琉球語

琉球諸語（琉球語派、琉球諸語、琉球語では島言葉、Shima kotoba、文字通り「島の言語」）は、日本列島の最南端に位置する琉球^諸島の先住民族の^言語である。日本語、八丈語とともに^、日本語族を構成する。[ 1 ]

日本語の方言間で相互理解度が低い場合と同様に、琉球語と本土日本語は相互理解できません。これらの言語の話者がどれだけ残っているかは不明ですが、標準日本語や沖縄方言などの方言の使用への言語シフトにより、これらの言語は絶滅の危機に瀕しています。ユネスコはこれらの言語のうち4つを「確実に絶滅の危機に瀕している」、他の2つを「深刻な絶滅の危機に瀕している」と分類しています。^{[ 2 ]}

音韻論的に、琉球諸語には言語横断的に珍しい特徴がいくつかある。南琉球諸語には、無声音節摩擦音（例：大上宮古/kss/ [ksː]「乳房」）を含む多くの音節子音がある。声門化子音は一般的である（例：ユワンアマミ/ʔma/ [ˀma]「馬」）。一部の琉球諸語には、より一般的な前舌および後舌の狭母音 [i] および [u] ではなく、中央狭母音がある（例：ユワンアマミ/kɨɨ/ 「木」）。池間宮古には無声鼻音/n̥/がある。多くの琉球諸語には、対立的なピッチアクセントがある。

琉球語は一般的に主語-目的語-動詞（SOV）語順、従属標示、修飾語-ヘッド、主格-対格の言語である。形容詞は一般的に束縛形態素であり、名詞複合語として出現するか、動詞化によって出現する。多くの琉球語では、主格と属格の両方に同じ標示が用いられる。この標示は、有生階層に応じて形が変化するという珍しい特徴を持つ。琉球語には主題標示と焦点標示があり、文脈に応じて異なる形をとることがある。琉球語では焦点標示を持つ節に特別な動詞活用が保持されている。この珍しい特徴は古日本語にも見られたが、現代日本語では失われている。^{[ 3 ]}

琉球語は日本語と関連のある日本語族に属します。^{[ 4 ] [ 5 ]}琉球語は日本語と相互理解できません。実際、琉球語同士もほとんど相互理解できないため、通常は別の言語とみなされます。^{[ 4 ]}しかし、社会政治的およびイデオロギー的な理由から、日本国内ではしばしば日本語の方言として分類されてきました。^{[ 4 ]}第二次世界大戦の開始以来、本土の日本人のほとんどは琉球語を日本語の方言または方言群とみなしてきました。

沖縄語は、標準日本語と語彙的に71%しか類似していないか、同源語ではない。最南端の日本語方言（鹿児島方言）でさえ、最北端の琉球語（奄美方言）と72%しか同源語ではない。しかし、鹿児島方言は標準日本語と80%語彙的に類似している。^{[ 6 ]}言語学の専門家の間では、琉球語は保守的に6つの言語に分けられるという点で概ね合意があり、^{[ 7 ]}各グループ内の島固有の方言も言語とみなされることがある。

言語学者の間で広く受け入れられている仮説では、琉球語は北琉球語（奄美・沖縄）と南琉球語（宮古・八重山）の2つのグループに分類される。^{[ 5 ] [ 8 ]}奄美、宮古、八重山、与那国語の話者の多くは、沖縄語にも精通している可能性がある。沖縄語は話者数が最も多く、かつては地域の標準語として機能していたからである。与那国語の話者は、八重山語が近いことから、八重山語を知っている可能性が高い。奄美、宮古、八重山、与那国は沖縄本島よりも都市化が進んでいないため、これらの地域の言語は沖縄本島の言語ほど急速に衰退しておらず、一部の子供たちはこれらの言語で育てられ続けている。

琉球語族の各言語は、一般的に同じ語族の他の言語とは相互に理解できません。言語間には大きな多様性があります。例えば、与那国語には母音が3つしかありませんが、奄美語族の方言には、長さの区別を除いても最大7つの母音を持つものがあります。下の表は、各言語で「ありがとう」と「ようこそ」を表すさまざまな表現を示しており、比較のために標準日本語も併記しています。

琉球諸語に関する国勢調査データはなく、話者数は不明である。^{[ 8 ]} 2005年時点で琉球地域の総人口は1,452,288人であったが、流暢に話せるのは一般的に50歳以上の高齢者に限られており、そのため実際の琉球語話者数ははるかに少ないと考えられる。^{[ 8 ]}

琉球語の6つは、ユネスコの「世界の危機言語アトラス」に掲載されている。ユネスコは、琉球語はすべて2050年までに消滅する見込みだと述べている。^{[ 12 ]}

1890年代から、日本政府は琉球諸島における強制同化政策の一環として、琉球諸語の弾圧を開始した。

琉球語で育てられる子供は島全体でますます少なくなっており、通常は子供が祖父母と同居している場合に限られます。琉球語は、民謡、民俗舞踊、詩、民俗劇などの伝統的な文化活動で今も使われています。また、1960年からは那覇方言によるラジオニュース番組も放送されています。^{[ 13 ]}

