バレ（歴史的地域）

バリ(オロモ語: Baalee;アムハラ語: ባሌソマリ語: Baale) は、バリとしても知られ、現代のエチオピアの南東部に位置する歴史的なイスラム教徒地域でした。北はダワロ、西はハディヤ、東はアダルと隣接しており、その中心地域はシェベル川周辺に位置していました。^[1]しかし、中世のベールの境界は明確ではありません。通常、ベールはワベ・シェベル川の周囲に位置しており、その境界を形成したもう一つの川はワベ川でした。全体として、歴史的なベールの境界線は、ゴバ、シナナ-ディンショ、アガルファ、ガセラ、ゴロといった現代の地区に対応していました。^[2] 14 世紀には、イファトとソロモン朝の支流国家ハディヤの間に位置していました。^[3]タッデッセ・タムラトはバレをシェベリ川の南に位置づけており、シェベリ川は王国を北のダワロと北東のアダルから隔てていた。 ^[4]リチャード・パンクハーストは、バレの南の境界はガナレ・ドリヤ川だったと付け加えている。^[5] ウルリッヒ・ブラウケンパー、証拠を議論した後、このかつての属国は「後にその名が付けられた州の北東部、ウルゴマ山脈と東ワビ・ベンドの間の地域を占めていた」と述べている。^[6]

バレはザグウェ王朝の統治時代に初めて言及され、北はイスラム教のスルタン国およびダワロとシャルカ、東はアダル、西はハディヤーの州と接する「神秘的な州」として描写された。バレを統治した世襲王朝はなかったが、バレで発見された13世紀のアラビア語の碑文が示すように、この州にはイスラム教が存在していた。口承によると、イスラム教はシェイク・フセインというソマリア出身のイスラム学者によってバレにもたらされた。フセイン氏はメルカから移住し、12世紀または13世紀のある時期にバレに定住した。バレは孤立した土地と考えられていたが、南に位置するため貿易には限界があったものの、綿花の生産地として知られていた。^{[7]バレは、}ダワロ、アラバニ、ハディヤ、シルカ、ダラなど、この地域の他のイスラム教国家とともに、シェワ王国の下でいわゆるゼイラ連合の一部となったが、数世紀後、台頭するキリスト教ソロモン王朝とこの地域のイスラム教国家との綱引きに巻き込まれた。歴史家チハブ・アル・ウマリは、バレの広さは20日×6日で、土地はイスラム教徒の近隣諸国よりも肥沃で気候も良かったと述べている。バレには18,000人の騎兵と「多くの」歩兵の軍隊があった。^[8]

1332年、バレはエチオピア帝国のキリスト教徒王アムデ・セヨンによって征服された。その後のキリスト教国エチオピアの拡大は近隣のイスラム教国家とキリスト教帝国との紛争につながり、国境の州はすぐにこれらの紛争の震源地となった。エチオピアによるバレの支配は、イファトやアダルなどの近隣諸国への攻撃を実行するための前哨基地にもなった。帝国の南方に位置するため、バレは近隣のアダル・スルタン国から強い圧力を受け、15世紀初頭、バドレイ・イブン・サアド・ディーンの下でアダルが短期間バレを征服したが、その後まもなくキリスト教徒エチオピアのザラ・ヤコブ皇帝がバレを奪還した。辺境の地であったにもかかわらず、バレは16世紀初頭までエチオピアの支配下にあった。ナオド皇帝がアダル族のリーダー、アドルフの襲撃を撃退したが、この治世にはワナグ・ジャンという貴族の反乱もあった。ワナグ・ジャンはイスラム教に改宗し、多くのキリスト教徒を虐殺したが、最終的には敗北した。そのため、バレ州は帝国の一部であり、ゴバ近郊の岩窟教会の遺跡に、そのキリスト教とのつながりの証拠を見ることができる。^{[9] [10]}

