほとんどはブラジル南部に住んでおり、^[4]少数ではあるがかなりの割合が南東部に住んでいる。

1824年から1972年の間に、約26万人のドイツ人がブラジルに定住しました。これは、ポルトガル人、イタリア人、スペイン人、日本人に次いで5番目に多い移民国籍です。^[5] 1940年までに、ブラジルのドイツ人ディアスポラは約100万人に達しました。^[6]

急激な増加は出生率が比較的高かったためであり、出生率は移民グループの中ではブラジル国内で最も高かったものの、地元住民の出生率よりはまだ低かった。

大多数はブラジルのリオグランデ・ド・スル州、サンタカタリーナ州、パラナ州、サンパウロ州、リオデジャネイロ州に定住しました。ミナスジェライス州、ペルナンブコ州、エスピリトサント州に定住したドイツ人は 5% 未満でした。^[5]

IBGEの研究員サイモン・シュワルツマンが1999年に実施した調査によると、ブラジル人口の代表的なサンプルのうち、3.6%が何らかのドイツ系の血を引いていると答えており、人口約2億人のうち720万人の子孫がいることになる。^[7] 2004年、ドイチェ・ヴェレはドイツ系のブラジル人が500万人いると報じた。^[8]

応用経済研究所が2016年に発表した調査によると、分析されたブラジル人の名前46,801,772人のうち、1,525,890人（3.3%）が唯一の姓または最後の姓がドイツ起源であり、その割合をその年の全人口に当てはめると約670万人に相当します。

ドイツ語方言は、ポルトガル語に次いでブラジルで2番目に多く話されている第一言語である。^[9]ブラジルのいくつかの自治体では、ブラジルのフンシュリュック語とゲルマン東ポモージェ語をポルトガル語の公用語としており、それらはブラジル南部とエスピリトサント州にある。^[1]^[10]ブラジルのフンシュリュック語を話せる人は200万から300万人と推定されている。^[3]^[11]^[12]

概要

19 世紀は、ヨーロッパ人が世界各地に大量に移住した世紀であり、これらの地域のヨーロッパ化が進みました。1816 年から 1850 年の間に 500 万人がヨーロッパを離れ、1850 年から 1880 年の間にはさらに 2,200 万人が移住しました。1846 年から 1932 年の間には 6,000 万人のヨーロッパ人が移住しました。1848年の革命失敗後、多くのドイツ人がドイツ諸国を去りました。

1878年から1892年の間に、さらに700万人のドイツ人がドイツを離れました。1870年代以降、ドイツは最も多くの人々が移住した国の一つとなり、その大部分はアメリカに移住しました。1820年から1840年にかけて、アメリカに入国したヨーロッパ移民の21.4%をドイツ人が占め、その後の20年間で32.2%を占め、19世紀末にはアメリカで最大の移民グループ（21.9%）となりました。^[7]

ドイツからブラジルへの移民は、アメリカに渡った移民の数や、ヨーロッパからの移民が最も多かった時期にブラジルに渡った移民の80%以上を占めたポルトガル人、イタリア人、スペイン人など他の国籍の移民と比べても少なかった。ドイツ人はブラジルへの移民の中で4位だったが、1908年以降に日本人の移民が増加したため5位に落ちた。^[7]

ドイツ人のブラジルへの移民は少なかったものの、ブラジルの民族構成、特に南ブラジルの人口に顕著な影響を与えました。この大きな影響にはさまざまな要因が関係しています。まず、ドイツ人のブラジルへの移民は、他のヨーロッパの民族がブラジルに移民し始める何十年も前の 1824 年に始まった古い現象です。

たとえば、ブラジルに移住した最初のイタリア人集団は、最初のドイツ人が到着してから数十年後の 1875 年にようやく到着しました。他のヨーロッパ人がブラジルに定住し始めたとき、ドイツ人はすでに何世代にもわたってそこに住んでいました。もう 1 つの要因は、ドイツ系ブラジル人の出生率の高さです。調査によると、1826 年から 1828 年の間に、第 1 世代のドイツ系ブラジル人女性は平均 8.5 人の子供を産み、第 2 世代の女性は平均 10.4 人の子供を産みました。

TBエッジントン著 『モンロー主義』にはこう書かれている。

「南ブラジルにおけるドイツ人人口の自然増加は驚くべきものです。通常、各家庭で 10 人から 15 人の子供を育てています。50 年以上前にドイツ人が入植したブルメナウの人口は、10 年ごとに 2 倍以上に増えています。南ブラジルは現在「大ドイツ」と呼ばれ、ドイツ人はそこで商業と金融の優位性を発揮しています。」

ドイツ系住民はブラジルでは少数派であるものの、南部の人口に占める割合は非常に大きい。ジャン・ロッシュは、1890 年にリオグランデ・ド・スル州の人口の 13.3% をドイツ系住民が占め、1950 年には 21.6% に増加したと推定している。1920 年までに、ドイツ系住民の大半はブラジル生まれであった。

1920年の国勢調査では、サン・レオポルド、エストレラ、モンテネグロ、ボン・レティーロ・ド・スルの旧ドイツ人コミュニティの人口のうち、外国人はわずか3%であったことが明らかになった。当時46,482人の住民がいたサン・レオポルドには、わずか1,159人の外国人がいた。新しいドイツ人コミュニティでは、例えばイジュイ（15%）やエレシム（25%）など、外国人の割合が高く、これらのコミュニティが州内の移民の新しい目的地であったことを示している。1940年の国勢調査では、ドイツ系住民のほぼ全員が地元生まれであることが明らかになった。

移民

19 世紀初頭にドイツ語を話す移民が初めてブラジルに到着したとき、彼らは自分たちを統一されたドイツ系ブラジル人グループとして認識していませんでした。しかし、時が経つにつれ、さまざまな地政学的、社会的、政治的理由から、この共通の地域的アイデンティティが生まれました。ドイツ人は主に現在のドイツから移住しましたが、ドイツ人コミュニティが設立された他の国からも移住しました。1824 年から 1969 年にかけて、約 25 万人のドイツ人がブラジルに移住し、ポルトガル人、イタリア人、スペイン人に次いで、ブラジルに定住した 4 番目に大きい移民コミュニティとなりました。そのうち約 30% は第一次世界大戦から第二次世界大戦の間に到着しました。