2007年頃、沖縄では40歳未満の人々の間で、沖縄の母語である沖縄語の習熟度は低い。^{[ 14 ]}日本語と沖縄語を基盤とした新しい混合言語が「沖縄日本語」として発展した。言語学者や言語活動家からはほとんど無視されているが、これは若い世代の間で好まれる言語となっている。^{[ 15 ]}

同様に、奄美大島で日常会話で使われている共通語は、伝統的な奄美語ではなく、奄美訛りの日本語の地域的な変種である奄美日本語です。地元ではトン普通語（トン普通語、文字通り「ジャガイモ（つまり田舎の）共通語」という意味）として知られています。^{[ 16 ] [ 17 ]}

言語の保存を図るため、沖縄県庁は 2006 年 3 月 31 日、9 月 18 日をしまくとぅばの日「しまくとぅばの日」とすることを宣言した^{[ 18} ] 。ごろ合わせの数字が「く」（9）、「つ」（10）、「ば」（8）と続くためである[ 18 ^] 。クトゥバは、「言葉」または「言語」を意味する琉球語全体で共通する数少ない単語の 1 つです (日本語の単語「言葉」の同源です)。 2007年からは、鹿児島県大島郡が「保元の日」として2月18日に同様の記念式典が奄美地方でも行われている。各島にはイベントに独自の名前が付けられています。

• 奄美大島：シマユムタの日、またはシマクトゥバの日（島口の日とも）
• 喜界島：シマユミタの日​
• 徳之島：シマグチ（島口）の日、またはシマユミタの日
• 沖永良部島：島ムニの日
• 与論島:ユンヌフトゥバの日​​

与論島の風（2）土（10）ば（8）は、沖縄県のくつばの使用と同様に、2月18日の日付の五郎合名の出典である。^{[ 19 ]}

琉球諸島には紀元1千年紀に原日本語話者が居住していたというのが一般的な見解であり、それ以来、相対的な孤立により、琉球語は本土の日本本土で話されていた原日本語の諸方言（後に古日本語として知られるようになる）から大きく分化してきた。しかし、ピンザアブ原人、湊川原人、山下原人^{[ 20 ]}、白保佐根田原洞窟遺跡^{[ 21 ]}の発見は、現代人がそれ以前に島に到達していたことを示唆している。一部の研究者は、琉球語は朝鮮半島の「原日本語以前の言語」から進化した可能性が最も高いと示唆している^{[ 22 ]} 。しかし、琉球語は、話者がまだ日本本土に住んでいたこの移住以前に、すでに原日本語から分化し始めていた可能性がある。^{[ 8 ]}この最初の入植後、本土と琉球諸島の間には何世紀にもわたってほとんど交流がなく、琉球語と日本語はそれぞれ別の言語として分化していった。^{[ 23 ]}この状況は、 17世紀に九州を拠点とする薩摩藩が琉球諸島を征服するまで続いた。 ^{[ 23 ]}

1846年から1849年にかけて、琉球初のプロテスタント宣教師であるベルナール・ジャン・ベッテルハイムは現地の言語を研究し、聖書を部分的に翻訳し、首里琉球語の最初の文法書を出版した。^{[ 24 ]}

琉球王国は1879年に日本に併合されるまで自治を維持した。^{[ 25 ]}日本政府は強制同化政策を採用し、本土の日本人を政治的役職に任命し、琉球の文化や言語を抑圧した。^{[ 25 ]}琉球語を話しているところを見つかった学生は方言札を着用させられ、公衆の面前で辱めを受けた。^{[ 26 ] [注1 ]}定期的に方言札を着用する学生は体罰を受けた。^{[ 26 ]} 1940年には、琉球語の抑圧を続けるべきかどうかについて日本の指導者の間で政治的な議論があったが、同化を支持する意見が優勢だった。^{[ 27 ]}第二次世界大戦中、琉球語を話すことは公式には違法であったが、実際には年配の世代は依然として単一言語話者であった。^{[ 26 ]}沖縄戦の間、多くの沖縄人が沖縄語を話したためにスパイのレッテルを貼られ処刑された。^{[ 28 ]}この言語抹殺政策は、戦後の米国による琉球諸島の占領まで続いた。^{[ 26 ]}米国の占領軍は一般的に琉球独自の文化の改革を推進したが、多くの沖縄の役人は抵抗の形態として日本化を目指し続けた。

近年、多文化主義の推進に伴い、琉球語の保存は沖縄県庁および鹿児島県大島振興局の政策となっている。しかしながら、沖縄の子供たちの大多数が日本語しか話せない現状を考えると、状況はあまり楽観視できるものではない。

琉球語は、日本列島の最南端に位置する琉球諸島で話されている言語である。琉球諸島は、奄美諸島、沖縄諸島、宮古諸島、八重山諸島の4つの主要な島群から構成されている。奄美諸島は鹿児島県に属し、宮古諸島と八重山諸島は沖縄県に属している。^{[ 4 ]}

