アイヌ語

北海道アイヌ
アイヌ・イタㇰ アイヌ・イタク
日本語、アイヌ語、英語、韓国語、中国語の多言語標識。アイヌ語のカタカナの文字は、標識の右側の上から2番目にあります。「イヤイライケㇾ ( iyairaiker )」と書かれており、「ありがとう」を意味します。
発音	[アイヌ 語]
ネイティブ	日本
地域	北海道
民族	25,000人（1986年）から約200,000人（日付なし）のアイヌ民族[1]
ネイティブスピーカー	2（2008）[2]
言語族	アイヌ 北海道アイヌ
書記体系	カタカナ（現在） ラテン語（現在）
言語コード
639-2 規格	ain
639-3 規格	ain
グロトログ	ainu1240
エルピー	アイヌ語（日本） アイヌ語（日本）
アイヌ語は、ユネスコ の「世界の危機言語地図」によって絶滅の危機に瀕している言語として分類されている。 [3]
この記事にはIPA音声記号が含まれています。適切なレンダリング サポートがない場合は、Unicode文字の代わりに疑問符、ボックス、またはその他の記号が表示されることがあります。IPA 記号の入門ガイドについては、ヘルプ:IPA を参照してください。

アイヌ語（アイヌ・イタㇰ、Ainu-itak）または、より正確には北海道アイヌ語（日本語：北海道アイヌ語）は、日本の北部にある北海道に住むアイヌ民族の年配者数名が話す言語です。アイヌ語族に属し、アイヌ語族自体は起源に関する学術的コンセンサスのない孤立した言語族であると考えられています。ユネスコの「世界の危機言語アトラス」では、深刻な危機に瀕している言語として分類されています。

20世紀まで、アイヌ語（北海道アイヌ語、現在は絶滅した千島アイヌ語と樺太アイヌ語）は、北海道全域、樺太島の南半分、および千島列島の少数の人々によって話されていました。日本政府の植民地政策により、20世紀を通じて北海道アイヌ語の話者の数は減少し、現在では消滅しつつあります。アイヌ語を復活させようとする試みは行われていますが、ごく少数の高齢者が今でも流暢にアイヌ語を話しています。

ユネスコによると、アイヌ語は絶滅の危機に瀕している言語であり、^[4]国内の約3万人のアイヌ人のうち、母語話者はわずかしかおらず、^[5]国内のアイヌ民族の中でアイヌであると自認する人の割合が低い可能性があるため、この数字はさらに高い可能性がある。^[6] 1960年代以前から絶滅の危機に瀕しているこの言語の知識は、それ以降着実に減少しており、2011年には^{[アップデート]}、日本国内でアイヌ語をある程度理解していると報告された人はわずか304人だった。^[6] 2016年現在^{[アップデート]}、エスノローグはアイヌ語をクラス8b、「ほぼ絶滅」に分類している。^[7]

2017年に北海道庁がアイヌ民族の生活実態調査を実施し、約671人が参加した。^[8]参加者は、アイヌの子孫であると考えられる人々、または結婚や養子縁組によってアイヌの家族に加わった人々であった。^[8]調査のテーマにはアイヌ語も含まれており、流暢さに関しては、参加者の0.7％がアイヌ語で「会話ができる」と回答し、3.4％が「少し会話ができる」と回答し、44.6％が「会話はできないがアイヌ語の知識が少しある」と回答し、48.1％が「会話や聞いて理解することはできない」と回答した。^[8]

この調査は2006年と2013年にも行われており、2017年の調査と比較すると、「アイヌ語で会話ができる」と回答した人の割合は60代で減少し、30代で増加するなど、顕著な傾向が見られた。しかし、全体的にはほとんど変化がなかった。^[8]

日本政府は2008年6月にアイヌ語を先住民族の言語として認定することを決定した。^{[9] [4]}日本政府は2019年にアイヌ民族の先住民族性を正式に認める法案を承認し可決した。 ^{[10] [11]}

