教会の指輪

教会用指輪は、司教の指輪など、聖職者が着用する 指輪です。

西方キリスト教では、ローマカトリック、英国国教会、その他の宗派の司教が指輪を着用します。東方正教会の司教は通常指輪を着用しませんが、東方カトリックの司教の中には着用する人もいます。^{[引用が必要]}

司教は叙階の際に叙階者から指輪を授けられる。また、その後は司教自身の司教指輪を入手して着用することもできる。司教指輪のスタイルは、ほとんどの場合、非常に大きな金の石がはめ込まれた指輪である。ローマカトリックの司教は、伝統的に司教指輪にアメジストをはめ込んでいる。^[1]

司教が購入した指輪や他人から贈られた指輪を除き、彼の指輪は教会の所有物であり、前任の司教の指輪コレクションを継承し、信託されている。すべての聖職者は指輪を着けて埋葬される栄誉を与えられるが、教会の所有する指輪はすべて、聖職者が引退または死亡した場合に教会に返還される。^[2]

教皇ボニファティウス4世（610年）の勅令では、司教の地位に昇格した修道士をanulo pontificali subarrhatisと表現している。また、633年の第4回トレド公会議では、司教がその職を解かれ、その後復職した場合、ストラ、指輪、クロス杖（orarium, anulum et baculum）を返却されることが規定されている。セビリアの聖イシドールスは、ほぼ同じ時期に、指輪とクロス杖を結び付け、指輪は「教皇の地位、または秘密の封印の象徴」として授与される、と宣言している。^[3]指輪は厳密に言えば、聖別式で授与される司教の装飾品であり、司教と教会の神秘的な婚約の象徴と一般に考えられていた。

8 世紀と 9 世紀のグレゴリオ聖餐の写本や初期の教皇典礼書(ヨーク大司教エグバートのものとされるものなど) には、指輪の受け渡しに関するさまざまな形式が記されています。現在まで実質的に残っているグレゴリオ聖餐の形式は、次のとおりです。「指輪、つまり信仰の印を受け取ってください。それによって、あなた自身が汚れのない信仰で飾られ、神の花嫁である聖なる教会に誓った誓いを汚さずに守ることができます。」^{[引用が必要]}

指輪の象徴性は、慎重さと夫婦の貞節を示す王室の印章と宗教的な印章（印章指輪）が中心です。司教の場合、「自分が奉献された教会を捨てて他の教会に移った司教は、姦通の罪に問われ、自分の妻を捨てて他の女性と暮らす男と同じ罰を受ける」とされています。^{[4]おそらく、この婚約の考えは、9世紀に初めて言及された、司教の指輪は右手の薬指（}薬指）につけるという規則を確立するのに役立ちました。

司教指輪は儀式の際に教皇や高位聖職者の手袋の外側に着用しなければならなかったため、中世の指輪は非常に大きく、不釣り合いに重いものが多く見受けられました。ゆるみによる不便さは、指輪の真上に別の小さな指輪を指輪ガードとして配置することで解消されました。^[5]司教や教皇が司教指輪に加えて他の指輪を着用することは非常に一般的であり、1882年版のCaeremoniale episcoporum（第2巻、viii、nn. 10–11）でも、これがおそらく当てはまると想定されていました。

伝統では、一般信徒または下級聖職者は司教に紹介される際に司教の手にキス（イタリア語でバチャマーノと呼ばれる）するべきと定められており、これはつまり司教の指輪にキスする義務である。1967 年のEnchiridion Indulgentiarumが公布される前は、この行為により 50 日間の免罪符が与えられた。指輪が信心の対象とみなされる場合、免罪符が与えられるかどうかは依然として議論の余地がある。信心の対象にキスすることは部分的な免罪符となるからである。

司教の指輪は、初期と後期の両方で、聖遺物の容器として使用されることがありました。伝統的に、教皇指輪、宝石付き指輪、一般指輪の 3 つの指輪が授与されました。ここ数十年、ほとんどの司教は、費用削減のため、指輪を 1 つだけ受け取りました。^{[引用が必要]}

