カタルーニャ民族主義

カタルーニャ民族主義は、カタルーニャ人が独自の国家と国民的アイデンティティを形成するという考えを推進しています。関連用語はカタロニズム（カタロニア語：catalanisme、スペイン語：catalanismo ）であり、これは地域主義とより関連があり、より広い意味を持つ傾向がありますが、自分自身をカタロニア主義者と定義するほとんどの人は、必ずしもカタロニア民族主義者であるとは認識していません。

知的に言えば、現代のカタルーニャ民族主義は、スペイン第一共和政（1873-1874年）の文脈で連邦国家を樹立しようとする失敗した試みの中で政治哲学として始まったと言える。ヴァレンティ・アルミラル・イ・ジョゼルと、この過程に参加した他の知識人は、19世紀に自治を回復し、カタルーニャ語 の承認を得るために、新しい政治イデオロギーを確立した。これらの要求は、1892年にいわゆる「マンレサの基盤」にまとめられた。

この運動は当初ほとんど支持されなかった。^[1]米西戦争でスペインが太平洋とカリブ海地域の最後の植民地を失った後、戦後のスペインの国際的立場の弱体化とカタルーニャ産品の輸出の2大目的地（キューバとプエルトリコ） の喪失により、カタルーニャ主義の初期段階に対する支持は高まった。

レコンキスタの最初の数世紀、フランク人はイスラム教徒をピレネー山脈の南に追いやった。カール大帝は将来の侵略を防ぐために、西暦790年に征服した領土（「マルカ・ヒスパニカ」と呼ばれることもあった）に一連のフランクの伯領を創設し、フランク王国とアル・アンダルスの間の緩衝国家として機能させた。

878年から988年の間、この地域はフランク人とイスラム教徒の紛争の温床となった。しかし、11世紀にフランク王朝とコルドバのカリフ国がともに弱体化すると、その結果生じた行き詰まりにより、この地域の多くの伯爵領全体で統合のプロセスが進み、その結果、今日のカタルーニャの胚胎となったバルセロナ伯爵領が誕生した。1070年までに、バルセロナ伯ラモン・ベレンゲル1世は、他のカタルーニャの伯爵と頑固な貴族を家臣として従属させた。彼の行動は、混乱した封建制度に平和をもたらし、カタルーニャのアイデンティティの種をまいた。ラモン・ベレンゲルは、ウサチェスと呼ばれる一連の協定を承認し、「市民と貴族の間の法的平等を明示的に認めた」（ウーラード17）。

複数の学者によると、「カタロニア」および「カタルーニャ」という用語は、11 世紀末頃に登場し、1173 年に編纂された『ウサチェス』に登場しています。このアイデンティティを育んだのは、安定した制度と文化的繁栄という 2 つの要因です。外国からの侵略が一時的になかったことはカタルーニャの安定に貢献しましたが、大きな原因ではありませんでした。むしろ、社会政治的発展の場を提供しました。たとえば、バルセロナ伯国が1137 年にアラゴン王国と協定を結び、後にアラゴン王冠として知られる両者の王朝連合を創設した後、この制度は国王と貴族の権力を相互に抑制するように設計され、一方で少数ながら増加していた自由市民とブルジョワジーは、典型的な封建制度を弱めるために戦略的に国王の側に立つことになりました。 1173年にカタルーニャは初めて法的に境界が定められ、慣習法の編纂とは別に、1170年から1195年の間に『大封建制文書』と『バルキノネンシウム委員会』が編纂・執筆され、カタルーニャの政治的アイデンティティの3つの画期的な出来事とみなされている。^[2]

さらに、王国の身分制は、王の権威に対抗する貴族、司教、修道院長、ブルジョワジーの代表機関であるCorts Catalanes (カタルーニャ裁判所) を設立しました。13 世紀末までに、「君主は法律を承認したり、歳入を徴収したりするために Corts の同意を必要としました」(McRoberts 10)。その後すぐに、カタルーニャ裁判所は、台頭する上流ブルジョワジーを含むDiputació del GeneralまたはGeneralitatと呼ばれる常設機関を選出しました。最初のカタルーニャ憲法は、ローマのCodexの伝統に従って、1283 年にバルセロナで開催されたカタルーニャ裁判所によって公布されました。

13 世紀、アラゴン王ジェームズ 1 世はバレンシアとバレアレス諸島を征服しました。その後の征服は地中海にまで広がり、サルデーニャ、コルシカ、シチリア、ナポリ、ギリシャに達しました。そのため、1350 年までにアラゴン王は 「この時期の地中海で最も広大で強力な商業帝国の 1 つを統治していました」 (ウーラード 16)。カタルーニャの経済的成功により強力な商人階級が形成され、コルツを政治的武器として利用しました。また、より小規模な中産階級、つまりメネストラリアも生み出しました。これは「職人、小売店主、工房所有者で構成されていました」(マクロバーツ 11)。

13 世紀から 14 世紀にかけて、これらの商人たちは莫大な富と政治的影響力を獲得し、アラゴン王家の権力に重大な歯止めをかけることができた。15 世紀までには、アラゴン王は「コルツの前で国の基本法を尊重すると宣誓するまでは、正統とはみなされなかった」 (バルセルス 9)。この力関係は、パクティズム(契約主義)の典型的な例であり、カタルーニャの政治文化を特徴づける特徴であると思われる。

