ディーワール

ディーワール
劇場公開ポスター
監督	ヤシュ・チョプラ
著者	サリム・ジャヴェド
制作：	グルシャン・ライ
主演	シャシ・カプール アミターブ・バッチャン ニルパ・ロイ ニートゥ・シン パルヴィーン・バビ イフテカール マダン・プリ サティエン・カップ マンモハン・クリシュナ
撮影	ケイ・ジー・コレガオンカー
編集者	TR マンゲシュカル プラン・メーラ
音楽：	RD バーマン
制作 会社	トリムルティフィルムズ株式会社
発売日	1975年1月24日 ( 1975-01-24 )
実行時間	176分
国	インド
言語	ヒンディー語[1] [2]
予算	1.3億ルピー（16万ドル） [3]
興行収入	7.5億ルピー（90万ドル） [3]

『ディーワール』 （訳： 壁）は、サリム・ジャヴェードが脚本を書き、ヤシュ・チョプラが監督した1975年のインドのアクション犯罪映画である。 ^{[4] [5]}この映画には、シャシ・カプールとアミターブ・バッチャンが主演し、ニートゥ・シン、ニルパ・ロイ、パルヴィーン・バービー、イフテカール、マダン・プリ、サティエン・カップ、マンモハン・クリシュナというアンサンブルキャストが出演している。 ^{[6] [7] [8]}音楽はRDバーマンが作曲し、撮影と編集はケイ・ジー・コレガオンカルとTRマンゲシュカル＝プラン・メーラが担当した。 映画では、2人の貧しい兄弟がムンバイのスラム街で生き残るために奮闘し、最終的に法律の反対側にいることに気付く。この映画のタイトルは、社会的・政治的混乱の時代に運命と状況によって引き離された二人の兄弟の間に生じる壁を意味している。 ^{[9] [10] [11] [12] [13]}

『ディーワー』は1975年1月24日に世界中で公開され、そのストーリー、脚本、音楽、キャストの演技（特にバッチャン、カプール、ロイ）が批評家から絶賛され賞賛された。この映画は商業的に成功し、画期的な映画の傑作とみなされ、インディア・タイムズは『ディーワー』をボリウッドの必見映画トップ25にランク付けした。また、死ぬまでに見るべき映画1001本のリストに含まれる3本のヒンディー語映画の1つでもある。[ ^14]

この映画はインド映画だけでなくインド社会にも大きな影響を与えた。反体制のテーマとバッチャンの反英雄 自警団員のキャラクターは観客の共感を呼んだ。この映画はボリウッド映画の「怒れる若者」としてのバッチャンの人気イメージを確固たるものにした。^{[15] [16] [17]} フォーブスはこの映画でのバッチャンの演技を「インド映画の最高の演技25選」のリストに含めた。^[18]この映画はまたサリム＝ジャヴェードの成功を確固たるものにし、彼はその後さらに多くの大ヒット映画の脚本を書いた。彼らの価値は急上昇し、当時の一流俳優と同等の報酬を得るようになった。^[19] ディーワールの影響は世界の映画にも及び、香港映画^[20]やイギリス映​​画にも影響を与えた。^{[12] [21]}

アナンド・ヴァルマは、妻のスミトラ・ヴァルマと二人の幼い息子、ヴィジェイ・ヴァルマとラヴィ・ヴァルマとともに質素な家に住んでいます。彼は信念を貫き、尊敬を集める労働組合のリーダーで、苦境に立たされた労働者たちを率いてストライキを起こします。労働者たちは、オーナーのバドリ・プラサドからの譲歩によって生活を改善しようと彼を頼りにしているからです。しかし、バドリ・プラサドは報復としてアナンドの家族を誘拐し、家族の命を守るために労働者の権利を放棄する契約に署名するよう強要します。ストライキ中の労働者たちはアナンドの行動を知ると、皆で彼を罵倒し、死ぬまで殴りつけますが、アナンドがそうするよう脅されていたとは知りません。一方、激怒した労働者たちはアナンドの家族をも迫害し、そのうちの何人かは酔った勢いでヴィジャイを捕らえ、彼の左腕にヒンディー語で「मेरा बाप चोर है」（英語で「私の父は泥棒だ」）と入れ墨を入れた。屈辱に耐え切れなくなったアナンドは町から逃げ出し、自分の信念と理想を捨てた家族を捨て、残りの人生をあてもなく列車で旅することに決めた。絶望したスミトラはヴィジャイとラヴィをムンバイに連れて行き、シングルマザーとして低賃金の肉体労働に頼って息子たちを育てた。彼らの家は、何百万人もの都市部のホームレスの貧困層が住む巨大な橋の下の歩道にあった。