ブラジルにおける最初のドイツ人入植地

ブラジルに最初に定住したドイツ人移民は、1818年にバイーア州イリェウスに定住した165家族であった。1年後、200家族が同じ州のサンジョルジェに定住した。 1822年にポルトガルから独立した後、一部のドイツ人はブラジル軍で働くために連れてこられた。^[13]

しかし、ブラジルにおけるドイツ人入植の発祥の地は、1824年のサン・レオポルドでした。当時、ブラジル南部の人口密度は非常に低く、住民のほとんどは海岸に集中しており、パンパには少数が住んでいました。内陸部は森林に覆われ、先住民のアメリカインディアンのさまざまなグループがまばらに住んでいました。内陸部に統一された人口が存在しないことは、ブラジル政府にとって問題でした。なぜなら、ブラジル南部は近隣諸国に容易に侵略される可能性があるからです。

ブラジルはポルトガルから独立したばかりだったので、ポルトガル人移民を連れてくることができませんでした。ドイツはナポレオンとの戦争の影響、人口過多、地方の貧困に苦しんでいました。多くのドイツ人がブラジルへの移住を希望していました。さらに、ブラジルの皇后マリア・レオポルディーナはオーストリア人であり、ドイツ人移民の到着を奨励していました。

最初のコミュニティ

ブラジルに住んでいたドイツ人シェーファー少佐は、移民を連れてくる目的でドイツに派遣された。彼はラインラント＝プファルツ州から移民と兵士を連れてきた。移民を引きつけるため、ブラジル政府は彼らが家族と定住し、この地域を植民地化できる広大な土地を与えると約束していた。実際には、これらの土地は大きな森の真ん中にあり、最初のドイツ人はブラジル政府に見捨てられていた。1824年から1829年にかけて、少佐は5,000人のドイツ人をブラジルに連れてきた。^[14]

ブラジルのドイツ人移民は、主にコロニー（ポルトガル語でコロニア）と呼ばれる田舎に定住しました。これらのコロニーはブラジル政府によって作られ、土地は移民に分配されました。移民は自分で家を建て、土地を耕さなければなりませんでした。

最初の数年間は容易ではありませんでした。多くのドイツ人が熱帯病で亡くなり、他の者はより良い生活条件を求めて植民地を去りました。サン・レオポルドのドイツ人植民地は、初期の頃は惨事でした。しかし、その後の数年間で、さらに 4,830 人のドイツ人がサン・レオポルドに到着し、その後植民地は発展し始め、移民たちはノヴォ・ハンブルゴ(新ハンブルク) の町を築きました。サン・レオポルドとノヴォ・ハンブルゴから、ドイツ人移民はリオ・グランデ・ド・スル州の他の地域、主に川の水源に近い地域に広がりました。ヴァレ・ドス・シノス地方全体にドイツ人が住んでいました。1830 年代から 1840 年代の一部にかけて、ブラジルへのドイツ人移民は国内の紛争 (ラガマフィン戦争) のために中断されました。

移民の波

1845年以降、新しい植民地が設立され、移民が再開された。最も重要な植民地は、 1850年のブルメナウと1851年のジョインヴィレで、どちらもサンタカタリーナ州にあり、この地域に何千人ものドイツ人移民を引き付けた。大量流入の一部は、ドイツ諸州での1848年の革命によるものであった。今日、これらのドイツ人植民地地域はブラジルで最も裕福な地域の一つであり、国内で最も失業率と文盲率が低く、ドイツ文化の影響を強く受けている。^[16]

19世紀末までに、リオグランデドスル州には122のドイツ人コミュニティが設立され、サンタカタリーナ州、パラナ州、サンパウロ州、ミナスジェライス州、リオデジャネイロにも多くのドイツ人コミュニティが設立された。ドイツ人は、かつて奴隷と主人に分かれていたブラジルで中流階級の人口を確立するのに貢献した。^[17]

「我々の植民地、つまり母体から忠実に分派した植民地が、ここほど有望なところはどこにもありません。今日、これらの州の住民の 30 パーセント以上がドイツ人またはドイツ系であり、彼らの自然増加率はポルトガル人のそれをはるかに上回っています。この地域は確かに我々のものであり、その鍵となるのは、サンフランシスコ港から内陸部まで広がるサンタカタリーナで、これまで開発されておらず、ほとんど想像もできなかった富がそこにあります。ここ南ブラジルは、確かに豊かで健全な土地であり、ドイツ移民は国籍を保持でき、ゲルマニズムという言葉に含まれるすべてのものにもかかわらず、輝かしい未来が微笑んでいます。」
- 20 世紀初頭に南ブラジルを旅したドイツ人旅行者、ライザー博士^[18]

1905年までにドイツ海軍省は、ブラジルに14万人以上のドイツ人が居住し、そのうち13万1,500人がドイツ国民、残り8,500人がドイツ国民であり、24のドイツ領事館が設置されていると報告した。^[19]

ブラジルの都市部に住むドイツ人

ブラジルに定住したドイツ人全員が農民になったわけではない。20世紀初頭、ブラジル南部の農村地帯で空き地はほとんどなかった。そのほとんどは、19世紀にドイツ、イタリア、ポーランドからの移民が定住した場所だった。

このような状況から、 20 世紀にブラジルに移住したドイツ人のほとんどは大都市に定住しましたが、彼らの多くは古い田舎のドイツ植民地にも定住しました。ブラジルへのドイツ人移民は、第一次世界大戦後の 1920 年代にピークを迎えました。

