ヌビア人

ヌビア人
ノビ; ・アルノービ
	アスワンの現代のヌビア人男性
人口の多い地域
スーダン	167,831（1956年国勢調査） 812,000
エジプト	99,000 (1960年代) ; 300,000 –5,000,000
言語
	ヌビア諸語; アラビア語（スーダンアラビア語、サイードアラビア語、エジプトアラビア語）
宗教
	スンニ派イスラム教
関連民族
	スーダンのアラブ人、ベージャ人、エジプト人、クシュ人、ナイル川流域の人々

ヌビア人（/ ˈ n uː b i ən z、ˈ n j uː -/ ）（ノビイン語：Nobī、^[9] アラビア語：النوبيون）は、現在のスーダン北部とエジプト南部にあたる地域に住む、ナイル・サハラ語を話す民族である。彼らは、文明の最も古い発祥地の1つであると考えられているナイル川中央渓谷の初期の住民に由来する。^[10]エジプト南部の渓谷では、ヌビア人は他の民族、特にアラブ人と結婚しているものの、文化的にも民族的にもエジプト人とは異なっている。^{[11]彼らは、}北東スーダン語族の一部であるヌビア語を母語とし、アラビア語を第二言語とする。 ^[12]

中央ヌビア地域では紀元前7000年まで遡る新石器時代の集落が見つかっており、ワディ・ハルファはナイル川中央渓谷で最古の集落だと考えられている。^[13]ヌビア、特に下ヌビアの一部は、ある時は古代ファラオ時代エジプトの一部であり、またある時はメロエやクシュ王国の一部を代表するライバル国であった。第25王朝（紀元前744年-紀元前656年）までに、エジプト全土がヌビアと統一され、現在のハルツームまで広がった。^[14]しかし、紀元前656年に現地の第26王朝がエジプトを奪還した。戦士として、古代ヌビア人は弓矢の技術と正確さで有名であった。^[15]中世にはヌビア人がキリスト教に改宗し、北にノバティア王国、中央にマクリア王国、南にアロディア王国という3つの王国を建国した。その後、スーダン地域のイスラム化の過程でイスラム教に改宗した。

現在、エジプトのヌビア人は主にエジプト南部、特にアスワン北部のコム・オンボとナスル・アル・ヌバ（アラビア語：نصر النوبة）^[16]^[17]^[18]やカイロなどの大都市に居住している一方、スーダンのヌビア人はスーダン北部、特にエジプト・スーダン国境のワディ・ハルファ市とアル・ダッバの間の地域に住んでいる。エジプトのハイ・ダム建設により先祖代々の土地が水没したため、ヌビア人の中にはカシュム・エル・ギルバとニュー・ハルファに強制移住させられた者もいる。さらに、ミドブと呼ばれる集団がダルフール北部に、ビルギッドと呼ばれる集団がダルフール中部に、丘陵ヌビア人と呼ばれる集団がハラザの北コルドファン州と南コルドファン州の北ヌバ山脈のいくつかの村に居住している。^[19]

ナイル川流域の主なヌビア人グループは、北から南にかけて、ケンジ族（ケンジ語/マトッキ語を話す）、ファディッカ族（ノビイン語を話す）、ハルファウィ族（ノビイン語を話す）、スッコット族（ノビイン語を話す）、マハス族（ノビイン語を話す）、ダナグラ族（アンダンディ語を話す）である。^[20]

語源

歴史を通じて、ヌビアのさまざまな地域は、古代エジプト語のtꜣ stj「弓の国」、tꜣ nḥsj、jꜣm「ケルマ」、jrṯt、sṯjw、wꜣwꜣt、メロエ語のakin(e)「下ヌビア」、ギリシャ語の エチオピアなど、さまざまな名前で知られていました。 [21] ヌビアとヌビアンという名前の由来は議論の余地があります。文化的特徴に基づいて、一部の学者はヌビアは古代エジプト語の nbw 「金」に由来すると考えています。^[22 ]ただし、既知のエジプトの^テキストには、この用語が民族名または地名として使用されている例は見つかりません。エジプト人はこの地域の人々をnḥsj.wと呼んでいました。ローマ帝国は、上エジプトと北スーダンの地域を表すために「ヌビア」という用語を使用していました^[21]

