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Срби у Хрватској スルビ・ウ・フルヴァツコイ | |
|---|---|
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| 総人口 | |
| 123,892 (2021) [1] | |
| 言語 | |
| クロアチア語とセルビア語（ セルビア・クロアチア語 の標準語） | |
| 宗教 | |
| セルビア正教会 | |
| 関連民族 | |
| ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人、ヴォイヴォディナのセルビア人、モンテネグロのセルビア人、コソボのセルビア人 |
クロアチアのセルビア人（セルボ・クロアチア語: Срби у Хрватској / Srbi u Hrvatskoj）またはクロアチア・セルビア人（セルボ・クロアチア語: Хрватски Срби / Hrvatski Srbi）は、クロアチア最大の少数民族を構成します。このコミュニティは、カトリック教徒であるクロアチア人とは対照的に、宗教的には主に東方正教会のキリスト教徒です。
現在のクロアチアの一部の地域、主にダルマチア南部には、中世初期からセルビア人が居住していた可能性がある。ハプスブルク家がオスマン帝国との一連の戦争に従事していた時期に、現在のセルビアとボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人がクロアチアに積極的に移住し始めた。 1538年、皇帝フェルディナンド1世が彼らに軍事国境の領域に定住する権利を与えた後、数回の移住の波が起こった。土地と課税免除と引き換えに、彼らは兵役に就き、国境の警備に参加する必要があった。彼らはダルマチア後背地、リカ、コルドゥン、バノヴィナ、スラヴォニア、西スレムに居住した。 20世紀初頭から、クロアチア人のフラノ・スピロとセルビア人のスヴェトザル・プリビチェヴィッチ率いるクロアチア・セルビア連合がオーストリア＝ハンガリー帝国の崩壊までクロアチア・スラヴォニア王国を統治した。1918年にセルビア人・クロアチア人・スロベニア王国（後にユーゴスラビアに改名）が建国された後、数千人のセルビア人がクロアチア領に移住した。第二次世界大戦中、セルビア人はナチス・ドイツの傀儡国家であるクロアチア独立国（NDH）のウスタシャによる大量虐殺の一環として絶滅の対象となった。
ユーゴスラビアの崩壊とクロアチアの独立宣言の始まりの後、クロアチアに住むセルビア人はクロアチア政府に反乱を起こし、クロアチア領土の一部にセルビア・クライナ共和国（RSK）を宣言し、クロアチア独立戦争（1991年 - 1995年）につながった。数人のRSK指導者は後にICTYにより戦争犯罪で有罪判決を受けた。クロアチア軍の嵐作戦後、RSKは存在しなくなり、その領土はクロアチアに再編入され、約20万人のセルビア人が国外に逃亡した。戦後、セルビア人は雇用や財産権の障壁、少数言語の使用など、差別的な措置や言説にさらされた。NDHにおけるジェノサイドの否定も、時折大きな問題となってきた。2020年の選挙後、独立民主セルビア党（SDSS）の党員でセルビア国民評議会議長のボリス・ミロシェヴィッチが4人の副首相の一人に選出された。その直後、クロアチア当局とセルビア人の代表は1991年から1995年の戦争の出来事を共に記念した。追放されたクロアチア系セルビア人は、2022年のウクライナ戦争以前はヨーロッパで最大の難民人口であった。[2]
ニコラ・テスラ、ミルティン・ミランコヴィッチ、サヴァ・シュマノヴィッチ、ラデ・シェルベジヤ、シニシャ・ミハイロヴィッチ、ペヤ・ストヤコヴィッチなど、多くの著名なクロアチア系セルビア人がそれぞれの分野で国際的に認知されています。2021年の国勢調査によると、クロアチアには123,892人のセルビア人が住んでおり（人口の3.2％）、クロアチア憲法によって国民的少数派として認められているため、クロアチア議会に3つの常任議席を持っています。
概要
彼らのアイデンティティの伝統的な要素は、正教の信仰、キリル文字、軍事史であり、現代的な要素は、言語と文学、市民的、社会的、政治的価値観、民族的地位と国家組織への関心、そしてユーゴスラビア解放の祝賀である。[3]
2021年の国勢調査によると、クロアチアには123,892人のセルビア人が住んでおり、総人口の3.2%を占めている。1991年から1995年のクロアチア戦争の余波でセルビア人の数は3分の2以上減少しており、1991年の戦前の国勢調査ではクロアチアに581,663人のセルビア人が住んでおり、総人口の12.2%を占めていた。
歴史
中世の歴史
10世紀の『帝国行政書士』（DAI）では、コナヴレ、ザフムリェ、パガニア（現在のクロアチアにあるダルマチア南部の一部を含む）の土地には、以前は白セルビアから到着したテッサロニキ近郊の地域から移住したセルビア人が住んでいたと説明されている。[4] [5]しかし、フランシス・ドヴォルニク、ティボル・ジヴコヴィッチ、ネヴェン・ブダクなどの一部の学者はそのような主張に疑問を呈し、DAIをより詳しく読むと、コンスタンティノス7世による地域住民の民族的アイデンティティに関する考慮は、10世紀のチャスラフ拡大中のセルビアの政治支配に基づいており、民族的起源を示すものではないことが示唆されると考えている。[6] [7] [8] [9]ジョン・ヴァン・アントワープ・ファイン・ジュニアとノエル・マルコムは、今日のボスニア・ヘルツェゴビナ西部はクロアチアの一部であり、残りはクロアチアとセルビアに分割されていたと考えています。[10] [11]セルビア王族の一部は、 9世紀から10世紀にかけて王朝間の対立と第一次ブルガリア帝国との戦争の中でクロアチアに避難しました。[12]
ステファン・ヴォイスラヴ（在位1018年 - 1043年）は、ビザンチン帝国に対する反乱を起こした後、1040年までに北部のストンからシュコダルに至る沿岸地域を含む領土を統治した。 [13] ミハイロ・ヴォイスラヴリェヴィッチ（1050年 - 1081年）はストンに聖ミカエル教会を建設し、そこには彼のフレスコ画がある。[14] クロアチアは12世紀初頭にハンガリーと連合した。[15]セルビアもハンガリーと緊密な関係を築いた（ベーラ2世はセルビアの王女と結婚した）。セルビア王家の一員であったベロシュは、1142年に「クロアチアとダルマチアのバン」になりました。[16] 13世紀初頭までに、フムの領土は西方教会、すなわちローマ教会の管轄下に入りました。 [ 17 ]一方、セルビア正教会は1219年にストンにフム司教区を設立し、ペリェシャツ半島とフムを結びました。この司教区は、セルビア正教会の司教がストンから撤退しなければならなくなった1321年まで続きました。[18]セルビアは14世紀までダルマチア最南端の一部を支配し続けました。1333年、セルビア王ステファン・ドゥシャンはペリェシャツ半島とストンとドゥブロヴニクの間の海岸地帯をラグーサ共和国に売却しました。ラグーサは毎年貢物を支払わなければならず、またこの地域の正教徒の礼拝の自由を保証しなければなりませんでした。[19]クロアチア最古の正教会にはクルパ修道院、クルカ修道院、ドラゴヴィッチ修道院があるが、14世紀に建てられたという説は議論の余地があり、ありそうにない。他の証拠や偽造品の中に、ビザンチン正教会の教会様式としては珍しいロマネスク様式やゴシック様式の建築的特徴があり、16世紀以降に建てられたことが示されている。[20] [21] [22]
ユーゴスラビアの民族学者ヨヴァン・エルデリャノヴィッチによると、オルロヴィッチ一族は1432年にリカとセニに定住し、後にウスコク族に加わった。[23] 1436年には、ツェティナでクロアチア人、ヴラフ人、セルビア人が同時にイヴァン・フランコパンの地所に住んでいるように見えた。[24]ハンガリーの文書には、セルビア人が1437年にクロアチアに住んでいたことが記録されている（3つの文書では、スレムとスラヴォニアのセルビア人をラシャノス（ラシャ人）と呼んでいる）[25]また、1447年11月22日には、ハンガリー王ラディスラウス5世が「メドヴェドグラード、ラコヴァツ、カリニク、コプリヴニツァの都市に住むラシャ人」について言及した手紙を書いている。[26] マティアス・コルヴィヌスは1462年の手紙で、過去3年間にトルコ人によって20万人が祖国から連れ去られたと訴えたが、この情報はセルビア人やその他の歴史書でセルビア人のハンガリーへの移住の参考資料として誤って使用された。[27] [28] 1459年のオスマン帝国によるセルビア征服とスメデレヴォ要塞の占領、そして1463年のボスニア陥落の後、様々な正教徒がシルミアに移住し、1483年までにおそらく20万人の正教徒が中央スラヴォニアとシルミアに移住した。トルコによるボスニア征服により、難民や移民もクロアチア東部に押し寄せた。[29] [30]
