父語仮説

父言語仮説は、人間は父親の言語を話す傾向があるという考えを提唱している。この仮説は、言語的所属はミトコンドリア DNA の変異よりもY 染色体の変異と密接に相関しているという1997 年の提唱に基づいている。最初の研究は、ローラン・エクスコフィエ率いる集団遺伝学者のチームによって、アフリカとヨーロッパのサンプルで行われた。これらと他の遺伝学者による同様の発見に基づいて、歴史言語学者のジョージ・ヴァン・ドリエムは2010 年に、母親が配偶者の言語を子供に教えることは、言語が時間の経過とともに優先的に広まるメカニズムであるという仮説を詳しく述べた。すでに定住していた地域での先史時代の言語の変化に焦点を当てると、世界中の例^[1]から、先史時代の男性移民のわずか10～20％が言語の切り替えを引き起こす可能性があることが示されています（必ずしもそうとは限りませんが）。これは、新石器時代、青銅器時代、鉄器時代に最初の農民や金属加工業者が現れたときに起こった可能性のあるエリートによる強制を示しています。

1980年代と1990年代にそれぞれmtDNA変異とY染色体変異が発見される以前は、^{[2] [3]}集団遺伝学において男性の影響と女性の影響を区別することは不可能でした。その代わりに、研究者は常染色体変異に頼らざるを得ませんでした。これは1919年にルドヴィク・ヒルツフェルトが血液型を使用して初めて集団遺伝学の研究を開始して以来のことでした。 ^{[4]その後、}血漿タンパク質の多型、ヒトリンパ球抗原の多型、免疫グロブリンの多型など、他の遺伝子多型が使用されるようになりました。^[5]これに基づいて、言語と遺伝子変異の相関関係が時折提案されましたが、^{[6] [7]}性別に特有の問題は、ヒトのmtDNAとY染色体変異の両方が研究に利用可能になった1990年代まで対処できませんでした。

Y 染色体は父系遺伝で、男性間でのみ、つまり父親から息子へと受け継がれます。一方、ミトコンドリア DNA は母系遺伝で、母親から子供へ、娘からその子供へと受け継がれます。1997 年、ローラン・エクスコフィエ、彼の学生エステラ・ポロニ、および彼のチームは、Y 染色体配列 P49a,f/Taql 変異と言語学の間に強い相関関係があることを発見したが、mtDNA 変異についてはそのような対応を見つけることができなかったと報告しました。ポロニらは、そのような相関関係から生じる可能性のある結果、つまり父語仮説を提唱しました。

「その結果、女性特有のゲノムの多様性は、男性特有の要素よりも地理や言語学にあまり適合しないだろう。[...] もしそれが事実だと証明されれば、私たちは母語を話すという一般的な信念は、「父語」という概念に賛成して修正されるべきである。」^[8]

エステラ・ポロニは2000年4月にパリで開催された国際会議でも父語仮説を発表しました。^[9]

この集団遺伝学の研究に基づいて、歴史言語学者のジョージ・ヴァン・ドリームは、民族言語学の出版物と、共同執筆した集団遺伝学の出版物の中で、父語仮説を詳しく説明しました。^[10] 2002年に台北で開催されたインド太平洋先史協会の会議で、彼は次のように提案しました。

「母親が子供に父親の言語を教えるというパターンは、言語の歴史を通じて繰り返し見られ、普遍的で一般的なものであった。[…] 時間の経過とともに言語が変化するメカニズムの一部は、この伝達経路のダイナミクスに固有のものである可能性が高い。このような相関関係は世界中で観察されている。」^[11]

次の進展は、言語に関連する特定のY染色体マーカーの発見でした。^{[12] [13] [14]}これらのY染色体の変異は言語の変化を引き起こすのではなく、その言語を広めた歴史的または先史時代の男性話者が偶​​然持っていたものです。これらの言語固有のY染色体マーカーは、Poloni et al. 1997によって観察されたような相関関係を生み出し、さらに、記録されていない（先史時代の）言語の変化の背後にある地理的範囲、時間的深さ、および男性移民レベルを決定することを可能にします。

言語族の先史時代の拡散がY染色体ハプログループの拡散と強く相関している顕著な例がいくつかあります。^[1]