これらのドイツ人は、ほとんどがドイツの都市部出身の中流階級の労働者であり、19世紀にブラジルの植民地に定住した貧しい農民とは異なります。

1858年、ドイツ人はポルトアレグレの人口の15％を占め、^[20] 1860年にはサンパウロの人口の10％を占め、^[21] 19世紀末までにクリチバに住む移民の60％を占めました。^[22]リオデジャネイロでは、1830年までにドイツ人が所有する企業が20社ありました。20年後にはその数は50社に達しました。^[23]

ドイツ系の人々は、クリチバやポルトアレグレなどブラジルの大都市の工業化と発展に積極的に参加しました。

サンパウロでは、1829年にドイツ人が最初の植民地を設立しました。^[24]^[25]^[26] 20世紀初頭までに、この都市はドイツ系ブラジル文化の中心地と見なされました。^{[27]この都市は1950年代までドイツ人移民を惹きつけました。今日、}サンパウロ大都市圏には40万人のドイツ系ブラジル人が住んでいます。^[28]^[29]

開拓時代

ドイツ人入植地、そして他のヨーロッパ民族の入植地は、パラナ州、サンタカタリーナ州、リオグランデドスル州の中心部に広大な地域を占めています。東はアゾレス諸島のポルトガル植民地の旧地域に接し、南と西はガウチョの放牧地に接しています。ドイツ人入植地は、他の入植地から隔離された地域の中心部に出現しました。

これらの辺鄙な牧畜地帯や農業地帯では、移民たちはブラジルの有力な地主の支配下にありませんでした。この隔離のおかげで、移民たちは自分たちで組織化することができ、独自の教会、学校、自治体を設立しました。子供たちはドイツ語で教育を受けました。後にポルトガル語がブラジル人や他の国籍の移民とのコミュニケーション手段として主流になりました。^[32]

移民の第一世代は、原生林を切り開いて自分たちの家や道路を建設しながら生き延びるという困難な課題に直面した。先住民の襲撃は日常茶飯事だった。他の集落から孤立したドイツ人は、自分たちの製品の市場を見つけるのも困難だった。最初の難関は、どの生産活動をブラジル経済に組み入れられるかを見極めることだ。産業革命とヨーロッパ諸国の統合の際の危機の結果、ヨーロッパでこれらの人々が直面した貧困だけが、彼らがブラジルに留まった理由を説明できる。時には彼らがヨーロッパから去ったときよりもひどい悲惨な状況に直面した。しかし、ブラジルに着くと彼らは小地主となり、それが発展を促した。^[32]

繁栄の時代

後継世代は開拓移民の努力の恩恵を受け、繁栄した。家族が増え、集落は拡大し、小規模地主のドイツ人コミュニティが繁栄するようになった。彼らはまず、安価で居住または購入できる原生林を見つけた。この時期、より孤立したコミュニティは、プロテスタント志向のドイツ人の伝統に影響されたメシアニック・アノミーに苦しんだ。これが1870年代のマッカーズ反乱につながり、いくつかの犯罪や殺人事件に発展した。^[32]

身元

ダーシー・リベイロによると、孤立していたにもかかわらず、ドイツ人の子孫はブラジルが今や自分たちの故郷であることを知っていた。ドイツから到着した新しい移民は、明らかに古い血統を持つドイツ系ブラジル人とは異なっていた。ドイツ系ブラジル人は、ヨーロッパの基準、習慣、言語、そして願望から離れていた。

しかし、現地のブラジル人（アメリカインディアン、アゾレス諸島系のポルトガル系ブラジル人、混血のガウーチョ、少数のアフリカ系ブラジル人）との共存は、現地人との違いも大きいことを示していた。他の出自のブラジル人が直面している悲惨さも、ドイツ系ブラジル人にとっては魅力的ではなかった。そのため、ドイツ系ブラジル人は最終的に第3のアイデンティティを作り上げ、それは完全にドイツ的ではない（距離が大きな違いを生んだため）が、完全にブラジル的でもない（ブラジル人に見られる望ましくない悲惨さのため）ものだった。

彼らの孤立と文化的、言語的保守主義は、一方ではドイツ系ブラジル人（また、日系ブラジル人、イタリア系ブラジル人など）と他方では年配のブラジル人との間に対立を引き起こした。国民化は根本的なものであり、学校での外国語教育を強制し、コミュニティの孤立を打破し、外国出身の若者を軍隊に徴兵した。

若い世代は都市部へ移住することで、文化的視野とブラジルに対する独自のビジョンを広げました。故郷に戻ると、彼らはすでに不可欠になりつつあったブラジル人としてのアイデンティティを支持しました。

ドイツ人入植地が平均以上の社会的、経済的、文化的発展を遂げ、同時に生産者と消費者としてブラジル市場に統合されたことにより、ドイツ人の子孫がブラジルに統合されることが促進されました。20 世紀後半から現在に至るまで、この人口は他のブラジル人から「外国人」ではなく、近代的で進歩的な都市人口として見られるようになりました。

ドイツ系ブラジル人の間でも「ブラジル人」というアイデンティティは支配的である。彼らの祖先の文化世界は完全に変わってしまったからである。彼らにとって、ブラジル人以外の民族的アイデンティティを主張することは非現実的になっている。20世紀後半から現在に至るまで、ドイツ系ブラジル人と非ドイツ系ヨーロッパ人やアラブ人の祖先を持つブラジル人との間の唯一の顕著な違いは、生き残ったいくつかのドイツの伝統における教育水準（ドイツ系ブラジル人の方が高い）である。^[32]

ドイツ人コミュニティのパノラマ

ドイツ系ブラジル人居住地域は現在、教会、商業、学校を中心に町や大規模な住民の集落からなる、独自の特徴を持つブラジルの地域を形成しています。これらの田舎の村は大都市とつながっており、経済が多様化して、元々の農業生産に家内工業が加わりました。