13 世紀と 14 世紀には、政治的、経済的成功とともにカタルーニャ文化が栄えました。この時期に、カタルーニャ語は文化と政治の言語として徐々にラテン語に取って代わりました。学者たちは、古代西ゴート法から宗教の説教まで、あらゆるものをカタルーニャ語で書き直しました (Woolard 14)。裕福な市民は、詩のコンテストや、Jocs Florals (「花の競技会」) と呼ばれる歴史コンテストを通じて、カタルーニャの文学的魅力を高めました。王国が南東に拡大し、バレンシアと地中海にまで達すると、カタルーニャ語もそれに続きました。

しかし、中世のカタルーニャ文化の全盛期は長くは続かなかった。14世紀半ばにカタルーニャを飢饉と疫病が襲った後、人口は50万人から20万人に減少した（McRoberts 13）。これにより封建的な緊張が高まり、地方では農奴の反乱が起こり、バルセロナでは政治的行き詰まりが生じた。財政問題と海外への複数の依存の重荷が、この地域にさらなる負担をかけた。

1410年、国王は王位継承者を残さずに死去した。正当な代替案が見つからなかったため、アラゴン王冠を構成する3つのイベリア王国（アラゴン王国、バレンシア王国、カタルーニャ公国）の代表者は、カスペ協定により、空位となった王位は、母系で最近断絶したバルセロナ家の最も近い親戚の一人であったカスティーリャのフェルディナンド1世に与えられることに合意した。新しい王朝は王冠の権威を主張し始め、貴族の間では社会的地位に関連する彼らの伝統的な特権が危険にさらされているという認識につながった。1458年から1479年にかけて、カタルーニャは国王ジョアン2世とカタルーニャの機関との間の内戦に巻き込まれた。

紛争の間、ピレネー山脈でのフランスの侵略に直面したジャン2世は^[3] 「外部の同盟者を見つけるために、後継者フェルナンドをカスティーリャ王位継承者であるカスティーリャ女王イサベル1世と結婚させた」（バルセルズ11）。カトリック両王朝として知られるようになった彼らの王朝連合は、スペイン王政の事実上の統一を象徴するものでした。しかし、その時点では、カスティーリャとアラゴン王国は法的には別個の存在のままであり、それぞれが独自の司法権、機関、議会、法律を維持していました。これは、主権の概念が君主にあったため、当時の西ヨーロッパでは一般的な慣行でした。

ポルトガル人による大航海時代の幕開けとともに、地中海におけるアラゴン領の重要性は大幅に低下し、地中海での商業活動に先立つバルバリア海賊の台頭とともに、ヨーロッパの勢力圏は地中海沿岸から大西洋へと移った。こうした政治的、経済的制約は社会のあらゆる階層に影響を及ぼした。また、地元で生じた社会紛争のため、カタルーニャは1070年から1410年の間に獲得した政治的権利のほとんどを1世紀で浪費した。

それでも、初期の政治的、経済的、文化的進歩により、カタルーニャは「国民的、あるいは国家的な主権という概念はまだ存在していなかったが、ある意味では国民的と言える組織形態と自らのアイデンティティーの認識を獲得した」（バルセルズ 9）。ケネス・マクロバーツやキャサリン・ウーラードなどの他の学者も同様の見解を持っている。両者ともピエール・ビラールを支持しており、ビラールは13世紀と14世紀には「カタルーニャ公国は、政治的、経済的帝国主義や「国民国家」といった時代錯誤的な言葉を使うのが最も不正確でリスクの少ないヨーロッパの国だったかもしれない」と主張している（マクロバーツ 13）。言い換えれば、一連の政治的、文化的勢力がカタルーニャの「国民的」アイデンティティーの基礎を築いたのである。

ロベラはこの意見に同意し、「13 世紀半ばまでに、国民意識の最初の明確な兆候が見られる」と述べている。確かに、13 世紀と 14 世紀のカタルーニャは国民国家の特徴を示していた。カタルーニャ伯爵、コルツ、地中海支配、経済的繁栄がこの説を裏付けている。しかし、ビラールが指摘するように、これらの類似点は、14 世紀の国民国家が時代錯誤であると認めた場合のみ当てはまる。言い換えれば、現代の国民主義以前にカタルーニャに住んでいた人々は、国民国家の基盤となる集団的アイデンティティを持っていたが、これはカタルーニャでも中世の同様の状況にあった他の場所でも、自動的に現代の国民の概念に一致するわけではない。

カタルーニャ裁判所とカタルーニャ公国のその他の土着の法的および政治的組織は、スペイン継承戦争の結果、1716年に最終的に廃止されました。カタルーニャの機関と地元住民のほとんどはどちらかの側につき、法的な現状を維持し近代化することがほぼ期待されていた王位請求者のカール大公に軍隊と資源を提供しました。彼の完全な敗北は、アラゴン王国の自治議会の法的および政治的な廃止を意味し、ヌエバ・プランタ法令が可決され、新しいブルボン家のスペイン国王フェリペ5世が、事実上の統一王国から法律上の中央集権国家へのスペインの転換を確定しました。

ルネシェンサ（「再生」または「ルネサンス」）は、ヨーロッパのロマン主義に続いて、1世紀にわたる抑圧と急進的な政治的・経済的変化の後にカタルーニャ人自身の言語と文学の回復を追求した文化的、歴史的、文学的な運動でした。時が経つにつれ、特に1868年の革命（カタルーニャの将軍ジョアン・プリムが率いた）の失敗と、多くのカタルーニャ人が連邦共和国の樹立を期待したスペイン第一共和国（1873-1874）のその後の失敗の直後、この運動は明確な政治的性格を獲得し、スペインの自由主義国家の枠組み内でカタルーニャの自治を達成することを目指しました。

