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エピゴナティオン（ギリシャ語: ἐπιγονάτιον、文字通り「膝の上」という意味）またはパリツァ（ロシア語: па́лица、「棍棒」）は、一部の東方キリスト教会で使用される祭服です。
東方正教会とビザンチン典礼に従う東方カトリック教会では、エピゴナティオンはすべての司教が着用し、一部の司祭には教会の褒賞として授与される。[ 1 ] : xxxviiiその起源は、ビザンチン皇帝が帝国の防衛における勇敢さを認めて軍司令官に儀式用の剣を授与する慣習に遡ることができる。そのような剣には、ベルトから吊り下げられ、剣が太ももに絶えずぶつかることによる打撲から脚を保護する精巧な太もも用盾が添えられることが多かった。皇帝が聖職者に褒賞を与え始めると、太もも用盾のみが授与された。[ 2 ]別の説によれば、この衣服はローマのmappa 、つまり貴族が手に持って持つハンカチ（西方キリスト教のマニプルの起源とも考えられている）に遡ることができる。この解釈を裏付けるものとして、初期の絵画作品には、司教と聖母マリアの両方が装飾的な布を手に持っているか、帯から垂らしている様子が描かれている。[ 3 ]
祭服は、腰より下の体の右側に垂れ下がる、硬い菱形の布で、左肩にかけたストラップの一角で吊り下げられています。ロシアの伝統では奉仕に対する賞であり、ギリシャの伝統では通常、司祭が高度な学位を持ち、告解を聞く祝福を受けていることのしるしです。ロシアの司祭がナベドレンニクとエピゴナティオンの両方を授与された場合、前者を左側に移します。これは「神の言葉である霊の剣」（エフェソの信徒への手紙 6:17）を象徴するものと考えられており、つまり、着用者が不純で悪質なものすべてを打ち砕くことによって信仰を守ることを意味します。[ 2 ]
聖職者はエピゴナションを身に着けると、次のように祈る。「おお、偉大なる方よ、汝の麗しさと美しさにおいて、汝の剣を太ももに帯び、汝に力を尽くし、汝に幸あれ、真実と柔和と正義の名において統治せよ。汝の右手は汝を驚くべき方法で導くであろう。今も、そして永遠に、世々限りなく。アーメン」。[ 4 ]
エピゴナティオンの起源は不明である。一部の権威によれば、それはビザンツ帝国の役人に授与された装飾されたタブリオンまたは太もも用盾であり、元々は軍人、後に民間人にも授与された。他の権威によれば、それは元々は装飾的なハンカチであり、当時エンケイリオン（「手布」）と呼ばれ、12世紀に現在の形と名前になった。[ 5 ]エンケイリオンはバシレイオス2世のメノロギオンに初めて描かれている。[ 5 ]前者の場合、西方キリスト教にはそれに相当するものはない。後者の場合、それはローマ教皇が荘厳なミサで使用するサブ・シンクトリウムに相当する。
また、教会における地位に関する書類を携帯するためにも用いられたと言われています。叙階や階級を証明する書類などは、旅行の際に特に重要でした。聖体礼儀の際にこれらの書類を携帯することは、聖体礼儀の神聖な儀式を執り行う権威を象徴するものだったのです。
叙階の秘跡（聖餐式）の間、司祭または助祭は聖卓（祭壇）の周りを３回行列して進み、一周するごとに司教の前でひざまずき、司教のエピゴナティオンと右手に口づけをする。[ 1 ]： 311また、いくつかの典礼の伝統では、司教が副助祭の任命などのより小さな叙階を行うとき、祈りを唱えながら候補者の頭の上にエピゴナティオンを置く。
ゴンケル（エピゴナティオ）はアルメニア使徒教会の二人のカトリコスのみが着用し、特別な許可を得て総主教にも時折授与される。[ 6 ]アルメニアカトリック教会のカトリコスも着用するが、彼専用のものではないようだ。最近叙任されたコンスタンティノープルのアルメニアカトリック大司教区の大司教は、叙任式でゴンケルを着用した。[ 7 ]
ローマのサン・ニコラ・ダ・トレンティーノにあるアルメニア・カトリック教会の聖ブラジウス・デ・セバステの像は、聖人がゴンカーを身に着けている姿を描いている。[ 8 ]