カトリック教会の聖職

カトリック教会の聖職の秘跡には、司教、司祭、助祭の3 つの位階があり、位階の降順で、聖職者を総称して構成します。「聖職」という語句の「聖なる」という言葉は、「神聖な目的のために区別された」という意味です。「位階」という言葉は、階層構造を持つ確立された民間団体または法人を指し、叙階は位階への法的組み込みを意味します。したがって、文脈上、教会での聖職のために区別された階層構造を持つグループです。

暫定的助祭であれ永久的助祭であれ、助祭は説教、洗礼、結婚の立会い（ミサで司祭の補佐、またはミサを伴わない結婚式での司式）の権限を与えられる。助祭はミサなど聖体拝領が行われる儀式を補佐することができ、聖体拝領が両方の形式で行われ、助祭が出席している場合には、通常の聖血（ワイン）の分配者とみなされるが、ミサを執り行うことはできない。通夜（通夜）や埋葬時の墓前式など、ミサを伴わない葬儀を司式することはできる。神学校の最終学年の男性は、通常「暫定的助祭」に叙階される。これは、司祭になる予定の男性と、「永久的助祭」に入り、司祭として叙階されるつもりのない男性を区別するものである。暫定的助祭として 6 か月以上務めた後、男性は司祭に叙階される。司祭は説教、洗礼、結婚の立会い、告解の聴取、赦免の授与、病人の塗油、聖体拝領やミサの執り行いを行うことができます。司祭の中には後に堅信式や聖職叙任の通常の司祭である司教に選ばれる人もいます。司教は司祭、助祭、他の司教を叙階することができます。

司教はカトリック教会の司祭の中から​​選ばれます。既婚の司祭を認めている東方カトリック教会では、司教は未亡人または未婚でなければなりません。カトリックの司教は、多くの場合、教区と呼ばれる地域単位の司教（指導者）です。

司教のみが聖職の秘跡を執行することができます。ラテン教会では、通常、司教のみが合法的に堅信礼を執行することができますが、一般司祭が認可なしに（第2バチカン公会議以前はローマ教皇庁に留保され、新しい教会法典が公布された後は地方の司教区に留保されていた）違法にその秘跡を執行した場合でも、それは有効とみなされます。東方カトリック教会では、堅信礼は教区司祭によって洗礼の儀式を経て行われ、通常、洗礼直後に乳児と成人の両方に執行されます。

この言葉は、最終的には「長老」を意味するギリシャ語のπρεσβύτερος/presbuterosか、 「監督者」を意味するラテン語のpraepositusに由来しています。カトリック教会は、聖職者職を、神殿における古代ユダヤ教の聖職者職と、司祭としてのイエスの働きの両方の反映と見なしています。叙階の典礼は、旧約聖書の聖職者職とキリストの聖職者職を思い起こさせます。トーマス・アクィナスの言葉によれば、「キリストはすべての聖職者の源です。旧法の司祭はキリストの予型であり、新法の司祭はキリストの人格において行動します」。神学大全 III, 22, 4c。司祭は、ミサを執り行い、告解を聞き、赦免を与え、洗礼を執り行い、聖婚の秘跡で教会の証人として仕え、病者の塗油を執り行い、司教の許可があれば堅信を執り行うことができます。カトリック司祭職の性質に関する 第二バチカン公会議の法令については、Presbyterorum Ordinis を参照してください。

叙階の儀式は聖ミサの中で行われます。候補者は前に呼ばれ、会衆の前に立った後、尋問を受けます。各候補者は、司祭職の義務を熱心に遂行し、自分の司教または修道上の長を尊敬し従うことを誓います。その後、候補者は祭壇の前に平伏し、集まった信者はひざまずいて、聖人の連祷を歌いながらすべての聖人の助けを祈ります。

儀式の最も重要な部分は、司教が各候補者の上に静かに手を置いて（出席している司祭全員がそれに続き）、父なる神に宛てた奉献の祈りを捧げ、叙階され​​る人々に 聖霊の力が与えられるように祈ることです。

奉献の祈りの後、新叙階者は聖職者用のストラとカズラを着せられ、司教は聖餐式を司式する際に使用するカリスとパテンを新司祭に渡す前に、その手に聖香油を塗ります。その後、パンとワインの贈り物が会衆によって持ち寄られ、新司祭に渡されます。その後、すべての司祭が共同で聖餐式を司式し、新叙階者は司教の右側の栄誉ある場所に着きます。新叙階者が複数いる場合は、聖餐式の祈りの間、司教の最も近くに集まるのが新叙階者です。

祭司の按手についてはテモテへの第一の手紙第4章14節に記されています。

司祭団の按手による預言の言葉を通してあなたに与えられた賜物を軽視しないでください。

以下は、 2015 年に ピオリア教区で行われた司祭叙階式プログラムから抜粋した、ミサ中の儀式の全文（福音書の後）です。

候補者の呼び出し: 叙階される候補者は名前で呼ばれ、所定の位置に立ち、「出席」と答えます。

司祭候補者の紹介：

召命指導者：敬虔なる神父様、聖母教会は、これらの兄弟たちを司祭職の責任に任命して下さるようお願いしております。

司教: 彼らがふさわしい人だと知っていますか?