ロマン主義の潮流のほとんどと同様に、ルネシェンサは歴史分析に中心的な役割を与えた。実際、歴史はカタルーニャの「再生」に不可欠な要素だった。ロマン主義の歴史哲学に触発されたカタルーニャの歴史に関するテキストは、カタルーニャ主義運動の基礎を築いた。ヴァレンティ・アルミラル・イ・ジョゼルの『カタルーニャ主義』 、ビクトール・バラゲールの『カタルーニャとアラゴンの冠の歴史』、プラット・デ・ラ・リバの『カタルーニャの国民』などの作品は、歴史をカタルーニャの国民性の証拠として利用した。エリ・ケドゥリエによると、このような主張は19世紀の民族主義的言説では一般的だった。なぜなら、「『過去』は『現在』を説明し、意味と正当性を与えるために使われる。『過去』は個人のアイデンティティを明らかにし、歴史は人類の発展と進歩のドラマにおける個人の役割を決定する」からである(36)。このように、歴史書は、カタルーニャ人がスペインの地域や沿岸の州ではなく国家を構成した理由を「説明」した。

ルネサンス期の多くの作品の中心には、強力な思想「民族」がありました。実際、「民族」（複数形は Völker）という概念は、主流のカタロニア・ロマン主義民族主義において重要な役割を果たしました。その起源は、フリードリヒ・カール・フォン・サヴィニー、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル、そして最も有名なヨハン・ゴットフリート・ヘルダーなどのドイツ・ロマン主義者の著作にあります。

フォルク (民族) の概念は、1830 年代にカタルーニャの知識人の間で広まり、その地域の中世の歴史と文献学が重視されたことに端を発しています。この概念が最初に登場したのは、フアン・コルタダ (1805 年 - 1868 年)、マルティ・デイサラ (1807 年 - 1857 年) および彼の弟子であるフランチェスコ・ハビエル・ジョレンス・イ・バルバの著作です。彼らはカタルーニャの国民性に関する文献に新たな活力を与えた知識人です。ヘルダー、サヴィニー、およびスコットランド常識学派全体の考えに触発され、彼らはなぜカタルーニャ人が他のスペイン人、特にカスティーリャ人と違うのかを問いました (Conversi 1997: 15)。たとえば、コルタダは、自然環境が劣悪であるにもかかわらず、カタルーニャがスペインの他の地域よりも経済的にはるかに成功している理由を解明したいと考えました。彼は一連の一般論で、「カタルーニャ人は何世紀にもわたって強い決意と不変性を培ってきた。カタルーニャ人の性格のもう一つの特徴は、勤勉な人々であったということだ」と結論付けた (Llobera 1983: 342)。デイサラとリョレンスはカタルーニャ人の国民性について同様の理解を持っていた。彼らはカタルーニャ人に特有の 2 つの特徴は常識 ( seny ) と勤勉さであると主張した。彼らにとって、「伝統的なカタルーニャ人の seny は民族精神の表れ」であり、それがカタルーニャ人をカスティーリャ人と本質的に異なるものにしていた (Llobera 2004: 75)。

カタルーニャ民族に関する初期の著作は、政治に進出するずっと前から紙の上で残っていた。これは、カタルーニャのブルジョアジーがスペイン国家の先鋒を務めるという希望をまだ捨てていなかったためである (Conversi 1997: 14)。実際、1830 年代には、ルネシェンサはまだ萌芽期にあり、産業階級はスペイン経済を少なくとも支配できると考えていた。カタルーニャの独自性という概念は、国全体を統合し主導できると信じていたグループにとってはほとんど問題ではなかった。しかし、1880 年頃にすべてが変わった。スペインのエリート層から何十年にもわたる差別を受けた後、カタルーニャの産業家はスペインを率いるという夢を捨てた。ヴィラールは次のように述べている。「カタルーニャの産業ブルジョアジーがスペイン市場を獲得したにもかかわらず、国家機構の確保にも、スペイン全体の利益との一致にも成功しなかったために、この小さな「祖国」カタルーニャは最終的に「国家」の中心地となったのである」（1980: 551）。

この忠誠の転換は、カタルーニャ国家という概念がすでにこの地域の「独自性」と民族精神に関する一連の文章にまで成熟していたため、特に容易であった。これらのロマン主義的ナショナリズムの著作に触発されて、カタルーニャの経済エリートは「カタルーニャの社会構造と国の他の地域との間の相違が拡大している」ことに気付いた (Vilar 1963: 101)。その結果、ロマン主義的ナショナリズムは哲学的境界を越えて政治の領域にまで拡大した。

それにもかかわらず、この考えは、エルネスト・ルナンの思想やその市民的かつ共和主義的な国家概念との接触により、19世紀末から20世紀前半にかけて、その重要性を失い、多くの分野（特に左派カタルーニャ派）から放棄された。カタルーニャの民族主義者で共和主義の歴史家および政治家であるアントニ・ロヴィラ・イ・ヴィルジリ（1882年 - 1949年）は、これらの考えを支持した。^[要出典]

19 世紀後半、カタルーニャ主義は、進歩派だけでなく保守派の間でも、独自の教義的基盤を形成しつつありました。同時に、カタルーニャ主義は最初の政治綱領 (例:マンレサの不正行為の記念碑 、1892 年) を確立し、明らかに民族主義的な性格を持つ幅広い文化運動や協会運動を生み出し始めました。