歴史

ヌビアの先史時代は、約 30 万年前の旧石器時代にまで遡ります。紀元前 6000 年頃までに、この地域の人々は農業経済を発展させていました。彼らの歴史の中で、^{[いつ? ]}エジプトの象形文字システムを採用しました。ヌビアの古代史は、以下の期間に分類されます。^[23] Aグループ文化（紀元前3700〜2800年）、Cグループ文化（紀元前2300〜1600年）、ケルマ文化（紀元前2500〜1500年）、新王国時代のヌビア人（紀元前1550〜1069年）、第25王朝（紀元前1000〜653年）、ナパタ（紀元前1000〜275年）、メロエ（紀元前275年〜300/350年）、マクリア（340〜1317年）、ノバティア（350〜650年）、アロディア（600年代〜1504年）。

考古学的証拠によれば、ヌビアでは後期更新世から紀元前5千年紀以降にはすでに定住が始まっていたが、エジプトのナイル渓谷ではこの時期に人間が存在したという「証拠は全くないか、ほとんどない」。これは遺跡の保存に問題があったためかもしれない。^[24]

多くの学者は、エジプト文明のアフリカ起源は紀元前5千年紀にナイル川流域のエジプトとスーダンの両地域に出現した牧畜共同体に由来すると主張している。^[25]

様々な生物人類学的研究により、先王朝時代の南部、エジプト、初期ヌビア人の集団の間には生物学的な類似性があることが示されている。^[26]^[27]^[28]^[29]^[30]^[31]

フランク・ユルコ（1996）は、王冠、ホルスのハヤブサ、勝利の場面などのファラオの図像の描写は、上エジプトのナカダ文化と下ヌビアAグループに集中していると述べた。彼はさらに、「エジプトの文字は、西アジアとの直接的な接触があったデルタ文化ではなく、上エジプトのナカダ文化と下ヌビアAグループで生まれたため、メソポタミアの影響の議論はさらに無効になる」と詳述した。^[32]

2023年、クリストファー・エーレットは、既存の考古学、言語学、生物人類学、遺伝学の証拠から、ナカダやエル・バダリなどの地域の古代エジプトの創始者は、エジプト、ヌビア、北アフリカの角を含む北東アフリカに長く住んでいた人々の子孫であることが判明したと報告した。 ^[33]

初期のヌビア文化の言語的類似性は不明である。いくつかの研究では、Cグループ文化とケルマ文化の時代のヌビア地域の初期の住民は、それぞれアフロアジア語族のベルベル語派とクシ語派に属する言語を話していたと示唆されている。より最近の研究では、ケルマ文化の人々は東スーダン語派のナイル・サハラ語族を話し、その北のCグループ文化の人々はクシ語族を話していたと示唆されている。^[34]^[35]^[36]^[37]彼らに続いて最初のヌビア語話者が出現したが、彼らの言語はナイル・サハラ語族内の東スーダン語派の別の語派に属していた。^[38]^[39]アクスム王エザナを記念する紀元4世紀の戦勝記念碑には、古代ヌビアに住んでいた2つの異なる人口グループ、「赤」人口と「黒」人口を説明する碑文が含まれている。^[40]

エジプトとヌビアは王朝以前とファラオ時代の歴史を共有しているが、古代エジプトの滅亡と紀元前332年のアレクサンダー大王によるエジプト征服によって、2つの歴史は分岐した。 ^{[14]この時点で、}ナイル川の第1急流と第6急流の間の土地の地域がヌビアとして知られるようになった。

エジプトは最初ペルシャ人によって征服され、ムドリヤのサトラピ（州）と名付けられ、2世紀後にはギリシャ人、続いてローマ人によって征服された。しかし、後者の時代には、クシュ人がメロエ王国を形成し、一連の伝説的なカンダケまたは女王によって統治された。神話では、メロエのカンダケは象の大軍でアレクサンダー大王を威嚇して撤退させることができたが、歴史的文書はヌビア人がローマ皇帝アウグストゥス・カエサルを破り、メロエに有利な和平条約を結んだことを示唆している。^[41]メロエ王国もペルシャ人を破り、後にキリスト教ヌビアは侵略してきたアラブ軍を3度にわたって破り、歴史上最も長く続いた600年間のバクト和平条約を結んだ。^[42] 1500年代初頭にキリスト教ヌビア王国が崩壊し、オスマン帝国、ムハンマド・アリー王朝、イギリス植民地支配のもとで完全なイスラム化とエジプトとの再統一が起こりました。1956年にスーダンがエジプトから独立した後、ヌビアとヌビア人は南エジプトと北スーダンに分割されました。

