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イサアク（ソマリ語: Reer Sheekh Isxaaq）は、ソマリ族の主要な氏族です。[ 2 ]アフリカの角で最も大きなソマリ族の氏族の一つであり、広大で人口密度の高い伝統的な領土を持っています。イサアク族は、伝統的な伝説の中で、12世紀または13世紀にソマリランドに旅して2人の女性と結婚したとされるイスラム学者シェイク・イシャーク・ビン・アハメドの子孫であると主張しています。そのうちの1人は地元のディル氏族出身でした。[ 3 ]彼は8人の息子をもうけ、彼らがイサアク氏族の氏族の共通の祖先であると言われています。彼は死ぬまでマイドに留まりました。 [ 4 ]
ソマリの系譜伝承では、イサアク族の起源は12世紀または13世紀に、シェイク・イシャーク・ビン・アハメド（シェイク・イシャーク）がアラビアから到着したとされる時代に遡るとされている。[ 5 ] [ 6 ]口承によれば、シェイク・イシャークは現代のソマリランド北東部の沿岸都市マイドに定住した。そのため、シェイク・イシャークはソマリランドで2人の地元女性と結婚し、8人の子供をもうけた。[ 3 ] [ 7 ]これらの伝承にもかかわらず、学者たちは彼らの民族的および言語的起源が明らかにクシ語族であることを指摘している。[ 8 ]
シェイク・イシャークの旅、仕事、現代ソマリランドでの生活全般、そして到着前のアラビアでの活動について記述したアラビア語の伝記も数多く存在する。[ 9 ]歴史的資料の他に、シェイク・イシャークの比較的新しい印刷された伝記の一つに、1955年にアデンで印刷されたシェイク・フセイン・ビン・アフメド・ダルウィッシュ・アル＝イサキ・アッ＝ソマリの『アムジャード』がある。 [ 10 ]
シェイク・イシャークの墓はマイドにあり、頻繁に巡礼が行われている。[ 9 ]シェイク・イシャークのマウリド（誕生日）は毎週木曜日に祝われ、彼のマナキブ（輝かしい行いの集成）が公に朗読される。[ 3 ]彼のシヤーラ（巡礼）は、ソマリランド国内とディアスポラ、特に中東のイシャークの亡命者の間で毎年行われている。[ 11 ]
イサーク族が話すソマリ語の方言は、他のどのソマリ語の方言よりも高い地位を占めている。[ 12 ]
2015年の推定によると、イサーク族の人口は300万～400万人と推定されており[ 13 ]、ソマリ人全体の約22%を占めている[ 14 ] 。
アイサーク族は非常に広く人口密度の高い伝統的な領土を持ち、ソマリランドの人口の80%を占めており[ 15 ] [ 16 ] 、6つの地域（アウダル、マロディ・ジェ、トグディア、サヒル、サナアグ、ソウル）のすべてに住んでいる。アイサーク族はエチオピアのソマリ地方、主にホードとしても知られるソマリ地方の東側、および主にアイサーク族の住民が居住するかつての保護区に大規模な集落を持っています。ハブル・ユニスの亜氏族であるダーマル・ミューズ（ディル・ルーブルとしても知られる[ 17 ]）もソマリアのムドゥグ地方に住んでいる。[ 18 ]ハディヤゾーンのハディヤ族の氏族であるハバルヌーサは、イサークのハブル・ユニス亜氏族の子孫であると主張している。[ 19 ]アイサーク族は、イシャーク族がケニア人口の大部分を占めるケニアのナイバシャと、アイサーク族がジブチ人口の20％を占めるジブチにも大規模な居住地を持っている。 [ 20 ]
