手を置く

手を置くことは宗教的な慣習です。ユダヤ教では、 セミカ（ヘブライ語：סמיכה、「手をのせる」）^[1]は祝福や権威の授与を伴います。

キリスト教の教会では、キロトニー^[2]は、主に洗礼や堅信礼、治癒儀式、祝福、司祭、牧師、長老、執事、その他の教会役員の叙任式、その他さまざまな教会の秘跡や聖なる儀式の際に、聖霊を召喚する象徴的かつ正式な方法として使用されています。

按手は、ヘブライ語聖書の中で、祝福や権威の授与に伴う行為として何度も言及されている。 モーセはヨシュアをセミカー、つまり按手によって任命した：民数記 27:15–23、申命記 34:9。聖書は、ヨシュアがそれによって「知恵の霊に満たされた」と付け加えている。モーセはまた、70人の長老を任命した（民数記 11:16–25）。長老たちは後に、このようにして後継者を任命した。彼らの後継者たちは、今度は他の人々を任命した。この直接的なセミカーの連鎖は、第二神殿の時代から、不確定な時期まで続いた。最初のセミカー継承が終了した正確な日付は定かではない。中世の権威者の多くは、これがヒレル2世の治世中、およそ西暦360年頃に起こったと信じていた。^[3] しかし、少なくとも425年にテオドシウス2世がガマリエル6世を処刑し、総主教区とサンヘドリンを廃止するまでは続いたようです。^[4]

按手は、屠殺される前の犠牲動物（罪の供え物）の上に手を置く習慣を指すこともある。 ^[5]これはレビ記第4章24節の教えに基づく。「そして彼はその手をその山羊の頭に置かなければならない。」偽ヨナタンによるモーセ五書のアラム語訳では、その節の翻訳者はその意味を次のように説明している。「そして彼はその右手を力強くその山羊の頭に置かなければならない。」アレクサンドリアのフィロンによると、按手という習慣は宣言と併せて行われ、動物の所有者は次のように言う。「これらの手は、正義を曲げるために賄賂を受け取ったり、戦利品を分け合ったりはしていない。」^[6]ユダヤの伝統によると、イスラエルにおける最初の論争は、祭りの日に自分の全身重量をかけて犠牲動物に手を置くことが許されるかどうかに関するものであった。^[5]

新約聖書では、按手は聖霊を受けることと関連づけられていました（使徒行伝8:14–19 参照）。当初、使徒たちは信者だけでなく新信者にも按手していました（使徒行伝 6:5–6 参照）。

新約聖書では、按手は権威の授与や責任ある地位への任命とも関連づけられています。(使徒行伝6:6、使徒行伝13:3、テモテへの第一の手紙 4:14 を参照。また、使徒行伝14:23 の「任命する」(ギリシャ語: χειροτονήσαντες ) は「手を差し伸べる」と翻訳できるかもしれません。) 教会の役員の任命に按手を使用する方法は、キリスト教の多くの宗派で継続されています。

按手は英国国教会の堅信礼^{[7] 、} 病者の塗油[ ^8]、その他典礼や司牧活動の一部である。堅信礼の典礼規則では司教は片手のみを置くこととされており、両手を置く使徒よりも司教の霊的権威が低いことを象徴している。

ローマカトリック教会では、按手はカトリック教会の七つの秘跡の儀式の一部で使用されてきましたし、現在も使用されています。第一に、按手は聖職（助祭、司祭、主教）の秘跡に不可欠な動作（または「事柄」）です。第二に、按手は堅信礼典における聖香油の塗布に付随します。第三に、按手はヤコブの手紙の命令に従って、病者の塗油の秘跡の儀式の一部です。「あなたがたのうちに病んでいる人がいるか。その人は教会の長老たちを呼び、主の名においてオリーブ油を塗って祈ってもらいなさい」（ヤコブの手紙 5:14 ESV）。

東方キリスト教では、高位聖職者（司教、司祭、助祭）の叙階（ケイロトニアと呼ばれる）に手を置く儀式が用いられ、塗油の秘跡の最後にも行われます。

福音派キリスト教では、牧師の叙階のために按手が行われる。^[9]

いくつかのバプテスト教会では、信者の洗礼後に按手が行われることはめったにありませんが、これは一部の宗派では伝統であり、聖書の命令や例として実践されていません。^[10]これは、 1742年に1689年のバプテスト信仰告白で追加された2つの項目のうちの1つです。^{[11] [12]} 南部バプテストのキリスト教徒は、聖職者（執事、助任牧師、主任牧師など）の叙任時や、神の癒しを求める状況で按手を行います。

ペンテコステ派のキリスト教徒は、神の治癒（信仰による治癒）と病者の塗油の祈りの一環として按手を行う。 ^[13]オーストラリアの元首相スコット・モリソンも按手を行っている。

末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、キリストの神権の回復は、1829年に復活したバプテスマのヨハネがジョセフ・スミスとオリバー・カウドリに按手したことで実現したと信じており、 ^[14]按手は堅信礼の必須部分と見なされています。^[15] 末日聖徒は、会員をアロン神権とメルキゼデク神権に聖任するとき、 ^[16]および教会の他の役職に任命するときに按手を行います。^[17] 病気の会員から依頼があった場合、教会の長老2人が病気の会員の頭に聖別されたオリーブ油を塗り、次に頭に手を置いて聖霊の導きに従って祝福します。^[18]

南アフリカのサン族は、手を置くことを治療の習慣としている。リチャード・カッツ教授が述べているように、クン族の治療師は、病人に手を置いて、その病を治療師の体内に引き出すが、これは「困難で痛みを伴う」プロセスである。^[19]

同様の按手行為はナバホ族の宗教儀式でも行われている。^[20]

ロイヤルタッチとして知られる按手術は、イングランドとフランスの王によって行われ、スクロフルア（当時は「王の悪」とも呼ばれた）（多くの皮膚病に付けられた名前）を治すと信じられていた。王のタッチの儀式は、フランスのロバート2世敬虔王によって始まったが、伝説では後に、神聖ローマ帝国のメロヴィング朝創設者であるクローヴィスとイングランドのエドワード証聖王がこの慣習を行ったとされている。この信仰は中世を通じて一般的であったが、啓蒙主義とともに廃れ始めた。アン女王は、この神聖な能力を持っていると主張した最後の英国君主であったが、ジャコバイトの僭称者もそう主張した。フランス王室は19世紀までこの慣習を維持した。この行為は通常、イースターやその他の聖なる日に行われることが多い大規模な式典で行われた。

• 新聖書辞典( ISBN 0-85110-630-7 ) 
• パリー、ケン、メリング、デイビッド編 (1999)。『ブラックウェル東方キリスト教辞典』。マサチューセッツ州マールデン：ブラックウェル出版。ISBN 978-0-631-23203-2。
• Swete, HB 「按手」。2010 年 9 月 3 日にオリジナルからアーカイブ。2007年 10 月 15 日に閲覧。
• 「按手」。カトリック百科事典。
• 「叙階」ユダヤ百科事典。
• スコット、ジーニ・グラハム（2002年）。『シャーマニズム完全ガイド』アルファブックス。ISBN 978-0-02-864364-9。