ヴィジャイ・ヴァルマとラヴィ・ヴァルマがムンバイのスラム街で成長するにつれ、ヴィジャイ・ヴァルマは父親の悪行の犠牲者となり、自分の過去を思い出させる父親の屈辱を痛感するようになる。また、腕に常にあるタトゥーによって父親の過去を思い出す。彼はまた、自分の運命は自分で切り開きたいのであって神にそれを乞うたいはしないとして、寺院に入ることを拒否する。ヴィジャイは靴磨きから始まり、後に若い頃に造船所の労働者となり、ラヴィ・ヴァルマが勉強できるように自分の学業を犠牲にした。一方、ラヴィは完璧な市民であり、法と正義に対する献身に揺るぎない。仕事を得ようとする試みはすべて無駄になったが、ラヴィはナラン警察署長の娘であるヴィーラと恋に落ち、彼女によって警察訓練に送られ、すぐに警部補の階級を獲得する。ヴィジャイは、権利のために戦う過程で、無慈悲な犯罪王である造船所の所有者サマントの手下たちに毎週の恐喝金を支払うことを拒否します。ヴィジャイはサマントの手下数人を殴り倒し、失望したスミトラはこれを非難します。ヴィジャイは、彼が「また」臆病者のように逃げることを期待しているのかと皮肉を込めて尋ね、彼が父親の行動を批判していることをほのめかします。動揺したスミトラはヴィジャイを平手打ちし、気乗りせずにアナンドを擁護します。しかし、この出来事が、サマントのライバルの一人であるムルク・ラージ・ダーヴァルに影響を与え、サマントに3度も奪われた密輸された金塊を守るためにヴィジャイを雇います。ヴィジャイはサマントに情報を売って金塊を奪い、サマントから金を奪い、倉庫から金塊を奪ってダーヴァルに引き渡した。感銘を受けたダーヴァルはヴィジャイに多額の報酬を与え、家族のために豪邸を購入できるようにした。

一方、ナラン警察長官はラヴィに、ムンバイの凶悪犯罪者や密輸業者を逮捕するという最初の任務を与える。その中には、ダーヴァルやラヴィの弟のヴィジャイも含まれる。ラヴィは、兄が犯罪行為に関与していたとは考えていなかったことにショックを受け、ヴィジャイを逮捕するか警察を辞めるかの決断を迫られる。その後、ラヴィは、貧しい少年チャンダーを窃盗容疑で逮捕しようとして、致命傷には至らない程度に足を撃つが、チャンダーが盗んだのは家族のためにパンを少しだけ盗んだだけだったことが判明する。警察の拘留下でチャンダーを病院に入院させた後、後悔したラヴィはチャンダーの家を訪れ、家族に食べ物を与えて自分の行為を告白するが、激怒したチャンダーの母親はラヴィを叱責し、倉庫に商品を保管する人々を保護し、飢えた家族を食べさせようとする小泥棒を追い詰めることで国家と共謀していると非難する。しかし、引退した教師であるチャンダーの父親は、ラヴィを許し、10万ルピーでも1ペニーでも窃盗は犯罪であり、すべての犯罪者は平等に扱われるべきであり、貧しく困窮している人々がみな同じ生活に頼れば無政府状態につながると述べて、銃撃を正当化した。チャンダーの両親から両方の言い分を聞いた後、当初は自分の兄弟に対して行動を起こすことに消極的だったラヴィは、最終的にナラン警察署長に訴えることに同意する気になった。