アイサーク族はソマリランド最大のグループです。ソマリランドの 5 つの最大都市、ハルゲイサ、ブラオ、ベルベラ、エリガボ、ガビリーの人口はすべてイサーク人が大部分を占めており、歴史的にはゼイラの出身です。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]彼らはマロディ・ジェ地域とトグディア地域を独占的に支配しており、地域首都エリガボを含むサヌアグ地域の西部および中部地域に住む人口の大多数を占めている。[ 25 ]イサアク族はスール地方の西部と北部にも大きな存在感を示しており、[ 26 ]イサアク族のハブル・ジェロ支族はアイナボ地区に、ガルハジス族のハブル・ユニス支族はフドゥン地区の東部とラス・アノド地区の最西部に居住している。[ 27 ]彼らはアウダル地方の北東部にも居住しており、サード・ムセ支族はルガヤとその周辺地域を中心としている。アラプ族はソマリアのバコール・ラブドゥレ地区に居住しており、ファファンゾーンとバリグバドレにも居住している。
イサック族は世界中にかなりのディアスポラがあり、主に西ヨーロッパ、中東、北アメリカ、および他のいくつかのアフリカ諸国に居住している。[ 28 ] [ 29 ]イサック族は1880年代にイギリスに到着した最初のソマリ人の一族であり、それ以来、特にカーディフ[ 30 ]、シェフィールド[ 31 ] 、ブリストル、タワーハムレッツやニューハムなどのロンドン東部の区[ 32 ] [ 33 ]など、国内各地に大きなコミュニティを形成している。カナダでは、イサック族はトロントのノースヨーク地区とスカボロー地区に大きなコミュニティを形成している。[ 34 ]
12 世紀にイサーク族の規模と人数が増加すると、一族はマイト (マイド) の中心地とより広いサナーグ地域から南西方向に移動して、15 世紀から 16 世紀にかけて現在のソマリランドの大部分に広がった。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] 1300 年代までに、イサーク族は移動してきた一族との部族間紛争の際に居住地と資源を守るために団結した。[ 13 ]
イサーク族は、エチオピア・アダル戦争（1529年 - 1543年、「アビシニア征服」と呼ばれる）でアフマド・イブン・イブラヒム・アル＝ガージの軍隊として重要な役割を果たした[ 39 ] 。イサーク族のハブル・マガドル師団（アユーブ、ガルハジス、ハブル・アワル、アラップ）は、シハブによって書かれたその戦争の年代記で言及されている。フトゥフ・アル・ハバシャとして知られるアル・ディン・アフマド・アル・ギザニー。[ 40 ]
IM ルイスは次のように述べている: [ 41 ]
マーレハンとハブル・マガドル[マガーディ]も非常に重要な役割を果たしている（…）本文では「左利き」というあだ名を持つ2人のアフマドについて言及している。1人は「ソマリ人のアフマド・グレイ」としてよく紹介されており（…）ハブル・マガドルの首長アフマド・グレイ・フセインであると特定されている。しかし、別の記述ではハブル・マガドルとマーレハンを結びつけているように見える。もう1人のアフマドは単に「イマーム・アフマド」または単に「イマーム」と呼ばれている。このアフマドには「ソマリ人」という形容詞は付いていない（…）2人のアフマドは、英雄アフメド・グレイという1人の人物に統合されている（…）
征服に参加したハブル・ユニスの騎士の子孫の一部は、今でもハラルの西、ヒルナ近くに住んでいます。ウルリッヒ・ブラウカンパーは『エチオピア南部のハディヤの歴史』の中で次のように述べて いる[ 42 ]
「ジハードのためにアフリカの角東部から徴募された兵士の中には、ソマリ系の戦士が時折、征服された西部の領土に留まり、ハディヤ、サルハ、バレの諸侯国に定住した。現在のアルシの地には、ハブル・ユニスやガルジーダなど、民族的出自によって識別できる場合もあるこれらのオガディン人の記憶が今も残っている。カルカルのヒルナ近郊出身のハブル・ユニスは、ソマリ人が居住する地域との民族間氏族関係を維持し、アミール・ヌールの時代に西方への移住に加わり、ザイ湖の東の牧草地を占拠した。」