このようにして、ブラジル南部のヨーロッパ人入植地は、ブラジルの他の地域に見られる比較的ポルトガル系ブラジル人の統一性とは対照的に、豊かな地域経済とヨーロッパの文化的景観を形成しました。近年、これらの地域では、家内工業から生じた大規模な産業発展が起こっています。

サン・レオポルド、ノヴォ・ハンブルゴ、ブルメナウ、ジョインヴィレ、イタジャイなど、古いドイツ人コミュニティのいくつかは現在、繁栄した工業の中心地となっている。ドイツ人は、他のブラジル人よりも複雑な生産技術の知識があったため、起業家になった。さらに、彼らはバイリンガルであったため、ヨーロッパとのつながりが強かった。^[32]

歴史的に、かなりの数のドイツ系ブラジル人やヨーロッパ系の人々が特定の都市や州に住んでいた。サンタカタリーナ州ブルメナウ市では、19世紀最後の10年間、人口の70%がドイツ系、15%がイタリア系、15%がその他であった。 [35]エスピリトサント州のドイツ系ブラジル人の人口は、1960年には73,000人、1980年には145,000人、2004年には250,000人であった。[ ³⁶^]

拡張の終了

当初、ドイツ人は広大な空き地のある地域を発見しましたが、後に土地を強制的に占領したことで、ドイツ人の拡大は終わりを迎えました。拡大するにつれて、ドイツ人入植地は西と南のガウーチョの牧歌的な地域に遭遇しました。ガウーチョ地域は、土地を独占する少数のエリート地主と、劣悪な環境で彼らのために働く大勢の不完全雇用者によって支配された、巨大な農場からなる貧しい地域でした。これはブラジルの他の地域と同様であり、各家族が小さな農場を所有していたドイツ人入植地の地域とは非常に異なっていました。南ブラジルでのドイツ人およびその他のヨーロッパ人入植地の拡大により、利用可能な土地がなくなったため、各家族の土地は限られました。以前は1つの家族が入植していた土地区画は、2つまたは4つの家族によって占有されるようになりました。自分の土地を失ったドイツ人の子孫の中には貧困に陥った者もおり、働く土地を求めて、ブラジル南部の貧困層を構成するガウチョやアゾレス諸島のポルトガル人の子孫の集団と混ざり合った。 ^[32]

文化

言語

ブラジルではドイツ語の使用は減少傾向にあるが、移民が始まってからほぼ200年経った今でも、ドイツ語を話すブラジル人は300万人^[3]おり、重要なドイツ語圏のコミュニティもブラジルに存在する。BornとDickgiesser (1989、p. 55)によると、1986年のドイツ系ブラジル人の数は360万人だった。リオグランデドスル州については、Birsa (リオグランデドスル州のバイリンガリズム) のデータに基づき、1970年のアルテンホーフェン (1996、p. 56) は、さまざまなドイツ語の話者の数を138万6945人と推定した。1996年の時点で、話者は70万人から90万人に減少したと推定した。ダムケ（1997、p.59）は、1996年の時点で、ブラジルにはドイツ語のあらゆる方言を話す人が200万人以上いると推定した。^[40]

ドイツ移民は、ブラジルの他のどの移民グループよりも自らの言語を保存した。これは主に、共通の文化的アイデンティティと、二度と戻ることはないと信じていた国の特徴を持つ環境をブラジルで再現したいという願望によるものである。さらに、ドイツ語とポルトガル語の大きな違いは、ブラジルの国語の習得を妨げ、それがドイツ語方言を使い続ける口実となっていたし、今もそうである。ブラジルで話されているドイツ語の主な方言はフンスリュック語であり、2004年にブラジル南部のドイツ語圏のコミュニティを訪れたアモンによると、フンスリュック語^[41]^[42]の 語彙は、ほぼ200年の距離を経た今でも、現代のドイツ語話者の語彙と非常によく似ているという。^[40]

Hamel (1988, p. 64) と Damke (1997, p. 60–61) は、ブラジルのドイツ語圏のコミュニティではドイツ語とポルトガル語の使用がバランスが取れていると指摘しています。しかし、徐々にポルトガル語が優勢になる傾向にあります。「国内の単一言語主義の神話」、つまりブラジル人は全員ポルトガル語しか話さないという神話があるにもかかわらず、ドイツ語は今日でも強い存在感を保っています。この神話は、先住民族や移民言語の話者など、ブラジルの言語的少数派を隠すのに効果的です。しかし、学校で教えられる正式な標準ポルトガル語ではなく、信用できないポルトガル語の変種を話すブラジル人の大多数も隠しています。^[40]オリベイラ（2000：84）によれば、ブラジルは世界で最も多言語国家の一つであり、住民は約200の言語を話しており、そのうち約170は先住民族の言語、30は移民の言語である。^[43]

1940 年のブラジル国勢調査によると、ドイツ語はブラジルで 2 番目に多く話されている言語で、話者は 644,458 人でした。当時のドイツ系ブラジル人の総人口は 100 万人近くで、半数以上が依然としてドイツ語を母国語としていました。ドイツ語話者の大多数はブラジル生まれで、ドイツまたは他のドイツ語圏の国で生まれた少数派がいました。その他の主な言語は、イタリア語が 458,054 人、日本語が 192,698 人、スペイン語が 74,381 人でした。

差別

「単一言語主義の神話」は、ポルトガル語を話すことが「ブラジル人であるための条件」であるという一般的な考えとともに、少数言語の存在を覆い隠し、ドイツ系ブラジル人は分離主義者であり、ポルトガル語を学んだり同化したりすることを望まないという考えを助長してきました。しかし、これらの信念は、ブラジルのドイツ人コミュニティがポルトガル語を話す人々がいない森で隔離された場所に形成されたことを考慮に入れておらず、子供たちがめったに接触のないポルトガル語を採用するのではなく、ドイツ語を話し続けるのは当然でした。

ドイツ語を話したという事実は、彼らが自分たちをブラジル人であるとみなすことを妨げなかった。彼らは自分たちを「ドイツ文化のブラジル人」とみなしていたからである。第二次世界大戦中、ジェトゥリオ・ヴァルガス政権下でブラジルがドイツ（および他の枢軸国、イタリア、日本）との外交関係を断絶したとき、ドイツ語の使用は抑圧され、学校でのドイツ語教育やドイツ語新聞の発行は（イタリア語と日本語とともに）禁止された。^[43]

この文脈では、単一言語主義がポルトガル語学習の問題を解決するかのように見え、移民の言語が学校での失敗やポルトガル語学習の困難の原因であると見なされた。1989年、リオグランデドスル州のサンタマリアドエルバル市の市長が、市の小学校教師に、休み時間にフンスリュッキッシュ語を話す生徒に「ポルトガル語を教える」よう口頭で指示したとき、ブラジルのドイツ語話者に関する論争があった。意見の相違が起こり、一部の人はこの取り組みを抑圧的だと非難し、他の人（ドイツ系の人々を含む）は、ポルトガル語を話せないことはブラジル社会ではハンディキャップであるという理由で市長を支持した。その後、このガイドラインは覆された。

宗教

ドイツ系ブラジル人のほとんどは、ローマカトリック教徒かルーテル教徒である。他のブラジル人と同様に、無宗教の人も少数ながら存在し、ペンテコステ派が増加している。ラテンアメリカとカリブ海地域のルーテル教徒の約85% ^[45]がブラジルに住んでいる。ブラジルはアメリカ大陸でルーテル教徒のコミュニティが米国に次いで2番目に大きく、カナダを上回っている。

メディア

印刷メディアには、「Deutsche Zeitung」などの新聞や、「Entre Rios」、「Lindenpost」、「Sankt Paulusblatt」などの雑誌が含まれます。

ファッションとモデル

ファッション業界では、ブラジル全土でドイツ系の影響が顕著に表れています。

有名なドイツ系ブラジル人モデルには、ジゼル・ブンチェン、アナ・ヒックマン、アナ・クラウディア・ミシェルズ、マリアナ・ヴァイケルト、レティシア・ビルクホウアー、ラケル・ツィマーマン、シンティア・ディッカー、ソランジュ・ウィルバート、モニク・オルセン、キャロル・トレンティーニ、ジェイサ・チミナッツォ、シャーリー・モールマン、カミラ・フィン、ブルーナ・エルハルト、アライン・ウェバーなどが含まれる。。^[46]

ミス・ブラジル美人コンテスト優勝者には、ヴェラ・フィッシャー（1969年）、マリザ・ゾマー（1974年）、イングリッド・ブダグ（1975年）、エヴェリン・シュローター（1980年）、マリア・カロリーナ・ポルテラ・オットー（1990年）、レイラ・クリスティン・シュスター（1993年）、タイサ・トムセン（2002年）、カリーナ・ベドゥスキ（2005年）、ラファエラ・ザネッラ（2006年）、ガブリエラ・マルクス（2012年）、マルティナ・ブラント（2015年）などがおり、全員がドイツ系です。

ドイツの年

2013年5月から、ブラジルは「ブラジルにおけるドイツ年」を祝っている。 2012年10月3日のドイツ統一記念日にちょうど間に合うように、リオデジャネイロにある世界的に有名なキリスト像がドイツの国旗色である黒、赤、金色でライトアップされ、この待ちに待ったイベントを象徴している。今年のモットーは「ドイツとブラジル - アイデアがひとつになるとき」である。^[47]

カーニバルの現チャンピオンで、世界で3番目に古いサンバ学校であるウニドス・ダ・チジュカ学校は、今年のカーニバルでドイツをテーマにすることを選択、2013年2月に行われた80分間のパフォーマンスに「魅惑のドイツ」という珍しいタイトルを付けた。これは「ブラジルとドイツの融合：色彩、文化、そして可能性」についてのものだとターゲスシュピーゲル紙が報じた。

それは、バスの上に作られた8台の山車が関わる大規模なショーで、特大のプレイモービル人形、月（ドイツの先駆的なロケット科学者、例えばヴェルナー・フォン・ブラウンを表す）、雷神トールを含む古代ゲルマン神話の人物など、さまざまなドイツの特徴を備えていました。

すでに2回のサンバドローム公演で優勝したことがある芸術監督のパウロ・バロスは、ドイツの神々とさまざまな神話上の生き物から始まる5幕にドイツを詰め込んだ。その後、ゲーテのファウスト、ベルトルト・ブレヒトの追放されたキャラクター、フリッツ・ラングのロボット、そしてマレーネ・ディートリッヒを描いた青い天使が登場する。一方、「子供の世界」のセクションはドイツの童話とおもちゃに捧げられている。このショーはブラジルのテレビ局Globo-TVで全編放送され、1億9千万人以上の視聴者が視聴した。^[48]

強制同化

我々が最も望んでいるのは、どんな犠牲を払ってでも、20世紀にブラジルに2000万から3000万人のドイツ人を擁するドイツ国家が誕生することであり、それがブラジルの一部に留まるか、独立国家となるか、あるいは我々の帝国と緊密な関係を結ぶかは関係ありません。

グスタフ・フォン・シュモラー、ドイツの経済学者（1900年）。^[49]

1824年にドイツ人が初めてブラジル南部に到着したとき、彼らはドイツとは全く異なる気候、植生、文化を持つ国を目にしました。ブラジル南部は、南部コーンのパンパス地方に住み、現在も暮らすガウチョと呼ばれる牛飼いの土地でした。しかし、その後の数十年間で、ドイツ語を話す移民が次々と到着し、ブラジル南部の多くの地域では住民の大半がドイツ人となり、ブラジルで生まれてから3、4世代経っても、これらの人々は自分たちをドイツ人だと考えていました。

1937 年から 1945 年にかけて、ブラジル国民のかなりの部分が「国民化運動」によって日常生活に干渉された。この人口は、ブラジル政府によって「外国人」と呼ばれ、移民とその子孫で構成されていた。ブラジル帝国と初期の共和国は、主にブラジル南部、そしてある程度は南東部のエスピリトサントなどの他の地域にある孤立したコミュニティに移民の集団が定住することを許可した。これらの人々はブラジル社会の多数派に同化されておらず、ジェトゥリオ・ヴァルガス大統領の政府はこの事実を懸念していた。軍隊は、ブラジルにいわゆる「民族嚢胞」を作ったこれらの「外国植民地化」地域の強制的な同化のプロセスで重要な役割を果たした。ドイツ系ブラジル人は自分たちを多元主義社会の一部とみなしていたため、ドイツ人という概念 (ドイツ人の祖先を共有するコミュニティの一部である) は、自分たちがブラジル国民でもあるという事実と両立しているように見えた。しかし、ブラジル政府は出生地主義の考え方のみを受け入れ、ブラジルで生まれた人は皆ブラジル人であるとみなし、他の民族とのつながりを捨てるべきだとした。ブラジルの考え方は、祖先の故郷とまだつながりを持っていた当時のドイツ系ブラジル人の大半の血統主義の考え方とは対照的だった。^[50]

ドイツ系の人々だけが「異邦人」とみなされたのではなく、移民の子孫のほぼ全員が、ある程度は「非同化」していたとベスレムと運動の他の参加者は考えていた。しかし、アブラジレイラメント（ブラジル化）に対する抵抗が強かった証拠は、「ドイツ主義の拠点」とみなされた地域で見つかっており、これは国家の文化的、人種的、領土的一体性にとって危険であると考えられていた。「非愛国的」とみなされた地域の 1 つは、住民のほとんどがドイツ人、イタリア人、ポーランド人で構成されていたイタジャイ渓谷だった。1937 年にブラジルの新国家が樹立された後、イタジャイ渓谷は支配的な国家イデオロギーの目には「非国民的なブラジル人で溢れ、ブラジルを崩壊させた国家の理想に汚染された、国民精神の崩壊の場所」と映った。この国民化の期間中、ドイツ人は最も「異質」とみなされ、イタリア人はブラジル人に最も近い存在、ポーランド人は中間的な立場にあったが、彼らは誰一人として明確にブラジル人であるとはみなされていなかった。^{[51]ブラジル国民国家の定義に関して、}分離への恐れは目新しいものではなかった。1939年よりずっと以前から、ブラジルの民族主義者は南部が「ドイツ化しすぎている」として崩壊することを恐れていた。このプロセスには、ノゲイラなどブラジル軍の多くのメンバーが参加した。

ご覧のとおり、ドイツの植民地化は深く根付いており、ブラジル南部全域に広がっています。神聖な祖国の利益を守り、領土が崩壊する可能性をすべて排除することを目的とした適切な措置が講じられなければ、恐ろしい様相を呈することになります」（ノゲイラ 1947:18）。^[51]

ノゲイラはまた、ドイツ系ブラジル人を南ブラジルの「触手を伸ばすタコ」^[要出典]に例えた。ノゲイラは、南部の最も肥沃な地域を外国人が占領しているというイメージを使った。外国人はブラジルに統合されるつもりはなく、移住当初から隔離されたままだった。彼の本に書かれたブルメナウ市についての第一印象の記録には「奇妙な都市」という副題が付けられ、「ドイツ語は公務を含め、制約なく話されている」と論じた。シルビオ・ロメロ（1906年）は、ドイツ人移民をローマ帝国の終焉をもたらした蛮族の侵略に例えた。さまざまな著者によるブラジルへのドイツ人移住に対する批判には、いわゆる「ドイツの脅威」に対する明らかな外国人嫌悪が表れていた。ポルトガル語は国民性の基本的な基準として提示され、これが教育の国有化と民族学校の閉鎖を正当化した。ドイツ系ブラジル人のほとんどはポルトガル語をほとんど話せず、国内でドイツ語が禁止されていたときには、この言語の壁のために多くの困難に直面しました。

この観点からすると、「より正当な」国家形成を代表する人的要素には、移民とその子孫を、ブラジル国家を構成する 3 つの人種 (ヨーロッパ人、アフリカ黒人、アメリカ先住民) の混合という神話に従わせるという任務があった。

1930年代、ブラジルはドイツ国外では最大規模のドイツ人人口を抱える国の一つで、ドイツ生まれの人が10万人、1824年以来祖先がブラジルに定住してきたドイツ系の人が100万人いた。 ^[52]また、ブラジルはドイツ国外ではナチ党員数が最も多く、2,822人だった。^[53]ドイツ系の人々が多く、ナチ党員が相当数いたことは、ブラジル政府による国有化政策を正当化するのに利用された。第二次世界大戦中の1942年、ナチスドイツはブラジルの船舶を攻撃し、ブラジルはドイツに対して宣戦布告した。ジェトゥリオ・バルガス大統領は厳格な強制文化同化政策、ナシオナリスモを開始し、当初はそうではなかったとしてもかなり効率的に機能した。学校ではポルトガル語のみで授業を行うことが義務付けられ、^[54]外国語（実際にはドイツ語とイタリア語）で書籍、新聞、雑誌を出版することは法務省による事前検閲の対象となった^[54]政府管轄区域での外国語の使用は禁止され^[55]宗教儀式での外国語の使用も禁止された^[55 ] 。ブラジル軍のメンバーは「外国植民地」地域に派遣され、現地住民を「監視」した。外国語の使用を理由に逮捕や道徳的強制が行われた記録がある^[56]^[57]

ナチズム

これらの問題は、ドイツにおけるナチズムの台頭によってさらに悪化しました。ナチ党はすぐに、ドイツ系住民が多数居住する国外で組織化の任務に着手しました。ブラジルでは、結果は党の期待どおりではありませんでした。

約3,000人が参加し^[60] 、ブラジル支部は数的にナチ党の最も重要な海外支部となった。しかし、ブラジルに相当数のドイツ系住民がいたことは、ドイツ・ナチ党にとっては財産というよりむしろ問題だったかもしれない。^[61]一方ではブラジルの内政に干渉できるという期待が高まったが、他方ではブラジル政府との関係を悪化させないようにするという懸念もあった。当時ドイツは、ブラジル政府が味方につくこと^[要出典]、あるいは少なくとも善意の中立を保つことを期待していた。

さらに、ブラジルの伝統主義と混血の政党であるブラジル統合主義行動の問題もあった。ナチ党とは対照的に、統合主義者は混血を支持し、田舎のセルタネージョを国民を代表する崇高な理想としていた。彼らはそれがブラジルの国民的アイデンティティに不可欠であると考えていたが、これはナチスの人種的純粋主義と真っ向から対立していた。^[62]

これは問題だった。なぜなら、統合主義者はドイツ系ブラジル人から一定のメンバーを集めることができたため、ナチス組織と競合していたからである。さらに、ヴァルガスが独裁政権を敷いた1937年まで、統合主義者はナチ党とは異なり選挙に参加することができ、そのため、統合主義者に対するナチスの非公式な支援という自然な傾向があった。

ドイツにおけるナチス政権への支持はドイツ系ブラジル人の間で広まっており、ブラジル当局は当然これを懸念した。^[要出典]ナチスの人種的、国家主義的な見解は容易にドイツイデオロギーに溶け込んだ。しかし、ナチスはこれを強力なメンバーにまで利用することができず、提案されたボイコットなどの現地での行動はドイツ系住民のほとんどから抵抗を受けた。^[61]

実際、ブラジルにおけるナチズムの拡大に関するブラジル当局の懸念は、今にして思えば誇張されていたように思われる。^[61]しかし、1938年にドイツがオーストリアを併合し、1939年にはチェコスロバキアを分割して併合したこと、そしてナチ党の地方支部がこれらの行動に全面的に関与していたこと、ドイツ人少数派の操作がポーランド（ダンツィヒ）とリトアニア（メーメル）の内政にも重要な役割を果たしていたことを考慮する必要がある。したがって、誇張ではあるが、ブラジル政府の懸念はある程度正当化できると思われる。

アルトン・フライが「ナチスドイツとアメリカ半球、1933-1941」の101-102ページで言及しているロルフ・ホフマンの文書、巻29、フレーム26.600-656から、ブラジルの外交官セルジオ・コレア・ダ・コスタは著書『秘密戦争の歴史』（ポルトガル語では「Crônica de uma guerra secreta」）の中で、ヒトラーがブラジルの植民地化を計画していたことを^明らかにしている（英語圏の数人の歴史家がすでに示していたこと^[64]^[65]^[66]や、ヒトラーがブラジルの植民地化計画について語った際に居合わせたラウシュニングの証言^[67]）。

この計画は目新しいものではなかった。1911年にライプツィヒで出版された「大ドイツ、20年間の労働」の中で、タンネンベルクは大国間で中央アメリカと南アメリカを分割し、大西洋に面した亜熱帯地域をドイツに帰属させるという原則を概説している。

南米は、移民が言語と自治権を維持できる植民地化の場を提供する。学校でドイツ語を第二言語として教えることを要求します。ブラジル南部、パラグアイ、ウルグアイはドイツ文化圏となり、ドイツ語が国語となります。
— オットー・タンネンベルク^[68]

1938年4月、ヴァルガスはブラジルでナチ党を非合法化した（ブラジルの政党自体は1937年12月に非合法化された）。^[69] しかし、1937年12月、リオデジャネイロ駐在のナチスドイツ大使カール・リッターは、すでにブラジル政府による国有化措置について報告していた。その時点では、ドイツ人学校の運営を継続するための条件が課されていた。

リッター大使は、大使としての権限ではドイツ系ブラジル国民のために介入できないという問題を抱えていた。しかし、1938年2月にリッターはヴァルガスと会い、ブラジルの報道機関におけるドイツとナチズムに対する批判を封じるよう要求した。^[69]後に機密解除された外交文書によって確認されたように、大使館の関心はドイツ系ブラジル国民ではなく、ドイツ国民にあった。

4月、ヴァルガスは外国人の政治活動を禁止した。5月には統合主義者がヴァルガスに対してクーデターを企て、ブラジルとドイツの関係をさらに複雑にした。^[69]しかし、この時までに文化、宗教、スポーツ団体に対してはいかなる措置も取られていなかった。1939年には措置が強化され、小学校や宗教儀式を含め、公の場で外国語を使用することが禁止された（これは厳しいが、ルネ・ゲルツが指摘するように、リオグランデ・ド・スル州のルーテル派牧師の約半数がナチ党に所属していたことを忘れてはならない）^[要出典]。

文化協会は外国文化の振興を中止しなければならなかった。1942年にブラジルが第二次世界大戦に参戦すると、さらなる制限が設けられ、その施行はより厳格になった。ルーテル教会を抑圧する努力は行われず、高校や大学でのドイツ語を含む外国語の教育と私的使用は継続された^{[70] 。}

ドイツ語を含む外国語を公の場で話すことは禁じられ、違反すれば懲役刑に処せられた。特にドイツ語を公の場で使うことは厳しく禁じられた。ドイツ人が所有する店は荒らされた。外国名で登録された施設は変更され、教会での礼拝はポルトガル語のみで行われなければならなかった。第二次世界大戦中、ブラジル派遣軍（FEB）は多くのドイツ人とドイツ系の人々を連合軍に加わって戦わせたが、兵士たちはドイツと戦わざるを得なかったことを考えると、これは彼らの多くにとって困難なことだった。^[71]