1898年、スペインはキューバとフィリピンという最後の植民地を失い、この事実は国家の信頼に重大な危機をもたらしただけでなく、政治的カタロニア主義への推進力にもなった。カタロニアにおける最初の近代政党は地域主義党であった。1901年に結成されたこの党は、1907年に他のカタロニア主義勢力（カルロス派から連邦主義者まで）と連合を組み、いわゆるカタロニア連帯としてグループ化され、エンリク・プラット・デ・ラ・リバが1906年のマニフェスト『カタロニア国民党』で策定した地域主義綱領を掲げて選挙に勝利した。

18 世紀のスペインの経済は主に農業に依存していました。社会構造は、カトリック教会とブルボン家の君主が国内の覇権を争う中、階層的、あるいは封建的でした。19 世紀に入ると、ナポレオンの侵攻により国は壊滅し、初期の工業化の試みも台無しになり、慢性的な政情不安に陥り、スペインは政治的にも文化的にもヨーロッパの他の国々から孤立したままでした。

スペインの他の地域とは異なり、カタルーニャでは産業革命がある程度進展し、工業化を支持する中流階級は、繊維や工芸品からワイナリーまで、あらゆるものの機械化に努めました。工業化と貿易は、マドリードの王室の欠点に不満を抱いた原始的な民族主義的なルネシェンサ文化運動と密接に関係しており、この運動はカタルーニャのアイデンティティという代替案を作り上げ始めました。

地元育ちのプロトナショナリスト知識層は、文化プロジェクトの資金を調達するために、バルセロナの産業王たちに後援と保護を求めた。この関係はカタルーニャ主義の発展に決定的な役割を果たした。一方では、知識人たちはスペインの全体的な後進性への対応としてカタルーニャのアイデンティティを刷新しようとした。彼らは、カタルーニャの文化、言語、世界観に根ざした新しい存在論を創造することで、スペインの問題から距離を置きたかった。他方では、同じ知識人たちは分離の要求を避けた。彼らは、後援者たちがカタルーニャのナショナリズムにスペインを含めることを望んでいることを知っていたが、それには2つの理由がある。

• スペインからのいかなる離脱も産業市場を壊滅させ、地域を貧困化させるだろう。
• カタルーニャの工業階級は「心から無条件にスペインを支持していた」（コンベルシ 1997: 18）。

ウーラードが指摘するように、18世紀にはマドリードの経済的利益とカタルーニャの新興産業家たちの利益が一致し、協力関係が生まれました。民族主義的な知識人にとって、これはカタルーニャ主義が国民的アイデンティティを推進できることを意味しましたが、それはスペイン国内で機能しなければなりませんでした。

さらに、バルセロナの産業エリートは、カタルーニャの産業市場が、少しずつ何らかの発展に加わり始めたスペインの他の地域の消費に依存していたため、カタルーニャがスペインの一部であり続けることを望んでいた。実際、産業家がスペインの一部であり続けたいと望んだ理由の一部は、保護主義、国内市場における覇権、そして「スペイン中央部の情勢に介入することでマドリードの政治的選択に影響を与える」という動きであった (Conversi 1997: 18–20)。したがって、スペインからの分離を推進することは経済的に意味がなかった。それどころか、カタルーニャの著名な産業家は、スペインの経済の主導者として行動した。スタンレー・ペインは次のように述べている。「現代のカタルーニャのエリートは、19 世紀の経済産業化において大きな役割を果たし、カタルーニャを敵ではなく、より自由でより繁栄したスペインのリーダーと見なす傾向があった」(482)。バルセロナのブルジョア実業家たちは、保護主義とリーダーシップは「『国家市場』または『国家経済の発展』(ここでの国家とはスペイン語の意味)」の利益にかなうとさえ主張した (Balcells 19)。スペインの併合はカタルーニャの成功に役立ち、実業家たちはいかなる分離主義運動も容認しなかった。独立を主張すれば、市場の弱体化、内部の敵、そしてアナキスト運動の強化しか保証されなかっただろう。そのため、製造業者たちはルネシェンサとカタルーニャ民族主義に資金を提供したが、彼らは経済的安定を確保するためにカタルーニャがスペインの一部であり続けることを要求した。

この連邦主義的なロビー活動は最初はうまくいかず、1880年代後半まで成功しなかった。最終的に1889年、親産業主義のLliga Regionalistaが、スペインの法的構造を均一化しようとする自由な試みの末、カタルーニャの民法典を救うことに成功した（Conversi 1997：20）。2年後、彼らはマドリードに保護主義的な措置を可決するよう説得し、製造業者の間で親スペイン的な態度が再燃した。その後、彼らはまた、第一次世界大戦でのスペインの中立により両陣営に輸出することができたほか、モロッコでのスペインの進出からも大きな利益を得た。モロッコは彼らにとって急成長する市場となるため、カタルーニャの実業家たちはこれを奨励した。また、20世紀初頭までに、カタルーニャの実業家は、スペインとそのアメリカ植民地および旧植民地であるキューバとプエルトリコとの間の最も収益性の高い貿易を支配することに成功した。