近世
イスラム教徒
正統派
プロテスタント
カトリックと正教会の混血
カトリックとプロテスタントの混血
オーストリアとオスマン帝国の国境地帯に住んでいた多くの人々は北へ逃げたり、オスマン帝国の侵略者に捕らえられたりしたため、人の住んでいない地域を去りました。16世紀初頭には、現在のクロアチア西部にも正教会の居住地が築かれました。[31] 16世紀前半にはセルビア人がオスマン帝国領スラヴォニアに定住し、16世紀後半にはオーストリア領スラヴォニアに移動しました。[32] [33] 1550年にセルビア人はレパヴィナ修道院を設立しました。[34]名前と署名によるヴラフ人の居住地としては、1610年にヴラフ人の居住地として言及されているマリ・イ・ヴェリキ・ポガナツ（ポガネツ）やレパヴィナ（リパヴィナ）とマルチャ修道院（マルチャ教区）が記されています。[35]ハプスブルク帝国はオスマン帝国の人々を自由な農民兵士として定住させることを奨励し、1522年に軍事国境（ミリタリーグレンツェ）を設立しました（そのため、彼らはグレンツァー、クライシュニツと呼ばれていました）。[36] [37]オーストリアによるトルコのヴラフ人のスラヴォニア軍事国境への植民とクロアチア軍事国境のヴラフ人の植民に関しては、いくつかの小さな違いがあります。西スラヴォニアまたはスラヴォニア・クライナのヴァラジュディン総督府へのヴラフ人は、1597年から1600年という非常に短い期間に大挙して来ています。クロアチアのクライナとカルロヴァツ総督府へのヴラフ人は、17世紀を通じてより小さなグループで到着しています。したがって、スラヴォニア地域はバルカン半島のヴラフ人への扉を最初に開いた地域でした。ヴラフ人の最大数はスラヴォニア・トルコ人サンジャク人から来ている[38] 16世紀前半にはセルビア人がオスマン帝国領スラヴォニアに定住し、16世紀後半にはオーストリア領スラヴォニアに移住した。[32] [33] [出典が必要]セルビア人は14世紀末にスラヴォニア地域で言及されており、トルコ人とともに村を略奪し焼き払った (Turcos et Rascianos)。[39]ハプスブルク帝国はオスマン帝国の人々が自由農民兵士として定住することを奨励し、1522年に軍事国境( Militärgrenze ) を設立した (そのため彼らはGrenzers、Krajišniciと呼ばれていた)。[36] [37]彼らは主に正教の信者、セルビア人、ヴラフ人(ロマンス語を話す) であった。[40] [カトリックのヴラフ人はクロアチア人に同化され、セルビア正教会の管轄下にある正教徒はセルビア人に同化した。[41][42]
軍事化された国境は、オスマン帝国の侵略に対する緩衝地帯としての役割を果たした。[37]軍事国境には、現在のクロアチア、セルビア、ルーマニア、ハンガリーの領土が含まれていた。入植者たちは、いくつかの義務を免除された小さな土地を与えられ、すべての戦利品の一部を保持することになっていた。[37]グレンツァーは、独自の隊長（vojvode）と政務官（knezovi）を選出した。すべての正教徒の入植者は、信仰の自由を約束された。[40] [43] 1538年までに、クロアチアとスラヴォニアの軍事国境が確立された。[37]オーストリアは、オスマン帝国からのトルコの侵略に対抗するために、クロアチア人とともに衛生線として機能したセルビア人とヴラフ人に土地を提供した。[44] [45]軍事国境は、現在のセルビア人入植地（戦時中のクライナ・セルビア共和国）と実質的に同じである。[46]ハプスブルク家の領土への植民地化は1526年から17世紀に入っても続いた。セルビア人のコミュニティは20世紀まで点在し、その起源の記憶を保存していた。[27]
1593年、総督クリストフォロ・ヴァリエルはウスコク人を構成する3つの民族について言及している。「セニ原住民、クロアチア人、トルコ地方のモルラチ人」である。[47]オスマン帝国とゲリラ戦を戦ったウスコク人の多くは、オスマン・トルコの支配から逃れて白カルニオラとジュンベラクに定住した正教徒のセルビア人であった。[48] [49] [50] [51]グラモチ、セルビア、ウナ地域のヴラフ人は正教徒の中に移り住み、1530年にフェルディナンド1世の保護の下、ジュリアン・アルプス（現在のウスコク山脈）の境界にあるジュンベラク地域に定住した。[52]ティホミール・ジョルジェヴィッチは、「ヴラフ人」という名前が純粋なヴラフ人やセルビア人だけでなく、牧畜民全般を指していたという、すでに知られた事実を指摘している。[53] 16世紀後半から17世紀にかけてのヴェネツィアの文書では、「モルラチ人」（ヴラフ人の別名、14世紀に初めて言及）という名前が、オスマン帝国がクロアチア王国とボスニア王国を征服した地域からの移民を指して使われていた。彼らは正教とカトリックの両方の信仰を持ち、ダルマチア沿岸都市の内陸部に定住し、ヴェネツィアとオスマン帝国の両方で軍務に就いた。[54]
この時期にはオスマン帝国領からヴェネツィア領ダルマチアへの人口移動があった。ヴェネツィア政府は、オスマン帝国から領土を守るために移民を歓迎した。オスマン帝国の元臣民であるモルラッハ人は、ヴェネツィアのダルマチアにおける人口を3倍に増やすのに貢献した。マカルスカの司教は、オスマン帝国からヴェネツィア領にどれだけの人々が移住したかを記述している。ヴェネツィア領ダルマチアへの大規模な人口移動は1670年代と1680年代に発生した。1685年の夏、スプリット大司教コスミは、モルラッハの指導者ストヤン・ヤンコヴィッチが300世帯を連れてダルマチアに移住し、トロギルとスプリット周辺にはオスマン帝国領から食料のない難民が5,000人いると記しており、これはダルマチア防衛に対する深刻な脅威と見なされていた。教皇から送られた穀物は不十分であることが判明し、彼らはオスマン帝国領への遠征を開始せざるを得なくなった。[55]ヤンコヴィッチのリーダーシップの下、セルビア人は数回にわたってダルマチアに定住した。1684年7月には、約9000人のセルビア人がダルマチアの国境付近に定住した。同年末までに1500のセルビア人家族がザゴラからヴェネツィア領に移住し、1685年3月にも同様の移住が起こり、600家族がツェティナから首長ペライチッチの下で移住した。 [56]軍事国境は1881年にクロアチア・スラヴォニア王国に返還された。1918年、ここはスロベニア人、クロアチア人、セルビア人国の一部となり、すぐにセルビア王国に加わってユーゴスラビア王国を形成した。
クロアチアにおけるヴラフ人のセルビア人としてのアイデンティティの形成は、セルビア正教会（SPC）の影響と、セルビア人の大移動（1690-1739）の際にハプスブルク家の南西部にやって来たSPC聖職者の指導の下、クロアチア国外の修道院で教育を受けたカルロヴツィ大主教区の地元の正教会司祭の大半の影響下で、 18世紀に始まった。1695年、セルビア総主教アルセニエ3世チャルノイェヴィッチがクロアチアにおけるSPCのヒエラルキーを組織し、軍事国境地帯の領域はゴルニ・カルロヴァツ教区に、ヴァラジュディン総主教区とクロアチアの残りの地域はパクラツ教区に「従属」した（1705年以降）。南クロアチアのヴラフ人のセルビア化は、当時ヴェネツィア人が支配していた南クロアチアの地域の正統派ヴラフ人と北クロアチアのSPCとの階層的なつながりの結果であり、ヴラフ人とセルビア人移民との儀式的および教会的なつながりを強化した。[57]