ラヴィは、ヴィジャイが犯罪で一夜にして富を得たことを調査した後、ヴィジャイと対峙し、警察に出頭するよう命じる。しかし、ヴィジャイは自分と家族に不当な扱いをしたとして拒否する。それでも、ラヴィはヴィジャイが購入した家を出て、彼の警察宿舎で暮らすことにする。スミトラもヴィジャイに嫌悪感を抱き、正直な息子と暮らすことを選び、かつて肉体労働者として働いていた高層マンションをヴィジャイから贈られても受け取ることを拒否する。その後、ラヴィはナラン警視から与えられた任務を遂行し、ヴィジャイとダーヴァルのギャングからダーヴァル自身を含む多くの手下を逮捕し、ヴィジャイとラヴィの間に確執が生じる。母親と兄弟、そして多くの仲間を失った悲しみを乗り越え、ヴィジャイはバーで出会った売春婦のアニタと親密な関係になる。同じ頃、アナンドの遺体が列車内で発見され、ヴィジャイによって葬儀が執り行われる。アニタはヴィジャイに、腕のタトゥーを整形手術で消すよう勧めるが、ヴィジャイは、そうしてもタトゥーの文字を心と魂から消すことはできないと言う。一方、スミトラは末期の病にかかり、ヴィジャイもラヴィが逮捕するよう命じた警察のせいで病院に面会に行くことができない。激怒したヴィジャイは初めて寺院に入り、忠実な母親を犠牲にして自分を罰した神と対峙する。その結果、スミトラは末期の病から奇跡的に回復し、ラヴィとヴィーラは大いに喜んだ。

その後、ヴィジャイはアニタが彼の私生児を妊娠していることを知り、裏社会での生活を捨てることを決意する。アニタと結婚し、警察に出頭してスミトラとラヴィに許しを請うためだ。生まれてくる息子に彼が受けたような傷を負わせたくないからだ。また、スミトラに電話して、寺院に来て祝福を授かるよう頼む。それにもかかわらず、サマントとその手下たちがやって来て、復讐のためにアニタを撲殺すると、事態は急転する。感動的な瞬間の後、アニタはヴィジャイの腕の中で息を引き取る。ヴィジャイは報復としてサマントとその手下たちを残忍に殺害し、永遠に犯罪者の烙印を押す。ラヴィはサマントとその手下の死を知り、ヴィジャイがお気に入りであるにもかかわらず常にラヴィの味方をしていたスミトラは、ヴィジャイの決断に苦しみ、彼を拒絶する。 2人の兄弟が犯罪現場で最後の対決に臨むと、ラヴィはヴィジャイに逃げるのをやめて自首するように懇願し、彼の腕と心臓を撃ち抜いて致命傷を与える。銃弾に当たった後、重傷を負って瀕死のヴィジャイは車を使ってラヴィから逃げ、寺院の壁に衝突させる。そこで彼はスミトラと再会し許しを請う。その後、ヴィジャイはスミトラの腕の中で息を引き取り、彼女はひどく打ちのめされる。ちょうどラヴィが寺院に到着し、ヴィジャイにしたことで完全に取り乱している時である。映画は、正義の追求に成功したとしてナラン警察署長と警察がラヴィ、ヴィーラ、スミトラに賞を与えるシーンで終わるが、ラヴィはまだヴィジャイを殺したことに対して後悔の念を抱いている。

この映画の脚本、ストーリー、セリフはサリム・ジャヴェド（サリム・カーンとジャヴェド・アクタル）が書いた。ストーリーの主なインスピレーションは、ディリップ・クマール主演の映画『ガンガ・ジュムナ』（1961年）で、2人の兄弟が法の敵対する立場にあり、犯罪者である兄が主人公という同様の設定だった。^{[22] [23]そのため、} 『ディーワール』は『ガンガ・ジュムナ』の精神的後継作と見なされている。^[24]サリム・ジャヴェドは『ガンガ・ジュムナ』とメーブーブ・カーンの『マザー・インディア』（1957年）が『ディーワール』の主なインスピレーションになったとしており、2人は『ディーワール』を「より都会的で、はるかに現代的な」テーマの解釈だと表現している。 『マザー・インディア』と『ガンガ・ジュムナ』が田舎を舞台としていたのに対し、サリム・ジャヴェドは『ディーワール』でそれらのテーマを現代の都会の文脈で再解釈した。^[25]

アミターブ・バッチャン演じるヴィジャイは、実在したムンバイの裏社会のギャング、ハジ・マスタンに大まかにインスピレーションを得たものである。^{[12] [13]映画におけるヴィジャイのストーリー展開は、しがない}造船所の ポーターから有力な密輸業者への出世など、マスタンの人生と平行しており、^{[13] [26]マスタンと密輸業者のスッカル・ナラヤン・バキアとのライバル関係は、ヴィジャイとサマント（}マダン・プリ）とのライバル関係に似ている。^[13]