ソマリ兵など、征服のためにアフリカの東の角から徴募された部隊は、ハディヤ、シャルカ、バレなどの新たに征服された西部の領土に留まることもあった。オガデン出身のこれらの人々の遺産はアルシの領土に残り、ハブル・ヨニス氏族やガルジーダ氏族など、民族的起源によって識別できる。チェルチェル地方のヒルナを起源とするハブル・ヨニスは、ヌールの治世中に西へ移動し、家畜の飼育に適したズワイ湖の東の地域に定住した。一方、ガルジーダ氏族はイットゥーとアルシの間に広がった。ハバルノサはハブル・ヨニスの子孫であると主張している。ヌールの軍隊の別の部隊はグラゲ山脈に到達し、これらの部隊の子孫はバルバレという名前を保持した。これはソマリの港ベルベラに由来すると考えられている。この情報は、グラゲ地域出身のバルバレ族によって確認された。
ベルベラはゼイラと並んで、アダル王国領内に位置する最も重要な港湾都市であり、イスラム世界全体との重要な政治的・商業的つながりを提供していた。
アダル・スルタン国の崩壊から長い年月が経ち、イサーク族は後継国家であるイサーク・スルタン国とハブル・ユニス・スルタン国を建国した。[ 43 ]これらの2つのスルタン国は、伝統的な統合国家の組織や特徴の一部を備えていた。すなわち、機能する官僚機構、家畜による定期的な課税、そして軍隊（主に軽騎兵で構成）である。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]これらのスルタン国は、活動の記録も文書で残しており、それらは現在も残っている。[ 48 ]イサーク・スルタン国は18世紀から19世紀にかけてアフリカの角の一部を支配し、現代のソマリランドのイサーク族の領土とソマリ・ガルビードのハウド地方にまたがっていた。スルタン国はエイダガレ氏族のレル・グレド分家によって統治されており、現代のソマリランド共和国の植民地化以前の前身と考えられている。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
イサーク・スルタン国の近代グレッド王朝は、 18世紀半ばにガルハジス氏族のエダガレ系譜のグレッド・スルタンによって建国された。彼の戴冠式は、ラファルーグの戦いでの勝利の後に行われた。この戦いでは、彼の父である宗教指導者アブディ・エイサがイサーク族を率いてベルベラ近郊のアブサメ族を打ち破った。ベルベラは、1世紀前にイサーク族が勢力を拡大した地域である。イサーク族の首長たちは、グレッドの指導力と勇気を目の当たりにし、彼の父アブディを王位に就かせたが、アブディは王位を辞退し、未成年の息子グレッドにその地位を譲り、息子が成人するまで摂政として統治した。ギュレドは1750年7月にイサーク族の初代スルタンとして即位した。[ 52 ]ギュレド・スルタンは1839年に亡くなるまでイサーク族を統治し、その後、ギュレドの4番目の妻アンバロ・メアド・ガディドとの間に生まれた長男ファラ（ユースフとドゥアレの兄弟）が後を継いだ。[ 50 ]
1825年から1884年にかけて、イサック族と大英帝国は、アングロ・イサック紛争として知られる数々の紛争、戦闘、小競り合いを繰り広げた。これらの紛争の最初のものは1825年に発生し、メアリー・アンという名のイギリス船がベルベラ港でイサック族の勢力に襲撃され、略奪された。[ 53 ]この攻撃により、イギリスはベルベラを封鎖し、その後スルタン国との交渉が行われた。1850年代には、イギリスの探検隊への攻撃やベルベラの封鎖（1855年）など、さらなる事件が発生した。 [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]
これらの危険と費用のため、しばらくの間、この地域への新たなイギリスの探検は延期された。[ 57 ]
1880年代初頭までに、イサーク・スルタン国は、ハブル・ユニス氏族のエイダガレ氏族とイシャーク・アレー氏族のみが残るチイダンガレ連合に縮小した。1884年から1886年にかけて、イギリスは沿岸部氏族と条約を締結したが、内陸部へはまだ本格的に進出していなかった。[ 58 ]スルタン・デリア・ハッサンは、ハルゲイサとその周辺地域の事実上の支配者であり続けた。
イサーク族もデルヴィッシュ運動で重要な役割を果たし、ハブル・ユニス族のスルタン・ヌール・アマンが運動の始まりに中心的な役割を果たした。スルタン・ヌールは、後にデルヴィッシュ蜂起の原因となる反フランス・カトリック宣教運動の背後でデルヴィッシュを結集させた主要な扇動者であった。 [ 59 ] ハブル・ジェロ族のハジ・スディは、モハメッド・アブドゥッラー・ハッサンに次ぐ最高位のデルヴィッシュであり、 RAF爆撃作戦中にタレ要塞を勇敢に防衛して戦死した。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]デルヴィッシュ運動に参加したことで最もよく知られているイサーク族は、ハブル・ユニス族やハブル・ジェロ族などの東部の部族であった。これら2つのサブ部族は高度な武器を購入し、長年にわたり大英帝国とエチオピア帝国の両方に抵抗することに成功した。 [ 63 ]第4代イサーク大スルタン、デリア・ハッサンは、運動創設初年度にムハンマド・アブドゥッラー・ハッサンと書簡を交わし、1900年にハルゲイサで反乱を扇動するとともに、ムッラーに重要な情報を提供した。 [ 64 ]
イサック族は、他のソマリ北部部族とともに、 1884年から1960年までイギリス領ソマリランド保護領の統治下にあった。独立後、ソマリランド保護領はイタリア領ソマリアとの連合を決定した。イサック族は1960年から1991年にかけて、大ソマリア建国運動の先頭に立った。
イサック族は統一と独立を推進する上で大きな役割を果たした。彼らはソマリランド信託統治領に加わり、ソマリア共和国を建国することを選んだ。1960年から1969年までの文民政権時代には、彼らは支配的な地位を占めた。イサック族出身のジャマ・モハメド・ガリブ（1960～1964年）とアフメド・モハメド・オブシエ（1964～1966年）は国民議会の議長を務め、著名なイサック族出身のムハンマド・ハジ・イブラヒム・エガルは1967年から1969年までソマリアの首相を務めた。さらに、英語が公用語の一つになると、貿易省、外務省、教育省、情報省は主にイサック族出身者が占めた。彼らは軍事独裁政権初期（1969～1991年）にも依然として強い影響力を持っていた。しかし、1970年代後半から、マレハンは軍事独裁者シアド・バーレの指導の下で政治的に力を持つようになった。イサーク族は政治的、経済的に疎外され始め、これに対抗してソマリ民族運動を組織し、バーレ政権を打倒した。こうしてソマリランド独立戦争が始まり、この闘争運動はイサーク族をシアド・バーレの軍隊（エチオピアからの武装ソマリ難民も含まれていた）による虐殺キャンペーンの犠牲者にした。死者数は5万人から25万人と推定されている。1991年にソマリ民主共和国が崩壊した後、イサーク族が支配するソマリランドはソマリアから独立し、別の国家となった。[ 65 ] [ 66 ]
歴史的に（そして現在もある程度）、イサーク氏族は、アラビア半島との何世紀にもわたる交易関係のおかげで、他の部族に比べて交易に積極的だった。こうした商業経験の不均衡を鑑みて、他の主要なソマリ氏族は、「iidoor」のような部族スラングを用いる傾向があった。これは、おおよそ「商人／両替商」を意味する、羨望の的となる蔑称である。