1860年代、セルビア思想はダルマチア王国の正教徒の間で広まり始めた。最初は宗教宗派を通して、そしてその頃には国民的所属のしるしとして。また、主にドゥブロヴニクのカトリック知識人がセルビア思想に魅了されたという短い出来事もあった。彼らは「セルビア・カトリック教徒」として知られていた。[58]その理由は、当時カーロイ・フエン＝ヘデルヴァーリが統治していたダルマチアとクロアチア・スラヴォニア王国は非常に不利な立場にあったため、知識人は彼らと結びつきたくなかったが、同時に彼らは南スラヴ人の統一という理念を掲げた新しく建国されたセルビア・モンテネグロ王国に魅力を感じていた。ユーゴスラビアの建国により彼らの政治的目標は達成され、その後これらの「かつてのセルビア人」は政治の舞台から姿を消した。[59]クロアチアの地でセルビア思想が広まったのは、セルビアがまだ独立国ではなくオスマン帝国の一州だった19世紀前半にまで遡るセルビア政治家の計画の結果である。1844年のイリヤ・ガラシャニンの『ナチェルタニェ』によると、彼らは崩壊したオスマン帝国の領土にセルビア帝国を樹立するつもりだった。当初、その国境はオスマン帝国とその中のスラヴ人の国境になるはずだったが、徐々に現在のクロアチア（軍事境界線とダルマチアを含む）の領土にまで拡大していった。[60]これを達成するには、外交と軍がより強固な行動基盤を持つように準備する必要があった。その根拠はセルビアの国家法であり、その法で土地を収用できない場合は国籍の議論が、その議論が適用できない場合は、対象人口全体ではないにしても大多数の人々の間でセルビア人を「創造」する必要があった。主な対象は、近隣の非セルビア諸国の正教徒だった。1848/50年にセルビア政府はセルビアの思想を広めるエージェントの秘密ネットワークを組織した。これらのエージェントは文化労働者として隠蔽された。有名なエージェントは、ゲオルギエ・ニコラエヴィッチとステパン・ミトロフ・リュビシャである。[60]新しいセルビア人の「創造」は、クロアチアとボスニア・ヘルツェゴビナの正教をセルビア人だけに限定することで行われた。[61]正教徒がいない地域で使われた別の議論は、シュトカヴィ語を話す人々を「創造」することだった。セルビア人との対立が激化している。「シュトカヴィア人は全員セルビア人である」という考えは1850年代にドイツのスラヴ主義者によって生み出され、クロアチア人とセルビア人を平等にすることでクロアチアの領土をより容易に支配し、次の段階ではセルビアを征服し、マケドニアを越えてテッサロニキに侵入したいと考えていたオーストリア政府によって推進された。[62]その考えは、「ベオグラードとザグレブで同じ言語が話されていれば、両国を統治する方が簡単だ」というものだった。ザグレブに対するベオグラードの地政学的位置は、オーストリア人がセルビア人を危険視していなかったことにさらに寄与した。一方、独自の言語、政治家、国民意識、法律、軍事的伝統、準備された軍隊、そして国際条約で彼らの権利が確認されているクロアチア人とは異なり、オーストリア人はセルビア人を危険視していなかったため、オーストリア人はクロアチア人を懲らしめる誰か（セルビア人）を必要としていた。 1848年以降、強力な政治的要因となり、クロアチアを統治していたカーロイ・クエン＝ヘーデルヴァーリの統治下で特に強力だった南東ヨーロッパへの拡大を望んでいたハンガリーも同様のことを行った。[62]
1848年の革命と近代クロアチア国家建設の過程は、クロアチア人とセルビア人の間の緊密な協力と、イリュリア運動（クロアチア民族復興運動としても知られる）とユーゴスラビアの思想の意味での平等の認識につながった。1830年代には、イリュリア運動の思想がダルマチアに広まった。1835年、ボジダール・ペトラノヴィッチは『セルビア・ダルマチア人雑誌』の出版を開始した。その後30年間、クロアチア人とセルビア人はオーストリア＝ハンガリー帝国の統一主義とイタリアの民族主義者に対抗する「民族運動」（この中立的な名称を使用することで衝突を回避した）で協力した。しかし、ヴーク・カラジッチ、イリヤ・ガラシャニン、ヨヴァン・スボティッチがダルマチアを「セルビアの地」と書き始め、1878年のベルリン会議でセルビアが独立国家として承認されて以来、ダルマチアにおけるクロアチア人とセルビア人の間の意見の相違は拡大した。1878年のオーストリア・ハンガリー帝国によるボスニア・ヘルツェゴビナ征服の成功（このとき多くのクロアチア兵が死亡）にクロアチア人が熱狂し、ダルマチアとクロアチア・スラヴォニア王国の統一を求めたことから、クロアチア人とセルビア人の対立は避けられなくなった。[63] 1879年、ブコヴィツァのセルビア人はクロアチア人のミホ・クライッチではなくイタリアの候補者に投票した。[63]この出来事は人民党支持者によってブコヴィツァ・ベトライルと呼ばれた。その後まもなく、クロアチアとセルビアの別々の政党が誕生したが、クロアチアの政党はダルマチア議会で多数派を維持することに成功し、セルビア人はイタリアの民族主義者と協力し始めた。[61]これに先立ち、ダルマチアのセルビア人はセルビア主義をより頻繁に強調し始め、クロアチア人については「スロベニア、ユーゴスラビア、スラヴ、イリュリア」を強調したが、ミホヴィル・パヴリノヴィッチはこれがクロアチアにとって破壊的であると考え、政治綱領では「クロアチア」という属性のみを使用した。[64]
バン・イヴァン・マジュラニッチは、教育改革と自由主義運動の一環として、セルビア正教会（SPC）によって実施されていたセルビアの教育自治権を廃止した。この動きは反セルビア的と解釈されたが、マジュラニッチの統治下では、ヨヴァン・ジヴコヴィッチがバン副首相、リヴィエ・ラディヴォイェヴィッチが最高裁判所長官、ニコラ・クレスティッチがクロアチア議会議長など、政府の最高幹部の一部はセルビア人によって占められていた。[65]
暴力と積極的なマジャル化で特徴づけられた20年に及ぶ統治の間、カーロイ・クエン＝ヘデルヴァーリはクロアチア人とセルビア人の間の民族紛争を助長した。彼は文法学校にキリル文字を導入してラテン語と同等とし、セルビア国旗の使用を許可した。彼は王国の公用語をクロアチア語から「クロアチア・セルビア語」に変更し、セルビア人のヴァソ・ジュルジェヴィッチをクロアチア議会の議長に任命した。1884年、議会はいわゆる「セルビア法」を制定し、これによりSPCはクロアチア領土で独自に教育を行う権利を獲得した。さらに、クエン＝ヘデルヴァーリはセルビア人を財政的に支援した。彼の統治の間、クロアチアの8人の県知事のうち4人、副県知事、クロアチア議会の議長はセルビア人であり、司法の最高位はセルビア人であった。セルビア人優遇の主な目的は、民族間（クロアチア人/セルビア人）紛争を促進し、オーストリア帝国の国家政策に対するクロアチア人の抵抗を阻止することだった。[66] [67] 19世紀末までに、ウラジミール・マティエヴィッチの主導で、セルビア人はザグレブのセルビア銀行、セルビア農業協同組合協会、セルビアビジネス協会「プリヴレドニク」など、いくつかの機関を設立した。[68]
1894年、セルビア政府から資金援助を受けていたクロアチアのセルビア人雑誌「スルボブラン」[69]は、「私たちの最初の10年」と題する記事を掲載し、その中で著者は、クロアチア正教会の信者の間でクロアチアの国民意識が目覚め、西洋の価値観を志向し、聖職者の間でセルビア主義の教えが不足していることを述べている。「セルビア教会には、聖サヴァが誰なのかも知らず、サヴァの使徒になりたいとも思わず、彼の遺志、正教会の信仰、セルビア民族を守ろうともせず、自分たちの中の信徒たちを養おうともしない司祭が数多くいた。彼らの中には、セルビアの啓蒙者サヴァのアンボン・クロアチア思想を説き、ラテン語をキリル語よりも大切にする「正教会クロアチア人」がいた。」[70] [71]クロアチア人とセルビア人の対立は、何年にもわたる論争の的となった執筆の末、1902年8月10日に頂点に達した。[72]セルビア学術協会ゾラの会長で著者のニコラ・ストヤノヴィッチが「汝らの調査か我らの調査か」と題する文章を出版したのである。その中で、クロアチア人国家の存在そのものを否定し、クロアチア人とセルビア人の対立の結果を予言し、破壊を求めた。「その闘争は、我らの調査か汝らの調査かという結果にならなければならない。どちらか一方が倒れなければならない。彼らの地理的位置、彼らがセルビア人と混ざり合って生活している状況、そしてセルビア主義の考えが進歩を意味するという一般的な進化の過程から、倒れるのはクロアチア人であることが保証される」。激怒した群衆はセルビア国旗を燃やし、セルビア人が所有する店やセルビアの機関が使用する建物を襲撃して反応した。[73] [74]
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20世紀最初の10年間に形成されたいわゆる新路線政策は、共通の利益のために戦うことを目的としたクロアチア人とセルビア人の協力再開の転機となり、1905年のザダル決議で確認されたように、クロアチア人は国旗、教育、言語、セルビア人の平等に関する幅広い譲歩に合意した。これによりクロアチア・セルビア連合（HSK）が結成され、その政策はハンガリー、ダルマチアのイタリア諸政党、クロアチアとスラヴォニアのセルビア人との協力に基づき、クロアチアのセルビア人少数派に関する幅広い譲歩を保証した。[75] [76]セルビア人はクロアチア・スラヴォニア王国の政治生活において不釣り合いに大きな役割を果たした。選挙区は人口に応じて作られたのではなく、政府の利益に応じて不当に区割りされたため、例えば1913年の議会選挙では、クロアチア農民党は12,917票を獲得してわずか3議席しか獲得できなかったのに対し、セルビア独立党は11,704票を獲得して17議席しか獲得できなかった。セルビア人のミシュチェヴィッチ、プリビチェヴィッチ、クライノヴィッチ、ブディサヴリェヴィッチは1,062票を獲得し、4人全員が当選するのに十分な票数だったが、クロアチア人権利党のM.ウロイッチは1,138票を獲得したが当選しなかった。[77] 1910年の国勢調査によると、クロアチア・スラヴォニア王国の領土には644,955人のセルビア人が住んでおり、人口の24.5%を占めていた。 1900 年には、ダルマチア王国には人口の 16% を占める 95,000 人のセルビア人が住んでいました。
