長老（キリスト教）

キリスト教において、長老とは、その知恵を重んじられ、キリスト教のグループにおいて責任と権威のある立場にある人です。一部のキリスト教の伝統（東方正教会、ローマカトリック、英国国教会、メソジストなど）では、長老とは地元の教会に仕える聖職者であり、言葉、聖餐、秩序の奉仕に任命され、説教や牧会の職務を果たしています。他のキリスト教の伝統（長老派教会、キリスト教会、プリマス・ブレザレンなど）では、長老は地元の会衆で管理者として奉仕する信徒である場合もあれば、任命されて説教（教会の集会での教え）や牧会の役割を果たしている場合もあります。聖職者による長老と信徒による長老には違いがあります。日常会話では、この2つの概念が混同されることがある（例えば、バプテスト派の伝統では、一般の長老は「聖職者」と呼ばれることがある、特にアメリカでは）。キリスト教以外の世界の文化では、「長老」という用語は年齢と経験を指し、^{[1] [2]}キリスト教の「長老」の意味はこれに部分的に関連している。

長老たちは新約聖書の多くの箇所で言及されています。ヤコブのような人物はエルサレム教会とエルサレム会議で重要な役割を果たしました。^[3]アンティオキア、ピシデヤ、イコニオム、ルステラ、デルベの教会に関して、パウロは新しい教会を組織する重要なステップとして長老を任命し^{[4] 、}テトスに他の長老を任命するよう指示しています。^{[5]パウロは}使徒行伝^[6]で長老たちに直接語りかけ、「自分自身と群れ全体とに気をつけなさい。聖霊は彼らを群れの監督者に任命し、神がご自身の血で買い取られた神の教会を牧させなさい」と警告しました。^{[使徒行伝20:28 ]}ヨハネの黙示録には、玉座に座っておられる方の周りの玉座に座っている白い衣と頭に金の冠を着けた24人の長老が記されています（黙示録4:4、10–11）。

キリスト教の「長老」という役職は、聖書におけるその言葉のさまざまな用法から派生したものである。多くの場合、特に旧約聖書では、部族の年長者を指し、通常は政府の問題を任され、^[7]彼らの助言は年齢と経験から頻繁に求められた。これは必ずしも聖職者の召しではなかったが、 ^[8]アロン神権は長老を任命したとされている。^[9]七十人訳聖書では、旧約聖書の長老を表す言葉はπρεσβύτερος (presbuteros) であり、新約聖書ではキリスト教とユダヤ教の指導者の両方に使用されている。^[要出典]キリスト教のさまざまな伝統では、その役割に対する特定の教義的または実践的な見方に応じて、基になる用語を異なる方法で翻訳している。モラヴィア教会では、長老は助手と呼ばれている。^[10]

新約聖書では、プレスブテロスに加えて、この指導者の立場のさまざまな側面を説明するために、「監督」と「羊飼い」という2つの単語が使用されています。ペテロは、この3つの概念を1つの節でまとめています。「そこで、私はあなた方のうちの長老たちに勧めます。…あなた方のうちの神の群れを牧し、監督しなさい。」^[11]

プレスブテロス（πρεσβύτερος、ギリシア語ではストロング訳4245番）は、新約聖書で長老を表すために最もよく使われる用語で、年長者を意味するプレスバスに由来する。^[12]これは、 12使徒^[要出典]、70人の弟子[^要出典]、またはキリスト教徒の地方集会で特定の権威の役割を果たしている他の人々に関して使用される。この語は、ユダヤ教のサンヘドリンのメンバーの福音書と使徒行伝で28回、神の贖われた民の代表者の黙示録で12回使用されている。この語が使徒行伝と書簡で使用されている残りの19回は、新約聖書の地方教会の指導者を特定している。具体的な年齢は示されていないが、この用語に含まれる年功や経験の含意は、地位の性質や人物の性格を強調し、成熟、威厳、経験、名誉を暗示している。^{[13] [14]}

現代英語の「司祭」や「長老」という言葉は、語源的にはpresbyterosに由来しています。^[15]

