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ハディヤ族 | |
|---|---|
| 総人口 | |
| 6,269,382 [1] (2007) | |
| 人口の多い地域 | |
| エチオピア | |
| 言語 | |
| ハディヤ | |
| 宗教 | |
| イスラム教、キリスト教 | |
| 関連民族 | |
| ハラバ語、ケベナ語、オロモ語、シダマ語、カンバタ語、遠く離れた語、ソマリア語 |
ハディーヤ（アムハラ語：ሐድያ）は、ハディーヤとも綴られ、エチオピア南部の原住民で、ハディーヤ語を話す民族である。一般的な語源によると、「ハディーヤ」という名前は「神の贈り物」を意味する。主に南シェワ南部と西シャルカにおけるイスラム教の影響で知られている。[2]古代ハディーヤ・スルタン国に基づくハディーヤ人の歴史的定義には、現在他の名前で知られているエチオピアの民族グループがいくつか含まれていた。[3] [4]現在、この歴史的実体は、部分的に異なる言語と文化的所属を持ついくつかの民族名に細分化されている。ウルリッヒ・ブラウカンパーは著書「エチオピア南部のハディヤの歴史」の中で、リーモ、ウィエクソ・ギラ（バドゴ、ハバロ、バルガアゴ、ワアヤボ、ハイイバ、フージェ、ハンカアロ）、ソロ、シャショゴ、バーダワッチョ、リビドー（マラッコ）のハディヤ、エンデガンのサブグループが言語実体を維持し、一体性のアイデンティティを保持していると報告した。適切なハディヤ。ハディヤという用語は特にカビーナ族を指します。シルテ、ウルバレグ、アザルナット、バルバレ、ウリロ、ウォレーン、ガダバノなどの他の民族グループは、自分たちがハディヤの 7 つの氏族であると公言しています。ハディヤの人々は、19 世紀にメニリク 2 世が侵攻し、キリスト教への大規模な強制改宗と 19 年代後半のプロテスタント宣教師の増加を引き起こすまでは完全なイスラム教徒でした。[5]オロミア、シダマ、ウォライタ、グラゲ、ティグレ（ライヤー、アザブー、アシャンゲ）、およびアファルに起源を持つハディヤの氏族は、これらの国々に完全に吸収された。彼らは当初、全員が単一の政治的実体であるスルタン国の住民でしたが、16 世紀半ばに崩壊してから 4 世紀の間に、スルタン国は別々の民族グループに細分化されました。[3] [6]
歴史
ハディヤー人は、かつて強大なイスラム公国であったハディヤー・スルタン国の下で、以前よりはるかに大きな民族複合体であったが、散在する残余である。9世紀のハルラ王国の支配下で暮らしていたハルラ人とのつながりが時々推測されるが、根拠はない。 [7]ハディヤー・シダマと呼ばれる一群の話者がイスラムのアイデンティティを維持しながら発達し、後にハディヤー・スルタン国を創設した。[8]ハディヤーの長老によると、王朝はシダマと結婚したハラール・アミール・アバディルの子孫によって始められた。[9]ハディヤーに関する現存する最古の言及はケブラ・ナガスト（第94章）にあり、13世紀までに王国が存在していたことを示している。[10]もう一つの初期の言及は、ハイク湖の島の修道院で書かれた写本にあり、それによると、ダモトを征服した後、皇帝アムダ・セヨン1世はハディヤに進み、現在のエリトリア（後のグラゲ）のグラ軍を使ってハディヤを支配下に置いたと述べられている。[11] [12]その後、アムダ・セヨンの治世中に、ハディヤの王アマノはエチオピア皇帝への服従を拒否した。アマノは、イスラム教徒の「暗黒の預言者」ベルアムによってこれを奨励された。その後、アムダ・セヨンはハディヤに向けて出発し、「剣の先で国の住民を殺した」。多くの住民を殺害し、他の者を奴隷にした。[13]アラブの歴史家シハブ・アルディーン・アル・ウマリ（1300年 - 1349年）は、ハディーヤを、ムスリム連合ザイラの7つの州の中で、豊かで軍事力が最も大きく、最も強力なムスリム国家と呼んだ。アムダ・シオンの後継者がいなかったため、国境諸国はほぼ1世紀にわたって権力を再編成することができた。ハディーヤは再びまとまりのある部隊として浮上した。その軍隊は4万人の騎兵と、その2倍の歩兵を擁していたと推定されている。[2]