この民族主義と産業主義の協定は、包摂的カタルーニャ主義の典型的な例である。民族主義者はカタルーニャの独立を望んだかもしれないが、彼らのパトロンは市場へのアクセスと保護主義を必要としていた。その結果、民族主義者は、産業主義者の親スペイン的立場と一致する限り、カタルーニャのアイデンティティを広めることができた。カタルーニャ地方連盟がこの妥協案を支持したため、20世紀初頭以降はカタルーニャの政治を支配した。ペインは次のように述べている。「カタルーニャ主義の主要政党であるブルジョアの連盟は、分離主義を求めたことはなく、むしろ、より改革的で進歩的なスペインの中に、自治カタルーニャのためのより明確で独特な場所を求めていた。連盟の指導者たちは、1916年の選挙運動を「偉大なスペインのために」というスローガンを掲げて展開した」（482）。連盟は、民族主義の立場を包摂的民族主義に緩和した。この法案はカタルーニャ主義の繁栄を許したが、スペインからの分離ではなく、スペイン国内での連邦主義の推進を要求した。この微妙なバランスから少しでも逸脱すれば、カタルーニャ人支持派やスペイン人意識を持つ実業家らの怒りを買っただろう。最終的に、この法案は分離に向けた動きを阻止し、 1914年にカタルーニャ自治州が政権を握った後、カタルーニャの「連邦」的権利を強化した。

20世紀前半、主要な民族主義政党はフランセスク・カンボ率いる保守的な地域主義党（Lliga Regionalista）であった。民族主義者にとって、この時期の主な功績は、行政権限が制限されたカタルーニャ州の4つの州をまとめたカタルーニャ連邦であった。連邦は、カタルーニャの近代化を目指して、重要なインフラ（道路や電話など）を整備し、文化（専門教育、図書館、カタルーニャ語の規制、科学の研究）を促進した。王政復古政権下で1919年に自治法を付与されなかったことは、カタルーニャの穏健民族主義政党の過激化につながり、今度はカタルーニャ行動（Acció Catalana）とカタルーニャ国家（Estat Català）^[4]が結成され、地域主義党から乖離していった。 1922 年に設立され、自由民主主義カタルーニャ主義とカタルーニャ化プロセスを主に支持したアシオ・カタルーニャの指導者の中には、ジャウメ・ボフィル、アントニ・ロヴィラ・イ・ヴィルジリ、リュイス・ニコラウ・ドルヴェルがいた。また、ジョゼップ・ヴィセンス・フォワとジョゼップ・カルボネルが代表者であったシャルル・マウラスとアクション・フランセーズの思想に動かされた内部のエリート主義派閥も特徴としていた^が、一方でジャウマ・ボフィルはフランス^極右思想家に対して両義的であった。^[7]エスタット・カタラは、完全な独立という考えに多少なりとも執着しており、フランセスク・マシアによってアチョ・カタラナが創設された直後に設立された。^[5]

カタルーニャ人民委員会は、1925年にミゲル・プリモ・デ・リベラの独裁政権下で解散した。プリモ・デ・リベラ独裁政権が講じた反カタルーニャ政策は、1923年9月のプリモ・デ・リベラの宣言以前に地域主義を支持していたため当初は彼を信頼していたカタルーニャ保守派のさらなる失望と、反乱民族主義者の激化を招いた。^[8] 1926年11月、マシアはフランスからカタルーニャへの軍事侵攻を指揮し、意図的に市民の蜂起とカタルーニャ共和国の宣言をもたらそうとしたが、国境を越えることすらできなかった。^[9]

1931年、カタルーニャ共和党とカタルーニャ州議会の合併により誕生した左派カタルーニャ民族主義政党、カタルーニャ左派共和主義党（ERC）がカタルーニャ州選挙で勝利し、第二スペイン共和国の宣言と同日にスペインと連邦制を組むカタルーニャ共和国を提唱した。新スペイン政府からの圧力を受け、ERCの指導者フランセスク・マシアは代わりにカタルーニャ自治政府を受け入れ、カタルーニャ自治政府の歴史的な名称を回復した。

カタルーニャ政府は、1934年10月の事件で共和制の合法性を破り、JERECの影響下にあったルイス・コンパニスがスペイン政府に対して反乱を起こした。 ^{[10]民主主義と文化の正常化の劇的に短い期間が、}スペイン内戦 の勃発によってその始まりで中断された。1936年から1939年の戦争期間中に共和国に忠実であった自治政府は、フランコ軍の勝利後、1939年に廃止された。戦争の最終段階で共和制側が敗北の瀬戸際にあったとき、カタルーニャ自治政府のカタルーニャ人大統領ルイス・コンパニスは修辞的にカタルーニャの独立を宣言したが、カタルーニャ内部の反対と、最終的にはスペイン第二共和国の敗北により、それは実現しなかった。

終戦直後、コンパニネスは数千人のスペイン共和主義者とともに亡命先のフランスに避難したが、当時フランコ政権とナチスドイツは相互に同情的であったため、1940年のフランス陥落後に捕らえられ、スペイン当局に引き渡された。当局は彼を拷問し、「軍事反乱」の罪で死刑を宣告した。彼は1940年10月15日午前6時30分にバルセロナのモンジュイックで処刑された。目隠しを拒否した彼は市民警備隊の銃殺隊の前に連れて行かれ、発砲されると「カタルーニャのために!」と叫んだ。^[11]

1975年まで続いたフランシスコ・フランコの独裁政権下では、いくつかのカタルーニャの政治・文化運動が地下で活動していた。カタルーニャ政府の大統領は依然として指名されており、亡命先で象徴的に活動していた。

亡命中のコミーニの後継者ジョセップ・タラデラスは、フランコが1975年に死去するまでスペインから離れていた。彼が1977年に帰国すると、カタルーニャ自治政府（ジャナラリタット）が復活した。1978年にスペイン憲法が承認された後、自治法が公布され、国民投票で承認された。カタルーニャは自治州として組織され、1980年に保守民族主義政党カタルーニャ民主連合のジョルディ・プジョルが大統領に選出され、23年間連続して自治政府を統治した。