召命指導者: キリスト教徒の間で調査し、責任者の推薦に基づいて、彼らがふさわしいと認められたことを証言します。

司教：主なる神と救い主イエス・キリストの助けを信頼して、私たちはこれらの兄弟たちを司祭職に選びます。

全員：神に感謝します。

司教の説教

選ばれた者の約束:

司教: 愛する息子たちよ、司祭職に就く前に、神の民の前でこの職務を引き受ける意志を宣言しなければなりません。聖霊の助けを得て、主の群れの世話をする司教職の立派な同労者として、司祭職の職務を必ず果たす決心をしますか?

エレクト：そう思います。

司教：あなたは、福音を説き、カトリックの信仰を教えながら、言葉の奉仕をふさわしく賢明に行う決意をしていますか。

エレクト：そう思います。

司教：あなたは、神の栄光とキリスト教徒の聖化のために、教会の伝統に従って、キリストの秘跡、特に聖体の犠牲とゆるしの秘跡を忠実に、敬虔に執り行う決意をしていますか。

エレクト：そう思います。

司教：あなたは、絶えず祈るという命令を守ることによって、あなたの保護に託された人々への神の慈悲を私たちとともに懇願する決心をしていますか？

エレクト：そう思います。

司教：あなた方は、私たちのために純粋な犠牲として御父に自らを捧げた大祭司キリストに日々さらに密接に結びつき、すべての人の救いのためにキリストとともに神に自らを捧げる決意をしていますか。

選ばれた者: 神の助けにより、そうします。

司祭候補者の服従の誓約：

候補者はそれぞれ司教のところに行き、司教の前でひざまずいて、司教の手の間に自分の手を置きます。

司教: 私と私の後継者に対して敬意と服従を約束していただけますか?

エレクト：そう思います。

司教：あなたの中でこの善い業を始められた神が、それを成就させられますように。

祈りへの招待

聖人の連祷

手を置く：まず司教が各候補者の頭に手を置き、続いて共同司祭と出席している司祭全員が手を置きます。

奉献の祈り

ストールとカズラの授与式

手の塗油: 司教はリネンの グレミアルを受け取り、彼の前でひざまずく新任司祭の手のひらに聖 香油を塗ります。

聖職者の親族によるパンとワインの奉納行列と奉納賛美歌

贈り物の贈呈

司教は立ち上がり、新司祭たちに平和の接吻を与え、続いて共同司式司祭とすべての司祭が接吻します。

その後、ミサは通常通り聖体礼儀で進行し、新しく叙階された司祭が司教と他の司式者のすぐ右側に並びます。

助祭は、カトリック教会の 3 大聖職の 1 つです。最初の助祭は、使徒行伝 6 章で使徒によって叙階されました。ローマ カトリック教会における助祭の聖職は、みことば、典礼、慈善の 3 つの分野での奉仕であると説明されています。助祭のみことばの奉仕には、ミサ中に福音を宣言すること、説教、および教えることが含まれます。助祭の典礼上の奉仕には、ミサのさまざまな部分が含まれます。これには、聖体拝領の通常の奉仕者になること、および聖体拝領が両方の形式で行われる場合の聖杯の適切な奉仕者になることが含まれます。慈善の奉仕には、貧しい人や社会的に疎外された人への奉仕と、教区民がそのような奉仕にもっと関われるように協力することが含まれます。聖職者として、助祭は時課の典礼を毎日行う必要があります。助祭は司教や司祭と同様に、洗礼の秘跡の通常の執行者であり、新郎新婦が互いに執り行う聖婚の秘跡において教会の証人として奉仕することができます。助祭はミサ以外の葬儀の儀式を司ることもできます。また、聖体拝領の祝福などのさまざまな儀式を司ることができ、特定の祝福を与えることもできます。

西暦3世紀から第二バチカン公会議（1962-1965）の7年後まで、カトリック教会には副助祭までの4つの下級聖職（門番、朗読者、悪魔祓い師、侍祭）があり、神学生が助祭になる前に形式的に授与されていました。下級聖職と副助祭は秘跡とはみなされず、 1972年に教皇パウロ6世のもとで簡素化のため廃止されました。以前は神によって制定された主要な聖職と考えられていた聖職（助祭、司祭、司教）だけが、ラテン教会のほとんどで保持されました。

