キリスト教の教会とキリスト教会

キリスト教会およびキリスト教会として知られる教会のグループは、復興運動（ストーン・キャンベル運動および19世紀の宗教改革としても知られる）内の会衆の集まりであり、他の会衆と正式な宗派関係はありませんが、信仰と礼拝の多くの特徴を共有しています。 ^[2]この伝統の教会は強い会衆主義であり、正式な宗派のつながりはありません。したがって、運動全体に同意され適用される適切な名前はありません。この伝統のほとんどの（すべてではない）会衆は、会衆名に「キリスト教会」または「キリスト教会」という言葉を含めています。会衆間の正式な組織がないため、公式の統計データが不足していますが、2016年の牧師会ディレクトリ^[3]には、米国とカナダに約5000の会衆が記載されています。このディレクトリは非公式であるため、その数は6000を超えると推定する人もいます。^{[誰？ ]} 1988年までに、この運動は米国で1,071,616人の会員を擁していた。^[4]

これらの会衆は、復興運動内の他の同様の名前の会衆と歴史的ルーツを共有しており、その中には「キリスト教会（キリストの弟子）」や「キリスト教会」などの正式な交わりの中で組織された会衆も含まれています。しかし、この記事で取り上げる会衆は、完全に自立した状態を維持することを選択しました。さらに、これらの会衆の特徴は、礼拝で器楽を使用することです。器楽を使用しない「キリスト教会」とは異なります。ここで取り上げる器楽会衆とアカペラの「キリスト教会」は、それ以外は非常に似ていますが、ほとんどのコミュニティではほとんど交流がありません。ただし、一部の大規模な教会や一部の教育機関では、ある程度の協力関係があります。^{[説明が必要]}

教会は独立した会衆であり、通常は「キリスト教会」という名前で呼ばれるが、「キリスト教会」という名前もよく使われる。例外はいくつかあるが、キリストが自らの血で買い取って設立した会衆には個人名や家族名は付けるべきではないという点が運動の中では一般的に合意されている。ただし、地理的な名称は許容される。したがって、会衆は「[都市名]キリスト教会」^{[5]として知られるのが一般的だが、一部の地域では「} [都市、コミュニティ、またはその他の場所名]の [最初の] キリスト教会」として知られることもある。近年、個々の会衆は、伝統的な命名法を破り、「[都市名] の [最初の] キリスト教会」、「[都市名]コミュニティ キリスト教会」、または「 [都市名]コミュニティ フェローシップ」などのより一般的な名前を採用するために、正式名称を変更する決定を下した。復興教会では「キリスト教会」や「キリスト教会」といった名称を選ぶ傾向があるため、名称のみに基づいて個々の教会の所属（もしあれば）を特定することが困難になる可能性がある。さらに、復興運動以外の教会が同様の名称を使用することは珍しくない（キリスト教会（曖昧さ回避）を参照）。

キリスト教会（キリストの弟子） （DoC）からの独立キリスト教会およびキリストの教会の分離は、長い期間にわたって起こりました。^[6]分離の根源は、20世紀初頭に3つの重要な論争の結果として起こった二極化に遡ります。^[6] これらの論争は、神学的な 近代主義、エキュメニカル運動の影響、およびオープンメンバーシップ（浸礼による洗礼を受けていない個人を正式会員として認めること）をめぐるものでした。^[6]

1910年、キリストの弟子たちは共通の目標を持つ団結した成長中のコミュニティでした。^[7] 1920年、キリスト教宣教協会によるオープンメンバーシップを主張する宣教師の支援が論争の種となりました。^{[6]これらの宣教師への支援を呼び戻す努力は、1925年の}オクラホマシティでの大会と1926年のテネシー州メンフィスでの大会で失敗しました。^[6]その結果、多くの会衆が宣教協会から脱退しました。^[6]

1927年、より保守的な教会によって新しい大会である北米キリスト教大会が組織された^。[6]既存の兄弟会誌であるクリスチャン・スタンダードも、これらの教会の結束の源として機能した。^[6] 1960年代以降、クリスチャン・ミッショナリー・フェローシップ（現在のクリスチャン・ミッショナリー・フェローシップ・インターナショナル）などの新しい非加盟の宣教組織が、キリスト教会/キリスト教会の教会を国際宣教に結集するために、より全国的な規模で活動するようになった。 ^[8]この時までに、リベラル派と保守派の分裂は確立されていた。^[7]

