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サダミレ | |
|---|---|
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| 生まれる | 1976年（47～48歳） |
| 教育 | ルンド大学 SOAS、ロンドン大学 (BA) ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン (MA、PhD) |
| 雇用主 | ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン |
| 組織 | ホーンヘリテージオーガニゼーション |
| 受賞歴 | 2011 スウェーデン スーパータレント アワード |
| Webサイト | www.sadamir.com より |
サダ・ミレ（1976年7月生まれ）（ソマリ語：Sacda Mire、アラビア語：سعدة ميرة）は、アラップ氏族出身のスウェーデン系ソマリ人の考古学者、美術史家、プレゼンター[1]であり、現在はユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで文化遺産研究の教授を務めている。[2]彼女は公共知識人であり文化遺産活動家であり、2014年のTEDxEustonでの講演では、文化遺産は人間の基本的ニーズであると主張した。[3] 2017年、ヘイ文学芸術祭はミレを30人の国際的な思想家および作家の一人に選んだ。[4]彼女は2007年にソマリランドの遺跡のディレクターに就任した。ソマリアの首都モガディシュで育ったミレは、 15歳のときに内戦が始まったときに国を逃れ、その後、亡命を求めてスウェーデンに渡った。彼女はその後考古学者としてアフリカの角地域に戻ってきた。
幼少期と教育
サダ・ミレは1977年にソマリランドのハルゲイサで生まれ、その後家族とともにモガディシュに移住した。彼女の父親は警察官で、彼女が12歳の時にソマリア国家崩壊の初期段階で亡くなった。 [5] [6]このトラウマ的な経験の後、1991年のソマリア内戦中に、彼女は母親と兄弟とともに親戚のトラックでソマリアから逃れた。ミレと一卵性双生児のソフルは姉が住むスウェーデンに移住し、亡命を認められた。双子は後に勉強のためにイギリスに移住した。[7]マイアはスウェーデンのルンド大学でスカンジナビアの先史学と考古動物学を学んだ後、2005年にロンドン大学東洋アフリカ学院でアフリカとアジアの美術史/考古学の学士号を取得し、その後2006年にロンドン大学ユニバーシティ・カレッジでアフリカ考古学の修士号、 2009年に考古学の博士号を取得しました。[8] [9]
キャリア
彼女はソマリランド、イギリス、デンマーク、スウェーデン、エチオピア、ケニア、ジブチ、エジプトで現地調査を行い、国連開発計画に勤務した。[10] TEDの講演者でもあり、[11] African Archaeological Reviewなどの編集委員会に参加している。[12]
かつてアフリカの植民地であった祖国ソマリランドの歴史を学ぶ意欲から、彼女はロンドンの東洋アフリカ研究学院の美術考古学部の研究員となり（ソマリランドの考古学部門の責任者も務めた）、2007年に野心的な考古学調査プログラムを開始した。[8]
2019年まで、ミレはライデン大学考古学部の助教授を務めていました。現在はロンドン大学ユニバーシティ・カレッジの文化遺産研究の准教授です。[13]
マイアは50人の助っ人からなるチームを率いて、ソマリランドの約100か所で先史時代の 岩絵を発見しており、そのうち少なくとも10か所は世界遺産に登録される見込みだ。紅海から約40マイル（64キロ）離れたダンバリン遺跡には、砂岩の岩壁に描かれた約5000年前のものと推定される角のある牛、羊、山羊、キリンの岩絵があるが、ソマリランドにはもう生息していない。[8] [14] NGOのホーン・ヘリテージは、ソマリ・ヘリテージのためにマイアの活動に一部資金を提供している。[15] [16]
教育活動
自国の文化遺産について国民を教育し、考古学の調査を続け、発見した岩絵遺跡のいくつかをユネスコ 世界遺産に登録するために、ミレは自身の活動資金を調達する非営利団体「ホーン・ヘリテージ」を設立した。[8]彼女はまた、ソマリアの観光考古学局の設立にも関わった。[17]ミレは自身の慈善団体ホーン・ヘリテージとパートナーを通じて、ソマリアの遺産のためのデジタル3Dおよびバーチャルリアリティ（VR）プロジェクトを開始・実施し、誰もがどこからでも彼女の岩絵にアクセスできるようにした。[18] 2006年、ミレはソマリアの遺産と考古学に特化した最初のウェブサイトを作成した。
ミレ氏は、ソマリアの遺跡の略奪や破壊と闘うために、国内外でメディアキャンペーンを展開してきた。[19]略奪に対する警告をソマリア国民に直接送ったメッセージの一つは、BBCソマリで放送された。[20]
マイアは「脅威にさらされている文化遺産」というテーマでMOOC（大規模オンライン公開講座）を設計しました（2016年 - 2020年）。[21]このビデオベースの講座では、学習者に脅威にさらされている文化遺産というテーマを紹介しました。この講座はマイアによって執筆され、発表されました。
遺産と考古学への理論的貢献
「考古学的知識を含む文化遺産は、人間の基本的なニーズである」[22] と、2011年のニューサイエンティスト誌のインタビュー記事「戦争の時代には文化が必要」の中でマイアは主張している。彼女の研究は、アフリカの角の考古学と人類学を橋渡しし、イスラム以前とキリスト教以前の先住民の宗教と伝統を調査している。[23]