聖職叙任はカトリックの3つの秘跡のうちの1つであり、カトリック教徒は、聖職叙任を受ける者の魂に秘跡的特徴と呼ばれる消えない痕跡を残すと信じている（他の2つは洗礼と堅信礼）。この秘跡は洗礼を受けた男性にのみ授与される。^[1]女性が聖職叙任の秘跡を受けようとすると、彼女自身と彼女を叙任しようとする者の両方が破門される。 [ ^2]

枢機卿、モンシニョール、大司教などの称号は聖職ではありません。これらは単なる役職であり、これらの称号のいずれかを受けることは聖職の秘跡の例ではありません。

カトリック教会は、東方正教会、ポーランド国立教会、東方正教会、およびアッシリア東方教会が管理する聖職の有効性を認めています。これらの教会は、使徒継承制を維持しているためです。つまり、これらの教会の司教は、カトリックの司教と同様に、使徒にまで遡る継承の系譜に属していると主張しています。したがって、これらの東方教会の司祭がカトリックに改宗した場合、彼の叙階はすでに有効です。ただし、受けた叙階を行使するには、カトリック教会の修道士または司祭に任命される必要がありますが、これについては正教会内で多くの議論があり、それは教会経済と呼ばれる政策の一部です。

カトリック教会における聖職の有効性に関する論争は、1896年に教皇レオ13世によって解決された。教皇は『使徒的叙階』の中で、聖職者の叙任儀式が1547年から1553年、および1558年から19世紀にかけて正しく行われなかったため、使徒継承の連続性が断絶し、教会の秘跡の意図が断絶したため、聖職の有効性は欠如していると記した。レオ13世は聖職者を非難し、聖職を「完全に無効」とみなした。^[3]エドワード6世以来の聖職者叙階の変更と、宗教改革以前の聖職者叙階のより完全な評価は、一部の民間神学者によると、聖職の解任の正当性に疑問を呈することを示唆している。しかし、「使徒的教皇の教え」はカトリック教会の決定的な教えであり続け、後に教皇ベネディクト16世となった当時の枢機卿ヨゼフ・ラッツィンガーによって強化されました。

1896年以来、多くの英国国教会の司教が旧カトリック教会の司教によって聖職に就いてきました。しかし、カトリック教会に入会を希望するすべての英国国教会の聖職者は、一般信徒として入会し、司祭として奉仕するためにはカトリック教会で叙階されなければなりません。アド・トゥエンダム・フィデムとラッツィンガー枢機卿によると、カトリック教徒は英国国教会の聖職は無効であるという立場を維持する義務があります。

カトリックは、使徒継承を維持していない他のプロテスタント教会の聖職者の叙任を認めていません。スウェーデンとフィンランドのルーテル教会は、ある観点からは有効な使徒継承を保持している可能性があります。これは、継承が中断した ノルウェー、デンマーク、アイスランドのルーテル教会には当てはまりません。

英国国教会は、ほとんどの主流宗派の聖職任命を認めていますが、一部のルーテル派宗派など、英国国教会と完全な交わりを持つ宗派のみが、司祭を必要とする礼拝を主宰することができます。

既婚男性は永久助祭として助祭に叙階されることがあるが、ラテン教会では司祭に叙階されることはない。（ローマカトリックに改宗した既婚の非カトリック聖職者は、場合によっては司祭に叙階されることがある。^[4]）東方カトリック教会と東方正教会では、既婚の助祭は司祭に叙階されることがあるが、司教になることはできない。東方カトリック教会と東方正教会の司教は、ほとんどの場合、独身の誓いを立てた修道士の中から選ばれる。彼らは未亡人でもよいが、結婚したことがないことは求められていない。

貞操と独身の間には区別があります。独身とは結婚していない状態であり、独身の誓いは結婚しないという誓いではなく、奉仕に人生を捧げるという誓いです。言い換えれば、「神と結婚する」ということです。貞操は、すべてのキリスト教徒に期待される美徳であり、性的純潔の状態です。独身を誓った人、または独身者にとって、貞操は性行為を控えることを意味します。既婚者にとって、貞操は結婚の範囲内でのみ性行為を行うことを意味します。

• 女性の叙階とカトリック教会

• トレント公会議 (1829)。「第 2 部: 聖職について」 。トレント公会議のカテキズム。ジェームズ ドノヴァン訳。ルーカス ブラザーズ。
• 司祭の叙任（ローマ教皇典礼書およびミサ典書からの翻訳）。モントリオール：ジョン・ラヴェル。1867 年 6 月 8 日。12 ページ。ISBN 978-0-665-00513-8. 2018年11月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年11月22日閲覧 – archive.org経由。