第一次世界大戦とユーゴスラビア王国
第一次世界大戦が勃発するとすぐに、政府が南スラヴ統一や連合国側のセルビアを支持しているとみなしたすべての組織が禁止された。ヨシップ・フランクの仲間は、セルビア人ガヴリロ・プリンツィプによるフランツ・フェルディナンド大公暗殺後の挑発行為や人々の怒りを利用し、反セルビアのデモを組織した。フランツ・フェルディナンド大公の肖像を掲げたザグレブのパレードに石が投げつけられた後、多くのカフェや親ユーゴスラビア政治家の集会所、セルビア人経営の商店が破壊された。[78] [79]クロアチア・セルビア連合の国会議員も襲撃された。[80]一方、クロアチア・スラヴォニア社会民主党のメンバーは集会を開き、暴力行為に反対を訴えた。[81]ウィーン、ブダペスト、ボスニア・ヘルツェゴビナで大規模な反セルビア抗議運動が行われ、死者や負傷者が出たのと同時期に、クロアチアの多くの都市で親ユーゴスラビア派市民に対する抗議運動が行われ、その中にはドゥブロヴニクも含まれ、抗議者たちはセルビア人協会「ドゥシャン・マグニフィカント」を襲撃した。 [82]ザダル、メトコヴィッチ、ビェロヴァル、ヴィロヴィティツァ、コナヴレでは暴動が報告されており、抗議者たちはセルビア国旗を燃やした。ジャコヴォとスラヴォンスキ・ブロドでは暴動が激化し、軍の介入が要請された。[81]さらに、ペトリニャの町では夜間外出禁止令が発令された。ヴコヴァルとゼムンでは警察がさらなる衝突を阻止した。クロアチアのセルビア人のほとんどは暗殺を承認した。セルビア国王ピョートル1世の画像や喜び、侮辱、祝賀などの挑発行為が報告されている。[83] [84]暗殺を祝ったとしてザダルで14人のセルビア人が逮捕された。[85]
第一次世界大戦の終結後、それまで独立していたスロベニア人、クロアチア人、セルビア人国とセルビア王国は1918年にユーゴスラビア王国に合併した。ユーゴスラビア王国の成立により、クロアチアとボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人とセルビアの結びつきが強まった。1918年直後から、クロアチア領、特にスリミア郡とリカ＝クルバヴァ郡へのセルビア人の流入が増加した。[86]ヴィロヴィティツァ（35%増）、スリミア郡、モドルシュ＝リエカ郡ではセルビア人市民の相対的な増加が記録されたが、これは主に当局が組織した農地改革の際にマケドニア戦線で戦ったセルビア人の退役軍人がスラヴォニアに移住したことによる。こうして、25の志願兵のための集落が建設され、8,000世帯がオシエクとヴコヴァルの農業事務所の地域の土地に定住した。[87]クロアチアのセルビア人政党のほとんどは、1939年にクロアチア・バノヴィナが設立されて以来、セルビア統一主義に対する闘争でクロアチア農民党と長年協力してきたが、セルビア人の一部はクロアチア人が多数派の国に住む意志がなかった。また、リカ地区とコルドゥン地区をセルビア人が多数派のヴルバス・バノヴィナに統合するよう求める声もあった。 [88]
第二次世界大戦
1941年4月のユーゴスラビア侵攻後、枢軸国はユーゴスラビア王国の全土を占領し、現在のボスニア・ヘルツェゴビナとクロアチアの領域に傀儡国家、いわゆるクロアチア独立国（NDH）を樹立した。ウスタシャ政府はセルビア人、ユダヤ人、ロマ人、反ファシストクロアチア人を混乱分子でありクロアチア国民の敵とみなし、直ちに彼らの訴追を開始した。ウスタシャの大臣らが考案した方式に従い、セルビア人の3分の1は殺害され、3分の1は追放され、3分の1は強制的にカトリックに改宗させられることになっていた。[89] NDHが樹立されると、ウスタシャの役人は直ちにセルビア人に対して厳しい声明を発表し始めた。[90]セルビア人の有力者の中には当初新しいウスタシャ政府に協力を申し出た者もいたが、セルビア人は非合法とされた。 NDH が設立されてから最初の数か月間、セルビア人に対して数多くの法的決定が下された。公務を辞め、ザグレブ北部に移住し、[91]ザグレブを日中しか歩けなくなり、[92]「P」の文字のバッジを着用しなければならなかった（「Pravoslavni」の略で、正教会を意味する）、[93]彼らの信仰の名称はセルビア正教からギリシャ東方正教に変更され、キリル文字の使用は禁止された。[94]ウスタシャはセルビアへの移送に使用したセルビア人のリストを作成していた。NDH 設立から最初の 2 年間で、約 175,000 人のセルビア人が NDH からセルビアに移送された。[95]政権はさまざまな手段を使って、地方の村々で組織的かつ残酷にセルビア人を虐殺した。[96]さらに、国家の敵のためにナチス式の強制収容所が設立され、最も悪名高いのはヤセノヴァツ強制収容所で、約5万人のセルビア人が殺害されました。[97]シサクとヤストレバルスコ強制収容所は特に子供のために作られました。[98] [99] [100]戦争中、ウスタシャ政権下での大量虐殺キャンペーンの結果、約30万人のセルビア人が殺害されたと推定されています。[101]オーストリア系の人道主義者ダイアナ・ブディサヴリェヴィッチは救出活動を行い、1万5千人以上の子供たちをウスタシャ収容所から救い出しました。[102] [103]
ブディサヴリェヴィッチと彼女のチームはクロアチア赤十字社とカリタスのザグレブ大司教区支部の支援を受けた。救出されたセルビア人の子ども数千人がザグレブや農村地域のクロアチア人家庭に預けられた。[104]
ウスタシャのセルビア人に対する政策は、セルビア人の多くがチェトニクか、特にリカ、コルドゥン、バノヴィナ地域で強かったユーゴスラビアのパルチザンに加わることをさらに促した。1941年から1942年にかけて、クロアチアのパルチザンの大多数はセルビア人であったが、1943年10月までに大多数はクロアチア人になった。この変化は、クロアチア農民党の主要メンバーであるボジダール・マゴヴァツが1943年6月にパルチザンに参加することを決定したことと、1943年9月のイタリアの降伏によるところが大きい。[105] [106] [107] [108]さらに、ウスタシャ当局が北ダルマチアをファシストイタリアに譲渡したこと、イタリアによる住民への恐怖、ウスタシャと枢軸国の侵略者による悪政が、クロアチア人をパルチザンへとさらに駆り立てた。イタリアが連合国に降伏した時点では、セルビア人とクロアチア人は、ユーゴスラビア全体と同様に、それぞれの人口規模に応じて平等に参加していた。[109]結局、戦争の終わりまでにセルビア人の割合はクロアチア人に有利に下がり、1944年のクロアチアでは28.6%に達した。クロアチアのパルチザンへのセルビア人の貢献は、地元人口の割合を上回っていた。[110] [111]
枢軸軍によるユーゴスラビア侵攻後、グラチャツ、セルビア、ドニ・ラパツ、ドルヴァル、ボスニア・ヘルツェゴビナでチェトニクの指導の下、セルビア人の蜂起が勃発した。セルビア国民党の蜂起は、ウスタシャのセルビア人に対する大量虐殺政策に対する反応であった。[112] [113] ドラジャ・ミハイロヴィッチの指導の下、チェトニクの政策は、戦争中のさまざまな時期にナチスとの闘争から戦術的または選択的な協力までさまざまであった。チェトニク運動は枢軸軍の管理下で「合法化された」補助部隊として活動した。[114]彼らは占領下のダルマチアでイタリア人と協力協定を結び、 1943年9月のイタリア降伏後はドイツ人と直接協力協定を結んだ。[115]彼らはまた、ボスニア北部のウスタシャ勢力の一部と協力し、白の事件の際にはユーゴスラビアのパルチザンと共闘した。[115]締約国はパルチザンとの共同闘争を義務付けられ、その見返りとして、セルビア人の村はNDH当局とチェトニクによって「共産主義者、いわゆるパルチザンによる攻撃」から保護されることになっていた。[116] 1941年の指令に基づくチェトニクの目標は、民族的に均質な大セルビアの創設だった。最大のチェトニクによる虐殺はNDH内のボスニア東部で行われ、ウスタシャの重要な作戦に先立って起こった。[117]チェトニクは支配地域でクロアチア人とイスラム教徒の民間人に対して大量虐殺を行った。 [118] [119] [120] [121] [122]クロアチアとボスニア・ヘルツェゴビナでチェトニクが引き起こした死者の数は5万人から6万8千人と推定されている。[123] 1943年4月、ジュイッチのチェトニクはクニン近郊のコソボ村（現在のビスクピヤ）に刑務所と処刑場を設置した。[124]女性や子供を含む数千人の地元住民（クロアチア人だけでなくセルビア人の反ファシストも含む）と捕らえられたパルチザンがこの刑務所に拘留され虐待され、数百人の囚人（1,000人以上[125]）が収容所近くの渓谷近くの処刑場で拷問され殺害された。[126]チェトニクのプロパガンダではパルチザン抵抗運動はユダヤ人で構成されていると主張した。[ 127 ]田舎に隠れていたユダヤ人の多くはチェトニクに殺され、略奪された。[128]チェトニクがドイツとの協力関係を深めるにつれ、支配地域のユダヤ人に対する態度は悪化し、彼らはユダヤ人を憎むべき共産主義者と同一視するようになった。チェトニクがユダヤ人を殺害したり、ドイツに引き渡したりする事例は数多くあった。[129]