ザラ・ヤコブ（1434年 - 1468年）の治世中、ハディヤのスルタン、ガラード・メフメドの息子ガラード・マヒコは前任者の行動を繰り返し、アビシニア皇帝への服従を拒否した。マヒコはハディヤ人およびアダル人の両方と協力してエチオピアとの紛争を開始した。[14]しかし、マヒコの支持者の一人の助けにより、ガラードは叔父のバモに取って代わられた。その後、ガラード・マヒコはアダル・スルタン国の宮廷に避難を求めた。彼は後に、追跡していたアダル・マブラクの軍隊によって殺害された。年代記には、アダル・マブラクがマヒコの死の証拠としてマヒコの首と手足をザラ・ヤコブに送ったことが記録されている。[15]エチオピア帝国によるハディヤ州の併合後、ザラ・ヤコブはアビシニアのエリートが高位のハディヤ女性と結婚する伝統を始めたが、ザラ・ヤコブ自身もエレニと結婚したが、これは地域のイスラム教徒から非難された。[16] [17] [18] 1444年、ハディヤのエレニはザラ・ヤコブ年代記の中で皇后として言及されており、彼女はアダルのスルタン・バドレーによるエチオピアへの侵略と関連付けられている。[19]
ポルトガルの探検家フランシスコ・アルバレスによると、アビシニアのキリスト教徒貴族は、16世紀後半のレブナ・デンゲルの治世中まで、ハディヤ族のイスラム教徒の女性との結婚を続けた。[20] 16世紀半ば、ハディヤ族の首長はアダル族の指導者アフメド・イブン・イブラーヒーム・アル・ガズィーに、彼らの人々はイスラム教徒の娘を毎年エチオピア皇帝に貢物としてキリスト教に改宗させるよう強制されていると伝えた。[21]ハディヤ族は16世紀にアダル族のエチオピア侵攻に参加した。 [22]
1529 年にイマーム・アフマドのジハードが勃発すると、ハディヤとバレの支配者たちはイスラム教とアダルの大義に共感し、その内部にいたキリスト教徒の守備隊を虐殺し、キリスト教王国の侵攻を支援するために精鋭の軍隊を派遣した。南部の国境は無防備なまま放置され、オロモ人が侵入し始めた。一方、ガラウデウォス率いるキリスト教徒の再征服はハディヤ北部を荒廃させたが、オロモ人の進撃を阻止することはできなかった。上下の石臼の間に押しつぶされ、ハディヤは国家として消滅した。非常に多様な住民のうち、リフトバレーの牧畜民の大半を含む一部の人々はオロモ人に加わり、彼らの言語とガダ社会組織の両方を採用し、それが彼らの軍事力の基礎となった。残りの人々は四方八方に逃げたが、最終的にはリフトバレーの西端と隣接する高地の小地域に定住した。[23]
1600年代、ハディーヤの統治者ガラド・シディ・モハメッドはハディーヤの戦いでスセニョス1世の軍隊を破った。[24]
16 世紀後半、ハディヤ地域はオロモ人の移住によって制圧されました。 1689年、イヤスのアルメニア貿易代理人ホジャ・ムラドはバタビアのオランダ人に対し、ハディヤ王はオロモスによる敗北と追放を経験した後、「自らの自由意志でアビシニアの支配に服従した」と語った。ハディヤ族の族長は「全国民とともに」「キリスト教を信仰し」、「アビシニア皇帝の王朝のある王女」と結婚した[25]が、歴史家らはハディヤ族のイスラム教徒集団を示唆している。この州は、1800 年代にメネリク 2 世の統治下でアビシニアンが侵入するまで存続しました。 [26]
1875年、イマーム・ウマル・バクサ率いるハディヤ州カビーナは、直接占領の恐れから無抵抗でアビシニアンに降伏した。これには貴族、特に抵抗運動を始めた当時のカビーナのガラドが反対していた。 [27]翌年、ハッサンはハディヤ全域、グラゲとオロモ領土の一部に領土を拡大した。しかし、ハッサンは 1889 年にジャブドゥ メダの戦いで敗れ、カビーナ ハディヤ州がアビシニアンに併合されることになりました。最後に残ったハラバ・ハディヤ州は、アビシニアンがこの地域を襲った飢餓に乗じて領土への征服を主導した1893年まで、首長バレ・カガウの統治下で持ちこたえた。[29]
身元
