アルタイ語族

アルタイ語
（非常に物議を醸している[1]）
地理的 分布	北アジアと中央アジア
言語分類	一部の人々からは主要な言語族として提案されているが、多くの場合は言語連盟としてみなされている。
祖語	祖アルタイ語
区分	トルコ語 モンゴル語 ツングース語 韓国語（時々含む） 日本語（時々含む） アイヌ語（まれに含まれる）
言語コード
ISO 639-2 / 5	tut
グロトログ	なし
トルコ語   モンゴル語   ツングース諸語   韓国語 （含まれる場合もあります）   日本語系言語 （含まれる場合もあります）   アイヌ語 （まれに含まれます）

アルタイ諸語( / æ l ˈ t eɪ . ɪ k / ) は、テュルク諸語、モンゴル諸語、ツングース諸語族から構成され、言語学者によっては朝鮮語族や日本語族も含める。^{[2] : 73}これらの言語は、膠着形態、主要部終止形の語順、および一部の語彙を共有している。これらの類似性を共通の祖先に起因するとするかつての有力な説は、言語接触説を支持し、ほとんどの比較言語学者によって長い間否定されてきたが、少数ながら安定した学者的少数派によって支持され続けている。^{[2] [3] [4]ウラル山脈にちなんで名付けられた}ウラル語族と同様に、このグループもアジア中央部のアルタイ山脈にちなんで名付けられている。トルコ語、モンゴル語、ツングース語からなる中核グループは「ミクロアルタイ語」と呼ばれることもあり、朝鮮語や日本語を含む拡大グループは「マクロアルタイ語」または「トランスユーラシア語」と呼ばれる。^[5]

アルタイ語族は18世紀に初めて提唱された。1960年代まで広く受け入れられ、今でも多くの百科事典やハンドブックに掲載されており、アルタイ語族を言語族として言及する記述は、これらの古い資料を通じて現代の資料にも浸透し続けている。^[2] 1950年代以降、比較言語学者のほとんどがこの提案を否定している。同族語源とされていたものが無効であることが判明し、仮説上の音の変化が見つからず、トルコ語族とモンゴル語族が何世紀にもわたって分岐するのではなく収束してきたことが判明したためである。^{[6] [7] [8]}アルタイ語族の関係は、共通の祖先ではなく言語同盟の結果であると現在では一般的に認められており、これらの言語は長期にわたる接触の影響を示している。^{[9] [10] [11]}

アルタイ語は、他の初期の大語族の提案とは対照的に、学術的支持が限定的である。アルタイ語の研究は、学術言語学者の中核グループによって現在も継続されているが、その研究は幅広い支持を得ていない。特に、ロシア科学アカデミー言語学研究所の支援を受けており、トゥラン主義の基盤として影響力を保っており、仮説上の共通言語的祖先は、多民族国家主義運動の基盤として部分的に使用されてきた。^[12]

最も古いテュルク語の表現は、中国のさまざまな資料に記録されています。アンナ・ディボは、史子（紀元前330年）と漢書（紀元111年）の中で、中国の漢語の転写の中に数十のテュルク語の外来語を特定しています。^[13]ランハイ・ウェイとフイ・リーは、匈奴の統治家の名前を PT *アラユンドルグ/alajuntˈluγ/「まだら馬の一族」と再構築しています。^[14]

トルコ語で書かれた最古の文献は、720年から735年にかけて書かれたオルホン碑文である^{[15] 。3}この碑文は、1893年にデンマークの言語学者ヴィルヘルム・トムセンと、ライバルであるドイツ・ロシア語の言語学者ヴィルヘルム・ラドロフが学問上の競争を繰り広げた末に解読された。しかし、碑文を最初に出版したのはラドロフであった。

最初に確認されたツングース語族の言語は、満州人の祖先の言語である女真語である。この言語の表記法は西暦1119年に考案され、この表記法を用いた碑文は1185年から知られている（女真語碑文一覧を参照）。

