デルヴィッシュ運動（ソマリ）

ダルヴィーシュ運動の指導者、モハメド・アブドラ・ハッサン。

アブドラ・A・モハムードによれば、伝統的なソマリ社会は分散型の構造で、家畜と牧草地に依存する遊牧生活を送っていた。また、イスラム教徒が大多数を占めていた。^{[ 10 ] [ 11 ]} 19世紀末までに、ヨーロッパの植民地勢力はアフリカの角で勢力を拡大し、ソマリア地域はイギリス、エチオピア、イタリアの影響下に入った。エジプト軍がハラールから撤退したことで、ラス・マコネンとメネリク2世は、急成長するエチオピア王国を東方のオガデン領に拡大することができた。1884年、イギリスは紅海におけるアデンとバブ・エル・マンデブ海峡の戦略的利益を守ることを目的として、ソマリランドに保護当局を設立した。 1893年までに、困難な交渉を経て、イタリアの勅許会社がソマリア南部のベナディール海岸を支配下に置き、残りの地域は1889年にイタリアの保護領となった。^{[ 28 ] [ 29 ]}外国の支配により経済が中央集権化され、ソマリ人の伝統的な家畜と牧草地に基づく生活が大きく揺らいだ。外国勢力はすべてキリスト教徒であったため、ソマリ人の宗教的エリートの間でさらなる疑念が生じた。^{[ 11 ]}エチオピア軍は、ソマリ人の放牧群を襲撃し略奪する伝統的な勢力であったため、すでにソマリ人にとって災いとなっていた。植民地勢力の到来とそれに伴うアフリカの分割はソマリ人に大きな影響を与え、ファラックス・ヌールなどのスーフィー詩人は外国支配への反対を表明する詩を書いた。^{[ 30 ]}デルヴィッシュ運動は、ソマリアにおける外国支配の確立に対する反動と見なすことができる。^{[ 11 ]}

ダーヴィッシュ運動は、サイード・マクサマド・カブドゥレ・ハサンとしても知られる、スーフィーの詩人であり宗教的民族主義指導者であるモハメド・アブドゥラ・ハッサンによって率いられました。^{[ 10 ]}彼は、ブーホードルの町から北に7マイルのサクマディーコ湖で、宗教教師であった父親のもとに1856年から1864年の間に生まれました。^{[ 31 ]}彼はソマリアのイスラム神学校で学び、後にメッカへのハッジに行き、そこでサリヒヤ・イスラム教団のシェイク・ムハンマド・サラと出会いました^。ブリタニカ^百科事典によると、サリヒヤ教団は「好戦的で改革的、そして厳格なスーフィー教団」でした。^{[ 32 ] [ 10 ]}ハサンへのサラの説教はサウジアラビアのワッハーブ派にルーツがあり、それは「イスラム教の他のすべての形態、イスラム世界における西洋とキリスト教の存在、そして宗教的復興に対して聖戦（ジハード）を遂行すること」を宗教的義務とみなしていたと、リチャード・シュルツとアンドレア・デューは述べている。^{[ 24 ]}ハサンがアフリカの角に戻ったとき、ソマリの伝承によれば、彼はイギリス植民地で宣教師によってソマリの子供たちがキリスト教に改宗させられているのを目にした。ハサンはこの宗教的改宗とイギリスの存在に反対する説教を始めた。彼はイギリス植民地政府の怒りを買い、彼らは彼を軽蔑的に「狂ったムッラー」と呼んだ。彼のスーフィーの教えは、この地域の別の伝統的なスーフィー集団であるライバルのカディリヤ教団からも反対されたと、サイード・M・モハメドは述べている。^{[ 10 ] [ 33 ]}初期の出来事に関する別のバージョンでは、1899 年に腐敗したソマリア人将校がハサンに銃を違法に売却し、その銃はハサンが購入したのではなく盗まれたと報告したとされている。^{[ 34 ]}イギリス当局は銃の返還を要求したが、ハサンはイギリス人が国から出て行くべきだと答えた。これは彼が1897年に「主権国家の指導者」であると宣言した際にも主張していた感情である。^{[ 34 ]}ハサンはイギリスによるソマリアへのキリスト教導入に反対する説教を続け、「イギリスの異教徒は我々の（イスラム教の）宗教を破壊し、我々の子供たちを彼らの子供にした」と述べた。^{[ 34 ]}

ハサンは都市部を離れ、田舎に移り住んで布教活動を行った。彼の影響力は農村部に広がり、多くの長老や若者が彼の信奉者となった。ハサンは影響を受けた様々な部族の若者たちをイスラム教徒の兄弟団に改宗させ、^{[ 32 ]}キリスト教宣教師の影響力からイスラム教を守るために結集させた。^{[ 35 ]}サイード・M・モハメドによれば、彼らは植民地勢力に立ち向かうハサンの武装抵抗グループを形成し、ダーヴィッシュまたはダラウィーシュとして知られるようになった。^{[ 10 ]}