対照的に、フランスに属する歴史的なカタルーニャ語地域（フランスのピレネー＝オリアンタル県のルシヨン） では、明確な政治的自治権はなく、言語も認められていない。

現在、カタルーニャ民族主義者を自認する主な政党は、カタルーニャ民主連合、カタルーニャ民主統一である。カタルーニャ共和党は民族主義から派生しているが、「民族主義」という用語を拒否し、独立支持派と自称することを好む。カタルーニャ兵士も同様である。これらの政党は、 2010年の選挙で50.03%の票を獲得した。これらの政党内でも意見は大きく分かれている。より急進的な分子は、独立したカタルーニャ国家の樹立のみに満足している。対照的に、より穏健な分子は、カタルーニャのアイデンティティの保護はスペイン国内では両立しないという考えに必ずしも共感しているわけではない。他の人々は、単に抗議としてこれらの政党に投票し、必ずしも党全体の綱領に共感しているわけではない（例えば、左派のカタルーニャ共和国を実際に望んでいなくても、単にCiUにうんざりしているためにERCに投票する人もいるかもしれない）。逆のケースもある。つまり、スペイン国内におけるカタルーニャの地位については民族主義的な見解を共有しているものの、政策、イデオロギー、または個人的な好みを理由に、非民族主義政党（特にカタルーニャ緑の党（ICV）とカタルーニャ社会党（PSC））に投票する有権者もいる。2010年に実施されたいくつかの世論調査では、PSCの有権者の3分の1以上とICVの有権者の半数以上がカタルーニャの独立を支持していることが示されている（後者の場合、その割合はコンバージェンスとユニオンの有権者よりもさらに高い）。これらの世論調査によると、カタルーニャの親スペイン派の国民党支持者のうち15%が同地域の独立を支持している^[12]。学者たちは、カタルーニャ民族主義の復活は、スペインの財政連邦政策に対する広範な不満、中央集権化と見なされる憲法改正に伴うカタルーニャの自治権の侵害に対する懸念、2008年の金融危機によって引き起こされた経済低迷による地域住民の不満の悪化など、さまざまな要因が重なった結果であると主張している^{[13] 。}

2006年、カタルーニャ自治政府の権限をさらに拡大するため、 1979年のカタルーニャ自治法の改正を問う国民投票が行われた。この改正は有権者の73.24%、国勢調査では35.78%の賛成を得て承認され、2006年8月9日に発効した。しかし、投票率は48.84%で、カタルーニャの民主主義史上前例のない高い棄権率となった。これは、カタルーニャのアイデンティティ政治に関心を示さない、あるいはそれに反対する一般大衆が大勢いることの兆候であるとも言われている^[14]。また、政治的自治や独立に向けたより大胆な措置を望むカタルーニャ民族主義者の疲労の兆候であるとも言われている。この点に関して、カタルーニャ共和党（カタルーニャ独立派左派）とスペイン人民党（スペイン右派）の両党は、2006年の自治法の可決に反対する運動を展開した。前者は内容が少なすぎると、後者は内容が多すぎると考えた。

2012年9月11日、60万人（バルセロナ駐在スペイン政府代表部による）から200万人（主催者による）の人々がバルセロナ中心部に集まり、スペインからの独立を求めた。9月と10月には、多くのカタルーニャ地方自治体がカタルーニャ自由地域であると宣言した。

2013年9月11日、カタルーニャ独立を支持する160万人が参加し、480キロメートル（300マイル）に及ぶ人間の鎖 「カタルーニャの道」が開催されました。

2008年の経済危機以来、アルトゥール・マス政権は以前の地域主義的立場から離れ、カタルーニャ独立を公然と支持するようになった。カタルーニャ政府は2014年にこの問題について拘束力のない国民協議を実施した。カタルーニャ民族主義者は2015年のカタルーニャ議会選挙で好成績を収めたが、アルトゥール・マスはこれを国民投票選挙と宣言した。

2017年のカタルーニャ地方選挙では、独立国家の樹立を支持する民族主義政党（JuntsxCat、ERC、CUP）が議席の過半数を獲得したが、得票率は50%未満と少数派だった。最も多くの票を集めたのは、依然として非民族主義政党のCitizens（Cs）だった。

2016年9月下旬、プチデモン首相は議会に対し、スペイン政府の同意の有無にかかわらず、2017年9月後半に独立を問う拘束力のある国民投票を実施すると述べた。 ^[15]プチデモン首相は2017年6月に、国民投票は10月1日に実施され、「カタルーニャが共和国の形で独立国家となることを望みますか？」という質問が出されると発表した。これに対しスペイン政府は、「その国民投票は違法であるため実施されない」と回答した。^[16]

2017年9月6日の会期でカタルーニャ議会は、国民投票が行われ、過半数の賛成票があった場合に、最低投票率を必要とせずに独立共和国を設立する法律を承認した。 ^{[17] [18] [19]}野党は、この法案を「民主主義への打撃であり、野党の権利の侵害である」と呼び、投票前にストライキを行った。^[20] 9月7日、カタルーニャ議会は、同様の抗議と野党による別のストライキの後、新憲法の採択までの法的枠組みを提供する「移行法」を可決した。 ^{[21] [22]}同日、9月7日、スペイン憲法裁判所は、マリアーノ・ラホイの控訴を審議する間、9月6日の法律を停止した。ラホイは、この法律がスペイン憲法に違反しているとの宣言を求めており、10月1日の国民投票は合法的に実施できないことを意味した。^{[23] [24]}この法律は最終的に10月17日に無効と宣言され^[25]、カタルーニャ自治州法によれば、カタルーニャの地位を変更するにはカタルーニャ議会の3分の2以上の多数決が必要であるとされており、違法となっている。^{[26] [27] [28]}