琉球の古い文献は、石碑によく見られる。例えば、玉陵の碑文（1501年）などである。琉球王国では、公文書は日本由来の漢字とひらがなで書かれていた。しかし、これは当時の日本とは大きく異なっていた。日本では、公文書には主に中国語の文字が使われ、ひらがなは非公式な文書にのみ使われていた。琉球でも中国語の文字が使われることがあり、琉球語（訓読）または中国語で読まれた。琉球では、カタカナはほとんど使われなかった。

歴史的に、琉球の公文書は主に変仮名を用いた日本の書簡体（候文）で書かれていました。しかし、薩摩侵略後、琉球を異国情緒あふれる国として扱う政策の一環として日本文化が禁止され、羽根寺王子長州の政策の下、琉球国内の文書は漢文と呼ばれる古典中国語で書かれるようになり、詩や歌は沖縄語 の首里方言で書かれることが多かったのです。

1721年に中国の外交官によって書かれた中山伝言録は、沖縄の音韻体系にいろは順に従っている。^{[ 29 ]}いろは順は、日本で使用されている伝統的な音韻体系である。

庶民は漢字を学ばなかった。琉球の有名な歌集である大諸草子（1531～1623年）は主にひらがなで書かれている。ひらがなの他に、中国由来の蘇州数字（沖縄ではすちゅうますうちゅうま）も使われていた。特に与那国では、カイダー字（カイダーディー）という別の文字体系があった。^{[ 30 ] [ 31 ]}日本の影響下で、これらの数字はすべて廃れていった。

琉球諸語は今日では「方言」とみなされており、表記されることはあまりありません。表記される場合でも、日本語の文字は場当たり的に用いられます。現代の琉球諸語には標準的な正書法が存在しません。声門閉鎖音など、日本語の表記体系で区別されない音は正しく表記されません。また、漢字に方言の訓読みが用いられることもあり、例えば東はあがり、西はいりとなるため、西表は「いり」となります。

沖縄県は2018年にしまくとぅば正書法検討委員会を設置し、同委員会は2022年5月30日に国頭、沖縄、宮古、八重山、与那国の言語についてカタカナに基づく統一表記ルールを提案した^{[ 32 ]}。

琉球語は、阻害音の有声対立、CV(C)音節構造、モーラリズム、ピッチアクセントなど、日本語と多くの音韻的特徴を共有している。しかし、多くの琉球語は、この汎日本語的な基盤から大きく逸脱している。例えば、大上語は阻害音に音素的な有声性を持たず、CCVC音節を許容し、/kff/ [kf̩ː] "make" のような珍しい音節子音を持つ。^{[ 23 ]}

Thorpe (1983) ^{[ 48 ]}は原琉球語で以下の代名詞を再構している。一人称については、与那国語の反射に基づいて単数と複数が想定されている。

• *a、「私」（単数形）
• *wa 「私たち」（複数形）
• *u、*e 「あなた」（単数形）
• *uya、*ura「あなたたち」（複数形）

ペラール（2015）^{[ 5 ]}は原琉球語の以下の文化的語彙を再構築している。

• 龍花
• 縄文

• 三省堂 (1997).言語学大辞典セレクション：日本列島の言語(言語学百科事典からのセレクション: 日本列島の言語)。 「琉球列島の言語」 。
• Ashworth, DE (1973).琉球首里方言の屈折形態音韻論の生成論的研究（博士論文）。コーネル大学。
• ハインリッヒ、パトリック（2004）。「琉球諸島における言語計画と言語イデオロギー」。言語政策。3 （ 2）：153–179。doi：10.1023 / B : LPOL.0000036192.53709.fc。S2CID 144605968。 
• ハインリッヒ、パトリック。宮良 新章；下地通則編（2015年）。琉球語ハンドブック。ベルリン：デ・グリュイテル・ムートン。土井：10.1515/9781614511151。ISBN 978-1-61451-161-8。
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• Thorpe, Maner Lawton (1983).琉球語史(PDF) (博士論文). 南カリフォルニア大学。 2022年3月14日にオリジナル(PDF)からアーカイブ済み。
• 上村幸雄；ウェイン P. ローレンス (2003)。琉球語。環太平洋の絶滅危惧言語。 Vol.  A4-018。大阪：ELPR。

• 琉球語-日本語辞典
• 琉球語音声データベース（2009年12月12日時点のアーカイブ）
• 沖縄県シマクツバに関する資料
• 沖縄民話のウェブアーカイブ、沖縄県立博物館
• 方言とは何か？奄美文化財団
• 日本の危機言語データベース、国立国語研究所
• 伊波普猷文庫目録2009-04-01 にWayback Machineにアーカイブ
• 仲宗根政善言語資料
• うちなあぐち
• メーニラム用語集を見る
• おーりたぼーり：メーラム二（宮良言葉）の学習者のためのポッドキャストアーカイブ2020-01-28 at the Wayback Machine