現代のヌビア人は、ナイル・サハラ語族に属する東スーダン語族のヌビア語を話します。古ヌビア語は西暦 8 世紀から存在が確認されており、アフロ・アジア語族以外で記録されているアフリカ最古の言語です。

ヌビアは、農業と景観が多様な4つの地域から構成されていました。ナイル川とその渓谷はヌビアの北部と中央部にあり、灌漑による農業が可能でした。スーダン西部では、小作農業と遊牧が混在していました。スーダン東部では、主に遊牧が営まれていましたが、灌漑と農業が行われている地域もいくつかありました。最後に、南部の肥沃な牧畜地域があり、ヌビアのより大きな農業コミュニティがここにありました。^[43]

ヌビアは、金鉱山を支配していた氏族の王によって支配されていました。アフリカの他の地域からの珍しい品物（象牙、動物の皮）の取引は、ヌビアを通じてエジプトに渡りました。

言語

現代のヌビア人はヌビア語を話す。彼らはナイル・サハラ語族の東スーダン語派に属する。しかし、古代ヌビアで話されていた言語の分類に関しては不確かな点がある。クシュ語族は現在のエジプト南部とスーダン北部にまたがる古代地域である下ヌビア（北部）の一部で話されていたという証拠があり、東スーダン語族がさらに北の下ヌビアに広がる前には上ヌビアと中央ヌビアで東スーダン語族が話されていたという証拠がある。^[37]

ピーター・ベーレンス（1981）とマリアンヌ・ベッヒハウス＝ゲルスト（2000）は、Cグループとケルマ文明の古代の人々は、それぞれベルベル語派とクシ語派のアフロアジア語を話していたと示唆している。^[38]^[39]彼らは、今日のナイル・サハラ・ノビイン語には、羊/山羊皮、雌鶏/雄鶏、家畜の囲い、バター、牛乳など、ベルベル語または原始高地東クシ語に由来する、牧畜に関連する重要な借用語が多数含まれていると提唱している。これは、最初のヌビア語話者が到着する直前にナイル渓谷に住んでいたCグループとケルマの人々がアフロアジア語を話していたことを示唆していると解釈されている。^[38]

一方、クロード・リリー（2010、2016）とジュリアン・クーパー（2017）は、ケルマ人（上ヌビア）が東スーダン語派のナイル・サハラ語族を話していたと示唆しており、これはおそらく後のメロエ語派の言語の祖先であり、リリーはメロエ語派もナイル・サハラ語であると示唆している。^[34]^[35]リリーはまた、ノビイン語に対する初期のアフロ・アジア語族、特にベルベル語の重大な影響の証拠は弱い（存在するとしても、基質よりも借用語による可能性が高い）と考えており、現在は絶滅した以前の東スーダン語がノビイン語に基質として影響を与えた証拠の方が強いと考えている。^[36] ジュリアン・クーパー（2017）は、東スーダン支族のナイル・サハラ語族はケルマの人々、ナイル川沿いのさらに南、西に住む人々、そしてサイ（ケルマの北にある島）の人々によって話されていたが、アフロ・アジア語族（おそらくクシ語族）は、サイの北からエジプト方面のヌビア地域に住む下ヌビアの人々（メジャイやCグループ文化など）や、ナイル川南東の東部砂漠のプントに住む人々によって話されていたと示唆している。彼は、古代の文献に残された関連地域の地名と人名の音韻分析に基づいて、エジプトの文献にある「クシュ」と「イレム」（それぞれケルマとその南の地域の古代名）の用語は東スーダン語族に典型的な特徴を示しているが、それより北（下ヌビア）と東の用語はアフロ・アジア語族に典型的であると主張し、次のように述べている。「イレムのリストもクシュと同様の目録を提供しており、これを東スーダン地域に確実に位置付けている。これらのイレム/クシュのリストは、アフロ・アジア語族に典型的な音を提供するワワット、メジャイ、プント、ウェテネットのリストとは区別される。」^[37]