記録に残る最古のモンゴル語は中期モンゴル語として知られている。この言語は、1224年または1225年の碑文であるイースンゲ碑文と、 1228年に書かれた『元寇秘史』によって初めて証明されている（モンゴル語を参照）。最古の準モンゴル語の​​テキストは、契丹の大文字で書かれた986年の『耶律延寧碑文』である。しかし、1975年に発見され、初期のモンゴル語であると分析されたホイス・トルゴイ碑文は、604～620年のものとされている。ブグト碑文は584年に遡る。

日本語は、稲荷山刀に見られるように、5世紀の古典中国語の短い碑文に含まれる名前の形で初めて証明されます。しかし、日本語で書かれた最初の本格的なテキストは、 712年の古事記です。その後に720年に完成した日本書紀、そして771年から785年頃の万葉集が続きますが、これには約400年前の資料が含まれています。^{[15] : 4}

初期韓国語の研究で最も重要な文献は、25編の詩を集めた『郷歌』である。その中には三国時代（紀元前57年～668年）に遡る詩もあるが、正書法が保存されているのは9世紀までさかのぼる。^{[16] : 60}韓国語は、15世紀半ば以降、音声的に正確なハングル表記法で豊富に確認されている。^{[16] : 61}

テュルク語、モンゴル語、ツングース語の統一言語グループに関する最古の文献は、ニコラエス・ヴィツェンの1692年の著作であり、これはおそらくアブ・アル＝ガズィー・バハドゥルの1661年の著作『トルクメン人の系譜』に基づいていると思われる。^[17]

トルコ語、モンゴル語、ツングース語をグループ化する提案は、大北方戦争後に捕虜となりロシア帝国東部を旅したスウェーデン人将校フィリップ・ヨハン・フォン・シュトラレンベルクによって1730年に出版された。^{[18] : 125ページ}しかし、彼はこれらの言語間のより密接な関係を示唆するつもりはなかったかもしれない。^[19]韓国語と日本語を「マクロアルタイ語族」に含めるというその後の提案は常に議論を呼んでいる。最初の提案は、レトロニミーにより「ミクロアルタイ語族」と呼ばれることもあった。アルタイ語支持者のほとんどは韓国語を含めることを支持し続けているが、日本語を含める支持者は少ない。^[20]アイヌ語を含める提案もあったが、これはアルタイ語学者の間でも広く受け入れられていない。^[2]「マクロ」族の共通の祖先であるアルタイ祖語は、セルゲイ・スタロスティンらによって暫定的に再構築されている。^[21]

ミクロアルタイ語族には約66の現存する言語が含まれており^[22] 、マクロアルタイ語族にはこれに韓国語族、済州語族、日本語族、琉球語族が加わり、合計で約74となる（何を言語とみなし、何を方言とみなすかによって異なる）。これらの数には、中期モンゴル語、古期韓国語、古期日本語などの以前の言語状態は含まれていない。

1844年、フィンランドの文献学者 マティアス・カストレンは、後にウラル・アルタイ語族と呼ばれるようになったより広範なグループ分けを提唱した。これには、トルコ語、モンゴル語、満州・ツングース語（ツングース諸語）が「アルタイ語派」として含まれ、フィン・ウゴル語とサモエード語族も「ウラル語派」として含まれていた（カストレンは「タタール語派」と「チュディック語派」という用語を使用していた）。^{[18] : 126–127} 「アルタイ語」という名称は、東中央アジアのアルタイ山脈を指し、3つの主要な語族の地理的範囲のほぼ中心に位置する。「ウラル語」という名称は、ウラル山脈を指していた。

ウラル・アルタイ語族仮説は、百科事典や地図帳、その他一般的な参考文献に今でも見られるが、1960年代以降、激しく批判されてきた。セルゲイ・スタロスティンなど、基本的なアルタイ語族を認める言語学者でさえ、「ウラル語」の分派をまったく考慮に入れていない。^{[21] : 8–9}