サリム・ジャヴェドの脚本にはダイナミックな会話があり、多くの象徴的なモチーフが組み込まれている。例えば、大人になった二人の兄弟が出会う場面は橋の下で行われ、兄弟の間に架かる橋を象徴している。^[15]ムンバイのダラヴィのスラム 街を舞台にしたこの映画のダラヴィのギャングの物語は、ムンバイの社会的政治的不平等と不正に対する批判であった。^[21]二人の兄弟の性格は、都市の対立とドラマの形を表現するために社会学的な文脈化されており、一連の出来事とヴィジャイの社会的疎外の因果関係を説明することを目的としており、物語は彼の記憶と経験に基づいて彼のすべての行動と決断を説明している。^[11]

脚本は全体的に世俗主義的な雰囲気を漂わせているが、微妙な宗教的モチーフも取り入れられている。^[15]母親のスミトラ（ニルパ・ロイ）と警察官の兄ラヴィ（シャシ・カプール）は敬虔なヒンズー教徒であるが、犯罪者の兄ヴィジャイ（バッチャン）は一般的には無宗教で「神に腹を立てている」が、彼は786番のバッジを所持しており、イスラム 教徒の同僚ラヒム・チャチャ（ユヌス・パルベス）は、この番号がイスラム教において宗教的に重要な数字であると指摘し^[15]（ビスミッラーを表す）独自のサブプロットを持つ。^[20] 786番のバッジはいくつかのシーンで強力かつ象徴的な役割を果たしており^[15] 、重要な瞬間にヴィジャイを救い^[27]、彼がバッジを紛失したときには不吉なことを意味している。^[15]

サリム＝ジャヴェドは最初、脚本をバッチャンに見せた。彼らは『ザンジール』 （1973）で共演した経験から、ヴィジャイ役にバッチャンを候補にしていた。当時、バッチャンはヤシュ・チョープラーと別の映画に取り組んでおり、脚本について彼に話した。最初は懐疑的だったチョープラーだが、サリム＝ジャヴェドがストーリーラインを語った後、最終的に監督をすることにした。^[15]

映画の中でバッチャンが演じたヴィジャイの「怒れる若者」の演技は、『ガンガ・ジュムナ』でディリップ・クマールが演じたガンガの強烈な演技にインスピレーションを受けたもので、バッチャンはそれを研ぎ澄まし、1970年代のインドの変化する社会政治的風潮を反映した現代の都市の文脈で再解釈した。^{[28] [29]}

サリム＝ジャヴェドは「バッチャンだけがヴィジャイの役にふさわしいと感じた」。アクタルによると、彼らは「ほとんどの製作者が気づかない彼の才能を見ていた。彼は例外的で、良くない映画に出演する天才俳優だった」という。サリム＝ジャヴェドの強い要望により、バッチャンがその役にキャスティングされた。^[15]ヤシュ・チョプラ監督はヴィジャイとラヴィの役にそれぞれデーヴ・アナンドとラジェシュ・カンナを最初に候補に挙げた。アナンドが脚本を却下した後、キャスティング計画は変更され、カンナがヴィジャイ役、ナヴィン・ニスコルがラヴィ役として検討された。しかし、サリム＝ジャヴェドは脚本を書いたときアミターブ・バッチャンとシャトゥルガン・シンハーを念頭に置いていた。シンハーは、2人の間に不和があったため、当初カンナが主演にキャスティングされたと聞いて映画を断った。ニルパ・ロイのスミトラ・デヴィ役も最初はヴィジャヤンティマラにオファーされたが、ニスコルとヴィジャヤンティマラはカンナがもう関わっていないと知り、この映画を断った。その後、シャシ・カプールがラヴィ役、ニルパ・ロイがスミトラ・デヴィ役にキャスティングされた。^[30]

2014年、バッチャンは、映画での彼の象徴的な姿である「デニムブルーのシャツにカーキ色のパンツ、肩からぶら下がったロープ」は仕立て屋のミスによるものだと明かした。彼は「『ディーワール』でシャツと肩のロープが結ばれているのは、縫製ミスの調整で、シャツが長すぎたので結んだんだ」と語った。^[31]バッチャンは、父親の葬儀のシーンなど、チョープラーの演出にいくらか意見を述べた。そのシーンでは、バッチャンは右手で火葬の火を灯す代わりに、左手で「メラ・バープ・チョー・ハイ」（「私の父は泥棒だ」）というタトゥーを見せるように提案した。^[15]当時バッチャンはラメシュ・シッピー監督の『ショーレイ』の撮影中だったため、この映画は主に夜間に撮影された。 ^[32]