古代メロエ語族がどの言語族に属しているかも不明である。カースティ・ローワンは、メロエ語族はエジプト語族と同様にアフロアジア語族に属すると示唆している。彼女は、その音目録と音韻規則がアフロアジア語族のものと類似しており、ナイル・サハラ語族のものとは異なると主張している。^[44]^[45]クロード・リリーは、その統語論、形態論、既知の語彙に基づき、メロエ語族はノビアン語族と同様にナイル・サハラ語族の東スーダン語派に属すると提案している。^[46]^[47]

ヌビアのギリシャ人

アクスム人によるヌビアの征服

エチオピアのアクスム帝国は一連の侵略を行い、4世紀半ばにヌビアの首都メロエを占領し、独立したヌビアの異教王国の終焉を告げた。アクスム人はその後ヌビアに宣教師を派遣し、エチオピアと同様のシリア系キリスト教を確立したが、エジプト系キリスト教と競合した。エジプト系キリスト教は最終的にこの地域でコプト教会の権威を確立し、ノバティア、アロディア、マクリアなどの新しいヌビアのキリスト教王国を建国した。^[48]^[49]^[50]^[51]

ベジャ族、アファル族、サホ族などの部族遊牧民は、中央集権化されていない遊牧民の性質により、自治権を維持することができた。これらの部族は、アクスム人のコミュニティを散発的に攻撃し、襲撃した。ベジャ族の遊牧民は最終的にギリシャ化し、下ヌビアに3世紀前から存在していたヌビアのギリシャ人社会に統合された。^[48]^[49]^[50]

ヌビア・ギリシャ社会

ヌビアのギリシャ文化はエジプトのギリシャとビザンチンのギリシャ文明のパターンを踏襲しており、ヌビアのギリシャ芸術とヌビアのギリシャ文学に表現されている。ヌビアのギリシャ文学の最古の証拠は5世紀のものである。ヌビアのギリシャ語はエジプトとビザンチンのギリシャ語に似ており、ヌビア王国全体で共通語として機能し、ヌビアのさまざまな民族間の貿易のためにクレオール語化された形式を持っていた。^[52]

ヌビア語はコプト語とヌビア語の両方から多くの単語を取り入れた点で独特であり、また、ヌビア語の構文も固定された語順を確立するように進化した。^[53]

以下はヌビアギリシャ語の例です。

ⲟⲩⲧⲟⲥ ⲉⲥⲧⲓⲛ ⲁⲇⲁⲩⲉⲗ ⲃⲁⲥⲓⲗⲉⲩ ⲙⲱⲥⲉⲥ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲩ、 ⲃⲁⲥⲓⲗⲉⲩ ⲛⲟⲩⲃⲇⲏⲥ、ⲁⲣⲟⲩⲁ、ⲙⲁⲕⲣⲟ

Οὗτός ἐστιν ἀδαύελ Βασιλεύ Μώσες Γεωργίου, Βασιλεύ Νουβδῆς, Ἀρουά, Μακρό

これはノバティア、アロディア、マクリアの王、偉大なモーゼス・ゲオルギオス王である^[54]

ファラスなどのヌビアの都市で西暦800年から1200年の間に作成された多数のフレスコ画には、ヌビア王国の宮廷での宗教生活が描かれており、ビザンチン美術様式で作られました。^[55]

ヌビア王国におけるヌビアギリシャ人の称号と統治様式はビザンチン帝国をモデルとしており、イスラム教徒がヌビア領土に侵入し影響力を及ぼしたにもかかわらず、ヌビアギリシャ人はコンスタンティノープルを自分たちの精神的な故郷とみなしていた。^[55]ヌビアギリシャ文化は、1450年頃のイスラム教徒によるヌビア征服後に消滅した。^[55]