ソマリ人は、こうした社会的不平等の出現を反映した、氏族の行動に関する数多くのステレオタイプを振りかざした。軽蔑的なスラングであるiidoorまたはkabadhe iidoora（大まかに「交換」を意味する）は、ソマリ人が仲介者、つまり誰にも確固たる約束をすることなく粘り強さと商才によって富を蓄積する人物を軽蔑していることを反映している。イサーク族がより国際的かつコスモポリタンになるにつれて、彼らの商業的成功と達成のイデオロギーは疑念と嫉妬を引き起こし、特にイサーク族の自信を嫌い、彼らをステレオタイプの標的にした農村部のダロッド族の間でそうであった。[ 67 ]
イサーク族のハブル・アワル氏族は、ソマリアの主要港であるベルベラを所有していたため、豊かな商業の歴史を持っています。ベルベラは、近世初期にハブル・アワル氏族の主要な港であり居住地でした。[ 68 ]この氏族はハラール首長国と強い繋がりがあり、首長たちはハブル・アワル商人を宮廷で高く評価していました。リチャード・バートンは、アフマド3世イブン・アブー・バクル首長の宮廷や宰相ムハンマドとの議論における彼らの影響力を指摘しています。[ 69 ]ハブル・アワル商人は、アラビアとインド亜大陸のそれぞれからアラブ商人やインド商人と広範な貿易関係を持ち、[ 70 ]また、自分たちの船でアラビアの港への貿易使節団も行っていました。[ 71 ]ベルベラは「世界で最も自由な港であり、アラビア湾全体で最も重要な交易地」と評されただけでなく、[ 72 ]家畜、コーヒー、乳香、没薬、アカシアゴム、サフラン、羽毛、蝋、ギー、皮、金、象牙など、内陸部から調達されたさまざまな商品のソマリア沿岸全体の主要な市場でもありました。[ 73 ]
イサアク族のハブル・ジェロ氏族は、港町ヘイス近郊の山地にある樹木から大量の乳香を得ていた。この交易は利益が大きく、樹脂や皮革が大量に取引されていたため、アラブやインドの商人は、ソマリア沿岸を西へ進む前に、ベルベラやゼイラよりも安くこれらの商品を手に入れるため、シーズンの早い時期にハブル・ジェロの港を訪れていた。[ 74 ]ヘイスは、なめし革の主要輸出国であることに加えて、アデンに大量の皮革と羊を輸出し、アラビア沿岸と西ソマリアの港の両方からかなりの量の商品を輸入し、1903 年までに約 200 万ルピーに達しました。[ 75 ]西のシヤラ近郊から東のヘイス(Xiis) まで広がるハブル ジェロ沿岸集落と港は、ソマリア内陸部との貿易と通信にとって重要であり、ハブル ジェロの主要港であるクルム (カリン)は、内陸部から調達された家畜と乳香の主要な市場であり、[ 76 ]アデンに近いことから家畜商人のお気に入りでした。スール地方のブール・ダーブ山脈は、歴史的に東からベルベラ港に向かう交易キャラバンの交差点としても機能しており、山脈内にあるラバ・ガルダイまたはバ・ラルディス峠を通過します。[ 77 ]強力なハブル・ジェロ族は、歴史的にこの峠の守護者として機能し、ブール・ダーブを通過する際の安全を保証する代わりに貢物を受け取っていました。 [ 77 ]
ハブル・トルヤーラ族は強力な部族であり、キャラバンが彼らの領土を安全に通過することを名誉なこととしており、そのために通行料の一部を受け取っている。
19世紀半ばから、ベナディール海岸沿いのソマリ南部の町とインドやオマーンとの歴史的なつながりがザンジバル方面に南下するにつれて、イサック族はヨーロッパの商業世界とのつながりを強めていった。[ 79 ]イサック族の貿易と移住のパターンは、アデンに対するイギリス帝国の支配によって、ヨーロッパやインド、エジプト、スーダンなどの植民地へと偏り、イサック族はイギリス帝国全体でさまざまなつながりを維持することができた。[ 79 ]イサック族は、西ヨーロッパやその植民地の前哨基地に実際に居住した最初のソマリ人となり、そこで2つの異なる文化の中で交流した。[ 79 ]
