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シヌログ祭（シヌグ、スログとも呼ばれる）は、毎年1月の第3日曜日にセブで開催されるフィリピンの文化的かつ宗教的な祭りで、活動の中心はセブ市にあり、国内のサント・ニーニョ・キリスト教祭の中核をなすものです。 [ 1 ]
この祭りはフィリピンで最大規模の文化的・宗教的祭典の一つとして広く知られており、2026年のイベントには520万人以上が参加しました。[ 2 ]祭りの宗教的な側面とは別に、シヌログは、通常、メインの祭りの前夜と当日の夜に行われるストリートパーティーでも有名です。 [ 3 ]このイベントは、参加者や地元の人々から「フィリピンで最も壮大な祭り」と呼ばれることもあります。[ 4 ]
フィリピンの他の場所でも、カルメンなどのセブ島内だけでなく、トンド、カバンカラン、ジェネラル・サントス、マーシン、カガヤン・デ・オロ、ブトゥアン、パガディアン、バリンガサグ、ドン・カルロスなどの県外でも、サントニーニョに敬意を表して独自のバージョンの祭りが祝われています。
シヌログという言葉は、セブアノ語の副詞「sulog」 （おおよそ「水の流れ」を意味する）に由来し、太鼓の音に合わせて前後に揺れるダンスの動きにちなんでいます。これは、幼子イエス・キリスト（セニョール・サント・ニーニョ）を称える儀式的な祈りの踊りです。
歴史的記録によると、セブ島の人々は、キリスト教がフィリピンに伝来するずっと前から、アニミズムの偶像を称える同様の踊りを行っていた。キリスト教は、1521年4月7日にスペイン遠征隊を率いたフェルディナンド・マゼランの到着とともにセブ島にもたらされた。サント・ニーニョの元の像は、マゼラン遠征隊によって残され、1565年にミゲル・ロペス・デ・レガスピ率いる遠征隊が再びセブ島を訪れた際に再発見されたと伝えられている。この遠征隊は、その後のフィリピンにおけるスペイン植民地時代に重要な役割を果たした。
シヌログは、フィリピンの人々がキリスト教を受け入れたことを祝う祭りとして祝われ、特にセブ島において、国の宗教的および文化的歴史における重要な瞬間を記念するものです。これらの改宗の最初の出来事は、1521年にセブ島で起こり、インド化・サンスクリット化された支配者ラジャ・フマボンとその王妃アミハン（フママイ）が臣民とともに洗礼を受け、セブのカルロスとフアナとなりました。[ 5 ]
1521年3月16日、フェルディナンド・マゼランがセブ島に到着し、海岸にキリスト教の十字架を立て、その領土をスペイン領と宣言した。彼は幼子イエスの像をラジャ・フマボンに贈呈した。ハラ・フママイ（あるいは一部の伝承ではアミハン）は後にスペイン王カルロス1世の母フアナにちなんで女王フアナと名付けられ、島の支配者たちや約800人の原住民とともにキリスト教に改宗した。
シヌログの踊りの中には、スペイン人の到来とサント・ニーニョ像がフアナ女王に献上された歴史的出来事を題材にしたものもあるが、祭りの歴史や意義の異なる側面を強調するものもある。シヌログの踊りでよく見られるテーマの一つは、フアナ女王がサント・ニーニョ像を抱き、悪魔や悪霊の仕業とされる病気に苦しむ民衆を祝福する場面である。
ミゲル・ロペス・デ・レガスピ率いる探検隊は、1565年4月28日に到着すると、先住民の集落を砲撃した。燃え盛る小屋の中で、レガスピの部下の一人、フアン・カミュは、他の偶像の傍らで木箱に入ったサント・ニーニョ像を発見した。レガスピが到着した時、先住民たちは踊りを踊っており、後にそれはサント・ニーニョを崇拝する儀式と結びつけられるようになった。ロペス・デ・レガスピの探検隊に同行したアウグスティヌス修道士たちは、像が発見された場所に教会を建て、サン・アグスティン教会と名付けたが、後にサント・ニーニョ小聖堂と改名された。
16世紀以来、フィリピン、特にビサヤ諸島では、サント・ニーニョへの信仰が広く浸透している。セブ島をはじめとするフィリピン各地から巡礼者が毎年教会を訪れ、行列や祭りに参加する。1980年からはセブ市がシヌログ祭を主催し、やがて部族舞踊団にも奨励金を与えるようになった。
最初のシヌログパレードは 1980 年 1 月 20 日に開催され[ 6 ]、当時青少年スポーツ開発省の地域局長だったダビッド・オディラオによって企画され、シヌログは「真のセブアノの祭り」として概念化され[ 7 ] 、どちらもサントニーニョの祝日を祝うイロイロのディナギャンやアクランのアティアティハンに匹敵するものであった。このアイデアは注目を集め、当時のセブ市長フロレンティーノ・ソロンの指揮のもと、このプロジェクトはセブ市歴史委員会によって主導されました。
2000年代から2010年代初頭にかけて、シヌログ祭の期間中の治安が問題となった。市内各地、特にマンゴー通りとしても知られるジェネラル・マキシロム通り沿いや、フアナ・オスメニャ通り沿いのベースライン地区で大規模な路上パーティーが催された。騒々しいパーティー参加者がしばしばトラブルを起こし、多くの人が後に泥酔して路上で寝ているのが発見された。2016年には、こうした騒乱のほとんどを抑制するため、シヌログのメリーゴーランドのルート沿いの路上パーティーが禁止された。[ 8 ]
再利用された輸送コンテナで構成された一時的な居住地である信者の街は、市内に他に宿泊場所がない遠方から来た信者を受け入れるために 1996 年に開設されました。通常、マゼランの十字架とサント・ニーニョ大聖堂からわずか数メートル離れたコンパニア・マリティマの建物の周りのオープンスペースに位置しています。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
この祭りは、 2021年に新型コロナウイルス感染症のパンデミックのため中止され[ 13 ] 、2022年には台風ライによるセブ島への甚大な被害のため再び中止された[ 14 ]。 2023年には、長年開催地であったセブ市スポーツセンターからサウスロードプロパティーズにグランドパレードが移された。2年後の2024年8月には元の場所に戻された[ 15 ] 。
セブ島の人々は、世界中のフィリピン人コミュニティでもシヌログ祭を祝っており、例えば、寒い国々で1月に開催される「冬のシヌログ」や、アメリカのフィラデルフィアで8月に開催される「夏のシヌログ」などがある。
シヌログを地方のイベントとして構想する責任を負っているセブ市歴史委員会は、それを制度化された年次イベントとして識別するためのロゴを採用することを決定した。彼らは、ヨーロッパの支配者であるハプスブルク家の紋章である双頭の鷹からなるサント・ニーニョの紋章に着目した。スペインがフィリピンに遠征隊を派遣した当時、フィリピンはハプスブルク王朝の支配下にあった。この紋章は、「カトリックの擁護者であり信仰の守護者」というハプスブルク王朝の二つの目的を表していた。[ 16 ]委員会は、フィリピン人の植民地化への抵抗を象徴する先住民の戦士の盾を使用し、その表面にサント・ニーニョの紋章を印刷することで、フィリピンがキリスト教を受け入れたことを表すことにした。