現代のヌビア人

古代ヌビア人の子孫は、古代ヌビアであった地域に今も住んでいる。彼らは現在、主に現代のエジプトとスーダンに位置する、いわゆるオールド・ヌビアに住んでいる。 1960年代にナイル川にアスワン・ハイ・ダムが建設され、先祖伝来の土地が水没して以来、ヌビア人は北スーダンのワディ・ハルファからスーダンのカシュム・エル・ギルバに大勢（推定5万人）再定住し、一部は南エジプトに移住した。 ^[56]現在、ほとんどのヌビア人はエジプトやスーダンの都市で働いている。かつてアラビア語を学んでいたのは仕事で移動するヌビア人男性だけだったが、学校、ラジオ、テレビにアクセスできるヌビア人女性もアラビア語を学ぶことが増えている。家の外で働くヌビア人女性も増えている。^[56]

1973年のヨム・キプール戦争中、エジプトはヌビア人をコードトーカーとして雇用した。^[57]^[58]^[59]

文化

ヌビア人は共通のアイデンティティを育んでおり、それは詩、小説、音楽、物語の中で称賛されてきた。^[60]

現代スーダンのヌビア人には、ドンゴラ・リーチ周辺のダナグラ族、第三急流からワディ・ハルファまでのマハ族、アスワン周辺のシクルタ族がいる。これらのヌビア人は独自の文字で文字を書く。また、傷跡を残す習慣があり、マハ族の男性と女性は両頬に3つの傷跡があり、ダナクラ族はこめかみに傷跡を残している。若い世代はこの習慣を捨てつつあるようだ。^[61]

ヌビアの古代文化の発展は、その地理に影響を受けていた。ヌビアは上ヌビアと下ヌビアに分けられることもある。上ヌビアには古代ナパタ王国（クシュ）があった。下ヌビアは「アフリカへの回廊」と呼ばれ、ヌビア人、エジプト人、ギリシャ人、アッシリア人、ローマ人、アラブ人の間で交流と文化交流があった。下ヌビアはメロエ王国が栄えた場所でもある。^[43]現代のヌビア人が話す言語は古代スーダン方言に基づいている。北から南へ、ケヌズ語、ファディチャ語（マトキ語）、スッコット語、マハス語、ダナグラ語である。^[62]

ケルマ、ネパタ、メロエはヌビア最大の人口密集地であった。ヌビアの豊かな農地がこれらの都市を支えていた。古代エジプトの支配者は、金を含むヌビアの富と、その領土内の重要な貿易ルートを支配しようとした。^[63]ヌビアとエジプトの貿易関係は、新王国時代にエジプトがヌビアを支配することに繋がった。紀元前8世紀にメロエ王国が出現したことで、エジプトは1世紀にわたってヌビアの支配下に置かれることとなったが、彼らはエジプトの文化的伝統を多く保持していた。^[64]ヌビアの王は敬虔な学者であり芸術のパトロンであると考えられており、古代エジプトのテキストをコピーし、エジプトの文化的慣習の一部を復元することさえあった。^[65]その後、エジプトの影響力は大きく衰えた。メロエはヌビアの権力の中心となり、アフリカの他の地域との文化的つながりがより大きな影響力を持つようになった。^[64]

宗教

今日、ヌビア人はイスラム教を信仰している。ある程度、ヌビア人の宗教的慣習にはイスラム教と伝統的な民間信仰の融合が含まれている。 ^[66]古代、ヌビア人は伝統的な宗教とエジプトの宗教を混合して信仰していた。イスラム教が広まる前は、多くのヌビア人がキリスト教を信仰していた。^[61]

8 世紀初頭、イスラム教がヌビアに到来した。キリスト教徒とイスラム教徒 (この時代は主にアラブ商人) は平和的に共存していたかもしれないが、アラブ軍はしばしばキリスト教ヌビア王国を侵略した。その一例がマクリアで、651 年にアラブ軍が侵略したが撃退され、バクトと呼ばれる条約が調印され、毎年 360 人の奴隷と引き換えにそれ以上のアラブの侵略を防いだ。特にバクトでは、ヌビア人はイスラム教徒の訪問者と居住者のためにモスクを維持することが義務付けられていた。このことと、その後の 1560 年代のオスマン帝国による下ヌビア占領により、王国とキリスト教ヌビア社会は消滅した。第 3 急流以南の旧マクリア領土は、旧首都ドンゴラを含め、16 世紀初頭までにイスラム教のフンジスルタン国に併合されていた。 ^[67]時間の経過とともに、ヌビア人は徐々にイスラム教に改宗し、最初はヌビアのエリート層から始まりました。イスラム教は主に14世紀後半以降にヌビアに定住したスーフィーの説教師によって広まりました。^[68] 16世紀までに、ヌビア人のほとんどがイスラム教徒になりました。^[69]