2020年7月12日、日本政府は北海道白老町に国立アイヌ民族博物館を開館した。^[12]この博物館は、国立アイヌ公園とアイヌ民族の儀式が行われるポロト湖東側の高台にある慰霊碑に隣接するウポポイ（アイヌ語で「大勢で歌う」という意味）と名付けられた3つの施設のうちの1つである。同博物館の野本正弘館長は、「アイヌ文化の中で最も脅かされている要素の一つである言語を保存し、復活させることが私たちの主な目的の一つです」と述べている。^[13]

北海道の一部のバス路線ではアイヌ語のアナウンスが流れるようになり、文化庁ではアイヌ語の音声録音をアーカイブ化する取り組みが進められているほか、会話形式のアイヌ語を教える人気の教育用YouTubeチャンネルもある。^[14]

これらの措置はアイヌ語とアイヌ文化を保護するための措置として賞賛されているが、博物館と関連する政府の取り組みは、アイヌの人々に対する日本の差別の歴史を認めていないこと、そして政府がアイヌに対する過去の悪行について謝罪を拒否していることで批判されている。^{[11] [15]}

アイヌ語の音節は(C)V(C)で、必須の母音と、任意の音節頭と子音からなる末尾を持ちます。子音連結はほとんどありません。

アイヌ語には5つの母音があります。

阻害音 /p t ts~tʃ k/ は、母音の間や鼻音の後では有声音[b d dz~dʒ ɡ]になることがある。 /t͡s/ は話者によって自由に変化し、 [ t͡ʃ ]と聞こえる。 /ti/と/tsi/ は両方とも[t͡ʃi]として実現され、/s/ は/i/の前と音節末尾で[ ʃ ]になる。 /h/ は/u/ の前では[ ɸ ]と聞こえる。/n/ は/k/ の前や末尾の位置では[ ŋ ]と聞こえる。声門閉鎖音[ ʔ ] は単語の最初やアクセントの付いた母音の前に挿入されることが多いが、音素的ではない。

アイヌ語にも高低アクセントのシステムがあります。一般的に、接辞を含む単語は語幹の音節に高音があります。これは通常、最初の音節が長い場合（末尾の子音または二重母音がある場合）には最初の音節に当てはまり、そうでない場合は 2 番目の音節に当てはまり、この一般化には例外があります。

類型学的には、アイヌ語は語順（および音韻のいくつかの側面）において日本語と類似しています。

アイヌ語は主語、目的語、動詞という標準的な語順を持ち^{[16] 、}前置詞ではなく後置詞を使用する。名詞は互いに修飾するためにまとまることができ、主語は最後に来る。動詞は本質的に他動詞か自動詞のいずれかであり、さまざまな派生接辞を受け入れる。アイヌ語には文法上の性別はない。複数形は接尾辞で示される。^[16]

ユーカラ語である古典アイヌ語は、名詞と副詞が組み込まれた多総合語であるが、これは現代の口語では大幅に削減されている。

アイヌ語では、適用格は名詞を与格、具格、共格、場所格、対格、奪格の役割に置くために使われる。独立した名詞のほかに、これらの役割は組み込まれた名詞に割り当てられる場合があり、そのような適用格の使用は、実際、斜名詞を組み込む場合には必須である。組み入れと同様に、適用格は現代言語ではあまり一般的ではなくなった。

アイヌ語には複数動詞の閉じたクラスがあり、そのいくつかは補充動詞です。

アイヌ語には、人称と格の一致を表す動詞接辞体系（下図参照）がある。具体的な格は人称によって異なり、一人称単数には主格・目的格、一人称複数と不定（または「第四」人称）には三分格、二人称単数・複数と三人称には直接格または「中立」格が付く（つまり、接辞は格によって変わらない）。^{[17] [18]}

アイヌ語は日本語のカタカナ 表記を改変したバージョンで表記されますが、日本語からの借用語や人名を漢字で表記することも可能です（たとえば、「mobile phone」は「ケイタイデンワ」または「携帯電話」と表記されます）。また、ラテン語ベースのアルファベットも使用されています。アイヌタイムズは両方で発行しています。ラテン語の正書法では、/ts/はc、/j/はyと綴られます。声門閉鎖音[ʔ]はアクセント付き母音の先頭にのみ出現するため、表記されません。その他の音素は、上記のIPA転写と同じ文字を使用します。等号（=）は、接頭辞の後など、形態素の境界を示すために使用されます。高低アクセントは、ラテン文字では鋭アクセントで示されます（例：á）。これは通常、カタカナでは示されません。

