聖油ミサ

ラテン典礼では、聖油ミサは古くから聖木曜日に執り行われており、現在もそのように行われています。1800年代、ベネディクト会修道院長ドン・プロスペル・ゲランジェは、著書『典礼暦』の中で、「何世紀にもわたり、この偉大な儀式は、主の晩餐を記念してこの日に行われる唯一のミサで執り行われてきました」と記しています。^{[ 6 ]} 1955年のピウス12世教皇の改革では、聖油の祝福のための別のミサが公布されました。^{[ 7 ]}

聖油の祝福は伝統的に教区/大司教区の大聖堂で、一般的には聖木曜日の朝に行われます。しかし、実際的な理由から、多くの教区では聖週間の別の日にこのミサを祝います。^{[ 8 ]}これはしばしば、教区の聖職者と信徒の年間最大の集まりです。^{[ 5 ]}一部の教区では、出席者が非常に多いため、座席数に限りがあるため、チケットが小教区に配布されます。^{[ 9 ]}このミサは、最後の晩餐でのイエスの言葉「これを私の記念として行いなさい」によって司祭職の制定を祝うものです。 ^{[ 10 ]}ミサの間、出席者全員が洗礼の誓いを新たにするよう求められます。司祭と助祭（叙階された者）はさらに、叙階の際に立てた誓​​いを新たにすることによって、その奉仕を再確認するよう求められます。^{[ 1 ] [ 5 ] [ 11 ]}

聖油ミサの際、聖油受領式では、各教区の代表者がそれぞれの教区に保管するための3つの聖油を受け取ります。^{[ 12 ]}これは、各教区が司教と一体であることを示しています。^{[ 13 ]}聖油が使用されるたびに、それらを祝福し聖別した司教の奉仕が象徴的に存在します。^{[ 14 ]}配布される聖油は一年中持つように作られていますが、聖油ミサの際にも追加の聖油が祝福され、教区で不足した場合に備えて大聖堂に保管されます。^{[ 15 ]}

現在のミサは、歴史家ヒッポリュトスが200年代初頭に記録した典礼を1967年に復元したもので、復活徹夜祭では2つの聖油を祝福し、1つを聖別する儀式が行われていました。5世紀には、聖油の儀式は復活徹夜祭から聖木曜日に移されました。そのために別のミサが制定され、主の晩餐のミサとは区別されました。この変更は、聖土曜日の夜に復活徹夜祭に集まる大勢の人々のためだけでなく、伝統的に最後の晩餐と呼ばれるものにおけるキリストの叙階された司祭職の制定を十分に強調するために行われました。^{[ 3 ]}この儀式を刷新する教令の中で、教皇パウロ6世は「聖油ミサは司教の司祭職の完全性を表す主要な表現の一つであり、司祭と司教との親密さを象徴する」と述べています。^{[ 3 ]}

求道者の油と病者の油は単に「祝福」されるのに対し、聖油は「聖別」される。^{[ 16 ]}

聖木曜日には、ルター派教会では司教が司​​式する聖油ミサも行われます。^{[ 1 ]}このミサでは、聖油が祝福され、聖職者が誓いを更新します。^{[ 1 ]}

米国聖公会で使用されている1979年版共通祈祷書（307ページ）では、聖油は司教によって聖別されることになっています。これは、司教が堅信式のために教区にいるときに行うことができます。多くの教区では、聖週間中に行われる叙階の誓いの再確認の礼拝で司教による聖油の聖別が行われることがあります。カトリック教会のラテン典礼の儀式と同様に、この礼拝では司教が洗礼や癒しのために翌年を通して使用する聖油を祝福します。さらに、司教と出席している聖職者は叙階の誓いを再確認します。^{[ 2 ]}