新約聖書の意味は、一部の学者によってラテン語の「レガート」と解釈されており、これは最高の国家職を代表し、州の知事となる可能性のある使者としての古代の古典的な役割を表しています。^[16]

エピスコポス（ἐπίσκοπος、ストロング訳聖書のギリシア語番号1985）は、ギリシア文化において、監督者、管理者、監督者、管理者、管理者、後見人、支配者など、役人を表す一般的な言葉でした。^[17]この言葉は新約聖書に5回しか出てこず、1回はキリストを指し、 ^[18]他の4回は教会の指導者を指しています。欽定訳聖書ではこの言葉を「司教」と訳し、「神の任命、主導、計画によって」権威と監督を行う長老の役割を強調しています。^[13]監督者は、時には主導的な長老として、あるいは単に複数の長老の1人として見られることもあります。

ポイメン（ποιμήν、ストロング訳聖書のギリシア語4166番）は羊飼いを意味し、^[19]牧師とも訳される。^[20]新約聖書では教会の指導者の文脈で名詞形で1回、動詞形で3回使用されている。この語は、羊の群れを世話し、養い、導き、守り、世話する者としての長老を強調している。^[13]

新約聖書は、主の晩餐、主日、洗礼、霊的賜物など、教会の重要な主題よりも長老に関する指示を多く提供しており、 ^[13]彼らの義務はいくつかの場所で説明されています。ほとんどの参照では、長老という言葉は複数形で、教会という言葉は単数形です。^{[21] [22]}これは、初代教会では各地方教会に複数の長老がいたパターンであったことを示唆しています。^{[23] [24]} 彼らは羊の群れの羊飼いとなり、模範を示しました。 ^[25]羊飼いのように、彼らは羊の群れを養い、^[26]彼らの間で熱心に働き、必要な場合には戒め、^[27]教会員の精神的および肉体的必要に気を配りました。^[28]長老たちは彼らの群れの支配者とみなされ^[29]、彼らの判断に従うべきである^[30]。それは彼らが「神の遺産の支配者」となるためではなく^[31]、彼らの教会の霊的特徴について神に説明責任を果たすためである^{[30] 。}

長老たちは健全な教えを教え、説教し、誤った教えを教える者たちを叱責することができなければなりません。そうすることで、誤った教えが教会に忍び込むことがなくなります。 ^[32]この目的のために、彼らはまた他の人々を訓練し、任命しなければなりません。^{[33]何よりも、長老は謙遜に仕え、彼らの立場が主な牧者である}キリストの姿であることを覚えていなければなりません。^[34]

新約聖書には長老の資格に関する重要な箇所が二つあります。テモテへの第一の手紙3章1～7節とテトスへの手紙1章6～9節です。^[23]使徒パウロが与えた資格は以下の通りです。

• 神の管理人として非難の余地がなく、非難されるところがない
• 妻に忠実な夫
• 穏やか、冷静、用心深い
• 冷静で、慎重な
• 行儀がよく、秩序があり、尊敬に値する
• おもてなし好き
• 教えることができる
• ワインには恵まれない
• 暴力的ではない、喧嘩好きではない
• 忍耐強い、穏健、寛容、温厚
• 争いを好まず、すぐに怒ったり短気になったりしない
• 貪欲ではなく、金銭を愛さない
• 自分の家をうまく治め、子供達は忠実で、神に反抗していると非難されることはない
• 初心者でも新参者でもない
• 部外者との良好な関係や評判がある
• わがままではない
• 善を愛する者
• 公正、公平
• 聖なる、敬虔な
• 自制心のある
• 教えられた忠実なメッセージをしっかりと守る