この用語は、中央ユーラシアの類型的、文法的、語彙的収束地帯を指すために引き続き使用されている。^[23]実際、この意味では「ウラル・アルタイ語」の方が「アルタイ語」よりも好ましいかもしれない。例えば、ユハ・ヤンフネンは「『ウラル・アルタイ語』ではなく『アルタイ語』と言うのは誤解である。なぜなら、ウラル語がなければ『アルタイ語』に特有の地域的または類型的特徴はないからである」と述べている。^[24]

1857年、オーストリアの学者アントン・ボラーは、ウラル・アルタイ語族に日本語を加えることを提案した。 ^{[25] : 34}

1920年代、GJラムステットとEDポリヴァノフは韓国語を含めることを主張した。数十年後、1952年の著書でラムステットはウラル・アルタイ語説を否定したが、再び韓国語をアルタイ語に含めた。この含め方は、現在に至るまでほとんどの主要なアルタイ語学者（理論支持者）が従っている。^[26]彼の著書には、アルタイ語族内の音声体系間の規則的な対応関係を特定する最初の包括的な試みが含まれていた。

^{1960年、ニコラス・ポッペは、ラムステッドの音韻論の本[27] [28]}を大幅に改訂したバージョンを出版し、これはそれ以来アルタイ語研究の基準となった。ポッペは、韓国語とテュルク系・モンゴル系・ツングース系との関係の問題は解決していないと考えていた。^{[18] : 148}彼の見解では、3つの可能性があるとされた。(1) 韓国語は系譜的には他の3言語に属しておらず、アルタイ語系の基層の影響を受けていた。(2) 韓国語は、他の3言語と、互いに関連しているのと同じレベルで関連していた。(3) 韓国語は、一連の特徴的変化を経る前に、他の3言語から分岐していた。

ロイ・アンドリュー・ミラーの1971年の著書『日本語とその他のアルタイ語』は、ほとんどのアルタイ学者に日本語もアルタイ語族に属すると確信させた。^{[29] [15]}それ以来、「マクロアルタイ語」にはトルコ語、モンゴル語、ツングース語、韓国語、日本語が含まれると一般的に考えられてきた。

1990年にウンガーは、ツングース語、韓国語、日本語からなる語族を提唱したが、トルコ語やモンゴル語は提唱しなかった。^[30]

しかし、多くの言語学者は、韓国語と日本語が他の3つの言語と類似しているという主張に異議を唱えており、一部の研究者は、日本語をオーストロネシア語族の言語と関連づけようとした。^{[21] : 8–9}

2017年、マルティーヌ・ロベッツは日本語（そしておそらく韓国語も）は混合言語として生まれたと提唱した。彼女は、テュルク語、モンゴル語、ツングース語の祖先は満州北西部のどこかにあったと提唱した。これらのアルタイ祖語（「トランスユーラシア」）話者の集団は南に移住し、現在の遼寧省に至り、そこでオーストロネシア語に似た言語を持つ農業コミュニティに大部分が同化したとされる。2つの言語の融合により、日本語祖語と韓国語祖語が生まれたとされる。^{[31] [32]}

アルタイ語仮説の妥当性を直接評価しない類型学的研究において、ユラヨンとセト（2020）は、朝鮮語と日本語について、アルタイ語類型モデルへの収束段階と、その後のそのモデルからの乖離段階について議論し、その結果、朝鮮語と日本語の現在の類型的類似性が生じたとしている。彼らは、両言語とも「中核アルタイ語とは依然として大きく異なっており、独立した日本語-韓国語型の文法について語ることさえできる。また、共通の祖語語彙項目や確実な規則的な音の対応の強力な証拠はなく、アルタイ類型論の言語間の語彙と構造の借用のみであることを考えると、私たちの結果は、間接的に、日本語と朝鮮語の「古アジア」起源を支持するものである」と述べている。^[33]

1962年、ジョン・C・ストリートは、トルコ系・モンゴル系・ツングース系を1つのグループに、朝鮮系・日本人・アイヌ系を別のグループに分け、これを「北アジア」ファミリーと名付けるという別の分類法を提案した。^[34]アイヌ語を含めるという案は、1982年にジェームズ・パトリーによっても採用された。^{[35] [36]}

