古代正統派

古正教（古代ギリシャ語παλαιός「古代」とコイネーギリシャ語ὀρθοδοξία「正しい信仰」に由来）は、20世紀後半から21世紀初頭にかけて出現した米国のプロテスタント系キリスト教神学運動であり、エキュメニカル評議会と教父の間での信仰の合意に基づく理解に焦点を当てている。^[1]^[2]この教父の合意を正統派と理解しているが、20世紀半ばにプロテスタント教会で影響力を及ぼした運動である新正統派と区別するために、自らを古正教と呼んでいる。 ^[3]

背景

古正教は、キリスト教神学の本質を、正教会とカトリック教会の分裂（ 1054年の東西教会分裂）以前、およびプロテスタントがローマカトリック教会から分離する（1517年の宗教改革）以前の大教会の合意の中に見ようとするもので、ヴァンサン・ド・レランスの聖典に「Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus」（「どこでも、いつでも、そして誰もが信じていること」）と記されている。古正教の信奉者はしばしば収斂運動の一部を形成しているが、^[4]古正教は収斂運動だけに限定されているわけではない。古正教のプロテスタントは、初期の教会の教えについて異なる解釈をしている。^[5]

古代正統派神学者

この運動の主導的な人物であるドリュー大学の合同メソジスト神学者トーマス・C・オーデン^[6]^[2]は、「古典的なキリスト教」への回帰を訴えるだけでなく、そのための手段も提供する一連の本を出版した。 2002 年にオーデンを讃えて出版された随筆集『古代およびポストモダンのキリスト教：21 世紀の古正教』（ケネス・タナー、クリストファー・アラン・ホール編、ISBN 978-0830826544）には、この分野で活躍する以下の神学者の著作が紹介されています：ロバート・ジェンソン、クリストファー・ホール、エイミー・オーデン、ブラッドリー・ナシフ、デイビッド・ミルズ、ロバート・ウェバー、ジェフリー・ウェインライト、カール・ブラーテン、スタンリー・グレンツ、ジョン・フランケ、アラン・パジェット、ウォルフハルト・パネンバーグ、リチャード・ジョン・ノイハウス、その他。同様のアプローチは、マーヴァ・ドーン（ルーテル派）、アリスター・マクグラス（英国国教会改革派福音派）、アンドリュー・パーヴス（長老派）、ティモシー・ジョージ（バプテスト派）の神学にも見られます。クリストファー・ホール（聖公会信者）、J・ダビラ・アシュクラフト（福音派聖公会信者）、エミリオ・アルバレス（カリスマ正教会連合の創立大主教）らが参加した。^[7]^[8]

参照

参考文献

^ テイト、ダン（2019年5月17日）。「近代化後…何？！40年後の神学における古正教の課題」。キリスト＆コスモス。2021年1月16日閲覧。
^ ab Wilt, Evan (2016年12月9日). 「『古正教』の創始者が死去」.ワールドニュースグループ. 2021年7月12日閲覧。
^ 「 古正統という言葉は、私たちが新正統主義について話しているのではないことを明確にするために使われています。古正統という言葉が必要な接頭辞になったのは、正統主義という言葉が新正統主義の近代的伝統によって先取りされ、ある程度傷つけられたからです」（トーマス・オデン『レクイエム』130ページ）
^ ポスト、キャサリン（2020年6月18日）。「典礼に飢えた若いキリスト教徒は祭壇への呼びかけを聖餐台と交換する」宗教ニュースサービス。 2020年6月24日閲覧。
^ ベイリー、サラ (2014-07-22). 「フランシスコ法王のキリスト教統一への取り組みを携帯電話で撮影したトニー・パーマーがバイク事故で死亡」Religion News Service 。 2021年2月26日閲覧。
^ Trueman, Carl (2015年2月). 「Paleo-Orthodoxy | Carl R. Trueman」. First Things . 2021年1月16日閲覧。
^ アルバレス、エミリオ（2022）。ペンテコステ派正統派。インターヴァーシティ・プレス。ISBN 978-1-5140-0090-8。
^ アルバレス、エミリオ（2022-07-03）。「カリスマ正教会連合」。典礼。37 （ 3 ）：28–35。doi ： 10.1080/0458063X.2022.2085966。ISSN 0458-063X。S2CID 251286283 。

