
「Gloria in excelsis Deo」(ラテン語で「いと高きところに栄光あれ」)は、大頌歌(「小頌歌」またはGloria Patriと区別される)や天使の賛歌[ 1 ] [ 2 ] 、または天使の賛歌[ 3 ]としても知られるキリスト教の賛美歌です。この名前はしばしばGloria in Excelsisまたは単にGloriaと略されます。
この賛美歌は、キリスト教聖書の降誕物語にある、天使たちが羊飼いたちにイエスの誕生を告げる際に歌った言葉で始まります。ドゥエ・ランス訳聖書ではラテン語で書かれています。他の詩句はごく早い段階で追加され、頌栄を形成しました。[ 4 ]
デイヴィッド・フルッサーによる記事は、ルカ福音書のこの節のテキストを古代ユダヤ教の典礼と関連付けている。[ 5 ]
Gloria in excelsis Deoは、2 世紀から 3 世紀にかけて流行したpsalmi idiotici (「私的な詩篇」、つまり聖書の詩篇を模倣して個人が作曲したもの)の一例です。この叙情詩の他の現存例としては、 Te DeumとPhos Hilaronがあります。 [ 4 ] 4 世紀には朝の祈りの一部となり、現在でもビザンチン典礼のオルトロス礼拝で朗唱されています。 [ 1 ]
ラテン語訳は伝統的にポワティエのヒラリウス(紀元300年頃~368年)によるものとされており、彼は東方滞在中(359年~360年)にそれを学んだ可能性がある。そのため、これはヴェトゥス・ラティーナとして知られる初期のラテン語聖書翻訳の緩やかな伝統の一部となっている。[4] ウルガタ訳聖書は382年にのみ委託された。[ 6 ]
したがって、ラテン語の賛美歌では、ルカ 2:14 : Douay-Rheimsのギリシャ語 ὑψίστοις – hypsístois (最高の)を翻訳するのに、ヒエロニムスが翻訳に好んだaltissimis という単語ではなく、excelsis という単語が使用されています。しかし、最後の近くでこの言葉が使われています:tu solus Altissimus、Iesu Christe(あなただけが至高者、イエス・キリスト)。
Δόξα Σοι τῷ δείξαντι τὸ φῶς。 Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία。[注 1 ] Ὑμνοῦμέν σε、εὐλογοῦμέν σε、προσκυνοῦμέν σε、δοξολογοῦμέν σε、 εὐχαριστοῦμέν σοι、διὰ τὴν μεγάλην σου δόξαν。 Κύριε Βασιλεῦ、ἐπουράνιε Θεέ、Πάτερ παντοκράτορ、Κύριε Υἱὲ μονογενές、 Ἰησοῦ Χριστέ、καὶ Ἅγιον Πνεῦμα。 Κύριε ὁ Θεός, ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Υἱός τοῦ Πατρός, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, ἐλέησον ἡμᾶς, ὁ αἴρων τὰς ἁμαρτίας τοῦ κόσμου。 Πρόσδεξαι τὴν δέησιν ἡμῶν, ὁ καθήμενος ἐν δεξιᾷ τοῦ Πατρός, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς。 Ὅτι σὺ εἶ μόνος Ἅγιος, σὺ εἶ μόνος Κύριος, Ἰησοῦς Χριστός, εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός。 Ἀμήν。 Καθ' ἑκάστην ἡμέραν εὐλογήσω σε, καὶ αἰνέσω τὸ ὄνομά σου εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος。 Καταξίωσον、Κύριε、ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ、ἀναμαρτήτους φυλαχθῆναι ἡμᾶς。 Εὐλογητὸς εἶ, Κύριε, ὁ Θεὸς τῶν Πατέρων ἡμῶν, καὶ αἰνετὸν καὶ δεδοξασμένον τὸ ὄνομά σου εἰς τοὺς αἰῶνας。 Ἀμήν。 Γένοιτο, Κύριε, τὸ ἔλεός σου ἐφ’ ἡμᾶς, καθάπερ ἠλπίσαμεν ἐπὶ σέ。 Εὐλογητὸς εἶ、Κύριε。 δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου (γ')。 Κύριε、καταφυγὴ ἐγενήθης ἡμῖν、ἐν γενεᾷ καὶ γενεᾷ。 Ἐγὼ εἶπα· Κύριε, ἐλέησόν με, ἴασαι τὴν ψυχήν μου, ὅτι ἥμαρτόν σοι。 Κύριε, πρὸς σὲ κατέφυγον, δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τὸ θέλημά σου, ὅτι σὺ εἶ ὁ Θεός μου。 Ὅτι παρὰ σοὶ πηγὴ ζωῆς, ἐν τῷ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς。 Παράτεινον τὸ ἔλεός σου τοῖς γινώσκουσί σε。 Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς (ἐκ γ')。 Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι, καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων。 Ἀμήν。 Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς。 Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος Ἰσχυρός, Ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς。 (以下の節は、お祝いが日曜日か平日かによって異なります。) [ 8 ] [ 9 ]
光を示してくださったあなたに栄光あれ。 いと高きところには神に栄光あれ、地には平和あれ、すべての人に善意あれ。 私たちはあなたを賛美し、あなたを祝福し、あなたを崇拝し、あなたを称え、あなたの偉大な栄光に感謝します。 主よ、王よ、天の神よ、全能の父よ。主よ、独り子イエス・キリスト、そして聖霊よ。 主なる神よ、神の子羊よ、世の罪を取り除く父の子よ、世の罪を取り除くあなたよ、私たちを憐れんでください。 父の右に座しておられるあなたよ、私たちの祈りを受け入れ、私たちを憐れんでください。 あなただけが聖なる方、あなただけが主、イエス・キリスト、父なる神の栄光のために。アーメン。 私たちは毎日あなたを祝福し、あなたの御名を永遠に、世々限りなく賛美します。 主よ、私たちが今日、罪なく過ごせるようにお恵みください。 主よ、私たちの父祖の神よ、あなたは祝福されています。あなたの御名は世々限りなく賛美され、栄光を受けています。アーメン。 主よ、私たちの信頼はあなたにあるので、あなたの憐れみが私たちの上にありますように。 主よ、あなたは祝福されています。あなたの定めを私に教えてください(3)。 主よ、あなたは代々にわたって私たちの避難所でした。 私は言いました。「主よ、私を憐れんでください。私の魂を癒してください。私はあなたに罪を犯しました。 」主よ、私はあなたに逃げました。あなたの御心を行うことを私に教えてください。あなたは私の神です。 あなたは命の源であり、あなたの光の中で私たちは光を見るでしょう。 あなたを知る者たちにあなたの憐れみを広げてください。 聖なる神よ、聖なる力ある者よ、聖なる不滅なる者よ、私たちを憐れんでください(3)。 父と子と聖霊に栄光あれ。 今も、そして永遠に、世々限りなく。アーメン。 聖なる不滅なる者よ、私たちを憐れんでください。 聖なる神よ、聖なる力ある者よ、聖なる不滅なる者よ、私たちを憐れんでください。[ 10 ]
Ⲙⲁⲣⲉⲛϩⲱⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ: ϫⲉ ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲙ̀Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲛⲏⲉⲧϭⲟⲥⲓ: ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ: ⲛⲉⲙ ⲟⲩϯⲙⲁϯ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. Ⲧⲉⲛϩⲱⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ⲧⲉⲛϣⲉⲙϣⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲟⲩⲱϣⲧ ⲙ̀ⲙⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲟⲩⲱⲛϩ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲧⲉⲛⲥⲁϫⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲱ̀ⲟⲩ: ⲧⲉⲛϣⲉⲡϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲕⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲱ̀ⲟⲩ. Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲡⲓⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀: Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ Ⲡⲓⲡⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ: Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲓⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ Ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ Ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲡⲓϩⲏⲓⲃ ⲛ̀ⲧⲉ Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: Ⲡⲓϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ: ⲫⲏⲉⲧⲱ̀ⲗⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲁⲓ ⲛⲁⲛ. Ⲫⲏⲉⲧⲱ̀ⲗⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϣⲉⲡ ⲛⲉⲛϯϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲕ. Ⲫⲏⲉⲧϩⲉⲙⲥⲓ ⲥⲁⲟⲩⲓ̀ⲛⲁⲙ ⲙ̀Ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲛⲁⲓ ⲛⲁⲛ. Ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲕ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ: ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲕ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ: Ⲡⲁϭⲟⲓⲥ Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ Ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ Ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. Ⲉ̀ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲙ̀Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ. Ⲁ̀ⲙⲏⲛ. Ϯⲛⲁⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ: ϯⲛⲁⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛⲉⲙ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ. Ⲁ̀ⲙⲏⲛ. Ⲓⲥϫⲉⲛ ϫⲱⲣϩ ⲁ̀ ⲡⲁⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϩⲁⲣⲟⲕ Ⲡⲁⲛⲟⲩϯ: ϫⲉ ϩⲁⲛⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛⲉ ⲛⲉⲕⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ. Ⲛⲁⲓⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉⲕⲙⲱⲓⲧ: ϫⲉ ⲁⲕϣⲱⲡⲓ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲃⲟⲏ̀ⲑⲟⲥ. Ϩⲁⲛⲁ̀ⲧⲟⲟⲩⲓ̀ Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉⲕⲉ̀ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲧ̀ⲥ̀ⲙⲏ: ϣⲱⲣⲡ ⲉⲓⲉ̀ⲧⲁϩⲟⲓ ⲛⲁϩⲣⲁⲕ ⲉⲕⲉ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲓ. [ 11 ]
天使たちと共に、「いと高きところに栄光あれ、地に平和あれ、人に善意あれ」と賛美しましょう。 私たちはあなたを賛美します。私たちはあなたを祝福します。私たちはあなたに仕えます。私たちはあなたを崇拝します。私たちはあなたに告白します。私たちはあなたの栄光を宣言します。私たちはあなたの偉大な栄光に感謝します。 天を統治する主よ、全能の父なる神よ。主よ、独り子イエス・キリスト、そして聖霊よ。 主なる神よ、神の子羊、父なる神の子よ、世の罪を負う方よ、私たちを憐れんでください。 世の罪を負う方よ、私たちの嘆願を受け入れてください。父の右に座る方よ、私たちを憐れんでください。 あなただけが聖なる方、あなただけが至高の方、私の主イエス・キリスト、そして聖霊です。父なる神に栄光あれ。アーメン。 私は毎日あなたを祝福し、あなたの聖なる御名を永遠に、世々限りなく賛美します。アーメン。 夜から私の霊は、わが神よ、あなたを朝早くから求めます。あなたの戒めは地上の光だからです。 私はあなたの道を絶えず追い求めます。あなたは私の助けとなってくださったからです。朝になると、あなたは私の声を聞いてくださいます。私は朝早くあなたの前に立ち、あなたは私を見てくださいます。
グロリアは、優れたデオ と、個人的なボランティア活動を実現します。 ラウダムス テ、 ベネディシムス テ、 アドラムス テ、 栄光のテ、 グラティアス アギムス ティビ プロプター マグナム グロリアム トゥアム、 ドミネ デウス、レックス キャレスティス、 デウス ペイター オムニポテンス。 ドミネ・フィリ・ユニジェナイト、イエス・クリステ、 ドミネ・デウス、アニュス・デイ、フィリウス・パトリス、 人生の楽しみ、日々の 惨めさ。 非常に重要な問題であり、 非推奨の勧告です。 パトリスを自由に操り、 人生を惨めに。 Quóniam tu solus Sanctus、 tu solus Dóminus、 tu solus Altíssimus、 Iesu Christe、 cum Sancto Spíritu: in gloria Dei Patris。 アーメン。[ 12 ]
いと高きところには神に栄光あれ、 地には善意の人々に平和あれ。 主なる神、天の王、全能の父なる神よ、 私たちはあなたを賛美し、 祝福し、 崇拝 し、栄光をささげ、 あなたの偉大な栄光に感謝します 。 主イエス・キリスト、独り子、 主なる神、神の子羊、父なる神の子よ、 世の罪を取り除く方よ、 私たちを憐れんでください。 世の罪を取り除く方よ、 私たちの祈りを受け入れてください。 父の右に座しておられる方よ、 私たちを憐れんでください。 あなただけが聖なる方、 あなただけが主、 あなただけが至高者、 聖霊と共に、 父なる神の栄光のうちにある イエス・キリストです。 アーメン。

ビザンチン典礼(東方正教会およびビザンチン・カトリック教会で用いられる)では、グロリアは「栄光の賛歌」と呼ばれ、大栄光の賛歌と小栄光の賛歌の2種類があります。大栄光の賛歌は常に歌われますが、小栄光の賛歌は朗読されます。両者にはテキスト上の相違点があり、順序も若干異なります。
大頌栄は、日曜日と祝祭日の早課(朝課)で用いられる。小頌栄は、平日の早課と終課(晩課)で用いられるが、 聖体礼儀では用いられない。[ 4 ]
アレクサンドリア典礼(コプト正教会および他のいくつかの東方正教会で使用されている)では、グロリアは一般的な会衆祈祷であり、「天使の賛美」と呼ばれることもあります。これは、朝の香の焚き上げと、アグペヤ(アレクサンドリア正典の時課書)の早課の祈りの際に会衆によって一斉に唱えられます。[ 13 ] [ 14 ]また、この賛美歌の最初の節は、「終結のカノン」を唱える前に、聖体礼儀の終了時にも唱えられます。[ 13 ]
対照的に、ローマ典礼ではこの賛歌は聖務日課には含まれておらず、四旬節と待降節以外の主日、復活祭とクリスマスの八日間、祝祭日や祭日に、キリエの後にミサで歌われたり朗唱されたりします。[ 1 ]