イサーク族の重商主義への親和性は、ソマリア民主共和国（1969年～1991年）唯一の大統領であり独裁者であったシアド・バーレにも見抜かれていた。バーレは、イサーク族が経済的に自立しているため、支配するのが難しいという理由で彼らを嫌っていた。
シヤードは、その一族に対して深い個人的な嫌悪感を抱いていた。本当の理由は推測するしかないが、一因は彼が彼らを制御できなかったことにある。彼らは有能なビジネスマンとして、政府の寛大さに依存しない社会を築き上げていた。イサーク族は、政府がすべての経済活動をモガディシュに集中させようと試みたにもかかわらず、アラビア半島の国々と伝統的な貿易関係を維持していた。しかし、シヤードはできる限りのことをしたが、イサーク族の商人は許可証や免許証を取得するためにモガディシュまで長旅をせざるを得なかった。[ 80 ]
それにもかかわらず、1970年代と1980年代には、家畜輸出のほぼすべてがイサックの家畜商人を介してベルベラ港から出荷され、内陸部のブラオとイロウェの町はアフリカの角で最大の家畜市場があった。[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]家畜輸出全体は、ある年のソマリア共和国の輸出総額の90%以上を占め、ベルベラからの輸出だけで、当時の国の記録された外貨収入の75%以上を占めていた。[ 84 ] [ 85 ]
歴史的に、ハブル・アワルなどのイサック族はゼイラからベルベラまでの海岸沿いに定住していました。リチャード・バートン、フィリップ・パウリッチケ、CJ・クラッテンデン中尉などのヨーロッパの探検家や役人は、ゼイラとベルベラのイサック族がこの海岸沿いに存在し、地域の商業に関わっていたことを記録しています。[ 21 ] [ 86 ]特に、これらの部族はコーヒー貿易において重要な役割を果たし、エチオピアの内陸部とアラビアのモカとアデンの港との間の仲介役を務めました。ハラールとソマリアの海岸を結ぶキャラバンルートを通じて、イサック族の商人はコーヒーのほか、家畜、ゴム、その他の商品の輸出を促進し、ベルベラとゼイラを紅海貿易の重要な中心地としました。
16世紀のイスラム学者イブン・ハジャル・アル＝ハイタミは、アフリカの角に位置するゼイラ地方の木からカフワと呼ばれる飲み物が生まれたと著作の中で述べている。コーヒーは、ハラールとアビシニア内陸部から調達され、現代のソマリランドのベルベラとゼイラのソマリ商人によってエチオピアからイエメンに初めて輸出された。アデンの植民地行政官であったヘインズ大尉（1839～1854年）によると、19世紀にモカのコーヒー貿易がイギリスの支配下にあるアデンに奪われるまで、モカは歴史的にコーヒーの最大3分の2をベルベラを拠点とする商人から輸入していた。その後、エチオピアのコーヒーの多くはベルベラ経由でアデンに輸出された。[ 87 ]
モカは歴史的に、コーヒーの最大3分の2をベルベラを拠点とする商人から輸入していたが、19世紀にモカのコーヒー貿易はイギリスの支配下にあったアデンに奪われた。その後、エチオピア産のコーヒーの多くはベルベラを経由してアデンに輸出された。ある同時代の記録は、ベルベラの商業的重要性の高まりを強調している。
「ベルベラはアデンに角のある牛や羊を大量に供給しているだけでなく、アフリカとアデン間の貿易は毎年着実に大きく増加している。コーヒーだけでも相当量の輸出があり、現在ボンベイ市場ではベルベラ産コーヒーがモカ産コーヒーを凌駕している。ベルベラで出荷されるコーヒーは、遠く内陸部のハラール、アビシニア、カッファから運ばれてくる。貿易がアデンへ一つの港を経由して行われるようになれば、すべての人にとって有益となるだろう。そして、ベルベラは沿岸部で唯一、船舶が穏やかな水面に停泊できる保護された港を備えている場所なのだ。」