マイアは、考古学の政治への悪用や、インドなどのイデオロギー集団による遺跡の意図的な破壊について論じた。[24]彼女は、フィールドワークの地理的範囲については、国家は新しい概念であるため考古学者は国家から離れ、アフリカの角のさまざまな先住民族間の影響の継続性を研究する必要があると主張し、アフリカの角の考古学に関する地域的な視点を提案した。[25]
マイアは、論文「物ではなく知識の保存：考古学研究と遺産管理に関するソマリアの視点」（アフリカ考古学レビュー、2007年）で、アフリカの先住民族の遺産管理システムの研究の先駆者とみなされている。[26]彼女は、ソマリア内戦勃発後のソマリアの遺産の略奪と破壊について論じた。[27]彼女は「知識中心アプローチ」[28]と名付けた理論的アプローチを推し進め、物や記念碑は必ずしも重要ではなく、風景の中で実践され象徴される知識、技術、記憶が重要であると主張した。彼女のアプローチは、地域に適した理論的枠組みの適用において他の学者によって議論されてきた。[29] [30]
その他の活動
2011年、ミレはユネスコにソマリアの世界遺産のデジタル保存を提案した。彼女は2016年9月にユネスコオランダがRMOで開催した最初のユネスコ討論会で講演した。 [31]ミレはオランダの哲学者ステファン・サンダースとともに講演した。[32]
マイアは、戦争と結婚の余波に関するBBCワールドサービスフォーラムパネルを含むいくつかのBBCラジオ番組で講演した。[33]
彼女はヨーロッパ講演の講演者であり、2016年6月にユネスコ事務局長イリーナ・ボコバに対する「著名な」回答者でもあった。[34]
2018年9月、ミレ氏はハーグ会談「持続可能な平和にどう投資できるか？」に参加した。[35]
マイア氏はスウェーデン国立遺産委員会[36]で講演し、2018年12月にはBBCワールドサービスのラジオドキュメンタリー「Stories on the Rocks」にも出演した。[37]
受賞と栄誉
2017年4月、マイアはヘイ文学芸術祭の30人の国際思想家・作家に選ばれた。[4] [38]
2016年、マイアは歴史を通じて考古学の発展に貢献した12人の先駆的な女性考古学者のリストに含まれた。[39]
マイアはプリンス・クラウス財団を含むいくつかの著名な団体の理事を務めている。[40]
フィルモグラフィー
CNN [41]は、ミレと双子の妹ソフルの物語を特集したドキュメンタリーを制作した。CNNのアフリカン・ボイス・プログラムでは、考古学者と医師として地域社会に貢献し、祖国ソマリアで働く彼女たちの職業環境を特集した。ドキュメンタリーでは、彼女たちがソマリア内戦から逃れ、スウェーデンで難民の子供として新しい生活を始めた経緯が語られている。
ナショナルジオグラフィックの「ソマリアにいることを母に言わないで」のエピソードでは、司会者のディエゴ・ブニュエルがハルゲイサにあるミレのオフィスで彼女と会い、彼女とともにソマリランドの名所をいくつか訪れた。
ブラジルのFutura（テレビチャンネル）は2014年に、同国唯一のソマリア人考古学者としての彼女の歩みを追った「サダとソマリランド」と題したドキュメンタリーを放映した。 [42]
マイア氏は、ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニア教授が司会を務める2017年のPBSシリーズ「アフリカの偉大な文明」に出演した専門家の一人である。[43]
マイア氏は、MOOC 「脅威にさらされた遺産」のプレゼンター兼脚本家です。
主な出版物
記事
- 「ソマリの盾、ガシャーン」。ハジナ。 2006年[44]
- 「東アフリカにおける農業への移行：ケニアのワド・ランゴとウセンゲからの新しい動物相と年代の証拠」Antiquity 2007年。[45]
- 「物ではなく知識を保存する：遺産管理と考古学研究に対するソマリアの視点」アフリカ考古学レビュー。2007年。[46]
- 「ソマリランド、ダンバリン岩絵遺跡の発見」アフリカ考古学評論。2008年。[47]
- 「ソマリランドにおけるソマリ文化危機と遺産開発支援に対する知識中心のアプローチ」アフリカ考古学レビュー。2011年。[48]
- 「かつての戦争地帯に美しいソマリアの建物が建ち始めている。希望が湧いてくる」ガーディアン紙、2015年。[49]
- 「ワガール、豊穣、男根石碑：クシュ人の天空神信仰とソマリランドの聖アウ・バルカドル遺跡」アフリカ考古学評論。2015年。[50]
- 「ソマリランドの考古学地図：宗教、芸術、文字、時間、都市計画、貿易、帝国」アフリカ考古学評論。2015年。[51]
- 「ソマリアの観光。2015年」[52]
- 「『あなたが産まない子供は、神も産まない』。ソマリアの不妊治療におけるロテカ・ミリコイデスの役割」人類学と医学、2016年、23:3、311-331ページ。[53]
- 「東アフリカの牧畜民の基本的ニーズにおける文化遺産の役割」アフリカ研究モノグラフ53（補足号）：147-157。[54]
- 「黒人の歴史は私たちの祖先、そして私たち自身について多くのことを明らかにする」ガーディアン紙、2018年。[55]
参考文献
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外部リンク
- 公式サイト
- ヨーロッパ文化遺産講演会
- サダ・ミレの考察
- ミア TEDxEuston 文化遺産: 人間の基本的なニーズ - TEDxEuston の Sada Mire