1962年版ローマ・ミサ典礼書(ローマ典礼の特別形式として認可されている)に従って執り行われるミサでは、グロリアははるかに頻繁に歌われます。1960年版典礼規則では、その日の該当する聖務日課で朝課にテ・デウムが唱えられるミサではグロリアを歌うことが義務付けられています。そのため、グロリアは第1級および第2級の祝祭日(第二バチカン公会議後のミサにおける祝祭日と祭日に対応)だけでなく、第3級の祝祭日(後の形式の記念日に対応)にも用いられます。1962年版では、クリスマス期間と復活祭期間の平日にも、8日間の期間外であってもグロリアが歌われますが、第二バチカン公会議後の典礼には存在しない七旬節期間中は省略されます。グロリアは、第二バチカン公会議以前のローマ典礼と後のローマ典礼の両方で、聖木曜日の夕方の主の晩餐のミサと復活徹夜祭で歌われます。[ 15 ]
『教皇列伝』に記録された伝承によれば、クリスマスのミサでこの賛歌を使用したのはテレスフォロス教皇(128~139年?)であり、日曜日と殉教者の祝日に使用したのはシンマクス教皇(498~514年)であるが、使用したのは司教のみであった。使用権は後に司祭にも拡大され、最初は復活祭と叙階の日のみであったが、11世紀末までには司祭も司教と同様に、四旬節と四旬節前以外の日曜日と祝日のミサでこの賛歌を使用するようになった。12世紀以降、待降節は四旬節を模倣した悔悛期間とみなされるようになり、そのため「 Gloria in excelsis Deo」は除外された。[ 4 ]
イングランド国教会の1549年版『共通祈祷書』では、ローマ典礼と同じ位置で使用されていましたが、後に礼拝の最後、最後の祝福の直前に移動されました。[ 1 ]祈祷書の改訂により、1552年版祈祷書、そして後に1662年版祈祷書が作成されましたが、この位置は20世紀まで聖公会によって維持されました。 『共通礼拝』には2つの式次第があり、そのうちの1つではこの賛美歌が以前の位置に置かれています。
1789 年版の米国聖公会祈祷書では、グロリアを朝の祈りと夕べの祈りの詩篇の最後に、グロリア・パトリの代わりに選択肢として配置し、また聖餐式の最後にも配置しました (1662 年版祈祷書と同様)。1928 年版では、朝の祈りからグロリアを削除しましたが、夕べの祈りには残しました。この 1928 年版は、分離した継続聖公会教会では現在も標準となっています。米国聖公会の 1979 年版祈祷書では、第一式典のキリエの後、またはキリエの代わりに、冒頭に移動しました。第二式典 (すなわち、現代語) の聖餐式では、待降節と四旬節を除くすべての日曜日に、グロリア、または他の賛美歌が歌われるか唱えられます。また、四旬節と待降節を除く他の時期にも、必要に応じて使用できます。
トリエント・ミサでは、司祭は冒頭の句「Gloria in excelsis Deo」を唱える際に、両手を伸ばして肩の高さまで上げ、「Deo」という言葉で両手を合わせて頭を下げるように指示されています。その後、司祭は両手を合わせて直立し、「Adoramus te」、「Gratias agimus tibi」、「Iesu Christe」(2回)、「Suscipe deprecationem nostram」という言葉で十字架に向かって頭を下げ、最後の句(ニカイア信条とサンクトゥスの最後の句と同様)で、自分の体に大きな十字を切るように指示されています。[ 17 ]荘厳ミサでは、司祭が冒頭の句を唱え、助祭と副助祭は司祭の後ろに立ちます。それから彼らは祭壇で彼と合流し、彼と共に静かに賛美歌の残りの部分を朗唱し、[ 18 ]その後座って聖歌隊が同じ歌詞を歌い終えるのを待つ。
1970年に改訂されたローマ・ミサ典書では、これを簡略化して次のように述べている。「グロリアは司祭が唱えるか、適切であれば聖歌隊員または聖歌隊が唱える。しかし、全員で一緒に歌うか、会衆と聖歌隊が交互に歌うか、聖歌隊だけで歌う。歌わない場合は、全員で一緒に朗唱するか、会衆の2つのグループが互いに応答しながら朗唱する。」[ 19 ]特定の儀式的な動作は規定されていない。
東方正教会およびビザンチン典礼に従う東方カトリック教会では、大栄光の歌は祝祭日の朝課のハイライトの一つです。司祭はフェロニオン(祭服)を着用します。大栄光の歌の時間になると、助祭が聖なる扉を開け、司祭は両手を上げて祈り、「光を示してくださったあなたに栄光あれ!」と叫び、聖歌隊が栄光の歌を歌い始め、聖堂内のすべての油灯とろうそくが灯されます。大栄光の歌はトリサギオンの歌で終わり、その日のトロパリオンの歌へと続きます。司教が出席している場合は、大栄光の歌のために司教の祭服を身に着け、副助祭は聖卓(祭壇)の後ろに立ち、灯されたディキリオンとトリキリオンを持ちます。