1942年春、ドイツの要求により、NDHにおけるセルビア人との関係に一定の変化が生じた。これは、ウスタシャのセルビア人に対する政策が反乱を強め、NDH領土にさらに多くの部隊を派遣せざるを得ないドイツ軍に圧力をかけていることにドイツ人が気づいたためである。[130]その後、ウスタシャはクロアチア正教会を設立し、セルビア人はクロアチア国内衛兵隊に徴用された。 [131]ウスタシャはセルビア人の追放とカトリックへの強制改宗を中止した。しかし、これらの措置はセルビア人の反乱に大きな影響を及ぼさなかった。教会の設立は、NDHにおけるセルビア人の完全な根絶は達成不可能であるとウスタシャが認識した後、国家を鎮静化し、残存するセルビア人をクロアチア化するために行われた。セルビア人に対する迫害は続いたが、それほど激しくはなかった。[132] 1942年初頭、NDH当局は、衝突を回避し、ユーゴスラビアのパルチザンに対する行動を調整するためにチェトニクと協定を結び始めた。[133] [134] 1944年、チェトニクはクロアチア独立国の主権を承認し、その中で合法化された運動体となった。[135]必要な弾薬と食料はウスタシャ軍からチェトニクに供給された。そのような作戦で負傷したチェトニクはNDHの病院で手当を受け、戦死したチェトニクの孤児と未亡人はウスタシャ国家によって支援されることになっていた。この協定は、ウスタシャによるセルビア人に対する犯罪や、チェトニクによるイスラム教徒とクロアチア人に対する犯罪を止めることはできなかった。1945年5月初旬、チェトニク軍はウスタシャが支配するザグレブを通って撤退した。これらの多くは後に、捕らえられたウスタシャとともに、ブライブルク帰還の一環としてパルチザンによって殺害された。1945年5月8日、ユーゴスラビアのパルチザンがザグレブに入城し、ウスタシャ政権が崩壊し、クロアチアがナチス占領から解放された。戦争終結後、クロアチアはボスニア・ヘルツェゴビナ、マケドニア、モンテネグロ、セルビア、スロベニアと連合し、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国を形成した。
社会主義ユーゴスラビア
第二次世界大戦中、1943年10月と1944年5月にそれぞれ開催されたクロアチア人民解放国家反ファシスト評議会（ZAVNOH）の第2回および第3回会議において、クロアチア連邦の構成国としてのセルビア人とクロアチア人の平等があらゆる面で認められた。[136]その後、1963年のクロアチア憲法では、クロアチアのセルビア人がクロアチア社会主義共和国の構成国であるとは言及されなくなった。1974年の憲法では、クロアチアを「クロアチア人の国家、クロアチアのセルビア人の国家、およびクロアチアに住む他の民族の国家」と定義した。[要出典]
クロアチア独立戦争
ユーゴスラビアの崩壊中にセルビア民族主義が高まり、ユーゴスラビア共和国間の緊張が高まる中、1989年7月8日、セルビア人はクニンで集会を開き、多数のチェトニクのシンボルを展示し、ユーゴスラビア人民軍によるクロアチアへの軍事介入を主張した。複数政党制の導入により、クロアチアで最初のセルビア系政党が設立され、最大のものはセルビア民主党（SDS）であった。その後まもなく、リカ、北ダルマチア、コルドゥン、ポドゥナヴリェのセルビア人運動の過激派指導者らは、クロアチア政府に対する武装蜂起、クロアチア人に対する暴力を呼びかけ、合法的に選出されたクロアチア当局の承認を拒否した。[137]この時点で、セルビアのいくつかの野党、例えばヴォイスラフ・シェシェリのセルビア急進党は、ユーゴスラビアのさまざまな地域に住むセルビア人を一つの国家に統合する大セルビアを公然と求めており、共和国の当時の境界はティトーのパルチザンが人為的に作ったものだと否定していた。ユーゴスラビアの危機は、これらのグループを支援したセルビアのスロボダン・ミロシェヴィッチ大統領によってさらに煽られた。ミロシェヴィッチは「セルビア民族主義の議題を支持し」、「セルビア民族主義の高まりを利用して、ソビエト連邦の中央集権的な統治を強化した」。[138]クロアチア共和国とスロベニア共和国は、連邦政府の構造に関する共和国間の意見の相違を受けて、最終的にユーゴスラビアからの離脱を求めた。[139]
1990年の総選挙でフラニョ・トゥジマン率いるクロアチア民主同盟（HDZ）が勝利した後、ユーゴスラビアからのクロアチアの独立を政治目標の一つとしていたことから、緊張が高まった。SDSのリーダーであるヨヴァン・ラシュコヴィッチは、1990年5月にクロアチア議会の活動に参加することを拒否した。シモ・ラジッチやヨヴァン・バンブラーチなど、著名なセルビア人政治家や科学者の中には、共存、緊張緩和、平和を訴える者もいたが、ミラン・ジュキッチのようにクロアチア政府支配地域でセルビア人政党を組織する者もいた。また、ヴェリコ・ジャクラのように反乱地域で政党を組織しようとしたが失敗した者もいたが、セルビア人民族主義者によって活動が阻止された。[140] 1990年8月17日、セルビアの支援を受けたクロアチアのセルビア人の一部が、いわゆる「丸太革命」でクロアチア政府に対して反乱を起こした。
1990年12月22日、クロアチア議会はセルビア人を国民的少数派と分類する新憲法を批准した。[141] [142] [143] [144] [145]以前はセルビア人はクロアチアの土着構成員とみなされていた。第12条第1段落ではクロアチア語が公用語およびアルファベットとして指定され、セルビア人が多数派を占める地域でさえ二か国語の道路標識が撤去された。[146]さらに、多くのセルビア人が官僚機構や警察から排除され、クロアチア民族に置き換えられた。[146]政府内のセルビア人の多くは職を失い、HDZは党員に第二次世界大戦中のクロアチアのファシスト運動ウスタシャの復活を試みたり、ヨーロッパ最大の絶滅収容所の一つであるヤセノヴァツでの殺害人数が誇張されていると主張したりして、セルビアのプロパガンダの標的となった。[147]セルビアの指導者たちは、新憲法の公布はクロアチア人のセルビア人に対する敵意の証拠であるとみなした。そのため、新憲法を拒否したSDSは[146]、セルビア人が剥奪されたと見なした権利を保護し、クロアチアのセルビア人の主権を強化するために、独自の国家政府機関の構築を開始した。[148]ノルウェーの歴史家オイヴィンド・フヴェネキルデ・セイムは、クロアチアの文化、科学、政治の歴史に重要な貢献をしたクロアチアのセルビア人の地位は、1990年代のフラニョ・トゥジマン大統領の行動によって無効にされたと述べた。[149]サブリナ・P・ラメットは、トゥジマン政権は「クロアチアをセルビア人が歓迎されないクロアチア国家として、伝統主義的で排他的なビジョンを推進した」と書き、ジャーナリストのクリス・ヘッジズは、トゥジマンが「民族浄化やその他の戦争犯罪を計画」し、セルビア問題の「クロアチアの最終的解決」も計画していたことを示す会議の記録文書を持っていると主張した。[150]プロパガンダの影響とセルビアの支援を受け、またトゥジマン大統領政権の行動に反応して、[151]反乱を起こしたセルビア人は、クロアチアからの独立と完全な自治を達成することを望んで、セルビア・クライナ共和国(RSK) と呼ばれる未承認の国家を樹立した。RSK とセルビアを統合して大セルビアとする案の人気が高まるにつれて、クロアチアに対する反乱はより激しくなった。 RSKは1991年から1995年まで存在していた間、クロアチアの領土の3分の1を事実上支配していたが、国際的な承認を得ることはできなかった。ICTYによると、 RSKは「クロアチアの約3分の1からクロアチア人とその他の非セルビア人の大多数を強制的に永久に排除するという目標を推進する」政策を実施した。[152]