ジョン・バチェラー牧師は、アイヌの間で暮らし、アイヌを研究し、アイヌ語に関する多くの著作を出版したイギリス人宣教師である。^{[20] [21]}バチェラー牧師は、アイヌ語に関する著作とアイヌ語自体の著作の両方を幅広く執筆した。彼はアイヌ語で執筆し、アイヌ語の表記法を使用した最初の人物であった。^[22] バチェラー牧師による聖書の様々な書の翻訳は1887年から出版され、新約聖書の翻訳は1897年に横浜で、英国外国聖書協会、米国聖書協会、スコットランド国立聖書協会の合同委員会によって出版された。アイヌ語で書かれた他の書籍には、辞書、文法書、アイヌ文化と言語に関する書籍などがある。

アイヌ語やカタカナで書かれた他の言語を音訳するための拡張カタカナ（カタカナ音声拡張）のセットのUnicode標準が存在する。^[23]これらの文字は、従来のカタカナでは表現できない末尾の子音や音を書くために使用される。拡張カタカナは通常のカタカナに基づいており、サイズが小さいか半濁点を持っている。これらの拡張をサポートするフォントはまだ少ないため、多くの文字について回避策があり、例えば通常のカタカナのククで小さいフォントを使用してク を作成し、アイヌイタㇰ（アイヌ語のイタク） で使用される別の小さなカタカナグリフ「ㇰ ku」を表すなどです。

これはアイヌ語の転写に使用される特殊なカタカナのリストです。文字のほとんどは拡張カタカナセットに属しますが、いくつかは歴史的に日本語で使用されてきたため、^{[引用が必要]}、カタカナのメインセットの一部となっています。以前に提案された文字の多くは、既存の 2 つのコードポイントのシーケンスとして表すことができるため、Unicode に追加されていません。

最後の [ ɪ ]はラテン語ではy と綴られ、カタカナでは小さい œ と綴られます。最後の[ ʊ ]はラテン語ではw、カタカナでは小さなゥと綴られます。形態素の先頭にイとウとの形態素境界がある場合には、大きなイとウが使用されます。[ae]はae、アエ、またはアェ と綴られます。

上記の規則が体系的に使用されているため、一部のカタカナの組み合わせは従来の日本語とは異なる音になります。

アイヌには、ユーカラと呼ばれる英雄伝説の豊かな口承の伝統があり、そこには多くの文法的および語彙的古語が残っています。ユーカラは暗記され、しばしば何時間、あるいは何日も続く集まりや儀式で語られました。アイヌには、同じ文脈でよく使われるウエペケルと呼ばれる別の形式の物語もあります。

アイヌ語には元々書き言葉が存在しなかったため、アイヌの人々は伝統的に暗記と口頭によるコミュニケーションに頼って文学を次の世代に伝えてきました。^[24]アイヌ文学には、彼らの歴史や「狩猟の冒険」などのノンフィクションと、霊的化身、魔法、^[25]神話、英雄などのフィクションが含まれます。^[24]

ブロニスワフ・ピウスツキによるアイヌ語の歌の録音

ブロニスワフ・ピウスツキによるアイヌ語の歌の録音

---

このファイルの再生に問題がありますか?メディアヘルプを参照してください。

アイヌ語の口承文学は、主に日本人とヨーロッパ人の研究者によって研究されてきた。^{[26]そのため、アイヌ語の文学は、日本語の}カタカナ（外国語のテキストで一般的に使用される）やラテンアルファベットなどの表記法を使用して書き起こされ、研究者自身の言語で文書化されてきた。^[27]アイヌ語の著名な研究者の一人は、1886年から1905年までサハリンに住んでいたポーランドの人類学者ブロニスワフ・ピウスツキであり、 ^[26]彼は1912年に「アイヌ語と民俗学の研究のための資料」を出版した。^[28]さらに、ピウスツキは1902年から1903年にかけて音声録音を行っており、これはアイヌ語口承文学研究の歴史上初の試みであると考えられている。^[26]日本の言語学者、金田一京介は、アイヌ語の口頭文学に関する研究^[26]と、 1913 年の出版『アイヌ物語: つけたりあいぬごたいいいおよびご』でも有名である^[29]。