現代の司教指輪には、サイズ調整と固定を可能にする特殊なスライドバンドの内部機構が備わっており、指輪のサイズ調整やサイズ変更の手間が省けます。エチオピアのアドラミテ司教で、ガラ教区の使徒座代理であったルドヴィク・タウリン・カハニエ（ 1875年頃）は、ロックとロック解除ができるユニークな指輪を持っていましたが、これは明らかに調整機能（およびおそらくセキュリティ機構）の初期の形式でした。^{[6]教皇ヨハネ・パウロ2世から授けられた}オマリー枢機卿の指輪は、裏から開けてサイズ調整が可能でした。^[7]

ボストンのヘネシー司教に贈られた指輪のように、司教に紋章や特定のカトリックのシンボルの形をした司教指輪が授与されることもあります。^[8]

枢機卿は、たとえ司教に叙階されていなくても、指輪を含む法衣を着用する特権を持っています。 ^{[9]指輪を着用する特権は、少なくとも}インノケンティウス3世の時代から枢機卿司祭に属していました。^[10]

枢機卿司教と枢機卿司祭は枢機卿会議において教皇自身から指輪を授与される。枢機卿会議では、新任の枢機卿が特定の名義教会（枢機卿司祭の場合）または郊外の教区（枢機卿司教の場合）に任命され、枢機卿に昇格する。この指輪のスタイルは教皇が決定する。かつては、枢機卿の指輪にサファイアがはめ込まれ、ベゼルの内側には授与する教皇の紋章が刻まれていた。ヨハネ・パウロ2世が選んだ純金の枢機卿の指輪には、長方形の磔刑の場面が描かれている。^[11] ベネディクト16世も最初は同じものを使用していたが、2012年の枢機卿会議から新しいデザインを選んだ。^[12]

教皇の司教指輪は漁師の指輪（ラテン語：Annulus Piscatoris ）として知られています。もともとはローマ司教としての教皇の司教指輪でしたが、その後教皇の権威の象徴となりました。指輪のデザインの起源は、職業が漁師であった聖ペテロにイエスが「私はあなたを人間をとる漁師にする」と言ったことに触発されています。

漁師の指輪は、円形、または最近では卵形のベゼルが付いた大きな金の指輪です。1970年代には、大きなメダリオンの形をしていました。表面には、水上の漁船に乗った聖ペテロの像があり、その上に教皇の選ばれた名前があります。教皇が亡くなったり辞任したりすると、指輪は壊れます。^[13]

修道院長の中には、修道院内での職務により、司教だけに許された法王の祭服を着用する特権を与えられた者もいた。また、一部の女子修道院長もそのような特権を与えられた。法王の衣装を着ける特権の一部として、修道院長と女子修道院長は指輪をはめる。指輪の祝福と授与は、修道院長または女子修道院長の祝福の儀式の一部となっている。^[要出典]

カトリック教会内の他の特定の役職には、教皇の祭服の特権を享受していなくても、指輪を着用する特権が与えられています。ローマカトリック教会では、指輪を着用する特権は、教皇の承認とそのような指輪を着用する権限の付与を意味します。^{[14]通常、これらの小高位聖職者は}ミサの執行中にそのような指輪を着用することはできません。

使徒座代読本のような小高位聖職者はこれを着用することができ、また一部の聖職者も教皇の特別許可を得てこれを着用することができる。^[15]

説教者協会では、名誉神学博士号に相当する神学修士の名誉称号には、非典礼用指輪をはめる特権が含まれており、その指輪にはアメジストがセットされている場合があります。指輪のバンドの内側に、その管区の歴代の神学修士のイニシャルが刻まれることも珍しくありません。

ローマ法典に定められた奉献の儀式に従って、特定の修道女や聖別された処女が荘厳な処女奉献の過程で授けられる結婚指輪の伝統は、古代の伝統に見出される。ミラノのアンブロシウスは、聖別された処女が天国の配偶者であるイエス・キリストとの婚約の印として指輪を身につけるのが慣習であったかのように語っている。 ^{[16]荘厳な誓いを立てた修道}女に指輪を授けるというこの行為は、12世紀以降の中世の法王たちによっても言及されている。

マリア会の兄弟たちは、誓いを表す印章指輪をはめており^[17]、ベネディクト会の終身礼拝の修道女たちは、修道服の一部として指輪をはめている^[18]。聖ヴィアトール修道女会の修道女たちは指輪をはめており、教皇の勅許により、ミサの最中でも叙任指輪をはめることが許されている。