古代ネパタはヌビアの重要な宗教的中心地だった。そこは、古代の住民の目には立ち上がったコブラのように見える巨大な砂岩の丘、ゲベル・バルカルがあった場所だった。エジプトの司祭たちは、そこを古代の神アムンの故郷であると宣言し、ネパタを古代の宗教的場所としてさらに高めた。これはエジプト人とヌビア人の両方に当てはまった。ヌビアでは、ヌビアがエジプト新王国の支配下にあった間も、エジプトとヌビアの神々が同様に2,500年間崇拝されていた。^[65]ヌビアの王と女王は、エジプトのファラオと同じように、ゲベル・バルカルの近くにピラミッドに埋葬された。ヌビアのピラミッドは、ゲベル・バルカル、ヌリ（ゲベル・バルカルからナイル川を挟んだ向かい側）、エル・ケル、ゲベル・バルカルの南のメロエに建てられた。 ^[65]

建築

スーダンの現代ヌビア建築は独特で、高い壁に囲まれた広い中庭が特徴です。ナイル川に面した、できれば大きくて華やかに飾られた門が敷地の主役です。明るい色の漆喰は、内部の家族に関係するシンボルや、幾何学模様、ヤシの木、不運を払う邪眼などの人気のモチーフで飾られることが多いです。^[61]

ヌビア人は、アーチ型構造を形成する曲面の一種であるヌビア・ヴォールトを発明した。^[70]

遺伝学

常染色体DNA は近年広く研究されており、そのいくつかの知見は以下のとおりです。

バビカー、HM、シュレブッシュ、CM、ハッサン、HY、他 (2011) は、スーダン北部の個体はエジプトの個体と密集し、南スーダンの個体はカラモジャ (ウガンダ) の個体と密集していることを明らかにした。彼らは、「ヌビア人とエジプト人の集団の類似性は、ナイル川流域に沿って双方向の移住が起こった可能性を示唆しており、これはエジプトとヌビアの長期にわたる交流の歴史的証拠と一致している」と結論付けている。^[71]
Dobon et al. (2015) は、この地域の多くのスーダン系アラブ人、ヌビア人、アフロアジア語族に共通する西ユーラシア起源の祖先常染色体成分を特定した。ヌビア人は、中東/北アフリカの影響を受けていない他のナイル・サハラ語族ではなく、クシ語族やセム語族（アフロアジア語族）の近隣民族（ベジャ、スーダン系アラブ人、エチオピア人など）と遺伝的に類似していることが判明した。この研究では、これらの集団が「北東クラスター」を形成し、その中に北スーダン人が含まれていたことが示された。これは、前述のグループが現代のコプトエジプト人に似た集団と祖先の南アフリカ人の混合体であることによって説明できるかもしれない。^[72]
ホルフェルダーら（2017）はスーダンのさまざまな集団を分析し、ヌビア人とスーダンのアラブ人のサンプルの間に密接な常染色体類似性を観察した。著者らは「ヌビア人は、後にユーラシア人や東アフリカ人から多くの遺伝子流入を受けたニロート人に関連するかなりの遺伝物質を持つグループと見ることができる。最も強い混合はユーラシア人集団から来ており、かなり広範囲であった可能性が高い：39.41％～47.73％」と結論付けた。この研究ではまた、「西アフリカの要素はほとんどなく、Kが高い場合はバンツーの要素もなかった」ことも示された。^[73]
シラックら（2015）は、エジプト国境に近いヌビア北部のクルブナルティのキリスト教時代の住民のDNAを分析した。彼らは、この個人が中東の集団に最も近縁であることを発見した。 ^[74]クルブナルティの初期キリスト教時代（西暦550～800年）の墓地2カ所（1カ所は本土、もう1カ所は島に位置していた）のさらなる発掘調査により、祖先的にも社会経済的にも異なる2つの現地集団の存在が明らかになった。ミトコンドリアハプログループ分析を含む予備的な結果では、2つのコミュニティ間の遺伝的構成にかなりの違いがある可能性があることが示唆されており、島の墓地の住民の70％がアフリカ系のハプログループ（L2、L1、L5）を示しているのに対し、本土の住民ではわずか36.4％で、ヨーロッパと近東のハプログループ（K1、H、I5、U1を含む）の有病率が高いことが示されています。^[75]
2018年、カリーナ・M・シュレブッシュとマティアス・ヤコブソンは、ゲノムと人類の遺伝学の年次レビューで、南スーダンのナイル人集団（ディンカ、ヌエル、シルクなど）は孤立したままであり、ユーラシア人、西アフリカのバンツー語を話す農民、およびその他の周辺グループからの遺伝子流入はほとんどまたはまったく受けていないことを発見しました。対照的に、北部のヌビア人とアラブ人は西ユーラシア人集団からの混合を示しました。集団構造分析と推定祖先は、「北東アフリカのヌビア人、アラブ人、ベジャ人の集団は、（ナイル人成分に類似した）地元の北東アフリカ遺伝子プールと、入ってきたユーラシア移民成分からの混合率がほぼ同等である」ことを示しました。^[76]
バード、ナンシーら（2023）は、遺伝、民族、地理の間に強い相関関係が見られる他のアフリカのグループとは対照的に、スーダンのアラブ人、ヌビア人、ベジャ人の遺伝的変異パターンは民族との対応を示さなかったことを発見した。これらすべてのコミュニティには、スーダンナイル1とスーダンナイル2という2つの主要なクラスターに分類される個人がおり、前者は最大12％のアラブ関連の祖先を示し、後者は48％以上を示した。プールされたクラスター間の主な違いはサウジアラビアに関連する要素の割合であり、平均してヌビア人とベジャ人にそのような祖先はより少なく見られる。^[77]