1991年の春、公然と戦争が勃発した。セルビア軍は地元のセルビア当局と協力して、反乱を起こしたセルビア人が支配するクライナなどの地域からクロアチア人や他の非セルビア人を追い出す迫害を開始した。[152]ほぼすべての非セルビア人が追放され、その数は17万人（ICTYによると）、25万人（ヒューマン・ライツ・ウォッチによると）、50万人（ UNHCRによると）に上った。[153] [154] [155]また、数百人のクロアチア人や他の非セルビア人民間人が殺害された。[152] [153]クロアチアでは、セルビア軍とユーゴスラビア軍がクロアチア人民間人や捕虜に対して戦争犯罪を行った例が数多くあった。 [156]その中には、ダリ虐殺、[157]ロヴァス虐殺、[158] [159]バチン虐殺、[157]ヴォチン虐殺、[157] [160]ヴコヴァル虐殺、シュカブルニャ虐殺、トヴァルニク虐殺、シロカ・クラ虐殺、ペトリンジャ虐殺、ザグレブロケット弾攻撃などがある。クロアチアのセルビア人強制収容所囚人協会によると、合計8,000人のクロアチア人民間人と戦争捕虜（ヴコヴァル陥落後に大量発生）が、ヴェレプロメト収容所、スレムスカ・ミトロヴィツァ収容所、スタイチェヴォ収容所、ベゲイチ収容所などのセルビア人捕虜収容所に送られ、虐待や拷問を受けた。合計300人が死亡した。[161]
一方、クロアチアの町、特に前線近くの町に住むセルビア人は、様々な差別や嫌がらせを受けた。[162]東スラヴォニア、西スラヴォニア、クライナの一部に住むクロアチア系セルビア人も、クロアチア軍によって強制的に逃亡または追放されたが、規模は限定的で人数も少なかった。[163]クロアチア政府はこのような出来事を止めようと努めており、政府の政策には含まれていなかった。[164]クロアチア軍はセルビア人民間人に対しても戦争犯罪を犯した。セルビア人捕虜は、ロラ、パクラチュカ・ポリャナ、マリノ・セロなどの収容所に拘留され、拷問を受けた。[165] 1995年の嵐作戦におけるクロアチア軍の勝利と、1995年に調印されたエルドゥット協定の結果として、1998年に東スラヴォニアに残っていた反乱地域の平和的な再統合で戦争は終結した。地元のセルビア人はその協定に基づき、セルビア国民評議会を設立し、自治体合同評議会を設立する権利を獲得した。嵐作戦中および作戦後に約20万人のセルビア人がセルビア・セルビア共和国から逃亡し、 [166]数百人の主に高齢者のセルビア人民間人がその余波で殺害された。[167]戦争中に、2,344人の民間人を含む約7,950人のセルビア人が殺害され、約16,000人のクロアチア人が殺害され、そのうち6,605人が民間人であった。この紛争により、25万人のクロアチア人と25万人から30万人のセルビア人が避難を余儀なくされた。[168]
2015年2月、クロアチア・セルビア虐殺事件で、国際司法裁判所（ICJ）は、嵐作戦が虐殺を構成するとするセルビアの訴訟の主張を全員一致で棄却し、[169] [170]クロアチアには国内のセルビア人少数派を根絶する明確な意図はなかったとの判決を下したが、セルビア人民間人に対する重大な犯罪が行われたことは再確認した。[169] [171]判決では、軍事行動の直接的な結果としてセルビア人住民の相当部分がその地域から逃亡したことは争いがないと述べられた。[172]ただし、 ICTYでのミレ・ムルクシッチ司令官の証言に基づいて、RSKの「最高防衛会議」から避難命令が出されていたことも指摘されている。 [173]クロアチア当局は、この作戦が大量脱出を引き起こすことを認識していた。彼らはある程度、そのような脱出を軍事計画の前提としており、脱出は起こりうるだけでなく望ましいと考えていた。[172]逃げる民間人や国連保護地域に残った人々は、軍の攻撃やクロアチア民間人による行為など、さまざまな形の嫌がらせを受けた。8月8日には、難民の列が砲撃された。[174]戦争が始まって以来、多数の家屋が何らかの被害を受けたため、「嵐作戦」中および作戦後に破壊された家屋の数を特定することは非常に困難であるが、ヒューマン・ライツ・ウォッチ（HRW）は、戦闘中および戦闘後にこの地域で5,000軒以上の家屋が破壊されたと推定している。 [175]地域にあった122のセルビア正教会のうち、1つが破壊され、17が損傷した。HRWはまた、虐待の大部分はクロアチア軍によって行われたと報告した。これらの虐待は「嵐作戦」の数ヶ月後も大規模に続き、残っていた高齢者や虚弱なセルビア人の即決処刑やセルビア人の村や財産の全面的な焼き討ちや破壊が含まれていた。8月の攻勢に続く数ヶ月で、少なくとも150人のセルビア人民間人が即決処刑され、さらに110人が強制的に失踪した。 [176] 「嵐作戦」に関与したクロアチアの将軍3人は、後に旧ユーゴスラビア国際戦犯法廷（ICTY）によって、戦争犯罪を犯した罪と、セルビア人をクロアチアから追い出す共同犯罪計画に参加した罪で無罪となった。 [177]ICTYは、クロアチア軍と特別警察は砲撃後にセルビア人住民に対して多数の犯罪を犯したが、国家と軍の指導部はそれらの犯罪の作成と組織化に責任を負っていないと述べた。[178]犯罪の例としては、ヴァリヴォデ虐殺、キヤニ虐殺、ゴルビッチ虐殺など、クロアチア軍によって殺害されたセルビア人の高齢村人が最も多く見られる虐殺が挙げられる。[179]
ICTYで、ミラン・バビッチは起訴され、有罪を認め、「政治的、人種的、宗教的理由による迫害、人道に対する罪」で有罪判決を受けた。[152] [180]バビッチは裁判で、「事件の間、特に政治家としてのキャリアの初めに、セルビアのプロパガンダに強く影響され、誤った方向に導かれた」と述べた。[181] RSKのミラン・マルティッチ大統領もICTYで、殺人、迫害、非人道的扱い、強制移住、公有財産または私有財産の略奪、都市、町、村の無差別破壊、 1995年のザグレブへの無差別ロケット攻撃の命令など、さまざまな人道に対する罪と戦争犯罪で裁判にかけられた。 [182] 2007年6月12日、マルティッチは懲役35年の判決を受けた。[182] [183] 彼の懲役35年の判決は2008年10月8日にICTY控訴評議会で確定した。彼はブラゴイェ・アジッチ、ミラン・バビッチ、ラドミロ・ボグダノビッチ、ヴェリコ・カディイェヴィッチ、ラドヴァン・カラジッチ、スロボダンを含む「共同犯罪事業」に参加していたことが判明した。ミロシェヴィッチ、ラトコ・ムラディッチ、ヴォイスラフ・シェシェリ、フランコ・シマトヴィッチ、ヨヴィカ・スタニシッチ、ドラガン・ヴァシリコヴィッチ。[183]
戦前のセルビア人人口のごく一部がクロアチアに帰国した。今日、戦前のクロアチアのセルビア人人口の大部分はセルビアとスルプスカ共和国に定住している。[184]クロアチア戦争やその他のユーゴスラビア戦争の後、セルビアはヨーロッパで最も多くの難民（ボスニア・ヘルツェゴビナとクロアチアから逃れたセルビア人）を受け入れる国となった。[185] [186] [187]
1991年の国勢調査によると、セルビア人であると自認する人の割合は12.2%（人口の78.1%がクロアチア人であると自認）であった。今日、セルビア人は正式にクロアチアに帰国することができるが、大多数は市民権を取得した他の国の市民のままでいることを選択している。しかし、クロアチアは戦後セルビア人の帰国を阻止するために差別的な措置も採用し、クロアチア軍は戦後数か月間セルビア人の財産の破壊を含む大規模な虐待を続けた。[188] [176]また、セルビア人は依然として雇用や財産の回復に大きな障害に直面している。[189]その結果、今日セルビア人はクロアチアの人口の4%を占め、戦前の12%から減少している。残りの人口の大半は高齢者であり、人口動態のマイナス傾向が続くことを示している。[149]
現在、クロアチアのセルビア人の「先住民族の少数民族」という公式の地位は、 1992年のクロアチア共和国における人権と自由、および民族および国家のコミュニティまたは少数民族の権利に関する憲法を補足する、2002年のクロアチアの少数民族の権利に関する憲法によって認められています。
最近の歴史