結婚指輪、より厳密には婚約の儀式で贈られる指輪は、ローマ帝国統治下のキリスト教徒の間では初期から一般的であった。こうした指輪の使用はキリスト教よりも古く、指輪を贈ることが最初は一般の人々の儀式に組み込まれていた、あるいは明確な宗教的意味が付与されていたことを示す証拠はあまりない。考古学的発見から、婚約指輪/結婚指輪にはキリスト教の象徴が飾られていたことがわかっている。今日、いくつかの標本がこれを証明する。例えば、アルル近郊で発見された、西暦4世紀か5世紀ごろの金の指輪には、 「Tecla vivat Deo cum marito seo [suo]」という銘が刻まれている。

戴冠式でも、君主と王妃の両方に、あらかじめ祝福された指輪を渡すのが昔からの慣例となっている。おそらく、このような指輪の使用の最も古い例は、アルフレッド大王の継母であるジュディスの場合だが、その指輪が王妃としての威厳から女王に贈られたのか、ウェセックスのエゼルウルフ王との結婚から贈られたのかは定かではない。

スコットランド教会の総会議長 (総会議長)は、在任期間中、アメジストと金の指輪をはめます。この石には、スコットランド教会の紋章である燃える茂みが刻まれており、その周囲には「 Nec Tamen Consumebatur (燃えているが、燃え尽きていない)」 という言葉が刻まれています。この言葉は、モーゼが砂漠で燃える茂みに遭遇したことに由来しています。毎年、退任する議長が後任を任命する際に、新しい議長の指に指輪をはめます。

その他の宗教的な指輪:

• 昔、聖ペテロの鎖の削りかすが入った小さな鍵が金属の帯に溶接され、聖骨箱として指に付けられていました。
• エジプトのシナイ山にある聖カタリナ修道院では、アレクサンドリアの聖カタリナの指に指輪をはめて、それをユーロギア（祝福）として身に着けるという古代の習慣が今日まで続いています。
• 現代では、10 個の小さな突起または突起が付いたリングが一般的です。これらはロザリオを唱えるために使用されます(「ロザリオ リング」と呼ばれます)。ロザリオ リングは、第一次世界大戦中に、戦場で兵士がロザリオをより簡単に唱えられるようにするために使用されました。
• 正教会のキリスト教徒は、10 個の結び目があるコンボスキニ(「祈りのロープ」) リングを持っています。
• あまり知られていないが、かつては一般的だったメモリアル リングは、亡くなった愛する人から相続人に遺贈されることがあります。通常は、シンプルな指輪で、着用者に故人を思い出させるものです。この習慣は一般的には廃れてしまいましたが、信仰心の厚い家族や友人の間では、今でも似たような習慣が残っています。
• 宗教的なメダルは、日常的に着用したり、祈りのために使用したりするために、リングの形に成形されるのが一般的です。その中で最も一般的なのは、大天使ミカエルのメダルから作られたリングで、「聖ミカエルのリング」として知られています。
• ローマキリスト教時代の後期には、裕福なキリスト教徒が聖人のカメオを身に着けることが多かった。この時代の初期には、シンプルな鉄の指輪がすべての信者によって身に着けられていたが、ローマの裕福な人々は、より信心深く見えるように、金の指輪を炭で覆うことが多かった。
• クラダリングはアイルランドでは宗教的な指輪とみなされていますが、独身、婚約中、既婚などの市民的ステータスを象徴しています。ただし、宗教的なイメージやシンボルは描かれていません。
• ブラジルのキリスト教徒、特にカトリック教徒は、ラテンアメリカの貧困層や抑圧された人々に対する教会の献身の象徴としてトゥクム リングを身に着ける人々の 1 人です。トゥクム リングは特に解放神学と結びついており、もともとはアフリカ系ブラジル人奴隷とブラジル先住民の間での伝統で、彼らにとって結婚、友情、解放への闘争の象徴でした。トゥクム リングは地元のトゥクム パームの種子から作られているため、このように呼ばれています。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Thurston, Herbert (1912)。「Rings」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。第 13 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。

• バチャマノが司教の指輪にキスをする（解説と写真）