マルクス・ヘーネによれば、デルヴィッシュ運動は一時的にソマリアの「原国家」を創設した。^{[ 25 ]}デルヴィッシュのゲリラ的な戦闘スタイルと、優れた火器を持つ植民地軍に圧倒されると人口の少ない奥地に退却するという慣習のため、この国家は流動的な境界と変動する人口を持つ移動国家であった。この国家の長は、最終決定権を持つスーフィーの指導者ハサンであった。ハサンは、フスーシまたはデルヴィッシュ評議会に支えられた戦闘作戦のための指揮官グループに囲まれていた。イスラム法廷の裁判官が紛争を解決し、このデルヴィッシュ国家でイスラム法を執行した。ロバート・ヘスによれば、ハサンの主要な顧問のうち2人は、以前はハブル・ユニスの首長であったスルタン・ヌールと、英語に堪能なアダン・マドバ・ハブル・ジェロ出身のアフマド・ワルサマとしても知られるハジ・スディ・シャビールであった。^{[ 36 ] [ 37 ]}

ダーヴィッシュの形成期における構成部族は、オガデンとドゥルバハンテのいくつかの地域に属していた。^{[ 38 ]}ハブル・ジェロとハブル・ユニス部族：

彼は1895年にベルベラで扇動的な説教を行って悪名を高め、その後ドルバハンタのコブ・ファラドにあるタリガに戻った。ここで彼は部族間の戦争を止めることで徐々に影響力を獲得し、最終的にはレール・イブラヒム（ムカヒル・オガデン）、バ・ハワドル（ミルワラル・オガデン）、アリ・ゲリ（ドルバハンタ）が最初に参加した宗教運動を開始した。彼の使者もすぐにアダン・マドバを説得することに成功し、その中には彼の信頼できる副官ハジ・スディ、アハメド・ファリハとレル・ユスフ、いずれもハブル・トルジャーラ、そしてスルタン・ヌールとともに東ハブ・ユニスのムーサ・イスマイル、ハブル・ゲルハジスが含まれていた。^{[ 39 ]}

1900年から1913年の間、彼らはソマリランドのアイナボやプントランド（当時はイタリア領ソマリランドの一部）のイリグなどの臨時の現地拠点から活動していた。^{[ 25 ]}ネヴィル・リトルトンの陸軍省とエガートン将軍は、ヌガールをダーヴィッシュに対する「作戦基地」と表現した。 ^{[ 40 ]}

ダーヴィッシュは白いターバンを着用し、その軍隊は移動に馬を利用した。彼らは敵対する部族の指導者を暗殺した。^{[ 25 ]}ダーヴィッシュの兵士は、士気を高めるために伝統的なダンスソングであるダーントとギーラールを使用し、時には馬上でそれを歌った。^{[ 41 ]}ハサンは、ダーヴィッシュ運動の兵士を軍事的に指揮し、彼らが宗教的に献身し、戦争のために力をつけ、忠誠の誓いを立てた人格者であることを確認した。^{[ 24 ]}部隊間の統一性を確保するために、彼は彼らが異なる部族で自分たちを識別することを許す代わりに、彼らに一律にダーヴィッシュとして自分たちを識別するようにさせた。^{[ 42 ]}この運動は、マジェルティーン・スルタン国のスルタン、ボコル・オスマン・マフムード、オスマン帝国、スーダンから銃器を入手した。さらに、ダーヴィッシュはハブル・ジェロ氏族のアダン・マドバ部族からも相当量の武器を入手しており、同時代の資料であるソマリランド作戦の公式史によると、「前者のアダン・マドバはアブドゥラ・ハッサンに武器を供給しただけでなく、彼のすべての襲撃を支援した」^{[ 43 ] [ 34 ] 。}

ダーヴィッシュは1899年からエチオピア軍と多くの戦いを繰り広げた。^{[ 24 ]} 1904年、ダーヴィッシュはジドバレイでほぼ全滅した。ハサンはイタリア領ソマリランドに退却し、ダーヴィッシュによるエイル港の支配を認める条約を結んだ。この港は1905年から1909年までダーヴィッシュの本部として機能した。 ^{[ 25 ]}この期間中、ハサンはダーヴィッシュ運動の軍隊を再建し、ダーヴィッシュは近隣の部族を襲撃して略奪し、モハメド・ムフタールによれば、1909年には宿敵のスーフィー指導者ウワイス・アル＝バラウィを暗殺し、彼の集落を焼き払った。^{[ 44 ]}

1913年、イギリス軍が海岸に撤退した後、ダーヴィッシュはイエメンから石工を招き、タレーに14の要塞を持つ城壁都市を建設した。ここは彼らの本部として機能した。 ^{[ 45 ] [ 46 ]}主要な要塞であるシルシラトには、上部のみが開く円錐形の塔の穀物倉庫、硫黄水の井戸、牛の水飲み場、見張り塔、壁に囲まれた庭園、墓などがあった。ここはモハメド・アブドゥッラー・ハッサンとその妻、家族の住居となった。 ^{[ 45 ]}タレーの建造物には、ヘド・カルディグ（文字通り「血の場所」）も含まれており、ハッサンが嫌う者は拷問の有無にかかわらず処刑され、遺体はハイエナに放置された。^{[ 45 ]}ムクタールによれば、ハッサンの処刑命令は、数十人のかつての友人や同盟者にも向けられていた。^{[ 44 ]} 1920 年 2 月初旬のRAF による空爆でタレの町はほぼ破壊されたが、ハサンはその時までにすでに自分の住居を離れていた。 ^{[ 45 ] [ 47 ]} 1920 年 4 月に当時のソマリア総督がアラビア語の原文からイタリア語に書き写した手紙には、イギリス軍がドゥルバハンテ氏族から 27 軒の家屋、すなわち 27ガレサを奪ったと記されている。^{[ 48 ]}

ビマル族への彼の手紙は、イスラム思想家および宗教的人物としての彼の考えを最も詳細に述べたものとして記録されている。この手紙は今日まで保存されている。ビマル族は、その規模の大きさ、数の力、伝統的かつ宗教的に献身的な猛烈な戦士、そして豊富な資源のおかげで、マハメド・アブドゥル・ハッサンの興味をそそったと言われている。しかし、それだけではなく、ビマル族自身も、特に19世紀の最初の10年間、イタリア人に対して大規模かつ大規模な抵抗運動を展開した。イタリア人は、強力なビマル族を鎮圧しようとして、多くの遠征を行った。そのため、ビマル族はデルヴィッシュの闘争に参加する十分な理由があり、そうすることで彼らの支持を得るために、サイイドは戦略的に重要なバナディール港メルカとその周辺を支配していたビマル族に提示するための詳細な神学的声明を書いた。^{[ 49 ]}

イタリア人が最も恐れていたことの一つは、南部で「ダーヴィッシュ主義」（反乱を意味するようになった）が広まることと、すでにイタリア人と戦争状態にあったベナディールの強力なビマール族の存在であった。この場合、イタリア人はビマール族に武器を供給していた。^{[ 50 ]}イタリア人はビマール族の反乱を終結させ、何としてもビマール族とダーヴィッシュ族の同盟を阻止したいと考えており、そのためにオビアの軍隊を抑止力として利用した。^{[ 50 ]}

ソマリア南部には、ビマル族またはバナディール族の抵抗運動という別の抵抗運動があった。これはビマル族が率いる大規模な抵抗運動で、30年にわたる戦争に及んだ。ビマル族が中心となって、最終的には近隣の部族もイタリア人との戦いにビマル族に加わった。イタリア人はバナディール族の抵抗運動がダルヴィーシュと手を組むことを恐れていた。この時期、1909年にはバナディールのダルヴィーシュの同盟者が宿敵であるスーフィー教の指導者ウワイス・アル＝バラウィを暗殺した。^{[ 44 ]}

モハメド・ラヒス・ハサンとサラダ・ロブレによれば、ダーヴィッシュ運動は、この地域からイギリスとイタリアの影響を排除し、「イスラム教育を基盤としたイスラムの統治体制」を回復することを目的としていた。^{[ 12 ]}

1899年8月、デルヴィッシュ軍はイギリス領ソマリランドの重要な中心地であるブラオを占領し、ムハンマド・アブドゥラ・ハッサンに市内の給水所の支配権を与えた。^{[ 51 ]}ハッサンはまた、地元の部族間の和平を実現し、大規模な集会を主導し、住民にイギリスに対する戦争に参加するよう促した。彼の部隊には、「白い綿の外衣（当時ほとんどのソマリ人男性が着用していたもの）、白いターバン、タスビー（または数珠）、ライフル」からなる簡素な制服が支給された。^{[ 52 ]}

1900 年 3 月、ハッサンはダルヴィーシュ軍とともにジジガ近郊のエチオピア軍前哨基地を攻撃した。ハッサンに対するソマリ野戦軍を指揮したマルコム・マクニール大尉は、ダルヴィーシュ軍は完全に敗北し、エチオピア側の報告によると 2,800 人の死者という甚大な損害を被ったと報告した。^{[ 53 ]}ダルヴィーシュによる同様の襲撃は、損失にもかかわらず、 1920 年までソマリ半島全域で続いた。マクニールは、1900 年 6 月までに、ハッサンは 1900 年 3 月の敗北以前よりもさらに強固な地位を築き、「事実上、保護領の南部全域を支配していた」と指摘している。^{[ 53 ]}

イギリスの行政当局はイタリアやエチオピアとの連携を開始し、1901年までに英エチオピア連合軍がジハード主義者を根絶するか、あるいは彼らの勢力範囲を西のオガデン地方やケニア北部の国境地帯まで制限するための計画の調整を開始した。広大な平地では物資や飲料水へのアクセスが不足していたため、これはイギリスとその同盟国にとって困難な任務となった。対照的に、ハッサンとそのダルヴィッシュたちは獣の死骸を食べ、動物の死んだ腹から水を飲むことで、この土地の厳しい条件に適応した。^{[ 53 ]}マキシム機関銃を含む優れた武器を保有していたにもかかわらず、1905年まで英エチオピア連合軍は依然としてダルヴィッシュ運動を掌握するのに苦労していた。

最終的に、英国内閣はダーヴィッシュ運動に対する空爆作戦を承認した。ダーヴィッシュの挑戦は、英国にとって「航空機を主力兵器とし、必要に応じて地上部隊で補完する」という新たな戦争ドクトリンを試すのに適した環境を提供したと言われている。^{[ 54 ]}

1920年のソマリランド戦役では、12機のエアコDH.9A航空機がイギリス軍の支援に使用された。1か月以内にイギリス軍はデルヴィッシュ国の首都を占領し、ハッサンは西へ撤退した。^{[ 54 ]}

20世紀初頭、デルヴィッシュ戦争の最中、イギリスとアビシニアは、ソマリ族間の国境を越えたラクダの略奪を禁止し、違反した部族はそれぞれの政府によって処罰されるという合意に達した。ハウドを名目上支配していたアビシニアは合意を履行せず、その結果、デルヴィッシュとオガデンの同盟は処罰を受けることなく略奪を続け、イサーク族とドゥルバハンテ族は、イギリスのラクダ部隊が彼らを制止し、略奪されたオガデンの家畜を返還したため、略奪に対する報復を行うことができなかった。イギリス領ソマリランドの事務次官ダグラス・ジェームズ・ジャーディンは、ハウドに住むイサーク族の支族は、実際にはオガデン族の支族よりも軍事的に優れており、強かったと指摘した。一連のダーヴィッシュ・オガデン族の襲撃の後、部族の長老たちはイギリス政府と会談し、政府に禁止令を解除させ、部族自身でダーヴィッシュ・オガデン族に対処するようにさせた。部族の軍隊を率いる人物として選ばれたのは、アキル（部族長）ハジ・モハマド・ブラレ（ハジ・ワラベとも呼ばれる）で、彼自身も以前ムッラーと揉め事を起こしていた。^{[ 55 ]}

タレ砦への爆撃作戦の後、ダルヴィーシュはアビシニアのオガデン領に撤退し、ムッラーは部族から信者を集めることができた。ハグーガネ襲撃のきっかけとなったのは1920年5月20日、ダルヴィーシュとオガデンの連合軍がイサアクの保護下にあったオガデンのバ・ハワドル支族を襲撃し、その過程で女性や子供を殺害したことだった。

ハジ・ワラベは、ハブル・ユニス、ハブル・ジェロ、ドゥルバハンテの戦士3000人からなる軍隊を編成した。 1920年7月20日の夜明けにトグデールを出発したハジの軍隊は、ダーヴィッシュとその部族同盟軍が野営していたシネレのすぐ西にあるコラヘに到着し、彼らと共に攻撃を開始した。800人のダーヴィッシュ・オガデンはすぐに敗北し、100人だけが猛攻を生き延びて南へ逃げた。ハジと彼の軍隊は、敗北した敵から6万頭の家畜と700丁のライフルを略奪した。戦闘の最中、ハジ・ワラベは敵と対峙するためにムッラーのテントに入ったが、テントは空っぽで、ムッラーのお茶はまだ熱かった。^{[ 56 ]}ムッラーはイミに逃げ、その後まもなくインフルエンザで亡くなった。ハジ・ワラベのハブル・ユニスとハブル・ジェロの戦士たちは家畜とライフルを分け合い、サラーン・カラベイがアリ・ドゥーに宛てたグバの詩で述べたように、ドゥルバハンテの兵士たちに分け前を与えなかった。^{[ 57 ]}略奪は彼らに経済的に大きな打撃を与え、彼らはそこから立ち直ることができなかった。^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]}