19世紀、ゼイラ、そして後にベルベラを統治したシャルマルケ・アリ・サレハは、紅海貿易の拡大において中心的な役割を果たした。彼の統治下で、ゼイラはアビシニアの商品、特に港からアラビア市場に輸出される大量のコーヒーの主要な輸出先となった。ゼイラとベルベラに対する彼の支配は、これらの沿岸都市を地域のコーヒー貿易の中心地としての地位を固めるのに役立ち、インド亜大陸に300トンのコーヒーを輸出し、ペルシャ湾まで流通させた。[ 21 ]
「ゼイラに停泊していた20隻の地元船のうち、10隻はシャルマルケ自身が所有しており、そのうち2隻は『年間約300トンのコーヒーやその他の商品をボンベイに運ぶ大型貿易ダウ船』だった。」―リチャード・バートン著『東アフリカへの最初の足跡』
伝統的なキャラバンによるコーヒー輸送ルートは衰退したが、ソマリア人のコーヒー貿易への関与は途絶えなかった。1942年、ソマリア人実業家モハメド・アブディラヒ・オグサデイは兄弟とともにMAOコーポレーションを設立し、アフリカからコーヒーを輸出する最初の企業となった。同社は後に東アフリカ最大級のコーヒー輸出入企業へと成長した。ハラールに拠点を置く同社は、「ハラール・ホース」というブランドで広く知られるようになった。コーヒー貿易に参入する前は地味な仕事からキャリアをスタートさせたオグサデイは、1980年代にはエチオピアで最も裕福な人物の一人となった。ハラールでのコーヒー栽培は現在も続いており、多くの家族が今も伝統的な方法を実践している。
イサアク氏族では、構成サブ氏族は系図に示されているように、2つの母系区分に分かれています。最初の区分は、シェイク・イシャークの息子とハラリの女性との間に生まれた系統（ハブル・ハブーシード）と、シェイク・イシャークの息子とディル族のマガドレ亜族のソマリ人女性との間に生まれた系統（ハブル・マガドレ）との間です。実際、この部族民族集団の最大のサブ部族のほとんどは、実際には母系同盟であり、そのため母称「ハブル」は、古ソマリ語で「母」を意味します。[ 88 ]これは、次の氏族構造で示されています。[ 89 ]
A. ハブル・マガードル
B. ハブル・ハブーシード
部族と下位部族の構造については明確な合意があり、それは長い間変わっていません。西洋の文献に記録されているソマリ人の最も古い系図は、19 世紀半ばにサー・リチャード・バートンが、彼のイサーク (ハブル・ユニス) のホストでありゼイラの知事であったシャルマルケ・アリ・サレハについて記したものです[ 90 ] 。
以下のリストは、世界銀行の「ソマリア紛争：要因と動向」（2005年）および英国内務省の出版物「ソマリア評価2001」から引用したものです。[ 91 ] [ 92 ]
イサアク族の各支族間のステレオタイプは、ソマリランドにおける各支族の役割を説明する上で大いに役立つ。[ 93 ] [ 94 ]ある民話では、シェイク・イシャークの3人の長男が父親の遺産を分け合う。[ 93 ]ガルハジスは指導者の象徴であるイマームを受け継ぎ、アワルはシェイクの財産を受け継ぎ、アフメド（トルジャエレ）は剣を受け継ぐ。[ 93 ]この物語は、ガルハジスの政治への傾倒、ハブル・アワルの商才、ハブル・ジェロの好戦性を描写することを意図している。[ 93 ]
これらの部族のステレオタイプを強化するために、歴史的な逸話が用いられてきた。ガルハジ族は植民地時代以前および植民地時代中に支配的な指導者であり、そのため知的および政治的に優位性を獲得した。ハブル・アワル族がジブチとベルベラを経由する貿易を支配していることは事実上異論の余地がなく、ハブル・ジェロ族の軍事的武勇は過去の紛争の記録に挙げられている。[ 93 ]
イサアク・ノーブル。
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カンサライス FI