さらに読む

オーデンが作家または編集者として古代正統派を支持する著作には以下のものがある。

トーマス・オデン：『神学の課題』、後に『近代化以後…何が起こるのか?』として再出版、ISBN 0-310-75391-0
トーマス・オデン編集長：『古代キリスト教聖書注解』。オデンはこれを、ローマのクレメンス（95年頃活躍）からダマスコのヨハネ（645年頃～749年頃）までの時代を網羅する、教会の父祖による複数巻の教父聖書注解書と説明しています。– 「アーカイブされたコピー」（PDF）。 2016年3月3日にオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2015年3月20日に取得。{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)セットの詳細情報は出版社で確認できます。
トーマス・オデン：ジョン・ウェスレーの聖書的キリスト教：キリスト教教義に関する彼の教えのわかりやすい解説、ISBN 0-310-75321-X
トーマス・オデン：牧会神学：牧会の基本、ISBN 0-06-066353-7
トーマス・オデン：正統派の復活：キリスト教における新生の兆し、ISBN 0-06-009785-X
トーマス・オデン：レクイエム：3楽章の哀歌、ISBN 0-687-01160-4
トーマス・オデン：組織神学（全3巻... 『生ける神』、『生命の言葉』、『霊の生命』、1巻にまとめて『古典キリスト教』として再出版）

他の著者の作品:

クリストファー・ホール、ケネス・タナー（編）：『古代およびポストモダンのキリスト教：21世紀の古代正統派（トーマス・C・オーデンを称えるエッセイ）』、ISBN 0-8308-2654-8。
クリストファー・A・ホール：教父たちとともに聖書を読む
コリーン・キャロル：『新たな信奉者：若者がキリスト教正統派を受け入れる理由』（ISBN 0-8294-1645-5）
リチャード・フォスター『 生ける水の流れ：キリスト教信仰の偉大な伝統を祝う』 ISBN 0-06-062822-7 )

外部リンク

エリック・ランドストロム著『トーマス・オデンの古代正統主義』

[1] テイト、ダン（2019年5月17日）。「近代化後…何？！40年後の神学における古正教の課題」。キリスト＆コスモス。2021年1月16日閲覧。

[:0-2] Wilt, Evan (2016年12月9日). 「『古正教』の創始者が死去」.ワールドニュースグループ. 2021年7月12日閲覧。

[3] ^ 「 古正統という言葉は、私たちが新正統主義について話しているのではないことを明確にするために使われています。古正統という言葉が必要な接頭辞になったのは、正統主義という言葉が新正統主義の近代的伝統によって先取りされ、ある程度傷つけられたからです」（トーマス・オデン『レクイエム』130ページ）

[4] ポスト、キャサリン（2020年6月18日）。「典礼に飢えた若いキリスト教徒は祭壇への呼びかけを聖餐台と交換する」宗教ニュースサービス。 2020年6月24日閲覧。

[5] ベイリー、サラ (2014-07-22). 「フランシスコ法王のキリスト教統一への取り組みを携帯電話で撮影したトニー・パーマーがバイク事故で死亡」Religion News Service 。 2021年2月26日閲覧。

[6] Trueman, Carl (2015年2月). 「Paleo-Orthodoxy | Carl R. Trueman」. First Things . 2021年1月16日閲覧。

[7] アルバレス、エミリオ（2022）。ペンテコステ派正統派。インターヴァーシティ・プレス。ISBN 978-1-5140-0090-8。

[8] アルバレス、エミリオ（2022-07-03）。「カリスマ正教会連合」。典礼。37 （ 3 ）：28–35。doi ： 10.1080/0458063X.2022.2085966。ISSN 0458-063X。S2CID 251286283 。