アイヌ語を話す人の多くは、 1869年に北海道開拓事務所が設立されて正式に始まった日本の植民地化の到来とともに言語を失った。日本政府はアイヌの同化を北海道植民地化計画の重要な要素と見なし、アイヌ語、文化的慣習、伝統的な生活様式の使用を阻止または排除するための政策を策定した。^{[30] [31]}同化には、アイヌの土地の搾取、アイヌ文化の商品化、アイヌの子供たちを日本語だけを学ぶ学校に通わせることが含まれていた。^{[30] [31] [32]}

最近では、日本政府はアイヌ民族を先住民族として認めており、1997年には国連先住民族権利宣言（UNDRIP）に基づき、アイヌ民族の文化、伝統、言語に対する先住民族としての権利が認められている。^{[30] [31] [33]}

1997年のアイヌ文化振興法により、財団法人アイヌ文化研究振興財団（FRPAC）が設立された。この財団は言語教育を任務としており、指導者の養成、高度な言語クラス、言語教材の作成・開発などを通じてアイヌ語学習を推進している。^[33]

一般的にアイヌ民族は、特に若い世代ではアイヌとしてのアイデンティティを隠す傾向があるため、見つけるのが難しい。アイヌの若者の3分の2は、自分がアイヌであることを知らない。^[5]さらに、アイヌの学生は学校でアイヌ語を話すことを強く禁じられていたため、^[34]アイヌ語の復活は困難であった。

それにもかかわらず、北海道を中心に、関東など他の地域でも、アイヌ語を復興させる動きが活発に行われている。^[4]アイヌ語の口承文学は、後世に残すためだけでなく、言語学習者の教育ツールとしても活用するために文書化されてきた。^[35] 1987年以降、約500人の会員を擁する北海道アイヌ協会^[4]は、14のアイヌ語教室、アイヌ語指導者養成講座、家族アイヌ学習イニシアチブ^[5]を主催し、教科書を含む言語の教材を出版してきた。^[35]また、大和言語学者がアイヌ語を教え、大学でアイヌ語指導者になるための学生を養成している。^[5]これらの努力にもかかわらず、2011年現在、日本の中等学校ではアイヌ語はまだ教科として教えられていない。^{[4][アップデート]}

1997年のアイヌ文化振興法により、アイヌ語辞典は、アイヌ語の復興と文化の振興を目的としたコミュニケーションの改善とアイヌ語の記録保存のためのツールへと変貌を遂げた。^[36]この法律は、アイヌ文化の伝統を振興、普及、擁護することを目的としたものであった。^[6]しかし、この法律の主な問題は、法律が可決される前の「専門家」会議にアイヌ人が一人も含まれていなかったことであり、その結果、言語教育とその実施方法については言及されていなかった。^[6]この時点での焦点は、アイヌ語の復興ではなく、アイヌ文化の復興にあった。

2011年現在、第二言語学習者の数が増加しており、特に北海道ではその増加傾向にある。これは、故・アイヌ民族の民俗学者、活動家、元国会議員で、自身もアイヌ語を母語とする萱野茂氏の先駆的な取り組みによるところが大きい。氏は1987年、アイヌ協会の資金援助を受けて初めてア​​イヌ語学校を開校した。^[6]北海道アイヌ協会は、北海道におけるアイヌ文化の主な支援者である。^[4]アイヌ語の授業は日本のいくつかの地域で行われており、少数の若者がアイヌ語を学んでいる。アイヌ語に関する資料のほとんどは民話の記録に集中していたため、会話形式のアイヌ語をウェブで利用できる資料を制作する取り組みも行われている。^[37]アイヌ語はメディアでも取り上げられてきた。最初のアイヌ語ラジオ番組はFMピパウシと呼ばれ、^[38] 2001年から放送されており、FRPACの資金援助による15分間のラジオアイヌ語講座も放送されている。 ^[39]また、新聞「アイヌタイムズ」は1997年から創刊されている。 ^[6] 2016年には、STVラジオ放送でアイヌ語を紹介するラジオ講座が放送された。この講座では言語の普及に多大な努力が払われ、年間を通じて季節ごとに4冊のテキストブックが作成された。^[40]