この映画には、香港の武術映画に触発されたバッチャンの武術を演じる格闘シーン^[33]があり、ディーワールはインド映画でこれを最初にやった人の一人である。^{[34] [35]ハリウッドモデルに従うのではなく、アクロバットや}スタントを重視した香港モデルに従っている。ディーワールで見られる格闘スタイルは、（インド人が認識していた）カンフーとインドの武術（特にインドのレスリング）を組み合わせたものである。 ^[36]

この映画のサウンドトラックはRDバーマンが作曲し、サヒール・ルディアンヴィが作詞した。サウンドトラックは賞賛された。

インドの興行収入は7500万ルピー[37]（900万ドル）だった。 [ ^a ]ムンバイだけ で^も、この映画の興行収入は1000万ルピーだった。[ 39 ^]観客動員数で見ると、 1975年の平均価格である1枚あたり2.40ルピーで、推定3100万枚のチケットが売れた。^[40]インフレ調整後、これは2017年の平均価格である1枚あたり134.38ルピーで、推定41億7000万ルピー（6400万ドル）に相当する。^[41]

エロス エンターテインメント、シェマルー エンターテインメント、イーグル ホーム ビデオなどの会社から、多数の DVD 版が市場に出回った。これらは、追加機能のない、修復もリマスターもされていない版としてリリースされた。イーグル ホーム ビデオは、この映画の修復版をリリースし、オリジナルのアスペクト比を 4:3 ピラー ボックスで維持し、DTS マスター オーディオ (HD) を 2.0 で収録した。修復はシェマルー スタジオで行われた。^[要出典]

『ディーワール』は公開されると商業的に大成功を収め、1975年のボリウッド映画の中で4番目に興行収入の高い作品となった[ ^42]。また批評家からも絶賛され、ストーリー、セリフ、脚本、そしてキャストの演技、特にバッチャン、カプール、ロイの演技が称賛された。『インディアタイムズ』は『ディーワール』を「絶対に見るべきボリウッド映画トップ25」にランク付けしている^[14]。2017年版の書籍『死ぬ前に見るべき映画1001本』に掲載されているヒンディー語映画3本の1本で、他の3本は『マザー・インディア』（1957年）と『ディルワレ・ドゥルハニア・ル・ジャイエンゲ』 （1995年）である。^[43]

観客はこの映画を反体制的だと受け止めたが、アミターブ・バッチャン演じるヴィジャイは自警団の怒れる英雄とみなされ、バッチャンはインド映画界の「怒れる若者」というイメージを確立した。^{[15]当時インド全土で前例のない}スラム街の増加が進む中、ヴィジャイは抑圧された怒りで都市部の貧困層の不安を代弁する新しいタイプの英雄とみなされた。^{[11] [21]また、} 『ディーワール』はサリム＝ジャヴェードが書いた象徴的なセリフでも記憶に残っている。最も有名な例は、シャシ・カプールが「私には母がいる」というセリフを言う場面で、このセリフはインドで広く知られ、インドの大衆文化の一部となっている。^{[44] [45]}映画『Loins of Punjab Presents』(2007年)は、このセリフが誤ってアミターブ・バッチャンの作品とされることがあることを揶揄した。^[46]また、この作品によりパルヴィーン・バビは「新しいボリウッド女性」としての地位を確立した。^[47]

この映画は脚本家コンビのサリムとジャヴェドの成功を確固たるものにし、彼らはその後も多くの大ヒット映画の脚本を手掛けた。この映画の成功後、サリムとジャヴェドのおかげで映画脚本家の価値は急上昇し、すぐに当時の俳優と同等の報酬を得るようになった。^[19]アミターブ・バッチャンはサリムとジャヴェドの『ディーワール』の脚本を「完璧な脚本」^[15]であり「インド映画史上最高の脚本」^{[9]と評した。} 『ディーワール』は香港のマーシャルアーツ映画をモデルにしたアクションシーンを盛り込んだインド映画としては初の作品であり、1970年代から1990年代にかけてボリウッド映画におけるマーシャルアーツシーンの使用を普及させた。^[34]ディーワールによって普及したアクロバットやスタント、そして中国のカンフー（1970年代の香港映画に基づいてインド人が認識したもの）とインドのペルワニレスリングを組み合わせた格闘スタイルは、1990年代までボリウッドのアクションシーンの標準的なモデルとなった。^[36]