トルコ系・モンゴル系・ツングース系と朝鮮系・日本人・アイヌ系のグループ分けは、2000年から2002年にかけてジョセフ・グリーンバーグによっても提唱された。しかし、彼はこれらを、ユーラシア系と名付けたより大きなグループの独立したメンバーとして扱った。^[37]

アイヌ語を含めることはアルタイ語学者の間では広く受け入れられていない。^[2]実際、アイヌ語と他の言語族との間に説得力のある系譜学的関係は示されておらず、アイヌ語は孤立した言語であると一般的にみなされている。^[38]

1950年代後半から、一部の言語学者は、アルタイ語族の最小仮説に対してさえも批判的になり、テュルク語族、モンゴル語族、ツングース語族間の遺伝的つながりの証拠とされるものに異議を唱えるようになった。

初期の批評家の中には、ジェラルド・クラウソン（1956年）、ゲルハルト・ドーファー（1963年）、アレクサンダー・シェルバクなどがいた。彼らは、テュルク諸語、モンゴル諸語、ツングース諸語に共通する単語や特徴は大部分が借用語であり、残りは偶然の類似性によるものだと主張した。^{[39] [40] [41]} 1988年、ドーファーは再びこれらの主要言語群に関する遺伝学的主張を全て否定した。^[42]

アルタイ語説の主要な支持者の一人はセルゲイ・スタロスティンで、彼は1991年にアルタイ語族の比較語彙分析を発表した。彼は、この分析はアルタイ語のグループ分けを支持するが、「インド・ヨーロッパ語族やフィン・ウゴル語族など、ユーラシア大陸の他のほとんどの言語族よりも古く、これが現代のアルタイ語族が共通要素をほとんど保持していない理由である」と結論付けた。^[43]

ロイ・ミラーは1991年と1996年にアルタイ語仮説を擁護し、クラウソンとドーファーの批判は語彙の対応関係にのみ当てはまるが、この理論の最も説得力のある証拠は動詞の形態論の類似性であると主張した。^{[44] [16]}

2003年、クラウス・シェーニグは、クラウソン、ドーファー、シェルバクによる以前の批判に賛同し、アルタイ仮説のこれまでの歴史に関する批判的な概観を出版した。^[45]

2003年、スタロスティン、アンナ・ディボ、オレグ・ムドラクは『アルタイ語語源辞典』を出版した。これは1991年の語彙リストを拡張し、その他の音韻論や文法論を追加したものである。^[21]

スタロスティンの本は、2004年と2005年にシュテファン・ゲオルクによって批判され、^{[46] [47]}、2005年にはアレクサンダー・ヴォヴィンによって批判された。 ^[48]

ゲオルグとヴォヴィンの批判に応えて、この理論の他の擁護は、2005年にスタロスティン、^[49] 2006年にブラジェク、^[50] 2007年にロベーツ、^[51] 2008年にディボとG.スタロスティンによって出版された。^[52]

2010年、ラース・ヨハンソンはミラーが1996年に批評家に対して行った反論を繰り返し、論争を鎮めるよう求めた。^[53]

以下のリストは、1952 年にラムステットの『Einführung』第 1 巻が出版されて以来、アルタイ語問題に特に取り組んできた言語学者で構成されています。記載されている日付は、アルタイ語に関する著作の日付です。この理論を支持する人々のために、彼らが支持するアルタイ語のバージョンが、トルコ語、モンゴル語、ツングース語、朝鮮語、日本語という一般的なバージョン以外である場合は、項目の最後に示されています。