Y-DNA

2008年にヒシャム・Y・ハッサンが現代スーダン人を対象に行った分析「スーダン人における染色体の変異：制限された遺伝子流動、言語、地理、歴史との一致」^[78]の結果によると、39人のヌビア人が以下のY染色体ハプログループに属することが判明した。

J1 41%
J2 2%
E3b1（E-M78）15.3%
E3（E-M215）7.6%
R1b 10.3%
B-M60 7.7%
10.2%
私は5.1%

キリスト教時代のDNA

Sirakら2021は、第2カタラクトと第3カタラクトの間に位置し、紀元650年から1000年のキリスト教時代のクルブナルティ遺跡から66人の全ゲノムを入手し、分析した。サンプルはRとSの2つの墓地から入手された。2つの墓地の墓石に違いはなかったが、遺体の物理的分析により罹患率と死亡率に違いが見つかり、R墓地の個人はS墓地の個人よりも高い社会階級であったことが示された。この研究では、入手したデータを、アフリカと西ユーラシアから収集された他の公開された古代および現代のサンプルとともに分析した。サンプルを採取したキリスト教時代のヌビア人の遺伝子プロファイルは、西ユーラシアとサハラ以南のディンカ族関連の祖先の混合であることが判明した。サンプルには、古代エジプト人由来と思われるが、最終的には青銅器時代または鉄器時代のレバント人に見られるものと類似する西ユーラシア関連の祖先が約 60% 含まれていると推定される。また、ディンカ関連の祖先も約 40% 含まれていた。この研究は、この結果はナイル渓谷の住民間の深い生物学的つながりを反映しており、アラブ人の移住以前にナイル渓谷に西ユーラシアの祖先が存在していたことをさらに裏付けるものであるとコメントしている。

2 つの墓地は、西ユーラシア人/ディンカ人の祖先の割合にわずかな違いが見られ、他の集団との関係で互いに遺伝的系統群を形成し、遺伝的距離が小さいことを反映して FST 値が 0.0013 と小さかった。分析で明らかになった複数の墓地間の親族に加えてこれらの発見は、社会階層化を示す 2 つの埋葬地間の考古学的および人類学的違いにもかかわらず、R 墓地と S 墓地の両方の人々が同じ集団の一部であったことを示している。