ハディヤー人の歴史的定義には、現在別の名前で知られているエチオピアの民族グループがいくつか含まれていると、民族学者ウルリッヒ・ブラウケンパーは研究のため4年以上にわたって中南部エチオピアのさまざまな場所に住んでいた。[3] [4]彼は著書「エチオピア南部のハディヤーの歴史」で、古代ハディヤー王国とのつながりを確立した。現在、ハディヤーは均質な民族グループではなく、部分的に異なる言語と文化的所属を持ついくつかの民族名に細分化されている。彼らは当初すべて単一の政治体であるスルタン国の住民であったが、4世紀にその崩壊後に著しく多様化した。[6]リビドゥー（マラコ）、リーモ、ソーロ、シャーシューゴ、およびバダワッチョは言語体のままであり、ハディヤー本来の一体性を維持した。ハディヤーという用語は特にカビーナ人を指す。シルテ、ウルバレグ、アザルナット、バルバレ、ウリロ、ウォラネ、ガダバノなどの他の民族グループは、自分たちが7つのハディヤー氏族であると主張している。古代のハディヤ人はイスラム教徒の血統で区別されるが、その後数世紀で人口は減少した。[5]ハディヤー人はハラリと関係がある。[30]ヌール・イブン・ムジャヒドの軍事作戦中、ソマリア人の部隊がグラゲ山脈の斜面に到達し、その子孫は「バルバレ」という名前を保存しており、これは港町ベルベラに由来すると言われている。この起源はグラゲ地域のバルバレ人によって確認されている。[31]
ハディーヤのサブグループ
1. 現在のハディイーサを話すグループ (ハディヤ固有): Leemo、Sooro、Shaashoogo、Baadawwaachcho、Haballo、Hojje、Sha'ammanna、Gabara、Baadoogo (Weexo Giira-Baadoog、Haballo)
2. リビドゥー（Maraqo、Marako）（合計約 27 のサブグループ）：Abaachche、Agabeello、Waaremanna、Weerarmanna など。
3. クシュ語の話し方: アラバとカビーナ
4. イースト・グラゲ語を話す人: アゼルネット、バルバレ、ウルバラグ、ウォリロ、ウォレーン、ザイ、ガダバアノ、アビーチチョ、アブーサレ、アビヨ、ガンマソ、ウォシャーマイン、カーリシャ、シャンダル
5. アルシとベールのハディヤ氏族：アバーンナ、アベイマンナ、アブブレ、アブーサラ、ホルバートマンナ、ウォナマンナ、ウォシャーマイン、ヤブサンナ、ウードマンナ、ラターマンナ、インセマンナ、ドロマナなど。
6. シダマのハディヤ氏族: ブッチェ (ブッシュ) (5 氏族): ファキサ、ホロ、マルガ、アワチョ
7.ウォレガのハディヤ氏族（ネケムテ周辺のマアカ・オロモの間）
8.ウォライタのハディヤ氏族(合計 11 サブグループ): アンソモオソ、ボハルマンナ、ドゥーディッチマンナ、ハバルーソ
9. ハラルのハディヤ氏族（イッツ・オロモ族、合計5つのサブグループのうち）：アボサーラ、アサルマンナ（アサッリチョ（ハバロサ））、ドゥーヨマンナ、ホルスマンナ、トッコマンナ
10. アラバ (合計 12 サブグループ): ブカアンナ、キタアボ、コルミン、シャーマンナ
11. カンバタのハディヤ氏族（ハバロ氏族が主流でバルゲ氏族）
12. アファールとソマリアのハディヤ氏族
13. アムハラとティグレ（ラヤ）のハディヤ氏族
14. ジマとカファ周辺のハディヤ氏族（ハバロサとバドージェ）
さらに、ハバルヌーサ(ハバロサ)氏族は、アイサークのハバル・ヨーニス亜氏族の子孫であると主張しています。[32]
社会と政治生活
ハディヤ族はおよそ 16 の小氏族に分かれています。各氏族は、その血統を 1 人の男性の祖先に遡ります。氏族は特定の地理的地域に限定されず、隣り合って暮らしていました。一部の氏族には認められたリーダーがいましたが、他の氏族にはいませんでした。しかし、どちらの場合も、実際の政治権力は各氏族の統治長老会議によって行使されました。各氏族は、その会議のリーダーをコミュニティ全体の長老会議に送りました。すべての氏族を代表する長老会議は、首長または国のスポークスマンによって率いられました。