この映画は後にテルグ語で『Magaadu』（1976年）、タミル語で『Thee』（1981年）、マラヤーラム語で『Nathi Muthal Nathi Vare』（1983年）、ペルシャ語で『Koose-ye Jonoob』（1978年）、トルコ語で『Acıların Çocuğu』（1985年）としてリメイクされた。『Deewaar』のもう一つのリメイクは1994年のボリウッド映画『Aatish: Feel the Fire 』で、サンジャイ・ダットが犯罪者の兄、アトゥル・アグニホトリが警察官の弟、タヌジャが母親を演じた。 ^[48]

ディーワーは、1980年代の香港アクション映画におけるヒロイックな流血犯罪ジャンルの創出に重要な役割を果たし、香港映画、ひいてはハリウッド映画に影響を与えた。^[49]香港のショウ・ブラザーズ・スタジオはディーワーを『ブラザーズ』（1979年）としてリメイクし、 ^[20]ジョン・ウー監督の世界的に高い評価を得た出世作『男たちの挽歌』 （1986年）に影響を与えた。 ^[49] 『ブラザーズ』には、後にヒロイックな流血映画で知られる香港俳優、ダニー・リー（シャシ・カプールの役を演じている）も出演しており、彼は後にウー監督の『殺し屋』 （1989年）などの香港犯罪映画で見られる警察官のペルソナを演じている。^[20] 『ディーワール』は、1970年代後半にインスピレーションを得た「怒れる若者」を描いた大作『アマル・アクバル・アンソニー』 （1977年）などとともに、1980年代の香港の英雄的流血映画に見られる要素と類似点があった。^[50]

イギリスの映画監督ダニー・ボイルは『ディーワー』を「インド映画の絶対的な鍵」と評し、アカデミー賞を受賞した自身の映画『スラムドッグ・ミリオネア』 （2008年）に影響を与えた作品として挙げている。^[12]同映画の共同監督ラヴリーン・タンダンは「サイモン・ボーフォイはサリーム＝ジャヴェドのタイプの映画を詳細に研究した」と指摘している。 ^[51]俳優アニル・カプールは『スラムドッグ・ミリオネア』のいくつかのシーンは「 『ディーワー』に似ている。2人の兄弟のうち1人は完全に金を追い求め、もう1人は正直で金には興味がないという物語だ」と指摘している。^{[52]アミターブ・バッチャンに敬意を表した} 『スラムドッグ・ミリオネア』は『ディーワー』と似た物語構造をしている。作曲家ARラフマーンはアカデミー賞受賞スピーチでこの映画に言及した。^[46]

ディーワールは1976年のフィルムフェア最優秀映画賞を受賞し、さらに最優秀脚本賞、最優秀セリフ賞、最優秀監督賞、最優秀音響賞、最優秀ストーリー賞、最優秀助演男優賞（カプール）の6部門で受賞し、最優秀男優賞（バッチャン）と最優秀助演女優賞（ロイ）にノミネートされた。^[53]

• 非常事態（インド）は、その年の後半に発令された（当時のインドの社会政治状況についてはを参照）。
• 1975年インド
• 1975 年のヒンディー語映画のリスト
• ヒンディー語映画の国内純収益ランキング

• ドワイヤー、レイチェル。「アミターブ・バッチャン：怒れる若者」。英国映画テレビ芸術アカデミー、2007 年 11 月 16 日。
• ラル、ヴィナイ。「ディーワール（壁）」。アシシュ・ナンディ編『私たちの欲望の秘密政治：無罪、有罪、そしてインドの大衆映画』からの改訂抜粋。ロンドン：ゼッド・プレス／デリー：オックスフォード大学出版局、1998年、228～259ページ
• マズムダル、ランジャニ。ボンベイシネマ: 都市のアーカイブ。ミネソタ州ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、2007 年。
• ヴィルディ、ジョティカ。「ディーワール：映画のフィクションと政治の事実。」ジャンプカット、第38号、1993年6月：26-32。

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• IMDbのディーワー
• AllMovieのDeewaar
• ロッテントマトのディーワー