Loading article…
テ・デウム（/ teɪˈdeɪəm /または/ tiːˈdiːəm /、[ 1 ] [ 2 ]ラテン語: [ teˈde.um ]、冒頭のTe Deum laudamus （ラテン語で「神よ、汝を讃えん」））は、伝統的に西暦 500 年以前に作られたとされるラテン語のキリスト教賛美歌ですが、それよりずっと以前に遡る前例があるかもしれません。[ 3 ]これは、6 世紀から 8 世紀にかけてミラノのアンブロシウス典礼の他の部分とともにラテン教会全体に広まったアンブロシウス賛美歌集の中心をなすものです。聖アンブロシウスによる作詞は考えにくいものの、アンブロシウス賛美歌として知られることもあります。テ・デウムという用語は、この賛美歌に基づいた短い宗教儀式（祝福または感謝）を指すこともあります。[ 4 ]
それは現在も様々な宗派によって多くの場面で用いられ続けている。特に、軍事的勝利、平和条約の締結、王室の子供の誕生といった良い知らせを祝うために、しばしば急遽行われる短い感謝礼拝の中心となっている。
この賛美歌の作者は、伝統的に聖アンブロシウス（397年没）または聖アウグスティヌス（430年没）とされています。19世紀の学問では、ポワティエの聖ヒラリウス（367年没）とレメシアナの聖ニケタス（414年没）が作者候補として挙げられました。20世紀にはニケタスとの関連性は否定され、この賛美歌はほぼ間違いなく4世紀に作られたものの、作者は不明とされています。レメシアナのニケタスが作者であるという説は、10世紀以降の写本でこの賛美歌に「ニケタス」という名前が関連付けられていることから示唆され、特に1890年代にはジェルマン・モランによって擁護されました。 20世紀の聖歌研究家、特にエルンスト・ケーラー（1958）は、「ニケタス」との関連性が偽りであることを示した。[ 5 ]テ・デウムは聖体拝領の祈りと構造的に類似しており、元々は聖体拝領の祈りの一部として作曲されたと提案されている。[ 6 ]
この賛美歌は、6世紀にベネディクト会に導入されて以来、旧賛美歌集の一部であり、 8世紀のフランク賛美歌集にも保存されていました。しかし、10世紀に普及した新賛美歌集からは削除されました。12世紀には、聖ベネディクトの戒律第12章「朝の祈りの唱え方」に込められた賛美の意図を回復しようとした賛美歌集の中で、再び収録されるようになりました。
伝統的な聖務日課では、テ・デウムはミサでグロリアが唱えられるすべての日の朝課の終わりに歌われます。これらの日は、待降節、七旬節、四旬節、受難節以外のすべての日曜日、すべての祝祭日（聖なる三日間を除く）、および復活節中のすべての平日です。
1961年の教皇ヨハネ23世の改革以前は、聖なる幼子たちの祝日が日曜日に当たらない限り、グロリアもテ・デウムも唱えられなかった。なぜなら、彼らはキリストの死以前に殉教したため、すぐに至福直観を得たとは考えられなかったからである。[ 7 ]
教皇パウロ六世の時課の典礼では、テ・デウムは四旬節を除くすべての日曜日、すべての祝祭日、復活祭とクリスマスの八日間、およびすべての祝祭日の読書課の最後に歌われます。 [ 8 ]改訂版免償ハンドブック（第四版）では、大晦日に公の場でこれを唱える者には、通常の条件の下で全免償が与えられます。[ 9 ] [ 10 ]
カトリック教区の毎日の祈りでは、テ・デウムは朝の祈りの第一朗読に続く賛歌として歌われます。これは、（1）四旬節前と四旬節を除く日曜日、（2）祝祭日と祭日、（3）クリスマス、復活祭、聖霊降臨祭の八日間のすべての日に定められています。[ 11 ]
また、英国国教会の共通祈祷書に規定されている朝の祈りの標準的な賛歌とともに用いられるほか、ルーテル派の朝の祈りや早課の選択肢の一つとしても用いられ、改革派の伝統を受け継ぐ多くの教会でも保持されている。
この賛美歌は、カトリック教会、ルーテル教会、英国国教会、メソジスト教会で定期的に使用されており、聖務日課にある読書課で主に説教の前に歌われ、教皇の選出、司教の聖別、聖人の列聖、修道誓願、平和条約の公布、王の戴冠式などの特別な祝福に対する神への感謝の歌として歌われます。ミサや聖務日課の後、または独立した宗教儀式として歌われます。[ 12 ]この賛美歌は、英国国教会や一部のルーテル教会でも同様の場面で引き続き使用されています。
元々、賛美歌「テ・デウム」はグレゴリオ聖歌の旋律に基づいて作曲されました。賛美歌の末尾にある祈願（「Salvum fac populum tuum 」で始まる部分）は、詩篇から抜粋された詩句で、後に元の賛美歌に付け加えられました。
この賛美歌は使徒信条の概略に沿っており、天上の典礼の詩的な描写と信仰告白を融合させている。冒頭で神の名を呼び、天上の被造物の階層から、既に天国にいるキリスト教徒、そして世界中に広がる教会に至るまで、神を賛美し崇敬するすべての人々の名前を挙げている。
賛美歌はその後、キリストの名を唱え、その誕生、苦しみ、死、復活、栄光を思い起こさせる信仰告白の定型句に戻ります。この時点で賛美歌は、賛美を唱える主体、すなわち普遍教会と歌い手自身に焦点を当て、過去の罪に対する慈悲、将来の罪からの保護、そして選ばれた者たちとの再会への希望を祈り求めます。