ハディヤ地区は、この行政区分の一部を占めるハディヤ族にちなんで名付けられている。2007年のエチオピア国勢調査では、1,269,382人（人口の1.5%）がハディヤ族であると自認しており、そのうち150,087人が都市部に居住していると報告されている。南部諸民族地域には、この民族の93.9%が居住している。[33]
自然環境
ハディーヤ族本人とハディーヤ系のグループが居住する地域は、西はギベ川上流から東はワビ・シェベレ川の湾曲部まで広がっている。1970 年代のエチオピアの行政地図に移されたこの地域は、シャワ南部、ヘネラル・アルシ川の全体、バレ北部から構成されている。今日の地図では、南部諸民族州 (SNNPRS) 北部のハディーヤ地帯とグラゲ地帯の一部、オロミア州中南部の一部がカバーされている。この地域の地理は、東アフリカ大地溝帯の一部であるエチオピア地溝帯によって東部と西部に分割されているのが特徴である。本来の民族的アイデンティティーを維持しているハディーヤ族が居住する主な地域は、地溝帯の西端に位置しており、地溝帯の東側には、他の名前で知られる民族グループが同化した部分のみがある。リフトバレーは、おおよそ北緯6度から北北東方向に伸び、アワシュ低地を通って漏斗状のアファール低地まで続く。中期第三紀に形成されたこの大規模な断層帯では、標高差が1,250メートル（アバヤ湖）から2,000メートルを優に超えることもある。[34]
著名なハディヤ
- エチオピアのエレニ、エチオピアの皇后
- アゼ、16世紀のハディヤの指導者
- 17世紀のハディーヤ朝の指導者、シデ・モハメッド
- ハッサン・エンジャモ、19世紀のハディヤの指導者
- ベイエン・ペトロス– アディスアベバ大学の生物学教授、元エチオピア人民代表院議員、エチオピア民主対話フォーラムまたはメドレック（FDDE）の元会長、元広報・外交部長および議長エチオピア社会民主党（ESDP）所属。
- ベザビ・ペトロス大佐 - ハディヤのハバロサ氏族出身で、エチオピアの英雄航空戦士です。
- ハブタム・ウォンディム– エチオピア、アディスアベバ大学教育学部の社会心理学教授。
- ファントゥ・マギソ・マネド- 400メートルと800メートルを専門とするエチオピアのランナー。
- ガラド・アマノ - 14世紀の有名なハディヤ王[2]
- ガラド・メハメド - ハディヤの首長、エレニ王女の父[2]
- ガラド・ガティソ・ベランゴ - 帝国ミニリク戦争中の西ハディヤの戦争指導者。
- ガラド・マヒコ - 15世紀のハディヤの有名な王[35]
- デスタ・エリフォ大使 - 元駐韓国・駐インドエチオピア大使
参照
参考文献
- ^ 「2007年国勢調査」 Wayback Machineで2012年2月14日にアーカイブ。
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- ^ ab パンクハースト、リチャード。エチオピア国境地帯：古代から18世紀末までの地域史エッセイ。レッドシープレス、1997年。
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- ^ ブラウケンパー、ウルリッヒ (1973). 「エチオピア南部における口頭伝承と歴史的記録の相関関係：ハディヤ/シダモの過去の事例研究」。エチオピア研究ジャーナル。11 (2):29-50。JSTOR 41988257。
- ^ ハッセン、モハメッド (2015).オロモ族とエチオピアキリスト教王国：1300～170年。ボイデル＆ブリュワー。 p. 99.ISBN 9781847011176。
- ^デビッド・アレン・ハバードによると、 エンリコ・セルッリによって最初に特定された、「ケブラ・ナガストの文学情報源」（セント・アンドリュース、1954年）、p. 397n. 71.
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- ^ パンクハースト『エチオピア国境地帯』77ページ
- ^ パンクハースト『エチオピア国境地帯』78ページ
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