中央政府は投票用紙と携帯電話を押収し、投票所の職員に最高30万ユーロの罰金を科すと脅し、ウェブサイトを閉鎖し、グーグルにアンドロイドアプリストアから投票所検索ツールを削除するよう要求した。^[29] スペイン全土から警察が派遣され、投票を抑制し投票所を閉鎖したが、保護者らは週末に学校（投票所がある場所）でイベントを企画し、投票中は学校を占拠して開校し続けると誓った。^[30] カタルーニャ州政府関係者を含む選挙主催者の一部が逮捕され、地元機関によるデモや街頭抗議活動は規模を拡大した。^[31]

住民投票は、憲法裁判所によって停止され、スペイン警察がいくつかの投票所で投票を阻止しようとしたにもかかわらず、2017年10月1日に行われた。カタルーニャ当局によると、投票者の90％が独立を支持したが、投票率はわずか43％で、不正行為の報告もあった。^[32] 2017年10月10日、住民投票の余波で、カタルーニャ自治政府のカルレス・プッチダモン大統領はカタルーニャの独立を宣言したが、それを停止したままにした。プッチダモン大統領はカタルーニャ議会に出席した際、住民投票の結果を発表することで「カタルーニャが共和国の形で独立国家になることに対する国民の信任」を前提とすると述べたが、その後数週間で議会は「合意された解決策に達するための対話を行うため、独立宣言の効力を停止する」ことを提案した。^{[32] [33]}

2017年10月27日、カタルーニャ議会は、スペイン憲法裁判所の決定に違反する違法な投票への参加を拒否した憲政派議員の不在の下、秘密投票でスペインからの独立を宣言する決議を70対10の投票で承認した。その結果、スペイン憲法第155条が発動され、カタルーニャ政府は解散し、マドリードの中央政府による直接統治が課された。^{[34] [35] [36]} スペインからの直接統治の下、2017年12月21日にカタルーニャで選挙が行われた。独立支持派の3政党は、議席数を70に減らし、有効投票の合計47.5%で議会の支配権を維持した。イネス・アリマダス率いる反独立派のシウダダノス党は得票率25.4%で最多得票となった。カタルーニャ史上初めて、非民族主義政党が選挙で最多得票と議席を獲得した。中央政府による自治権停止を支持する政党は得票率43.5%、独立を選挙綱領に含めなかった政党は得票率52.5%で、特に独立には反対だが合法的な住民投票を支持し、自治権停止を非難するカタルーニャ・ポデム（得票率7.5%、議席8）が目立った。^[37]独立論争の両側の中道右派政党、シウダダノスとフンチェカトの素晴らしい成績と、他のすべての政党（特に左翼政党と人民党）の成績不振が、この選挙結果の最も重要な要因であった。

2017年のカタルーニャ独立住民投票は、スペインのメディアでは1-O（10月1日）という数字 でも知られているが、スペインの自治州カタルーニャで2017年10月1日に行われた独立住民投票であり、カタルーニャ州議会でカタルーニャ自治州自決に関する住民投票法として可決され、カタルーニャ州政府によって呼びかけられた。^{[38] [39] [40]}この住民投票は2017年9月7日に違法と宣言され^{[41] [42] [43] 、}スペイン憲法裁判所はこれをスペイン憲法違反と宣言したスペイン政府の要請を受けて停止した。^{[44] [45] [46]}さらに、9月初旬にはカタルーニャ高等裁判所が警察に住民投票を阻止するよう命令を出し、住民投票の準備に関わったさまざまな人物を拘留するよう命じた。^{[47] [48] [49]}投票プロセス中の不正行為の疑いと国家警察と治安部隊による武力の行使により、ジャナラリタットが招待した国際監視団は、国民投票が選挙の最低国際基準を満たしていないと宣言した。^{[50] [51] [52]}

この住民投票は、2017年9月6日の会期でカタルーニャ議会により承認され、翌9月7日にはカタルーニャ共和国の法的移行および設立に関する法律が可決された。この法律では、独立は単純多数決で成立し、最低投票数を必要とはしないとされていた。 ^{[17] [18]}この法律は一時停止された後、10月17日に最終的に無効と宣言され、^{[25]カタルーニャの地位の変更にはカタルーニャ議会で3分の2以上の多数、つまり90議席を必要とする}カタルーニャ自治法にも違反している。^{[26] [27] [53]}

投票者が「はい」か「いいえ」で答える国民投票の質問は、「カタルーニャが共和国の形で独立国家になることを望みますか？」というものだった。投票率は43.03%で、独立に賛成した2,044,038人（92.01%）、反対した177,547人（7.99%）で「はい」側が勝利した。カタルーニャ政府は、警察の取り締まり中に投票所が閉鎖されたため、最大77万票が投じられなかったと推定しているが、^{[54] [55] [56] [57]、}同日早くに導入された「普遍的国勢調査」制度により、有権者はどの投票所でも投票することができた。^{[58] [59]}カタルーニャ政府当局者は、スペインとカタルーニャの警察が投票を抑圧していなければ、投票率はもっと高かったはずだと主張している。^{[60] [61] [62]}一方、カタルーニャ独立を支持しない多くの有権者は投票に行かなかった。^[63]憲法政党は、違法な国民投票だと考えるこの投票には参加しないよう国民に求めた。^{[64] [65]}