パウロとペテロの著作の中で長老について言及されている箇所では、新約聖書時代のどの教会にも君主制の司教制や単独の指導者が存在したという示唆はなく、 ^[35] presbuterosとepiskopos は互換的に使用されている。これは、19 世紀後半になっても当てはまり、使徒教父の著作 ( 1 クレメンスやディダケーなど) は、教会の統治者としての司教/長老の使徒的権威を主張し続けており、この 2 つの用語を区別していない。この書簡は、ローマ司教にある程度の権威があることを示唆している。^{[36] [37]} 199 年頃の著作で、テルトゥリアヌスは、クレメンスがペテロ自身によってローマ司教に任命されたと主張しており、^[38]伝承ではクレメンスが(リヌスとアナクレトゥスに続く) 4 代目の教皇とされているが、その順位については多くの論争がある。^[39] 『教皇の書』によれば、リヌスとアナクレトゥスはローマ教会の責任者として叙階され、クレメンスは教会全体の責任者として叙階された^。[40]

もう一人の使徒教父、アンティオキアのイグナティウスは、2世紀初頭までに多くの教会が単独の司教を擁していたと記録しているが、ローマ教会はその中に含まれていなかった。 ^[41]これは、2世紀半ばまでに標準となった。^{[42]イグナティウスは、}司教、長老、助祭 の関係を類型的に区別し、そうすることで、教会に単独の司教が長老と助祭の集団から分離されるという慣例に言及した。

同様に、すべての人は、執事をイエス・キリストとして敬うべきです。同様に、司教を父の象徴として、長老を神の会議および使徒団として敬うべきです。これらを離れては、教会の名前さえ存在しません。—トラレシア人へのイグナチオの手紙3:1。

教会の統治は、一般的に次の 3 つの主要なタイプのいずれかで組織されます。

• 司教制政治では、教会は階層的に統治され、長老の役割は外部の司教によって果たされます。これは、英国国教会、正教会、メソジスト教会、一部のルーテル教会、およびローマカトリック教会で一般的であり、宗教改革まで、そして宗教改革後に広く普及していました。
• 長老派の政体。教会は長老委員会によって宗派や地理的基準に基づいて統治される。
• 会衆制政治では、各教会が自らの統治に責任を持ちます。この方法を採用している教会には、バプテスト教会、会衆派教会、一部のルーテル教会、プリマス・ブレザレン教会などがあります。牧師が率いる教会もあれば、複数の長老がいる教会もあります。

聖職に就いた英国国教会の牧師は通常、司祭と呼ばれ、低教会派の場合は牧師、高教会派の場合はシスターまたは神父という頭称を持ちます。英国国教会の信徒説教者は通常、牧師と呼ばれ、特にチャプレンやその他の牧会職の保持者は、聖職に就いていないものの、会衆や職場で顧問の立場で活動しています。「長老」という称号は通常、教区牧師ではないが、会衆内外で学識のある役割を担う英国国教会の牧師に与えられます。たとえば、司祭を補佐する朗読者や、伝統的な英国国教会の組織外の人々と関わろうとするパイオニア牧師などです。

歴史的に、バプテスト教会は長老を牧師や執事とは別の役職として認めていません。一般的には、長老は執事や牧師と同義語とみなされています。^[43]しかし、これはバプテスト界では普遍的なものではなく、長老主導のバプテスト教会も数多くあります。他の教会では、長老会議があり、そこでは教え、管理、牧会などの牧会機能が賜物に応じて分担されています。^[44]

クリスタデルフィアンはいかなる形の聖職者も任命しません。組織は、伝道、青少年および日曜学校の活動、兵役問題、高齢者のケア、人道的活動に関する教会の責任ある委員会に基づいています。これらの委員会には立法権はなく、教会内部からの支援に全面的に依存しています。女性は通常、男性信者が出席する教会の正式な集会で教える資格がなく、主要委員会には参加しませんが、他の教会委員会や教会間委員会には参加します。

キリスト教会を自称する会衆は、地元の会衆は聖書的に資格のある複数の長老によって導かれるべきだと信じています。^{[45] [46]}彼らは、会衆（そして一般的にキリスト教徒）は可能な限り新約聖書 の教えに従うよう努めるべきであるという確信に基づいています。 ^[47] 聖書の教えに従って、キリスト教会は男性のみが長老として奉仕することができ（女性の長老は認められていない）、聖書の資格を満たさなければならないと教え、実践しています（一般的に、男性が長老として奉仕する資格があるかどうかを判断するために使用される聖書の本文は、テモテへの第一の手紙3章1-7節とテトスへの手紙1章5-9節です）。