小頌栄が唱えられるときは、朗読者がそれを唱えるだけで、司祭はフェロニオンを着用せず、聖なる扉は閉じたままで、ランプやろうそくも灯されません。小頌栄は三聖歌で終わるのではなく、エクテニア(連祷)が続きます。
グロリアは、これまでも今も、さまざまな旋律で歌われています。現代の学者たちは、中世の教会で使用されていた200以上の旋律をカタログ化しています。[ 20 ]ローマ・ミサ典書には、いくつかの異なるグレゴリオ聖歌の旋律が示されています。さらに、中世にはいくつかの「ファルス」グロリアが作曲され、 1570年に教皇ピウス5世の命令でローマ・ミサ典書が改訂された時にも、一部の地域ではまだ歌われていました。これらは、例えばイエス・キリストへの言及に加えて、彼と彼の母親との関係についての言及を加えることによって、基本的なグロリアを拡張したものです。聖母マリアを称えるためにこれらの追加句を使用することは非常に一般的であったため、1921年の改訂以前のローマ・ミサ典書では、グロリアのテキストの後に「Sic dicitur Gloria in excelsis Deo , etiam in Missis beatæ Mariæ, quando dicenda est」(グロリア・イン・エクセルシス・デオを唱える場合は、聖母マリアのミサでもこのように唱える)という指示が続いていた。[ 21 ]
ミサ曲の多声楽曲のほぼすべてにグロリアが含まれています。さらに、グロリアのみの楽曲もいくつかあり、例えば以下のようなものがあります。
このテキストをドイツ語で言い換えた初期のルーテル派賛美歌「Allein Gott in der Höh sei Ehr」も、コラール前奏曲の形で、またはより大きな作品の一部として音楽が付けられるのが一般的です。自由な言い換え「Ich lobe meinen Gott, der aus der Tiefe mich holt 」は、1979 年にNeues Geistliches Liedというジャンルの賛美歌となり、同様に「Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen」も同年に作られました。
人気のクリスマスキャロル「天使の歌声」は、グロリアの冒頭部分を基に作られており、それを繰り返し歌い上げています。この曲は複数の言語に翻訳されています。
最初のフレーズは、BladeeとEcco2kのコラボレーションアルバム「Crest」に収録されている「5 Star Crest (4 Vattenrum)」にも登場します。
共通祈祷書(1662年)[ 23 ]
いと高きところには神に栄光あれ 、地には平和あれ、人には善意あれ。 私たちはあなたを賛美し、祝福し、 崇拝し、栄光を称え、 感謝します。あなたの偉大な栄光のために。 おお、主なる神、天の王、 全能の父なる神よ。 おお、主よ、独り子、イエス・キリストよ。 おお、主なる神よ、神の子羊、父なる神の子よ、 世の罪を取り除く方よ、 私たちを憐れんでください。世 の罪を取り除く方よ、 私たちを憐れんでください。 世の罪を取り除く方よ、 私たちの祈りを受け入れてください。 父なる神の右に座しておられる方よ、 私たちを憐れんでください。 あなただけが聖なる方、 あなただけが主、 あなただけが 聖霊と共に、 父なる神の栄光において いと高き方です。 アーメン。
ICETエキュメニカル版(1975 年) [ 24 ] [ 25 ]
いと高きところには神に栄光あれ 、地には神の民に平和あれ。 主なる神、天の王、 全能の父なる神よ、 私たちはあなたを崇拝し、感謝し、あなたの栄光を讃えます。 主イエス・キリスト、父なる神のひとり子、 主なる神、神の子羊よ、 あなたは世の罪を取り除く方です。 私たちを憐れんでください。 あなたは父の右に座しておられます。 私たちの祈りを聞き入れてください。 あなただけが聖なる方、 あなただけが主、 あなただけが至高なる方、聖霊と共に、父なる神の栄光のうちにあるイエス・キリストです。アーメン。
コンスタンティノープル総主教庁、新ローマ、テアティラおよびグレートブリテン大司教区[ 26 ]
いと高きところには神に栄光あれ、地には平和あれ、人々の間に善意あれ。 私たちはあなたを賛美し、あなたを祝福し、あなたを崇拝し、あなたを称え、あなたの偉大な栄光に感謝します。 主よ、王よ、天の神よ、全能の父よ。主よ、独り子イエス・キリストと聖霊よ。 主なる神よ、神の子羊よ、父の子よ、世の罪を取り除く方よ、私たちを憐れんでください。あなたは世の罪を取り除かれる方です。 父の右に座しておられる方よ、私たちの祈りを聞き入れ、私たちを憐れんでください。 あなただけが聖なる方、あなただけが主、イエス・キリストです。父なる神に栄光あれ。アーメン。
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