• クルガン仮説によれば、ポントス・カスピ海草原に起源があるとされるインド・ヨーロッパ人が拡散したことは、 RハプログループサブグループR1a1のヨーロッパへの拡散と関連していると考えられている。 ^[12] R1a1はインド・アーリア人が北インドに到達したことを反映している可能性もある。^{[10] [15]}
• Y染色体系統Lは、現在のイランの地域から発祥したエラモ・ドラヴィダ語族の父系言語による拡散を反映している可能性がある。 ^[15]しかし、エラモ・ドラヴィダ語族の提案は、主流の言語学者によって拒否され続けている。^[要出典]
• オーストロアジア語族の話者は、 O2aハプログループサブクレードの頻度が高い。例えば、インド北部と北東部のムンダ語族は、オーストロアジア語族以外の言語を話す近隣の地域では見られないO2aの頻度が高いが、彼らのmtDNAハプログループは、言語の類似性とは関係なく、その地域でよく見られるハプログループであるようだ。^[13]
• 23の漢民族集団を対象とした集団遺伝学的研究^[16]では、現在の中国南部の中国化の過程で漢民族が南方へと拡大したのは主に男性優位であったことが示されており、これは父語仮説の議論の余地のない例である。^[10]
• バントゥー語や他のニジェール・コンゴ語族の言語はY染色体ハプログループとよく相関していることも示唆されている。 ^{[17] [18]}
• アフロアジア語族の広がりはE1b1bハプログループの拡大と関連している。^[19]

父語仮説は、言語変化、言語獲得、社会言語学など、言語学のいくつかのプロセスに広範囲にわたる影響を及ぼします。父語仮説は言語獲得にも影響を及ぼします。この仮説は、言語能力と獲得のいくつかの側面において女性の方が優れている理由について進化論的な説明を示唆しているからです。^{[20] [21] [22] [23] [24] [25] [ 26] [27] [28]}

歴史言語学者ジョージ・ヴァン・ドリエムは、Y染色体ハプログループと言語族の相関関係を、言語族の広がりは、その侵入が武力によるものであろうと、それほど目立たないものであろうと、男性優位の移住によって媒介されることが多いことを示していると解釈した。彼は、言語コミュニティの大多数が母語ではなく父語を話していると推測した。^[15]

父語仮説は、言語学者の言語変化の理解に影響を及ぼします。母親が配偶者の言語を子孫に伝える言語変化のダイナミクスは、単一言語コミュニティにおける言語変化のダイナミクスや、母親が自分の言語を子供に伝えるバイリンガルコミュニティにおける変化のダイナミクスとも異なると想定する必要があります。^[29]結果として、このようなダイナミクスは過去との不連続性をもたらす可能性があります。たとえば、遺伝的にはアルゴンキン語族の言語であるミチフ語（プレーンズクリー語と同様）は、メティスの女性によって夫の言語であるメティスフランス語と再語彙化され、そのためミチフ語の遺伝的類似性はほとんど識別できなくなったことが観察されています。^{[30] [31] [32]再語彙化のプロセスが}言語再構築の可能性を超えた場合、そのようなプロセスのダイナミクスはコミュニティの真の言語的継承を不明瞭にする可能性があります。^[29]

遺伝学は人間の話す言語を決定するものではなく、Y染色体ハプログループと言語的類似性との間のつながりは、観察された相関関係であり、因果関係ではない。父言語が優勢である一方で、父言語に対する例外が世界には存在する。非常によく知られた例外が2つあり、パキスタン北部のバルティ人とハンガリー人である。バルティ人の間で最も頻繁なmtDNAハプログループは、近隣のチベット人コミュニティのものと同じであるが、バルティ人男性の間で最も頻繁なY染色体ハプログループは、イスラム教の導入とともに西からバルティスタンに入ってきたと思われる。バルティ人は、最も保守的なチベット語の一つを話す。^[10]バルティ人の言語は、Y染色体ではなくmtDNAに対応しており、事実上、母語の顕著な例である。^[15] もう一つのよく知られた例外はハンガリー語である^{[疑わしい–議論する]}。Tat-C欠失によって区別されるY染色体のN1cハプログループは、ウラル語族全体で高頻度に見られるが、ハンガリー人男性では実質的に欠落している。したがって、現在のハンガリーへのマジャル人の侵入は歴史的に証明されており、明確な言語的証拠を残しているが、遺伝的にはマジャル人の侵入は顕著な遺伝的痕跡を残していない。むしろ、遺伝的観点からは、ハンガリー人は西スラブ語族に非常に似ている。^[29]バスク人ももう一つの注目すべき例外である。西ヨーロッパに唯一残っている非インド・ヨーロッパ語族の言語を話すが、それでも彼らの父方のDNAはほぼ完全にハプログループRであり、これはインド・ヨーロッパ語族のヤムナヤ移住としばしば関連付けられる。

• 言語族
• ハプログループ O-M175 § 言語ファミリーと遺伝子
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