この点において、長老たちは互いに、そして神に対して責任を負います。伝道者と長老たちは会衆の霊的な監督（例えば、長老たちが教義に反する、または問題に関して長老たちの助言や決定に従わないと考える会員との交わりを断つなど）と管理上の監督（例えば、会衆の予算を監督するなど）を担当します。

長老たちは、会衆に応じて、特定の非霊的奉仕分野（例えば、財務、建物と敷地、慈善活動）を担当する執事によって補佐されます。執事はすべての事柄において長老に従属します。長老は、執事として奉仕する資格も持っています（また、場合によっては、長老になる前に以前に執事として奉仕したことがあるかもしれません）。

会衆によっては、長老たちが主な説教と教えの任務を交代で担当したり、1人または複数の男性（長老であるかどうかは問わない）をその会衆の牧師として任命したりすることがあります。1人の人物に主な説教の任務が割り当てられた場合、その人は「父」と呼ばれることはありません（マタイ伝23:9では、キリスト教徒の唯一の父は天国にいると述べられています）。また、その人は「牧師」と呼ばれることもありません（エペソ人への手紙4:11で「牧師」という唯一の言及は、他のすべての場合には「羊飼い」と翻訳されており、文脈上はイエス・キリストまたは長老のいずれかを指していると考えられているためです。上記のように、主な説教の任務を持つ人物は長老である場合もそうでない場合もあります）。また、「牧師」と呼ばれることもありません（詩篇111:9でこの用語が唯一言及されているのは、神の名に対する畏敬の念を指していると考えられているためです）。代わりに、一般的に使用される用語は、「伝道者」、「説教者」、「牧師」（または「説教壇の牧師」。後者は、会衆に特定のプログラムや機能を担当する補佐牧師または副牧師がいる場合に使用されます）、または「説教する長老」（その人物が長老でもある場合）です。

長老は、メルキゼデク神権を持ち、通常18歳で長老の職に聖任された末日聖徒イエス・キリスト教会の男性会員です。 ^[48]教会の男性宣教師、中央幹部、地域幹部七十人は、支部会長などの職務を担って会長と呼ばれる資格がない限り、名誉称号として「長老」と呼ばれます。

末日聖徒イエス・キリスト教会の聖任された長老の義務は教義と聖約に定められています。長老はメルキゼデク神権を持つすべての人に与えられる正しい称号です。したがって、使徒はこの意味で長老であり、十二使徒定員会または七十人第一定員会の会員をこの称号で呼ぶのは適切です。^{[49] [全文引用が必要]}

スコットランド国教会の統治は長老制の政体に基づいている。聖職者には聖職者、牧師、執事、朗読者などいくつかの役割がある。長老はボランティアで無給の別の役割である。長老は教区の牧師と教会会議によって終身任命され、牧師の指導の下で牧会と地方教会の統治の義務を遂行する。すべての長老は教会会議のメンバーであり、会議の議長、葬儀の司式、説教、礼拝の指導を行うための訓練を受けることができる。^[50]

会衆派教会は長老の職を遵守する。初期の会衆派教会の基準では、教会の職は牧師、教師、統治長老、執事の4つに分類されていた。 ^[51]この見方では、牧師、教師、統治長老はすべて長老のタイプである。ヘンリー・マーティン・デクスターのような後の支持者は、長老と執事のみという2つの見方を主張し、牧師/教師、長老、監督は同じ職の異なる用語であるとした。^{[52]主要な役員は通常「牧師」または「牧師」と呼ばれる。役員の叙任と就任は地元の行事であり、}長老派教会のように地元の教会の外部の長老の監督はない。

会衆派教会は一般的に委員会や理事会を構成しますが、そのメンバーは長老と執事のみで構成されるか、会衆によって任命された非公式のメンバーで構成されます。

エホバの証人の間では、長老は会衆を教えるために任命された男性です。彼は「監督」または「召使」とも呼ばれます。各会衆内の長老は「長老団」内で働き、そのうちの何人かは会衆の特定の仕事を監督するよう任命されます。各長老団には、調整者 (以前は主宰監督と呼ばれていました)、秘書、奉仕監督がいます。証人たちは、長老の職務は聖書で「年長者」(「長老」)、監督 (「司教」)、羊飼い (「牧師」) として言及されているものと同じであると考えていますが、これらの用語を称号として使用することはありません。

