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アブドゥルラフマン・ガラド・デリア（ソマリア語: Suldaan Cabdiraxmaan Garaad Diiriye 、1910 年 - 1970 年代初頭）は、ハブル・アワル・イサーク一族のスルタンであり、ガラアドではなくスルタンの称号を採用した 2 番目のハブル・アワル指導者でした。[ 2 ]英領ソマリランドの人々とその権利の擁護に深く関わった影響力のある人物。[ 3 ]
ハブル・アワル・サード・ムサのアフメド・アブダラ分家出身のアブドゥルラフマンは、父スルタン・ディリイェの死後、スルタンに即位した。[ 4 ]スルタン・アブドゥルラフマンは父とよく似ており、平和維持者としての役割を果たしたが、保護領問題においてはより積極的であった。[ 5 ]
彼の治世中、イサムサは分裂して独自のスルタンを戴冠したが、ハブル・アワルの最高権威者としてアブドゥルラフマンを認め続けた。エイダガレがイサムサを襲撃しようとした際、ハブル・ユニスのスルタンの息子が襲撃に加わったが、襲撃者が追撃された際に殺された。ハブル・ユニスのスルタンは紛争を解決するためにアブドゥルラフマンに近づき、スルタンの息子の賠償金をイサムサに支払わせるよう求めた。ソマリの伝統的な慣習では、自衛のために殺された場合は賠償金は支払われない。そのためイサムサはこれを拒否し、アブドゥルラフマンの判断に反対して盾を叩いた。[ 6 ]
詩人のチスマーン・ハーリエイは立ち上がり、スルタン・アブドゥルラフマンへの敬意を改めて表明しつつも、その意見に反対する以下の詩を朗読した。その後、イッサ・ムサ族は去り、1949年に最初のスルタンであるスルタン・コシンを戴冠させ、より大きなサード・ムサ族からの独立を宣言した。[ 7 ]
ニンカ・カーリーヤ・ジョーギー ・カー・クオテイスタ・ハドゥキヨ・ ニンカ・ゲリ・クオダーイーヨ・カー ・カーサアラヤ・ジーラ・ スルダーナウ・バル・キヤーソー・ワックス ・マ・カイブサン・カラーン？ スルダナウ・クマ・カアイン ・ク・カナナンナ・ マアヨ・セブナ・クウ・グディ ・マアヨ・カラフナ・カア・ スギ・マアヨ・クウドキー・アアンヌ・ク・シインニヨ・カドラディ・ ガバディインナ・マルナバ ・カア・セリン・マアヨ・セインカアガー・ ラグ・アハアヨン・カレンティ ・ボコール・サーレー・バア・ クルキイ・ミューズ・スベール ・アーヒロ・ウ・セリナヤ
富に恵まれた男、 キビを収穫する男 、死を掘り起こす男 、ラクダの世話をする者たち。 ああ、スルダーンよ、考えてみてくれ。 彼らは同意できるだろうか？ ああ、スルダーンよ、私はあなたを侮辱していないし 、あなたを叱責しているわけでもない。 恥辱を償うつもりもない。 あなたから富を期待しているわけではない。 私たちがあなたに与える敬意、 美しい若い女性たち 、私たちはあなたから決して取り戻さない。 あなたのような男たち 、私たちが王として葉を載せた男たちは、 ムセ・スビールの人々を 遠ざけている。
1955年、アブドゥルラフマン・デリア国王は、政治家とスルタンからなる4人の代表団の一員として、イギリスのロンドンを訪れた。彼らの目的は、 1954年の英エチオピア条約でエチオピア帝国に割譲された「ハウド保護区」として知られる失われた条約領土の返還をイギリス政府に請願し、圧力をかけることであった。 [ 9 ]
歴史家のジャマ・モハメドは著書『ソマリランドの脱植民地化における帝国主義政策とナショナリズム、1954-1960年』の中で次のように述べている。
NUFはソマリランドと国外の両方で領土の返還を求めて運動を展開した。例えば、1955年3月には、マイケル・マリアーノ、アボコル・ハジ・ファラー、アブディ・ダヒルからなる代表団がモガディシュを訪れ、ソマリアの民族主義グループの支持と協力を得た。また、1955年2月と5月には、2人の伝統的なスルタン（スルタン・アブディラヒ・スルタン・デリアとスルタン・アブドゥルラフマン・スルタン・デリア）と2人の西洋教育を受けた穏健派政治家（マイケル・マリアーノ、アブディラフマン・アリ・モハメド・ドゥベ）からなる別の代表団がロンドンとニューヨークを訪問した。ロンドン滞在中、彼らは植民地大臣のアラン・レノックス・ボイドと正式に会談し、この問題について話し合った。彼らはレノックス・ボイドに1885年の英ソマリ条約について説明した。マイケル・マリアーノ氏によれば、協定に基づき、英国政府は「英国政府以外には、彼らが居住する、または支配する領土のいかなる部分も、譲渡、売却、抵当、またはその他の方法で占有のために提供しないことを約束した」。しかし現在、ソマリの人々は「1897年の英エチオピア条約に基づき、自分たちの土地がエチオピアに譲渡されると聞いている」。しかし、その条約は「時間的に優先する」英ソマリ条約と「矛盾」しており、1897年の英エチオピア条約よりも優先されていた。英国政府は「1897年の条約を締結した際に権限を逸脱しており、1897年の条約は部族を拘束するものではなかった」。スルタン・アブディラヒはまた、1954年の協定はソマリの人々にとって「大きな衝撃」だったと付け加えた。なぜなら、彼らは交渉について知らされておらず、また、1941年からイギリス政府がこの地域を統治していたからである。代表団は、スルタン・アブドゥルラフマンの言葉を借りれば、「代表団が議会や国際機関で自分たちの主張を述べる時間を与える」ために、協定の実施を延期するよう要請した。[ 10 ]
イギリス領ソマリランドの終焉と1960年の統一後、スルタン・アブドゥルラフマンは、部族間の衝突でエチオピアのハブル・アワル族を支援したとして告発され、 1965年に他のハブル・アワル族の指導者たちと共にソマリア当局に逮捕され、標的とされた。ソマリア国軍は国境を越えて部族の一部に展開したが、エチオピア軍が介入してこれを撃退した。ハブル・アワル族はこれに反対し、最終的に釈放されたスルタンを守るために大規模な運動を起こした。[ 11 ]アブドゥルラフマンはその後60代前半で亡くなり、息子のスルタン・カブディラヒが後を継いだ。