バレは、エチオピア征服中にアフマド・グラングンが侵略したエチオピアの最初の領土でした。高地への主な遠征に先立って、彼の最初の遠征の 1 つは、当時はキリスト教徒の州となっていたバレへの襲撃でした。バレ滞在中、 Futuh al-Habasa Arab Faqīhの著者アダルは、彼の部下が多くの略奪品を奪い、州を略奪し、「それを灰燼に帰した」と報告しています。州が荒廃していることを知ると、バレの知事はすべての住民に侵略者に対して集合するよう命じましたが、「バレに住むシャリフとアラブ人」はイマームを歓迎し、贈り物を贈りました。知事を倒した後、アフマドはハジラという名の妾を連れて州を去りました。この勝利にもかかわらず、バレは征服されずに残り、他の州の防衛に深く関与しました。アントキヤでは、貴族アダリ率いるバレ軍がアダリ軍を待ち伏せし、大きな損害を与えた。これに対し、イマームは輸入した大砲と、モロッコからの熟練した弓兵を含む多数のアラブ人傭兵を利用し、バレ軍をあっさり敗走させた。1531年になってもバレは未だ征服されておらず、住民の大半は改宗していなかった。このためイマームは、反抗的なこの州を征服するために、主に改宗したばかりの者からなる軍隊を派遣した。アダリも軍隊を戦闘に動員し、その後に戦争で最も血なまぐさい戦いの1つ、バリの戦いが起こった。両軍はアダリが殺されるまで勇敢かつ激しく戦った。この後、イマームは勝利した指揮官に、貴族の妻子の5分の1を奪い、残りを兵士に与えるよう命じた。年代記作者はその後、「バリの住民は、大小を問わず、全員がイスラム教に改宗した」と報告している。^{[11] [12]}

バレはすぐにオロモ人の拡大による激しい圧力を受けるようになり、バフリーによればオロモ人はムダナ・ガダア（1530-1538）の統治下でバレに侵攻し始めた。^[13] 1583年、バレの知事アッバース・ビン・カビール・ムハンマドは、ガサ・イブラーヒーム2世がアウサのイマーム朝の指導者となるのを支援した。^[14]この州のイスラム教徒知事ウマルはオロモ人との衝突を避けるために州北部に移動し、州南部と中央部の大半をオロモ人が占領できるようにした。マヌエル・デ・アルメイダは、オロモ人はその領土をほとんど困難なく占領できたと述べている。なぜなら、その土地はほとんどが平坦な低地平野であり、遊牧民が拡大するには理想的だったからである。スセニョス皇帝の王室年代記には、バレの知事ダガノがヤコブ皇帝に貢物を納めたと記されているが、ブラウケンパーは「歴史的状況全体から判断すると、17世紀後半のエチオピアの主権主張は純粋に理論的なものであった」と結論付けている。^{[15] [16] [17]}

バレのオロモ人のイスラム化は18世紀に始まった。口承によると、シェイク・ムハンマド・ティルマ・ティアモが夢の中でシェイク・フシーンから、バレの人々にイスラム教を広め、シェイク・フシーンの廟を復興するよう命じられた後、ハラールからバレにやって来た。アルゴッバ族のシェイク・アッバスも、シェイク・フシーンを夢で見た後、廟にやって来た。シェイク・ムハンマドとその子孫はやがて廟の指導者となり、シェイク・アッバスとその子孫は副指導者に留まったが、地元民のイスラム教改宗に重要な役割を果たした。バレのイスラム化は、ヨハネス4世皇帝のエチオピアのイスラム教徒に対する厳しい政策により、多くのイスラム教徒がバレに逃れた後に激化した。ハラール首長国のバレ・アブド・シャクールを統治した首長は、ハラール周辺の地元オロモ人を改宗させる戦略を開始し、最終的にその地域にモスクの建設を命じた。^{[18] [19]}

バレは最終的にメネリク2世の征服の間にエチオピアに編入され、 1960年にハイレ・セラシエ政権がバレという別の州を創設するまで、ハラゲの一部として置かれていました。^{[20] [21]}ウルリッヒ・ブラウケンパーによると、20世紀に創設されたこの新しい州は、現代の地域の北東部のみを占める非常に小さな州であった歴史的な州と混同されるべきではないとのことです。^[22]