エホバの証人の統治体の代表者は、巡回監督（旅行する監督とも呼ばれる）に任命される長老たちを選びます。各巡回監督は、管轄区域内の会衆を年に2回訪問します。訪問中、地元の長老たちは、長老または奉仕の僕（執事に相当）に任命される資格があると思われる会員を推薦し、巡回監督が任命を決定します。^[53]会衆の長老は金銭的な報酬を受け取りませんが、旅行する監督はわずかな報酬を受け取ります。

ルーテル教会の長老は信徒​​奉仕の役職であり、会衆の世俗的および管理上の事柄に関わっています。多くの会衆では、長老は牧師の監督も担当していますが、会衆内のすべてのキリスト教徒に与えられた監督のみを実行します。^{[54]彼らはまた、}聖餐（聖餐と洗礼）において牧師を補佐する任務も与えられています。聖餐では、長老は配布を補佐する場合があります。洗礼では、長老は水を保持したり、他の方法で牧師を補佐する場合があります。一般的に、長老は聖餐でパンとワインを聖別したり、聖なる赦免を執り行うことは許可されていません。これらの行為は通常、牧師のために留保されているからです。長老は各会衆で兄弟たちを助けます。

しかし、ルーテル派の信仰告白派の多くは、「長老」という用語がこのように使用されていることを、ルーテル教会に対する改革派（およびより広範なプロテスタント）の影響による不幸な結果と見ています。長老（ギリシャ語では Presbyteros）は「牧師」または「司祭」の同義語として機能しており、ルーテル派の教えでは「episkopos」（ギリシャ語で監督を意味する）または司教も別の同義語として認識されています。歴史的なルーテル派は、キリストによって直接確立された単一の言葉と聖餐の職務（ルーテル派特有の信徒の職業を含めると厳密には 2 つ）を認識していました。命名法と構造上の順位付けにおけるすべての区別は、純粋に「人間による」ものでした。したがって、「牧師」と「長老」を区別することは無意味に思われ、「信徒長老」という用語を使用することは矛盾しているでしょう。

長老は、時には「長老」とも呼ばれ、司教によって聖職に任命され、言葉、聖餐、聖職の奉仕に携わる人です。彼らの責任は、説教と教え、聖餐の儀式を司り、牧会的指導を通して教会を管理し、彼らの管理下にある会衆を世界への奉仕の奉仕に導くことです。^[55]長老の職は、ほとんどの人が教会内の牧会的、司祭的、聖職者の職として考えがちです。実際、メソジストの司教でさえ、司教の職に按手によって選出され、聖別された長老です（司教は、長老会内の職として理解されており、聖職の別のレベルや聖職の階級ではありません）。メソジスト教会内のいくつかの宗派では、長老職への叙任は男女ともに認められているが、原始メソジスト教会や福音ウェスレー教会などの他の宗派では、長老職への叙任は男性のみに認められている。^{[56] [57]}

プリマス・ブレザレン教会の主な特徴の一つは、聖職者の概念を完全に否定していることである。^[58]すべての信者の司祭職の教義に従い、彼らはすべてのキリスト教徒が神によって奉仕するために任命され、したがって牧師であると考えている。指導者は、1テモテ3:1–7とテトス1:6–9に見られる資格に従って選ばれ、聖霊によって任命される。^[26]プリマス・ブレザレン教会は、新約聖書の教会を指す「長老」の複数形に基づいて、複数の長老がいる傾向がある。

プリマス・ブレザレンの支部の一つであるエクスクルーシブ・ブレザレンは、さまざまな教義上の立場で彼らと同意する特定のグループに属する人々だけに聖餐を提供するという慣習からその名が付けられました。^[59]エクスクルーシブ・ブレザレンのほとんどのグループは、使徒たちの死から彼らの時代までの間、教会は荒廃していたと信じています。長老を任命する真の使徒的権威が存在しないため、教会には長老がいません。代わりに、彼らは成熟と指導力を発揮する「指導的兄弟」を認めています。^[要出典]

長老派教会の慣習は国際的に異なるが、典型的には教会は教会政治の中に牧師（「教師長老」または「牧師」）、統治長老団、執事の3つの役職を認めている。^{[60]長老は「任命された信徒」であり、会衆の統治評議会である}セッションを構成する。

ラスタファリ運動のメンバーは、ジョセフ・ヒバート、ヴァーノン・キャリントン、レナード・ハウエル、モーティマー・プランノなど、経験豊富なメンバーを長老と呼ぶことが多い。

シュヴァルツェナウ兄弟会のような急進的敬虔主義の共同体は、宣誓を信じておらず、民事裁判所ではなく、長老が議長を務める教会会議のもとで会衆レベルで問題を解決します。^[61]公然と罪を犯したメンバーは長老の訪問を受け、罪を悔い改めるように勧められます。^[61]

カトリック教会の信者は、司祭を指すのにギリシャ語のPresbyter (πρεσβύτερος, presbuteros: キリスト教用語では「長老」または「司祭」) を今でも使用しています (priest は語源的にはギリシャ語の presbyteros からラテン語の presbyter を経て派生したものです)。ただし、総称して、彼らの「団体」は「長老会」(「長老会議」を意味する)、「長老会」、または「長老会」と呼ばれます。

司祭席が最もよく見られるのは、新任の司祭や司教の叙階式、聖油ミサ（聖木曜日に行われるミサ）のときです。聖油ミサでは、洗礼、堅信礼、病者の塗油、聖職叙任の秘跡で使用される油の祝福が行われます。司教の通夜や埋葬など、その他の特別な典礼行事の際にも司祭席が見られます。

「長老」は、セブンスデー・アドベンチスト教会の形成期に教会指導者を区別するために使われた唯一の敬称でした。^[62]教会の預言者エレン・G・ホワイトは、20世紀後半まで、エルダーやミセス・ジェームズ・ホワイトのように、ミセス・ホワイトと呼ばれていました。「長老」という用語は、地方教会の長老と、任命された福音の牧師の両方に適用されます。SDAの命名法では、司祭、牧師、聖職者という用語を敬称や職務名として使用したことはありません。便宜上、「牧師」は現在、任命された福音の牧師と任命された地方長老を区別するために定期的に使用されています。SDAの任命された福音の牧師は、セブンスデー・アドベンチスト教会の有給従業員であり、地方教会の長老でもあることが求められます。女性は地方長老として任命できますが、福音の牧師として任命されることはありません。女性は牧師として任命され、福音の聖職者とみなされます。アドベンチスト教会の組織的指導者、例えば地方会議/連合会議/分科会/総会の事務所で奉仕する男性は、通常「長老」と呼ばれます。しかし、例えば、総会の現会長「長老テッド ウィルソン」は、時々テッド ウィルソン牧師と呼ばれます。

シェーカー教徒は、女性を指導的役割に受け入れることで知られ、長老とエルドレスは特定の分野の指導者でした。2 人の長老とエルドレスがマウントレバノン シェーカー協会の中心的なシェーカー教区を率い、精神的および物質的な問題の両方を扱いました。他の長老とエルドレスのペアはシェーカー コミュニティのグループを率い、他の長老とエルドレスはコミュニティ内のより小さなグループの精神的指導者でした。

• アメリカインディアンの長老
• 大臣
• 女性の叙任
• 牧師
• 政治の長老
• 祭司
• 長老

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• BiblicalElders.com - 新約聖書の教会統治の教えに特化したウェブサイト。2012-02-07にWayback Machineでアーカイブされました。
• 長老統治の聖書的根拠 2006-08-28ウェイバックマシンにアーカイブダン・デュマス、グレース・コミュニティ教会主任牧師
• マクガーベイ、JW、長老職に関する論文（1870） - オーディオブック
• ウォレス、ダニエル B. 教会を運営するのは誰か？長老の複数制の事例