『共通祈祷書』では、詩は半行で書かれており、本文中のコロンによって、読みの一時停止が示される。
2004年のエンキリディオン・インダルゲンティアラムは、特定の状況下で全免償または部分免償を付与する。[ 14 ] [ 15 ]
テ・デウム礼拝は、賛美歌を歌うことを中心とした短い宗教儀式で、感謝を捧げるために行われます。[ 4 ]例えばスウェーデンでは、王子や王女の誕生、洗礼式、節目の誕生日、祝賀行事、その他スウェーデン王室の重要な行事に関連して、王室礼拝堂で行われることがあります。[ 16 ]
ベルギーでは、毎年7月21日に王室が出席して式典が行われる。この日は、ベルギー国王レオポルド1世が正式にベルギー国王に即位した日であり、今日に至るまでベルギーの祝日となっている。
ルクセンブルクでは、大公の公式誕生日（同国の建国記念日でもある）を祝うため、大公一家が出席して毎年6月23日または24日に式典が行われます。 [ 17 ]
このテキストは多くの作曲家によって曲がつけられており、ゼレンカ、ヘンデル、ハイドン、モーツァルト、ベルリオーズ、ヴェルディ、ブルックナー、フルトヴェングラー、ドヴォルザーク、ブリテン、コダーイ、ペルトによるものがよく知られている。ジャン＝バティスト・リュリはフランス国王ルイ14世の宮廷のためにテ・デウムを作曲したが、指揮中に致命傷を負った。ミシェル・リシャール・ド・ラランドはテ・デウムS.32を作曲した。マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエの曲（H.146 ）の前奏曲は、欧州放送連合のユーロビジョン・ネットワーク放送、特にユーロビジョン・ソング・コンテストとジュ・サン・フロンティエールのテーマ音楽として使用されたため、ヨーロッパではよく知られている。彼はまた、テ・デウムの他の3つの編曲、H.145、H.147、H.148も作曲した。ヘンリー・デマレ、テ・デウムの2つの編曲（1687年）。ルイ＝ニコラ・クレランボーはテ・デウムの3つの編曲、C.137、C.138、C.155を作曲した。以前は、バド・グリーンスパンのドキュメンタリーシリーズ「オリンピアード」のテーマ音楽として使用されていた。サー・ウィリアム・ウォルトンの戴冠式テ・デウムは、 1953年のエリザベス2世女王の戴冠式のために作曲された。その他の英語の編曲には、トーマス・タリス、ウィリアム・バード、ヘンリー・パーセル、エドワード・エルガー、リチャード・セント・クレア、ハーバート・ハウエルズによるもののほか、ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルによる5つの編曲、チャールズ・ヴィリアーズ・スタンフォードによる3つの編曲、アーサー・サリバンによる2つの編曲、ラルフ・ヴォーン・ウィリアムズによる2つの編曲がある。
ジャコモ・プッチーニのオペラ『トスカ』では、第1幕の終わりにテ・デウムの冒頭部分が劇的に演奏される。
伝統的な聖歌の旋律は、著名なフランスの作曲家でありオルガン奏者でもあるルイ・マルシャン、ギヨーム・ラスクー、シャルル・トゥルヌミール（1930年）、ジャン・ラングレ（1934年）、ジャンヌ・ドゥメシュー（1958年）による精緻なテ・デウム作品の基礎となり、それらは今日でも広く演奏されている。
マイケル・キーティング神父によるバージョンは、カリスマ運動の一部で人気がある。マーク・ヘイズは2005年にこのテキストに曲をつけ、主に英語の歌詞の中にラテン語のフレーズを挿入した。1978年、イギリスの賛美歌作家クリストファー・アイドル[ 21 ]は、8.7.8.7.D拍子のテキストに「ラスティントン」の曲をつけた「神よ、私たちはあなたを讃えます」 [ 22 ]を書いた。イギリスの作曲家ジョン・ラターはこの賛美歌に2つの曲をつけており、1つは「テ・デウム」、もう1つは「ウィンチェスター・テ・デウム」と題されている。イゴール・ストラヴィンスキーは1962年に「洪水」の一部としてこのテキストの最初の12行に曲をつけた。アントニー・ピッツは、 2011年の10周年記念フェスティバルのために、ロンドン現代教会音楽祭から曲をつけるよう依頼された。[ 23 ] [ 24 ] 18世紀のドイツの賛美歌「Großer Gott, wir loben dich」は、テ・デウムの自由な翻訳であり、19世紀に英語に「Holy God, We Praise Thy Name」と翻訳された。[ 25 ]
アメリカの作曲家マリー・プーラーは、カリフォルニア州立大学フラートン校での修士論文として、現代作曲家ベンジャミン・ブリテン、レオ・ソーワービー、ハルゼー・スティーブンス、ヴィンセント・ペルシケッティによるテ・デウムの合唱編曲の分析を執筆 した。 [ 26 ]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク)