フェスティバル

祭りは、コミュニティによって祝われるイベントであり、そのコミュニティの宗教、伝統、文化の 1 つまたは複数の特徴的な側面を中心にしています。祭りは、先住民族や国民の祝日、宗教的な祝祭、または文化的な祭り (メラ) として祝われることがよくあります。祭りはグローカリゼーションの典型的な例であり、ハイカルチャーとローカルチャーの相互関係も反映しています。^{[ 2 ]}宗教や民俗に加えて、祭りの重要な源泉は農業です。食料は非常に重要な資源であるため、多くの祭りは収穫期と関連付けられています。宗教的な儀式や豊作への感謝は、北半球のハロウィーンや南半球のイースターなど、秋に行われる祝祭に組み込まれています。

祭りは、特に神々や聖人への追悼や感謝といった特定の共同体の目的を果たすために行われることが多く、これらは守護祭と呼ばれます。また、祭りは娯楽を提供することもあり、これは大量生産の娯楽が登場する以前の地域社会にとって特に重要でした。文化や民族のテーマに焦点を当てた祭りは、地域住民に伝統を伝えることも目的としており、長老たちが物語や経験を共有することで、家族間の結束が強まります。^{[ 3 ]}祭りの参加者は、現実逃避、交流、仲間意識を求める気持ちに駆られることが多く、祭りは地理的なつながり、帰属意識、適応力を生み出す手段として捉えられてきました。^{[ 4 ] [ 5 ]}

「festival」という単語は、もともと14世紀後半から形容詞として使われており、古フランス語を経てラテン語から取り入れられたものです。^{[ 6 ]}中英語では、「festival dai」は宗教的な祝日を意味していました。^{[ 7 ]}

「festival」という単語が名詞として初めて記録されたのは1589年（「Festifall」として）である。^{[ 6 ]}「Feast」が名詞として初めて使われたのは1200年頃で、^{[ 8 ]}動詞として初めて記録されたのは1300年頃である。^{[ 9 ]}

「ガラ」という言葉は、名誉のローブを意味するアラビア語の「khil'a」に由来する。^{[ 10 ]}「ガラ」という言葉は、かつては「祝祭の衣装」を表すために使われていたが、18世紀以降は「祝祭」の同義語となった。^{[ 11 ]}

祭りは長い間、人類の文化と歴史において重要であり、事実上すべての文化に見られます。 ^{[ 12 ]}その重要性は、私生活と公生活の両方、そして宗教的および非宗教的な文脈において明らかです。^{[ 13 ]}

古代ギリシャとローマの社会は、共同体的なものと行政的なものの両方の祭りに大きく依存していた。^{[ 14 ]}サトゥルナリアはクリスマスやカーニバルに影響を与えた可能性が高い。^{[ 15 ]}社会的行事、宗教、自然を祝うことは一般的だった。^{[ 15 ]}

特定の祭りは数世紀にわたる歴史を持ち、祭り全般はここ数世紀で発展してきた。例えば、ガーナの伝統的な祭りの中には、15世紀のヨーロッパによる植民地化以前に遡るものもある。^{[ 5 ] [ 15 ] [ 16 ]}祭りは第二次世界大戦後に繁栄した。^{[ 15 ]}

1947年に設立されたアヴィニョン演劇祭とエディンバラ・フェスティバル・フリンジは、現代のフェスティバルのモデルを形成する上で特筆すべき存在である。^{[ 17 ]}芸術祭は21世紀初頭までにさらに重要性を増した。^{[ 13 ]}現代では、フェスティバルは一般的に公共または非営利であるが、世界的な観光名所として一般に提供されている。^{[ 18 ] [ 19 ]}

多くの祭りは宗教的な起源を持ち、伝統的な活動に文化的および宗教的な意義が結びついています。クリスマス、ロシュ・ハシャナ、ディワリ、ホーリー、イード・アル＝フィトル、イード・アル＝アドハーなどの最も重要な宗教的な祭りは、1年を区切る役割を果たします。収穫祭などの他の祭りは、季節の変化を祝います。重要な軍事的勝利やその他の国家建設イベントなどの歴史的に重要なイベントも、祭りのきっかけとなります。初期の例としては、古代エジプトのファラオ、ラムセス3世がリビア人に対する勝利を祝うために制定した祭りがあります。 ^{[ 20 ]}多くの国では、農業の祝日が収穫と結びついているのと同様に、王室の祝日は王朝のイベントを記念します。祭りは多くの場合、毎年記念されます。

世界には数多くの種類の祭りがあり、ほとんどの国では重要な出来事や伝統を伝統的な文化行事や活動で祝います。ほとんどの祭りは特別に用意された食べ物を食べることで最高潮に達し（「宴会」との関連性を示しています）、人々を結びつけます。祭りは国民の祝日とも強く結びついています。国民の祭りのリストは参加を容易にするために公表されています。 ^{[ 21 ]}

フェスティバルの規模は様々で、場所や参加者数において、地域レベルから全国レベルまで幅広く存在します。^{[ 22 ] [ 15 ]}例えば、音楽フェスティバルは、しばしば多様な人々が集まるため、地域的であると同時にグローバルなイベントにもなります。^{[ 23 ]}しかし、フェスティバルの「大多数」は、地域的で、小規模で、大衆的なものです。^{[ 24 ]}フェスティバルの多さは、その総数を定量化することを著しく困難にしています。^{[ 13 ]}フェスティバルには、神聖なものと世俗的なもの、田舎と都会、人々と組織といった二項対立を超えた、大きな多様性があります。^{[ 24 ]}

学術文献では、祭りは、祭りに応じて変容する場所の所有権などの政治的価値や意味を機能的に広めると指摘されている。^{[ 5 ] [ 24 ]}さらに、祭りは、市民がアイデンティティやイデオロギーなどの「特定の理想」を達成できるようにする骨董品として機能する可能性がある。^{[ 45 ]}祭りは、都市のイメージを回復または向上させるために利用されることがある。祭りの儚さは、その影響がしばしば名前、記憶、認識といった非物質的なものであることを意味する。^{[ 13 ] [ 24 ]}祭りは、日常から逸脱することで、社会的、文化的、経済的な慣習を強化する可能性がある。^{[ 15 ] [ 24 ]}介入により、祭りでのアルコール関連犯罪や薬物による性的暴行を 防ぐことができる。^{[ 46 ]}

• 祝祭生態学とは、祭り、行列、特別な行事などの文化的イベントに関連する植物、菌類、動物の象徴性と生態との関係を探求する学問である。
• 宗教祭典学 –宗教祭典の研究。元々はキリスト教の祭典に関してのみ用いられていたが、 ^{[ 47 ]}現在ではすべての宗教、特に古代ギリシャの宗教を網羅している。^{[ 48 ]}宗教的象徴を持つ食品のリストを参照すれば、いくつかのテーマの重複が見られる。[chirag]

• Cudny, Waldemar (2016).都市空間のフェスティバル化. Springer Geography. Springer . doi : 10.1007/978-3-319-31997-1 . ISBN 978-3-319-31997-1. S2CID 168194339 . 

• イアン・ヨーマン編（2004）。フェスティバルとイベントのマネジメント：国際的な芸術文化の視点（初版、再版 ）。アムステルダム：エルゼビア・バターワース＝ハイネマン。ISBN 978-0-7506-5872-0。

• ウィキメディア・コモンズにあるフェスティバル関連のメディア
• Wiktionaryにおける「Festival」の辞書定義