• ペンティ・アアルト(1955)。チュルク語、モンゴル語、ツングース語、韓国語。
• Anna V. Dybo (S. Starostin et al. 2003、A. Dybo および G. Starostin 2008)。
• フレデリック・コルトラント（2010年）。
• カール・H・メンゲス（1975年）。韓国語、日本語、伝統的なアルタイ語の共通の祖先は紀元前7千年紀または8千年紀に遡る（1975：125）。
• ロイ・アンドリュー・ミラー（1971、1980、1986、1996）。韓国語と日本語の収録を支持した。
• Oleg A. Mudrak (S. Starostin et al. 2003)。
• ニコラス・ポッペ（1965年）。トルコ語・モンゴル語・ツングース語族、そしておそらく韓国語。
• アレクシス・マナスター・ラマー。
• マルティーヌ・ロベッツ（2004、2005、2007、2008、2015、2021）（「トランスユーラシアン」の形態）。
• GJ ラムステッド(1952–1957)。トルコ語、モンゴル語、ツングース語、朝鮮語。
• ジョージ・スタロスティン（A. Dybo と G. Starostin 2008）。
• Sergei Starostin (1991、S. Starostin et al. 2003)。
• ジョン・C・ストリート（1962年）。トルコ系、モンゴル系、ツングース系、朝鮮系、日本人、アイヌ系を「北アジア系」としてまとめた。
• タラート・テキン(1994)。チュルク語、モンゴル語、ツングース語、韓国語。

• ジェラルド・クローソン（1956、1959、1962）。
• ゲルハルト・ドーファー(1963、1966、1967、1968、1972、1973、1974、1975、1981、1985、1988、1993)。
• 大野 進（1970年、2000年）
• Juha Janhunen (1992、1995) (モンゴル語-ツングース語の暫定的サポート)
• クラウス・シェーニグ（2003年）。^[45]
• シュテファン・ゲオルグ（2004年、2005年）。
• アレクサンダー・ヴォヴィン（2005、2010、2017）。かつてはアルタイ語の擁護者（1994、1995、1997、1999、2000、2001）、後に批評家。
• アレクサンダー・シェルバク。
• アレクサンダー・BM・スティーヴン (2008、2010)。

• ジェームズ・パトリー（1982年）とジョセフ・グリーンバーグ（2000～2002年）。テュルク系、モンゴル系、ツングース系、朝鮮系、日本人、アイヌ系を共通の分類群にまとめた（ジョン・C・ストリート1962年参照）。
• J. マーシャル アンガー(1990)。ツングース語、朝鮮語、日本語 (「マクロ ツングース語」)、トルコ語とモンゴル語は別の言語族。
• ラース・ヨハンソン(2010)。不可知論者、必ずしも系譜的に結びついていない「トランスユーラシア」の動詞形態論の提唱者。

Robbeets と Johanson (2010) では、「アルタイ語」という名称を「トランスユーラシア語」という名称に置き換える提案があった。「アルタイ語」には、特定の著者の考慮に基づいて、日本語、朝鮮語、その他の言語や語族が含まれることがあるが、「トランスユーラシア語」には、常にトルコ語、モンゴル語、ツングース語、日本語、朝鮮語が含まれることが明確に意図されていた。Robbeets と Johanson は、新しい用語の理由として、1) アルタイ語のさまざまな用法でどの言語グループが含まれるかという混乱を避けるため、2) 「親アルタイ派」と「反アルタイ派」の間の逆効果な二極化を減らすため、3) 接尾辞-ic は親近感を暗示し、-an は地域仮説の余地を残すため、用語の適用範囲を広げるため、4) 潜在的な故郷としてのアルタイ山脈への言及を排除するため、を挙げた。^[54]

RobbeetsとSavelyev編（2020）では、「アルタイ語」を「トランスユーラシア語」のサブグループとして区別し、トルコ語、モンゴル語、ツングース語のみで構成される一方で、「トランスユーラシア語」を「アルタイ語」に日本語と韓国語を加えたものとして保持するという協調的な努力がなされました。

「微アルタイ語派」の言語をウラル・アルタイ語族に分類する当初の議論は、母音調和や膠着語などの共通の特徴に基づいていました。

ロイ・ミラーによれば、この理論の最も明白な証拠は動詞の 形態論における類似性である。^[16]

