聖公会サンダル

司教サンダルは、教皇サンダルとしても知られ、例えばトリエント厳粛ミサなど、第2バチカン公会議以前の典礼規則に従って典礼を行う際に司教が着用するカトリックの 教皇服です。

形は、司教サンダルはサンダルというよりローファーに近い。典礼用のストッキング（カリガエ）は司教サンダルの下に履かれ、足首まで覆う。サンダルとストッキングは通常、ミサの典礼色に合わせられる。ただし、黒い祭服を着用する場合は、教皇の履物は使用されない。

第二バチカン公会議後、司教サンダルは一般に使用されなくなり、第二バチカン公会議後のミサの典礼文にも記載されなくなった。主にトリエントミサの最も荘厳な形式で見られるようになった。

司教サンダルは、教皇ベネディクト16世が再び採用したベルベットの教皇靴と混同してはならない。これは教皇スリッパの屋外版として発展したもので、教皇スリッパは司教サンダルに似ているが、典礼行事以外では教皇が履くもので、常に赤色である。

古代のサンダルは靴底をストラップで足に固定するだけでしたが、司教用サンダルはローシューズの形をしており、スリッパに似ています。靴底は革製で、上部はシルクまたはビロード製で、通常は刺繍で装飾されています。サンダルに十字架を付ける必要はありません。ローマでは、これは教皇だけの特権です。サンダルとカリガエ (典礼用ストッキング) を着用する特権は、司教だけにあります。修道院長や他の高位聖職者は、教皇からの特別な特権によってのみ、その特権が許す範囲でのみ、それらを着用することができます。教皇の履物は、トリエント公会議の 厳粛ミサと、その際に執り行われる叙階などの儀式でのみ使用され、堅信式や荘厳な晩課など、他の機会には使用されません。したがって、言葉の最も正確な意味では、ミサ中に着用される祭服です。その日の典礼色によってサンダルとストッキングの色が決まります。しかし、司教はレクイエムミサでこれらの教皇の履物は使用しないため、黒いストッキングやサンダルは使用されません。^[1]

司教のサンダルの装飾のスタイルは、高位聖職者の階級によって異なりました。

• 枢機卿、司教、プロトノタリ（教区代読者）の 「de numero participium」は、金色のガロンと刺繍が施されたサンダルを使用していました。
• プロトノタリウス「suprannumerarii」は、刺繍のない金色のガロンが付いたサンダルを使用していました。
• プロトノタリア「ad instar participationium」は刺繍のない黄色いガルーンのサンダルを使用していました。

サンダルとストッキングはラテン教会[ ^1]だけでなく、一部の東方（正教会）教会でも慣習となっている。例えば、シロ・マランカラ教会とシリア教会では、司祭は祭壇で皮革や動物製品を身につけず、ムソンを身につける。^[2]

サンダルは、10 世紀まで実質的に元の形を保っていました。その後、ストラップは、足首まで届く 3 つまたは 5 つの舌革に置き換えられました。これは、足の先端にある上部の革の延長であり、足首で紐で固定されていました。12 世紀には、これらの舌革は徐々に短くなり、13 世紀には、サンダルは、履きやすくするために足の上部または側面にスリットが入った通常の靴になりました。16 世紀には、サンダルは以前の形に戻りました。ハイ シューズの代わりに、スリッパのような低い足カバーに戻り、現在までその形が保たれています。法王のサンダルの素材は、13 世紀まで、もっぱら革で、時には絹で覆われていました。中世後期以降、サンダルの上部は革ではなく、シルクやベルベットなどで作られるようになった。1400年頃になって初めて、完全に孤立した初期の例を除いて、サンダルに十字架が見られるようになった。法王の靴、特に13世紀のものによく見られるフォーク型の装飾は、十字架ではなく、単なる装飾品であった。^[1]

サンダルとストッキングは、5 世紀と 6 世紀の証拠によって裏付けられている典礼用の祭服に属します。もともとサンダルはカンパギ、ストッキングはウドネスと呼ばれていました。靴に「サンダリア」という名前が付けられたのはおそらく 8 世紀から 9 世紀にかけてで、この名前が最初に使われたのは北方諸国でした。ウドネスの「カリガエ」という呼び名は、やはり北方諸国で 10 世紀に使われるようになりました。カンパギの元の形と素材は、足の先とかかとだけを覆うスリッパで、ストラップで足に固定されていたようです。このスリッパは黒い革でできていました。ストッキングはおそらくリネンでできており、色は白でした。初期のカンパギとウドネスは、執事が着用していたため、司教専用の祭服というわけではなかったようです。この足覆いは聖職者だけのものではなく、特定の身分の人が名誉の印として履いていたもので、おそらく古代の元老院議員のブーツキンからまねたものであろう。上級聖職者の間では次第に慣習となり、特に典礼の執り行う正式な儀式の際に履くようになった。8世紀から9世紀にかけては、ローマの副助祭や侍者もサブタラレスという独特の履物を履いていたが、これはカンパギよりも簡素で、ストラップは付いていなかった。サンダルとストッキングは、 10世紀頃には司教特有の祭服となった。どうやら12世紀には早くも、少なくとも13世紀後半には、ローマの枢機卿助祭ですらサンダルとカリガエを履かなくなったようだ。サンダルとカリガエを履く特権は、757年にステファノ3世によって修道院長に初めて与えられた。しかし、これは例外的なケースであり、修道院長にこの特権を与えるのが慣例となったのは、10世紀最後の四半期以降、特に12世紀以降のことである。^{[1]司教のサンダルは、}第2バチカン公会議以前の典礼規則に従って執り行われる典礼儀式を除いて、カトリック教会では通常見られなくなった。

教皇用バスキン、または典礼用ストッキングは、カリガとも呼ばれ、司教が通常のストッキングの上に、司教用サンダルの下に履くストッキングです。ミサの典礼色にマッチしていますが、色が黒の場合を除きます。ストッキングは絹で、編まれているか、適切な形にカットされた絹の布の切れ端を縫い合わせて作られています。^[1]

カリガは特に発展しなかったようである。中世後期には、カリガは原則として絹で作られていた。カリガに関する典礼色の規則の施行はローマで最初に行われたようであるが、ここでもおそらく14世紀まで行われなかった。^{[1]司教サンダルと同様に、典礼ストッキングの使用は主に}第2バチカン公会議以前のトリエントミサに限定されている。

• バスキンズ
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• トリエントミサ
• 厳粛な教皇ミサ

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