住民投票当日、カタルーニャ自治警察の一部であるモッソス・デスクアドラが何もしなかったため、多くの投票所が開設された。スペイン国家警察隊とグアルディア・シビルが介入し、開設後のいくつかの投票所を捜索した。^{[66] [67]} 893人の民間人と国家警察とグアルディア・シビルの職員111人が負傷したと報告されている。^{[68] [67] [69] [70]}さまざまな情報源によると、以前に報告されたこれらの数字は誇張されていた可能性がある。^[71]現在警察の暴力の告発を捜査しているバルセロナの裁判官によると、その日バルセロナ市内だけで218人が負傷し、そのうち20人が職員だった。^{[72] [73]}カタルーニャ自治政府のカタルーニャ保健サービス（CatSalut）の公式最終報告書によると、1066人の民間人、国家警察と治安部隊の職員11人、地方警察（モッソス・デスクアドラ）の職員1人が負傷した。^[74]国連人権高等弁務官のザイド・ラアド・アルは、スペイン政府に対し、国民投票を阻止するために行われたすべての暴力行為を証明するよう求めた。^{[75] [76]この警察の行動は、}アムネスティ・インターナショナルとヒューマン・ライツ・ウォッチからも批判を受けており、両団体はこれを「過剰で不必要な武力の行使」と定義した。^{[77] [78]} スペイン最高裁判所判事のパブロ・リャレナは、プッチデモン首相は国民投票が行われた場合の暴力の激化について繰り返し受けた警告を無視したと述べた。^{[79] [80]}

モッソス・デスクアドラは、カタルーニャ高等裁判所の住民投票阻止命令に従わなかったとして不服従の疑いで捜査を受けている。 ^[81]スペイン国立裁判所から扇動罪で捜査を受けているモッソス・デスクアドラ・メジャーのジョセップ・ルイス・トラペロ・アルバレスもその一人である。^[82]モッソス・デスクアドラはこれらの容疑を否定し、スペインの法律ですべての警察に義務付けられている比例原則を適用して命令に従ったと主張している。

カタルーニャ民族主義は幅広い運動であり、現在の政治シーンではさまざまな形で現れています。2024年現在、カタルーニャのための団結（Junts）、カタルーニャ共和左派（ERC）、カタルーニャ社会党（PSC）^{[83] 、} カタルーニャ共和主義（Comuns）、カタルーニャ人民統一候補（CUP）のほとんどの主要カタルーニャ政党は、程度の差こそあれカタルーニャ主義を支持していますが、PSCもComuns Sumarも通常はカタルーニャ民族主義者とは見なされていません。

それぞれの国家目標の範囲は多岐にわたる。目標をカタルーニャ州のみに限定する者もいれば、いわゆるカタルーニャ諸国、つまりカタルーニャ語圏全体の政治的個性の承認を求める者もいる。汎国家主義の一形態ともいえるこうした主張は、CiU、 ^[84] ERC ^[85]および人民統一候補（CUP）^[86]の公式文書に読み取ることができる。カタルーニャ以外にも、主要なカタルーニャ語圏には独自の民族主義政党や連合があり、程度の差はあれカタルーニャ諸国の国家アイデンティティ構築の要求を支持している。バレンシア共同体には​​バレンシア民族主義ブロック（BNV）^[87] 、バレアレス諸島にはブロック・ナシオナル・イ・デスケレス^[88] 、 PSMおよびマヨルカ連合（UM）がある。他にも、PSC - Reagrupament などの追加の提携を持つ民族主義政党が存在したが、そのリーダーであるJosep Pallach i Carolà は1977 年に亡くなった。

カタルーニャ民族主義の二大政党（ERCとJunts）は、カタルーニャ諸国という理念への取り組みを、異なる方法と異なる強さで示してきた。旧CiU（Juntsの母体）にとって、この問題は議題の主要項目ではなかった。しかし、CiUはバレンシアの政党BNV ^[89]やマヨルカの政党UM ^[90]、マヨルカ社会党（PSM） ^[91]と長期にわたる協力関係を築いてきた。対照的に、カタルーニャ共和左派（ERC）は、ルシヨン、バレアレス諸島、そしてバレンシア州共和左派（ERPV）としてバレンシア共同体に党を拡大することで、この方向でより実質的な一歩を踏み出した。

カタルーニャの民族主義者たちは、自分たちの運動が中道右派だけでなく左派の政党や国民を結集する幅広い運動であると考えている。

• カタルーニャ諸国
• カタルーニャ独立
• 反カタルーニャ主義
• カタルーニャのシンボル
• バスク民族主義
• オック民族主義
• サルデーニャのナショナリズム

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ウィキメディア・コモンズには、カタルーニャ民族主義に関連するメディアがあります。

• スペインからのさらなる自治を求める政党がカタルーニャで勝利の見込み ニューヨークタイムズ紙の記事、2006年11月2日
• カタルーニャの勇気 ニューヨークタイムズ紙の記事、2006年6月22日
• カタルーニャの有権者が自治権拡大計画を承認 ニューヨークタイムズ紙の記事、2006年6月19日
• スペイン、カタルーニャに広範な権限を与える法律を制定へ ニューヨークタイムズ紙の記事、2006年3月31日
• カタロニア語百科事典におけるカタロニア主義
• カタロニアの精神。1946年にオックスフォード大学教授ジョセップ・トゥルータ博士が著した本
• スペインの秘密の紛争（ドキュメンタリー）