ロシェ

ロシェ（/ ˈ r ɒ tʃ ə t /）^[1]は、ローマカトリック教会や英国国教会の司教が聖歌隊服を着用する際に一般的に着用する白い祭服である。東方キリスト教ではほとんど知られていない。^[2]ローマ時代のロシェはサープリスに似ており、袖が狭く、裾が膝下まで伸び、両方ともレースで作られていることもある。英国国教会のロシェは、執事や司祭が着用する伝統的なアルバの後継者であるが、袖は手首で集められ、下にあるカソックとほぼ同じ長さである。

この単語はラテン語のrochettum（後期ラテン語の roccusから来ており、古高ドイツ語の roch、roc 、アングロサクソン語の roccと関連している。オランダ語の koorhemd、rochet、フランス語の rochet、ドイツ語の Rochett、Chorkleid、イタリア語の rocchetto、スペイン語の roquete）に由来し、教会の祭服を意味する。^[2]

カトリック教会では、枢機卿、司教、その他の高官は、聖体以外の儀式や、着用者が司式者でない ミサの際にカソックの上に着用する衣服であるロシェを使用します。

カトリックのロシェは、白い上質のリネンまたはモスリン（バティス、マル）で作られた膝丈のチュニックで、袖が狭いため腕がぴったりとフィットし、主にサープリスと区別されます。レースで縁取りされていることが多いです。下端と袖もレースで飾られ、紫または赤のシルクで裏打ちされ（高位聖職者の場合）、稀に刺繍の縁取りが施されることもあります。^[2]

ロシェは高位聖職者と司教に固有のものであり、彼らに特有のものであるが、それを着用する権利は教皇によって他の人々、特に大聖堂の参事会員に与えられることがある。これはヴェスティス・サクラではないので、サープリスの代用として使用することはできない（例えば、 1852年1月10日の典礼省の教令に従って秘跡を執行する際に）。とはいえ、聖歌隊の礼拝で使用され、ミサでは普段着の上に着用するよう命じられている（Missa rom. Rit. celebr. i. 2）ので、最も広い意味では典礼用祭服に含まれるかもしれない。^{[2]これは、典礼でのみ使用する}常任参事会員の服装の一部としてサープリスの代わりに着用される。

ロシェットの使用に関する最も古い記録は、9世紀のローマ聖職者の祭服目録に見られる。この目録では、ロシェットはカミシアと呼ばれており、ローマでは14世紀までこの名前が残っていた。この名前は、その頃まで聖職者の特定のメンバーにしか使われていなかったようだ。祭服のローマでのその他の名前は、サッカ、スクッタであった。ロシェットムという名前がローマに現れたのは14世紀になってからであったが、間もなくローマの呼称に取って代わった。^[2]中世では、常に平易な名前であった。^[2]

ローマ以外でも、祭服はかなり早い時期から見られ、例えばフランク王国（9世紀）では典礼用のアルバと対比してアルバ・クレリカリス（alba clericalis）として、またイングランド（10世紀）ではオブエルスリップ（ oferslip）という名前で（エドガーの教会法典第46条に）登場している。12世紀初頭には、リムリックのギルバートとホノリウスによってカミシア（camisia ）という名前でロシェットが言及されており、やや遅れてライヒャースペルクのゲルローによってチュニカ・タラリス（tunica talaris）として言及されている。13世紀以降は頻繁に言及されるようになった。ロケルトゥムという名前はイングランドで初めて確認され、ドイツと北フランスではロシェットはサロヒ（ラテン語のサロトゥス）またはサルコス（ラテン語のサルコティウム）とも呼ばれていた。^[2]

ローマ以外では、ロシェは14世紀に入ってもずっと、聖職者全員、特に下級聖職者に共通の祭服であり、19世紀になっても一部の地域ではそのまま残っていた。さらに、特にドイツの教区では、ロシェは典礼的な性格を持ち、サープリスの代わりに使用されていた。^[2]

ロシェはもともとローブのようなチュニックで、礼拝用のアルバと同様に帯で締められていた。1260年になっても、ケルンの地方会議は、ベスティス・カミシアリスは日常の衣服を完全に覆うのに十分な長さでなければならないと定めた。12世紀のカミシアの好例は、パ＝ド＝カレー県ダンマルタンに保存されているトーマス・ベケットのロシェである。これは中世の現存する唯一の例であり、プリーツが特徴的である。アルバと同様に、プリーツにより幅が広く、より複雑なひだができていた。

15世紀には、ロシェは脛の半分までしか届かなかったが、16世紀と17世紀には膝まで、18世紀と19世紀には大腿部の半ばまでしか届かなくなった。^[2]

英国国教会では、ロシェは司教特有の祭服であり、教会での聖職者活動だけでなく、貴族院での着席、王室の礼拝への出席、^[2]または卒業式などの屋外での儀式の際にも、聖歌隊の服装としてキメレとともに司教が着用する。より威厳のある機会（聖餐以外の洗礼、厳粛な晩祷、王室の結婚式、君主の戴冠式など）では、ストール、コープ、ミトラとともに着用されることもある。

一般に、ロシェはローマのロシェよりも中世の形を保っており、無地の非常に上質なリネンで作られ、足元近くまで届くという点でアルバに似ています。ローマのロシェがサープリスから派生したものであるのに対し、英国国教会の形のロシェは、司祭が着用した初期のアルバと同じものです。主な変更点は、（通常は）ゆったりとした「ローン」スリーブで、黒または緋色の布の帯で手首をまとめた点です。宗教改革の時点では、これらのスリーブはまだ細かったものの、すでに広がる傾向が見られました。たとえば、ランベスのウォーラム大司教の肖像画には、かなり幅広の袖が手首に向かって細くなり、毛皮の袖口で留められているロシェが描かれています。この流行は、17世紀に袖がずっとふっくらするまで続きました。 18 世紀になって初めて、リボンで手首を留め、その外側にフリルが突き出ている、おなじみの誇張されたバルーン型に発展しました。また、ほぼ同時期に、ロシェを袖なしで作り、ローンスリーブをキメレに取り付ける習慣も生まれました。これは 19 世紀のほとんどの間流行していましたが、その後、以前のあまり誇張されていない形に戻る傾向があり、袖はロシェに再び取り付けられました。手首を留めるリボンは赤ですが、正式な公葬 (国家元首など) を執り行う場合や参加する場合は黒です。^[2]

ロシェットを使用する司教は、コープの下にキメレなしでロシェットを着用します。司教選任者は、叙階の際に、典礼書に従って、ロシェットのみを着用した状態で叙階司教に提示されます。按手の後、彼は退いて司教服の残りの部分、つまりキメレを着用します。^[2]

通常の英国国教会のスタイルに対する例外は、前カンタベリー大主教 ローワン・ウィリアムズが着用したロシェットで、ローマのロシェットのように袖口が開いていて細い。

• 「ロシェ」。カトリック百科事典。