セルビア人とクロアチア人の間の緊張と暴力は2000年以降減少し、今日まで低い水準にとどまっているが、重大な問題が残っている。[190]主な問題は、セルビア人に対する高官レベルおよび社会的な差別によるものと考えられている。[191] 2005年、クロアチア共和国は、クロアチアにおけるセルビア人とモンテネグロ人の少数派とセルビアとモンテネグロにおけるクロアチア人の少数派の保護について、セルビアとモンテネグロとの二国間協定を批准した。 [192]政治家を含む一部のクロアチア人は、クロアチア独立国におけるセルビア人に対する大量虐殺の重大さを否定し、過小評価し続けている。[193] クロアチア政府の最高レベルでは、この差別と闘うために新しい法律が継続的に導入されており、政府の努力を示している。[190]例えば、特に下級裁判所における長期にわたる、場合によっては不公平な訴訟は、法廷で権利を追求するセルビア人帰還者にとって依然として大きな問題となっている。[190]さらに、セルビア人は雇用へのアクセスやその他の経済的および社会的権利の実現において差別を受け続けている。[194]また、クロアチア系セルビア人に対する暴力や嫌がらせの事例も引き続き報告されている。[190]
財産法は、嵐作戦後にセルビア人によって無人のまま放置され警備もされていない家に居住したボスニア・クロアチア人難民に有利に働いているとされている。[190] アムネスティ・インターナショナルの2005年の報告書では、何千人ものクロアチア系セルビア人の帰還に対する最大の障害の一つは、居住権を剥奪されたクロアチア系セルビア人に対し、差別的な解雇の影響を受けた人々に居住権を可能な限り回復させるなど、適切な住宅解決策をクロアチア当局が提供できなかったことであるとしている。[190]
欧州人権裁判所は、クロアチア系セルビア人のクリスティーナ・ブレチッチに対し、1991年にザダルの自宅を離れた後、居住権を剥奪する判決を下した。[195] 2009年、国連人権委員会は、戦時中にセルビア人家族の居住権が剥奪されたことは、自由権規約に違反すると判断した。[196] 2010年、欧州社会権委員会は、クロアチアにおけるセルビア人への住宅提供の扱いは差別的で遅すぎるため、欧州社会憲章に基づくクロアチアの義務に違反していると判断した。[197] 2013年、クロアチアでの反キリル文字抗議運動は、2013年後半にヴコヴァルで行われたバイリンガル制度の適用に反対する一連の抗議運動であり、この制度では、地元の少数民族のためにセルビア語とセルビア語のキリル文字が共同公用語として割り当てられた。
2015年、アムネスティ・インターナショナルは、クロアチアのセルビア人は公共部門の雇用や戦争中に空いた公営住宅の賃借権の回復において差別に直面し続けていると報告した。[198] 2017年、彼らは再びセルビア人が雇用に大きな障壁と財産を取り戻すための障害に直面していると指摘した。アムネスティ・インターナショナルはまた、少数民族の言語と文字を使用する権利が引き続き政治化され、一部の町では実施されておらず、民族主義的なレトリックとヘイトスピーチの高まりが民族的不寛容と不安の増大につながっていると述べた。[189]
2016年以来、反ファシスト団体、クロアチアのセルビア人、ロマ人、ユダヤ人コミュニティの指導者、クロアチアの元高官らは、クロアチア当局がウスタシャの遺産を明確に非難することを拒否し、ウスタシャが犯した犯罪を軽視し、復活させたとして、ヤセノヴァツ強制収容所の犠牲者を追悼する公式の国家式典をボイコットしている。[199] [200] [201] [202]
2020年のクロアチア議会選挙後、アンドレイ・プレンコヴィッチ新内閣において、独立民主セルビア党党員でセルビア国民評議会議長のボリス・ミロシェヴィッチが社会問題と人権・少数民族の権利を担当するクロアチアの4人の副首相の一人に選出された。[203]嵐作戦25周年の祝賀会には、民族的セルビア人の政治代表であるボリス・ミロシェヴィッチが初めて出席した。[204] 2020年8月25日、ゾラン・ミラノヴィッチ（クロアチア大統領）、トモ・メドヴェド（クロアチア退役軍人大臣）、独立民主セルビア党党員、ミロラド・プポヴァツ、ミロシェヴィッチ副首相が、高齢のセルビア人民間人の大量虐殺であるグルボリ虐殺の追悼式に出席した。[205]
人口統計
2021年の国勢調査によると、クロアチアには123,892人のセルビア人が住んでおり、総人口の3.20%を占めている。1991年から1995年のクロアチア戦争の余波でセルビア人の数は4分の3以上減少しており、1991年の戦前の国勢調査ではクロアチアに581,663人のセルビア人が住んでおり、総人口の12.2%を占めていた。
セルビア語が公用語となっているクロアチアの自治体
郡
セルビア人少数民族が多数居住する郡（7.50%以上）: [要出典]
都市
セルビア人少数派（10%以上）が多数居住する都市：
自治体
セルビア人の人口がかなり多い（10%以上）自治体：
- エルベニク（765または96.96％）
- ネゴスラヴィア語（952または96.85%）
- ボロヴォ（3,224、90.69%）
- マルクシツァ（1,600、90.24%）
- トゥルピニャ（3,659、87.81%）
- ビスクピヤ（964、81.90%）
- ドンジ・ラパック（1,082、79.21%）
- ショドロフツィ（950または78.06％）
- チヴリャネ（126または73.68%）
- ドヴォル2,015 または 67.26%)
- ヤゴドニャク（943、62.87%）
- ヴァージンモスト（1,282または62.63%）
- クルニャク（773または58.03％）
- エルドゥット（2,908、53.68%）
- キスタンジェ（1,375、51.89%）
- ヴロヴィネ（311、47.63%）
- グラチャッツ（1,360、43.37%）
- ウドビナ（569または42.65％）
- プラシュキ（656または39.76％）
- ヴォイニッチ（1,385、38.45%）
- ドンジ ククルザリ(337 または 31.20%)
- トプスコ（556または25.02％）
- プリトヴィッツェ湖群(838 または 22.97%)
- ダルダ（1,090または20.08％）
- マジュール（150または19.74％）
- サボルスコ（88または18.88％）
- スタリ・ヤンコヴツィ(612 または 18.71%)
- スンジャ（700または16.97％）
- クネジェヴィ・ヴィノグラディ(554 または 16.50%)
- フルヴァツカ ドゥビツァ(240 または 16.42%)
- ポポヴァツ（235または16.25％）
- オクチャニ（371、15.97%）
- ロヴィナック（142または15.06％）
- ラシニャ（392または14.90％）
- ヴィリェヴォ（227、13.96%）
- レヴァニスカ・ヴァロシュ(95 または 12.39%)
- ポドゴラチ（296、12.06%）
- スタラ・グラディシュカ(104 または 11.42%)
- ソコロヴァツ（312、11.19%）
- デジャノヴァツ（217、10.97%）
- シラチ（188、10.47%）
- リシャネ・オストロヴィチケ(60 または 10.12%)
文化
クロアチアのセルビア人には、コロの踊りや歌など、さまざまな文化的伝統があり、今日でもさまざまな民俗芸能グループによる公演によって生き続けています。注目すべき伝統には、グスレ、ディプレ、[211] オイカンジェの歌、チュヴァリ・フリストヴォグ・グロバなどがあります。
ザグレブのゴルニ・グラードに最初の常設劇場を建設した商人フリストフォル・スタンコヴィッチなど、多くのセルビア人がクロアチアの文化に貢献した。[212]
宗教
クロアチアのセルビア人は主にセルビア正教を信仰している。クロアチア全土に東方正教会の教会や修道院が数多くある。最も有名で歴史的に重要なものとしては、クルカ修道院、クルパ修道院、ドラゴヴィッチ修道院、レパヴィナ修道院、ゴミリェ修道院がある。東方正教会の教会の多くは第二次世界大戦とクロアチア独立戦争中に破壊されたが、一部はEUの資金、クロアチア政府、セルビア人ディアスポラの寄付によって再建された。[213]
1560年代には、セルビア正教会の司教がポジェガ大主教区に就任し、レメタ修道院に座した。[214] 17世紀には、クロアチア国境のマルチャにマルチャ教区が設立された。 [214]これらは、1557年に再設立され、オスマン帝国の統治下で1766年まで存続したセルビア正教会ペーチ総主教区の一部であった。 [214]他の司教区も設立されたが、ハプスブルク家による承認は、これらの正教会キリスト教徒とカトリック教会の統合を促進するという信念にかかっており、実際に、一部の正教会司教を含む多くの司教がローマと統合した。[214]
クロアチア軍事国境のセルビア人はペーチのセルビア総主教区の管轄外であったが、1611年にセルビア人コミュニティからの要求を受けて、教皇はセルビア人が建設したマルチャ修道院に司教座を置くマルチャ教区（ヴラタニア）を設立し、ザグレブのローマカトリック司教に従属する司教としてビザンチンの司祭を任命した。これはセルビア正教徒をローマとの交わりに導くために行われ、この地域をめぐってカトリックとセルビア人の間で権力闘争を引き起こした。[50] [51]