研究では、2 つの墓地の Y ハプログループプロファイルに若干の違いがあり、S 墓地のほうが西アジア系の系統が多いことが分かりました。違いは重要ではないと判断され、この研究では、この違いは統計的な変動である可能性が高く、2 つの墓地の男性間の異質性の証拠ではないとみなされました。

現代のヌビア人に関しては、PCA上のクルブナルティ・ヌビア人と表面的に似ているにもかかわらず、後世の混血がなければクルブナルティ・ヌビア人の子孫ではないことが判明した。現代のヌビア人は、古代のサンプルで見つかった西ユーラシア人の祖先から変化し、サハラ以南の祖先が増加していることが判明した。^[79]

著名なヌビア人

イスラムの伝統における古代の賢者、ルクマーン
エジプト第25王朝の創始者、クシュのアララ
メンチュホテプ2世（おそらく）、第11王朝の6番目の統治者。エジプトを統一し、エジプト中王国を建国した。
第12王朝の創始者アメンエムハト1世。近年多くの学者が彼の母親はヌビア人の血を引いていると主張している。
第25王朝のファラオ、タハルカ。
アマニトレ、メロエを中心とするクシュ王国のカンダケ（女王）
シルコは6世紀のヌバデスとエチオピア全土の王であり、ヌビアのキリスト教化に関与した人物である。
7 世紀のマクリア王カリドゥルトは、第一次ドンゴラの戦いと第二次ドンゴラの戦いでアラブのイスラム教徒の侵略を破り、バクト協定に署名しました。
メルクーリオス、8世紀のドタウォ王、ノバティアとマクリアを統一した人物、ヨハネス・ディーコンによって新コンスタンティヌスと呼ばれた人物
8世紀のマクリア王、マクリアのキリアコス。アレクサンドリアの教皇ミカエル1世を救出するためにエジプトに侵攻した。
マクリアの10世紀のヌビア王、ラファエル・オブ・マクリア。ドンゴラに有名な「赤い宮殿」を建てた。
11世紀のドタウォ王、サロモ・オブ・マクリア。ドンゴラ王国とソバ王国を統一した。
マクリアのモーゼス・ゲオルギオス、12世紀の「アローディア、マクリア、ノバディア、ダルマチア、アクシオーマの王」、主にアイユーブ朝との対立で知られる
マクリア王ゲオルギオス 1 世、マクリア王、ザカリアス 3 世の息子、アッバース朝とバクトを再交渉
ジャーファル・アン・ニメイリー、元スーダン大統領
20 世紀のスーダン系ヌビア人音楽家、カリル・ファラー。
「王様」として知られるエジプトのヌビア人歌手、モハメド・ムニール
スーダンのヌビア人歌手、モハメド・ワルディ
スーダン系イギリス人のモバイル通信起業家で億万長者のモ・イブラヒム
ハムザ・エル・ディン、歌手、音楽学者
ハリル・カルファト、文芸評論家、政治経済思想家、作家
アブダラ・ハリル、元スーダン首相、白旗連盟共同創設者、ウンマ党共同創設者兼元書記長
モハメド・フセイン・タンタウィ・ソリマン、エジプト陸軍元帥、政治家、エジプト軍最高司令官、エジプトの事実上の国家元首
19世紀のスーフィーのシェイクであり、アンサールの革命指導者であったムハンマド・アフマド
ジャマル・モハメド・アハメド、スーダンの作家、歴史家、外交官
スーダン人実業家、DALグループ会長、オサマ・アブドゥル・ラティフ
イドリス・アリ、エジプトの小説家、短編小説家
ファティ・ハッサン、画家
アリ・ガザル、エジプトのサッカー選手
アリ・ハッサン・クバン、歌手
タハ・アブデルマギド
アブデル・ラウフ
アムジャド・イスマイル
ハイサム・ムスタファ
マジン・モハメデイン
ムサブ・アハメド
モハメド・ホモス

参照

バラブラは、スーダンとエジプト南部のヌビア人を指す古い民族学用語です。
古代エジプトの裕福な社会で着用されていたヌビアのかつら
エチオピアは古代ギリシャの地理用語で、スーダンの地域とサハラ砂漠以南の地域を指しました。

注記

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