独立したキリスト教会/キリスト教会とキリスト教会（キリストの弟子たち）の間の公式な分離の時期を特定することは困難です。^[9]以下に概説する出来事に基づいて、1926年から1971年までと推測されています。

• 1926年：1927年に開催された最初の北米キリスト教大会（NACC）^[9]は、DoCメンフィス大会での幻滅の結果でした。
• 1944年：国際使徒会議がオープンメンバーシップの提唱者を会長に選出。^[10]
• 1948年: 分裂を避けるために設置された再調査委員会が解散。^[11]
• 1955年: 自発的に「無所属」者のみを記載した省庁のディレクトリが初めて発行された。^[10]
• 1968年：独立教会を削除した弟子年鑑の最終改訂^[10]
• 1971年：独立教会がアメリカ教会年鑑に個別に記載されている。^[10]

キリスト教会とキリスト教会は独立した会衆であるため、定められた信条はありませんが、牧師会の指針^[2]には次のような一般的な説明が含まれています。

キリスト教会およびキリスト教会の信者は、イエス・キリストの神性と主権、聖書の啓示、および地方会衆の自治を信じている。彼らは「復興運動」の基本原則に従い、罪の赦しのためにキリストに浸される信者の洗礼を受け入れ、教えている。また、週の最初の日に礼拝のために集まり、礼拝の聖餐の部分を守ることに関する聖書の例や推論にも従っている。礼拝には、会衆による賛美歌のアカペラ歌唱、祈り、自由意志による金銭的寄付（地方会衆のメンバーから）、および福音の説教も含まれ、多くの場合、他の適切な聖書に基づく話題と併せて行われる。彼らは、神の聖子であるキリストへの信仰と服従、および聖書、特に新約聖書を信仰と実践の十分な規範として受け入れることに基づいて、すべての信者の団結を求めている。

上に挙げた原則のうち、ほとんどのキリスト教会とキリスト教会が他の現代の福音派キリスト教グループと明確に異なる特徴が 1 つあります。それは、人は洗礼を受けた時点で罪の赦しを受けるという教えです。

キリスト教会/キリスト教会は、さまざまな聖書学校や神学校を支援しています。この運動には公式の「宗派」組織がないため、地元の大学は情報センターとして機能し、地元の教会が互いにつながりを維持できるようにしています。

インド

カナダ

フィリピン

アメリカ合衆国

廃校

• ピュージェットサウンドクリスチャンカレッジは1950年に開校したが、2007年に閉校した。^[15]
• シンシナティ・クリスチャン大学は1924年に開校したが、2019年に閉校した。
• 2023年10月、リンカーン・クリスチャン大学は2024年5月31日に閉校すると発表した。^[16]

復興運動では、その運動の特徴的なテーマを表現するために、いくつかの信条やスローガンが使われてきました。^{[17] : 688}これらには以下が含まれます。

• 「聖書が語るところでは、私たちも語ります。聖書が語らないところでは、私たちも語ります。」
• 「地上におけるイエス・キリストの教会は、本質的に、意図的に、そして憲法上一つである。」
• 「私たちはキリスト教徒ですが、唯一のキリスト教徒ではありません。」
• 「本質においては統一。意見においては自由。すべてのことにおいては愛。」
• 「キリスト以外の信条はなく、聖書以外の書物はなく、愛以外の法はなく、神以外の名前はない。」
• 「聖書のものは聖書の名前で呼びなさい。」

• キリスト教
• キリスト教会
• 復興運動
• キリスト教会
• キリスト教会（キリストの弟子たち）
• キリスト教原始主義
• 後援教会（キリスト教会）
• キリスト教会（非組織）

• 「宗派プロフィール：キリスト教会とキリスト教会」。宗教データアーカイブ協会。2012年。 2019年9月6日閲覧。
• 「省庁ディレクトリ」 2019年. 2019年9月6日閲覧。
• ダグラス・アレン・ダンナヴァント、アンソニー・L・フォスター（2004年）。ストーン・キャンベル運動百科事典：キリスト教会（キリストの弟子）、キリスト教会／キリスト教会、キリスト教会。Wm. B. アードマンズ。ISBN 0-8028-3898-7。
• クラーゲンブリンク、ケビン・R（2000年）。「近代主義/原理主義論争と独立キリスト教会/キリスト教会の出現」。レストレーション・クォータリー。42 （1）。ACU：1-17。
• ギャレット、ルロイ、フォスター、アンソニー L. (2002)。ストーン・キャンベル運動：アメリカ復興運動の物語。カレッジ・プレス。ISBN 978-0-89900909-4。