また、アイヌ語は、南千歳エリアのアウトレットモール「レラ」（風）や千歳エリアのショッピングセンター「ピューレ」（若い）などのパブリックドメインにも見られます。また、札幌には「風の神」を意味するレラカムイ北海道にちなんで「レラカムイ北海道」という名前で設立されたバスケットボールチームもあります（現在の名称はレバンガ北海道）。^[4]日本の有名なファッション雑誌「non-no」の名前はアイヌ語で「花」を意味します。

もう一つのアイヌ語復興プログラムはウレスパです。これはアイヌ語について高等教育機関の人材を育成する大学プログラムです。この取り組みはアイヌ語を学びたい個人のための共同プログラムです。これには日本語ではなくアイヌ語とその言語に焦点を当てたパフォーマンスが含まれます。^[41]

アイヌ語復興のもう一つの形態は、アイヌ語をテーマにした毎年の全国大会である。この大会には、さまざまな年齢層の人々が参加するよう奨励されている。2017年以降、この大会の人気は高まっている。^[42]

アイヌ語は漫画やアニメ『ゴールデンカムイ』にも登場しています。

2019年2月15日、日本は初めてアイヌ語を公認する法案を可決し^{[43] [44]}、2019年4月19日に施行された。^[45]

日本国外でも、オーストラリア^[46]やロシア^[47]など、アイヌ文化と言語を復活させる取り組みが行われてきました。

2019年には、アイヌ語学術研究会（SARC）と北海道大学の研究者らが協力し、複数の大学や国の言語学者の協力を得て、音声認識を支援し、会話のパートナーとなることを目指したAI「AIピリカ」の開発に取り組んだ。^[48]

以下はアイヌ語、日本語、英語で書かれた伝統的なアイヌ民話のテキストです。^[49]

• 服部四郎編（1964年）。分類アイヌ語法源辞典東京：岩波書店。
• ミラー、ロイ・アンドリュー（1967年）『日本語』東京：チャールズ・E・タトル。
• レフシング、キルステン（1986年）。アイヌ語：静内方言の形態と統語論。オーフス：オーフス大学出版局。ISBN 978-87-7288-020-4。
• レフシング、キルステン（1996年）。アイヌ語に関する初期のヨーロッパの著作。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-0-7007-0400-2。
• 田村鈴子（2000）。アイヌ語。東京：三省堂。ISBN 978-4-385-35976-2。
• ヴォビン、アレクサンダー (2008)。 『万葉集と風土記にみられるふしぎな言葉と上代日本列島におけるアイヌ語の分布』(PDF)。国際日本文化研究センター。2014 年 2 月 11 日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2011 年 1 月 17 日に取得。
• ミヤケ、マーク. 2010. イタクは孤立種か?

ウィキメディアインキュベーターにおけるウィキペディアのアイヌ語テスト

ウィキボヤージュにはアイヌ語の会話集があります。

• アイヌ語を学ぶための文献と資料 2008-09-17にWayback Machineでアーカイブ
• アイヌ語の祈祷書、ジョン・バチェラー訳、リチャード・マンマナとチャールズ・ウォーラーズがデジタル化
• 北海道様似町アイヌ語文化研究所
• ジョン・バチェラー著『アイヌ語の文法』
• アイヌ語・英語・日本語辞典（ジョン・バチェラー著『アイヌ語文法』を含む）
• 「『大オーストリック』仮説」ジョン・ベングトソン著（日付なし）
• 初心者のためのアイヌ語 アーカイブ 2008-12-09 at the Wayback Machine著 Kane Kumagai、Yongdeok Cho 訳
• 札幌テレビによるアイヌ語ラジオ講座（日本語）
• 音声アイヌ語辞典：金沢アイヌ語会話辞典の新版、黒川節さんの録音付き