国有化運動中には重点に違いがあった。特に、リオグランデ・ド・スル州の介入者（選挙で選ばれていない知事）コルデイロ・デ・ファリアスは、その厳しさで有名だった。ブラジルがドイツに宣戦布告した当時、ドイツの潜水艦がブラジルの商船を沈め、600人以上が死亡したことへの反応として、リオグランデ・ド・スル州でドイツ系市民に対する民衆暴動が勃発した。軍が暴動を鎮圧し、市民の身体の安全を確保したとき、コルデイロ・デ・ファリアスは辞任を申し出たが^[72]、却下された。しかし、彼はすぐに軍司令官としてイタリアに派遣され、はるかに穏健な指導者であるエルネスト・ドルネレス大佐に交代した。

戦後の発展

それ以来、ブラジル南部のドイツ系地域文化は衰退しています。これを国にとっての悲劇的な損失と非難する人もいれば、これは国家の進歩を意味し、同化は最終的に一体感につながると主張する人もいます。しかし、ドイツの影響は、建築、商店、町の名前、生活様式など、南部の州全体で今でも見ることができます。1950 年代には多くのドイツ系学校が再開され、子供たちを教育するのに最適な場所の 1 つと見なされています。

教育

コレジオヴィスコンデデポルトセグーロは、サンパウロのドイツ人移民によって1872 年にドイツ学校として設立され、世界最大のドイツ語学校です。 ^[73]^[74]リオデジャネイロでは、ドイツ人が1862年に最初の学校（現在のコレジオ・クルゼイロ）を設立した。^[75]

Colégio Visconde のほかに、ブラジルには以下のドイツのインターナショナルスクールがあります。

歴史あるドイツの学校: ^[76]

Escola Hygienopolis – Waldorf-Schule – サンパウロ。
サン・レオポルドのプレテオロジコ研究所。
レデ・シノダル – 1924年に設立されたルーテル派の学校ネットワーク。主にドイツ系ブラジル人からなるルーテル派ブラジル人によって組織された。初期には授業はドイツ語で行われていた。^[77]^[78]

ブルーメナウ市は2019年以来、すべての公立小学校をバイリンガル学校にすることを目指す政策を採用しており、すべての科目がポルトガル語と第二言語で同時に教えられている。2022年までに、市は18の学校でこの政策を採用し、そのうち4校では現在ドイツ語を第二言語として教えている（他の14校では英語かブラジル手話を教えている）。^[79]

健康

ドイツ人はまた、ポルト・アレグレのモイーニョ・デ・ヴェントス病院^[80]、リオデジャネイロのド・アンパロ病院とアレマン病院（現在の中央航空病院）^[81]^[82]、アレマン・オズワルド・クルス病院、サマリターノ病院などの病院も設立した。サンパウロのサンタカタリーナ病院とサンタヘレナ病院。^[83]^[84]^[85]^[86]

食品および飲料

ドイツ人はブラジルに新しい種類の食品や飲料を持ち込み、ブラジル人によるそれらの利用を促進した。ブラジルの小麦文化はドイツ人移民によってもたらされた。^[87]

クーヘン、ザワークラウト（ポルトガル語ではチュクルートとも呼ばれ、ドイツ人や中欧系の人々全般を指す蔑称としても使われる）、アイスバイン、新しいタイプのソーセージや野菜などは、移民によってブラジルにもたらされた食品の例である。クリチバでは、ソーセージはドイツ語のウィーナー（Wiener Würstchen）に由来するヴィーナとしてよく知られている。ブラジル南部では、フルーツジャムはドイツ語のシュミアに由来するキミアとして知られている。^[88]

ブラジルのポルトガル語でChoppまたはChope （ドイツ語のSchoppen から）は、生ビールまたは単にビールを意味する言葉である。^[89]今日、ビールはブラジルで最も消費されている飲料である。^[90] ブラジルのビール醸造の伝統は、19世紀初頭のドイツ人移民にまで遡る。最初の醸造所は1830年代にさかのぼるが、ブランドBohemiaが1853年にドイツ系ブラジル人のエンリケ・クレマーによって設立されたペトロポリス市で生産が開始され、ブラジル初のビールであると言われている。1913年にはリオグランデ・ド・スル州に134の醸造所があった。^[91]Brahmaは1888年にスイス人移民のジョセフ・ヴィリガーによってリオデジャネイロで設立された。Antarctica（Companhia Antarctica Paulista）は、同じ年にブラジル人のジョアキン・サレスとドイツ人移民のルイス・ブッチャーによってサンパウロで設立された。 1999年に2つのブランドが合併し、AmBevが誕生しました。

スポーツ

ドイツ人コミュニティは、ブラジルの主要なサッカークラブを2つ設立した。最初のクラブであるグレミオ・フットボール・ポルト・アレグレンは、 1903年にポルト・アレグレのドイツ人とイギリス人のコミュニティによって設立された。今日、このクラブは南ブラジルで最も人気のあるサッカークラブである。 ^[92] 1909年には、クリチバのドイツ人住民によってコリチーバ・フットボール・クラブが設立された。クラブのニックネームは、最初の選手の中にドイツ系ブラジル人がいたことから「ホワイト・タイ」である。 ^[93]

他の都市でもクラブが設立されており、リオデジャネイロでは1821年にソシエダーデ・ゲルマニアが設立された。 ^[94]サンパウロでは、エスポルテ・クルベ・ピニェイロスが1899年9月7日にドイツ人移民によってスポルト・クラブ・ゲルマニアとして設立された。ゲルマニアはブラジルで4番目に古いサッカークラブであり、同国初のクラブ間試合にも参加した。第二次世界大戦中、クラブはドイツ起源という言及を放棄し、1941年にピニェイロスに改名された。サンパウロFCも、第二次世界大戦中に旧ドイツSC（Associação Alemã de Esportes）と合併して以来、ドイツ人コミュニティとのつながりを持っている。^[95]クラブは12の国際タイトルを獲得している。

アリソン・ベッカーは、リバプールとブラジル代表サッカーチームでプレーする有名なドイツ系ブラジル人のゴールキーパーです。

エリック・レメ・ワルサーブラジル初のオリンピックボブスレー選手であり、ブラジル氷上スポーツ連盟（Brasilianischer Aissportverband）の創設者。