スタロスティンらによる『語源辞典』（2003年）は、アルタイ祖語からその子孫の言語への進化を説明する一連の音韻変化法則を提案している。例えば、今日のアルタイ語のほとんどは母音調和を持っているが、彼らが復元したアルタイ祖語にはそれがなかった。代わりに、トルコ語、モンゴル語、ツングース語、韓国語、日本語では、単語の第1音節と第2音節の間でさまざまな母音同化が起こった。また、言語間の文法的な対応関係もいくつか含まれていた。^[21]

スタロスティンは1991年に、提案されたアルタイ語群のメンバーは、スワデシュ-ヤコントフのリスト110語の中で、約15～20％の同源語を共有していると主張した。具体的には、テュルク語-モンゴル語で20％、テュルク語-ツングース語で18％、テュルク語-朝鮮語で17％、モンゴル語-ツングース語で22％、モンゴル語-朝鮮語で16％、ツングース語-朝鮮語で21％である。^[43] 2003年の語源辞典には、提案された2,800の同源語セットのリストと、アルタイ祖語の再構築に対するいくつかの重要な変更が含まれている。著者らは、テュルク語とモンゴル語間およびモンゴル語とツングース語間の借用語を同源語から区別しようと努め、テュルク語とツングース語にはあるがモンゴル語にはない単語を提案した。この本には、5つの分野間の他のすべての組み合わせも記載されています。この本には、「目」、「耳」、「首」、「骨」、「血」、「水」、「石」、「太陽」、「2」などの単語を含む、144の共通の基本語彙が記載されています。^[21]

RobbeetsとBouckaert（2018）はベイジアン系統言語学的手法を用いて、「狭義の」アルタイ語族（トルコ語、モンゴル語、ツングース語）と日本語および朝鮮語族（トランスユーラシア言語）の一貫性を主張している。^[55]彼らの結果には次の系統樹が含まれている：^[56]

Martine Robbeetsら（2021）は、初期のトランスユーラシア語話者はもともと北東アジアで農耕民であり、後になって牧畜民になったと主張している。^[57]

カシアンら（2021）は、テュルク祖語、モンゴル祖語、ツングース祖語、中期朝鮮語、日本祖語の各言語向けに特別に作成された110項目の単語リストに対して分析を実施し、アルタイ語族が部分的に支持されていることを示したが、朝鮮語は除外されているようだ。先史時代の接触がこの肯定的な結果のもっともらしい代替説明であると認めつつも、テュルク諸語と日本諸語の語彙の一致については、地理的にかなりの距離があるため、系譜関係によってより適切に説明できるため、そのようなシナリオは可能性が低いと彼らは考えている。^[58]

G. クローソン（1956）、G. ドーファー（1963）、A. シェルバク（1963）によれば、アルタイ語族とされる言語の類型的特徴の多く、特に膠着的な強い接尾辞形態と主語-目的語-動詞（SOV）語順は、多くの言語で同時に出現することが多い^[59]。^{[39] [40] [41]}

これらの批評家たちはまた、テュルク諸語、モンゴル諸語、ツングース諸語に共通する単語や特徴は大部分が借用語であり、残りは偶然の類似性によるものだと主張した。彼らは、テュルク諸語とツングース諸語に共通する語彙は少ないが、モンゴル諸語との語彙は多いと指摘した。彼らは、3つの語族に共通の祖先がいるのであれば、語族の地理的境界だけでなく、ランダムに消失が起こると予想すべきであり、観察されたパターンは借用語と一致していると主張した。^{[39] [40] [41]}

C.シェーニグ（2003）によると、地域的効果を考慮すると、共通の遺伝的起源を持つ可能性のある共有語彙は、人称代名詞といくつかの指示語および助動詞を含む少数の単音節語彙語根にまで減少し、その共有は他の方法で説明でき、遺伝的関係の場合に予想される種類の共有ではないという。^[45]

クローソン、ドエルファー、シェルバクは、共通の遺伝的起源ではなく、テュルク語、モンゴル語、ツングース語が言語連盟（Sprachbund）を形成すると提唱した（1956-1966年）。これは、共通の起源ではなく、集中的な借用と長い接触による収束により類似性を持つ言語の集合である。[ 39 ^{] [40] [41]}