1695年、リカ＝クルバヴァとズリノポリェ正教会の教区がアタナシエ・リュボイェヴィッチ大主教によって設立され、1707年に皇帝ヨシフ1世によって認可された。1735年、セルビア正教徒はマルチャ修道院で抗議し、 1753年に教皇がローマカトリックの聖職者を復活させるまでセルビア正教会の一部となった。1777年6月17日、ザグレブ近郊のクリジェヴツィに司教座を置く教皇ピウス6世によってクリジェヴツィ教区が恒久的に設立され、こうしてクロアチアのギリシャカトリック教会が形成され、第一次世界大戦後にはルーシ人やユーゴスラビアのウクライナ民族も加わった。[50] [51]
2021年のクロアチア国勢調査によると、101,250人（81.72%）のセルビア人が東方正教会を信仰し、11,406人（9.02%）が無神論者または無宗教、2,342人（1.89%）が不可知論者であると申告した。少数のセルビア人は異なる宗派を信仰していると申告しており、2,076人（1.67%）が様々なキリスト教会の信者であり、2,042人（1.64%）がカトリック教徒である。4,004人（3.23%）のセルビア人は宗派が明らかにされていないか不明である。[215]
言語
セルビア語はクロアチアの23の都市と自治体で公用語として使用されている。[216]
2015年4月、国連人権委員会はクロアチアに対し、少数民族が自らの言語とアルファベットを使用する権利を保障するよう求めた。[217]委員会の報告書では、特にヴコヴァル市と関係自治体におけるセルビア語キリル文字の使用が懸念されていると述べられている。[217]セルビアのイヴィツァ・ダチッチ外相は、セルビアは国連人権委員会の報告書を歓迎すると述べた。[218]
クロアチアの2021年の国勢調査では、セルビア人がクロアチア最大の少数民族であり、総人口の3.2％を占めていると記載されているが、セルビア語を母国語と申告した人の数は総人口（45,004人）のわずか1.16％であった。[219]
政治
セルビア人は公式には先住民族の少数民族として認められており、クロアチア議会に3人の代表を選出している。[220]
1995年の議会選挙以降に選出されたすべての特別代表。
クロアチアの主要セルビア政党は独立民主セルビア党（SDSS）である。 2003年の選挙では、SDSSは議会のセルビア人議席をすべて獲得した。イヴォ・サナデル2世内閣では、同党は保守派のクロアチア民主同盟が率いる与党連合の一員であり、SDSSメンバーのスロボダン・ウゼラクが副首相の地位にあった。[222]その後、アンドレイ・プレンコヴィッチ2世内閣でセルビア人が再び政権に参加し、ボリス・ミロシェヴィッチが副首相となり、社会問題と人権および少数民族の権利を担当した。[223]
中道左派社会民主党の国会議員やミラノヴィッチ内閣の閣僚であるジェリコ・ヨバノヴィッチ、ブランコ・グルチッチ、ミランカ・オパチッチなど、主流政党に所属するセルビア系政治家もいる。
クロアチア語化
第二次世界大戦中、ウスタシャ政権はクロアチアのセルビア人を組織的に絶滅、追放、強制改宗させた。[224] [225]クロアチア独立戦争（1991-95）後に差別に直面したザグレブの匿名のセルビア人数名は、若いセルビア人の一部がカトリックに改宗し、「クロアチア人になる」ために姓を変えたと証言している。[226]
セルビアのコミュニティ
クロアチア独立戦争中および戦争後にクロアチアからセルビアに再定住したセルビア人は約25万人で、その大部分はセルビア国籍を取得した。[227] 2011年には、セルビア（コソボを除く）に住むクロアチア出身のセルビア人は284,334人で、その大半はヴォイヴォディナ（127,884人）に住み、次いで中央セルビアと南セルビア（114,434人）となっている。2013年には、クロアチア出身のセルビア人約45,000人が依然としてセルビアで難民として登録されていた。[227] [228]セルビアのクロアチア系セルビア人コミュニティの大部分（60.6%）は統合を希望しており、クロアチアの自宅への帰還を希望するのはわずか4.3%で、未定が27.4%であった。[229]
著名人
参照
- クロアチアとセルビアの関係
- セルビアのクロアチア人
- ザグレブのセルビア人
- ヴコヴァルのセルビア人
- セルビア国民評議会は、自治政府および文化的自治の機関として機能する選挙機関である。
- クロアチアのセルビア人の国旗
- 市町村合同協議会
- 独立民主セルビア党
- セルビア民主同盟
- セルビア・クライナ共和国
- クロアチア独立国におけるセルビア人虐殺
- ストーム作戦
- プロスヴェタ、クロアチア・セルビア文化協会
- ザグレブのセルビア正教中等学校
- ノーボスチ（クロアチア）
- ラジオボロヴォ
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Paterik
(1346) i knjige iz XVI i XVII v... Krupa、srpsko-pravoslavni manastir u dalm。ブコヴィチ、フルヴァツカ。オスノバリ・ス・ガ、ヴィジェロジャトノ、ボス。 kaluđeri koji su bježali pred Turcima (1642)。ナ・マナスティルスキム・ズグラダマ・サチュヴァニ・ス・ゴティチキ・プロゾリ。 crkva je jednobrodna građevina s kubetom。 U crkvi se ističu bogato rezbarene carske dveri、zbirka ikona iz XVII i iz XVIII st. (većinom djela italo-keltske škole)、te srebrni predmeti iz XVIII st.ベネク。ポドリイェトラ。 Bogata biblioteka stradala je u Drugom svjetskom ratu。
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。 ...trebao je barem zaviriti u Enciklopediju likovnih umjetnosti (ELU) Leksikografskoga zavoda。タモ・ビ・ナシャオ・ダ・ジェ・マナスティル・クルカ・ポ・ナロドノム・プレダンジュ（hrv.predaji）osnovala Jelena Šubička。ナロドノ プレダニエ イズミスリラ スルプスカ プラヴォスラフナ クルクヴァへ、私はプロシリラ ガ メジュ スヴォジム ヴィエルニシマ、ダ ビ セ オンダ ナ ニェガ ポジヴァラ ウ ネドスタク プラヴィ ドカザ。 Još bi tamo našao i to da je zvonik krčke manastirske crkve »podignut u romaničkom stilu« (ELU, 3, Zagreb 1964., str. 251.)。あなたの情報は次のとおりです: Pravoslavni manastir sv. Arhandjela Mihaila na rijeci Krki sagrađen je na temeljima katoličkoga samostana, ali ne prije XVIII.セント私は、「glavna manastira」、južnoj Hrvatskoj – Krupa i Dragović – sagrađena su na temeljima katoličkih samostanaを読んでいます。 U manastiru Krupa do danas su »na manastirskim zgradama sačuvani gotički prozori« (ELU, 3, Zagreb 1964., str. 256.)。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、クロアチアのセルビア人に関連するメディアがあります。
- 「プロスヴェタ」。SKD「プロスヴェタ」。
- D. Roksandić、Srbi u Hrvatskoj – od 15. stoljeća do današnjih dana、Vjesnik、ザグレブ 1991。
- クニンスカ・クライナで着用される伝統的な胸飾り
- 2001 年クロアチア国勢調査 ( Crostat データベースの「国勢調査」を参照)