アシャ・ペレルツヴァイグは2011年に、遺伝的に関連する言語や語族は一般的に時間の経過とともに分岐する傾向があり、初期の形態は現代の形態よりも類似しているとさらに指摘した。しかし、彼女はモンゴル語とテュルク語の最古の文書記録の分析ではその逆の結果が示されており、それらは共通の追跡可能な祖先を共有しているのではなく、言語接触と地域的影響を通じてより類似してきたことを示唆していると主張している。^{[8] [60]}

「アルタイ」語族を話す人々の先史時代については、ほとんどわかっていない。インド・ヨーロッパ語族、ウラル語族、オーストロネシア語族などの他の言語族については、かなりの仮説を立てることができるが、提案されているアルタイ語族については、まだやるべきことがたくさん残っている。^[61]

一部の学者は、中央アジアの草原地帯にウラル語族とアルタイ語族の故郷があった可能性があると仮説を立てている。^{[62] [63]}

ショーベイとヴァン・ドリームは、古代アルタイ語族の分散は、完新世初期のハプログループC2（M217）の分散に反映されていると提案している。「父系C2（M217）がアルタイ語の言語的類似性と相関しているならば、トルコ語、モンゴル語、ツングース語の場合のように、日本語は母語ではないし、韓国語も母語ではない。このY染色体ハプログループは、韓国の父系系統の11％を占め、その頻度は日本ではさらに低い。しかし、この分子マーカーは、父系系統がわずか6％の頻度ではあるものの存続している群島へのアルタイ語の導入の痕跡である可能性がある。」^[65]

ユハ・ヤンフネンは、トルコ語、モンゴル語、ツングース語、韓国語、日本語の祖先言語は、現在の北朝鮮、南満州、南東モンゴルを含む比較的狭い地域で話されていたという仮説を立てた。^[66]しかし、ヤンフネンは日本語とアルタイ語の関連については懐疑的であり、 ^[67]アンドラス・ローナ・タスは、アルタイ語と日本語の関係は、もし存在したとしても、インド・ヨーロッパ語族のどの2つの言語の関係よりも遠いに違いないと述べた。^{[68] : 77}ラムゼーは、「韓国語と日本語の遺伝的関係は、もし実際に存在するとしても、現在の知識に基づいて想像できるよりも複雑で遠いものである可能性が高い」と述べた。^[69]

アルタイ語説の支持者は、かつてはアルタイ祖語の成立年代を紀元前4000年頃としていたが、今日では紀元前5000年頃^{[21]または紀元前6000年頃としている[70]}。こうなると、アルタイ語はインド・ヨーロッパ語族（主流の説では紀元前3000年から4000年頃）よりは古いが、アフロ・アジア語族（さまざまな資料によれば紀元前10,000年頃^{[71] ：33}または紀元前11,000年から16,000年^{[72] ：35–36}）よりはかなり新しい言語族となる。

• 日本語系の言語の分類
• ノストラティック言語
• 汎トゥラニズム
• トルコ・モンゴル語
• ウラル・シベリア語族
• 匈奴
• 日本語と韓国語の比較

ウィクショナリーの付録:アルタイ語の単語リストに単語リストがあります。

ウィキメディア コモンズには、アルタイ言語に関連するメディアがあります。

• アルタイ語のスワデシュ語語彙リスト 2011年8月24日アーカイブWayback Machineより(ウィクショナリーのスワデシュ語リスト付録より)
• Monumenta altaica アルタイ語学ウェブサイト、Ilya Gruntov が管理
• アルタイ語語源辞典、Sergei A. Starostin、Anna V. Dybo、Oleg A. Mudrak によるデータベース版 (導入章は含まれません)
• 言語学者リスト 5.911 アレクシス・マナスター・ラマーによるアルタイ語の擁護 (1994)
• 言語学者リスト 5.926 1. Alexander Vovin によるコメント。2. J. Marshall Unger による説明。(1994)