説教壇用ガウン

説教衣は、説教ローブまたは説教用ローブとも呼ばれ、プロテスタントの牧師が説教をする際に着用する黒いガウンです。特に改革派教会と関連がありますが、英国国教会、メソジスト教会、ルーテル教会、ユニテリアンの伝統 でも使用されています。

これは、特に改革派教会では、一般的にジュネーブ・ガウンと呼ばれています。 ^[1]ルーテル教会の衣服はタラール（タラリス・ヴェスティス）^[2]で、プリースターロック（司祭のローブ）またはチョーロック（聖歌隊または内陣のローブ）とも呼ばれます。^[3]

ガウンは、学術用ガウンや司法用ガウンと同様に、伝統的に黒でゆったりとしたフィット感があり、フルレングスのベルスリーブが付いています。^[4]重い素材で作られていることが多く、首から前面にかけて ベルベットの縁取りが施されており、その上に巻かれるティペットやストールを模倣しています。

米国や、博士号取得者用のガウンにこれが採用されている他の国では、博士号( DD、ThD、PhDなど) を取得した牧師は、両袖に 3 つのベルベットのバーを付けたり、説教壇では単にアカデミック ガウンを着用したりすることがあります。ガウンの表地のベルベットのパネルは、袖と一致します。

現代の聖歌隊のローブはジュネーブのガウンとは異なり、通常はより軽くて色鮮やかな生地と大きく開いた袖で作られています。

ジュネーブのガウンは、着用者が説教のために得た学問的訓練を表しています。^[5]ガウンは人物を隠し、その代わりに職務を強調する効果があります。このように、それは一種の制服です。^[6]

現代のガウンは、襟付きシャツの上にネクタイまたは聖職者用カラーを着用することが多く、スーツコートの有無にかかわらず着用されます。牧師は説教バンドと ストールを着用することもあります。一般の説教師は説教用スカーフを着用することもあります。あまり一般的ではありませんが、牧師は聖餐の品を配るときに白い手袋を着用することもあります。これは、ステンレス製の聖杯と聖餐トレイの出現以前の慣習です。前開きのガウンは伝統的にカソックの上に着用され、袖がないこともあります。特に英国では、マスターのガウンにドロップスリーブ（セットインスリーブとも呼ばれる）が付いていることがあります。

プロテスタントの改革者たちは、ローマカトリック教会の叙階の神学と、そこで定められた司祭服に反対した。アンドレアス・カールシュタットは、当時の聖職者服ではなく、典礼の際に黒のアカデミックガウンを着用した最初の人物だった。 ^[7]他のプロテスタントの聖職者（特に改革派）の多くは元カトリック司祭で、これに倣った。^{[8] [9]}今日とは異なり、アカデミックガウンは一般的に儀式用に取っておかれるが、改革者たちにとってはこれが日常の服装だっただろう。ジョン・ノックスは1570年代にこの習慣をジュネーブからスコットランドに持ち込んだ。^[8]これは最終的に典礼服と定義され、指導的立場にある人々の伝統的な衣服となった。^{[10] [11]}

イングランド国教会では、最初の祈祷書における祭服の規定をめぐって論争が勃発した。改革派（後にピューリタン）は大陸の改革派と同様に黒いガウンを好み、そのような祭服は中世カトリックの迷信的な名残であると反対した。論争は祭服がどうでもいいものであり、したがって規制できるかどうかを中心に展開した。公式の立場はエドワード6世とエリザベス1世の治世を通じて変動した。1610年までにジェームズ6世と1世は説教壇では黒いガウンを指示した。^[8]

慣習的に、牧師や信徒の説教者は説教を行う礼拝のときのみガウンを着用しますが、もともと宗教改革時代の牧師の日常着でした。^[12]

1966年の調査では、北米での宗派別の使用状況が記録されている。いずれの場合も、宗派は地元の裁量に任せているか、公式声明を出していない。^[8]

歴史的および神学的な理由から、ガウンは会衆派、長老派、改革派の教会​​、つまりカルヴァン派のキリスト教の教義と教会秩序の定式化に主に影響を受けた会衆で最も典型的です。^{[13]歴史的には}バプテスト派やメソジスト派の聖職者にも一般的でしたが、その使用は20世紀に衰退しました。その世紀には、宗教的な儀式がより形式的でない方向への一般的な移行があり、この動きはほとんどの宗派の枠を超えて広がりました。この独特のプロテスタントの衣装を東方正教会やローマカトリック教会が着用することはめったにありません。

18世紀の英国国教会の牧師の典型的な聖職者服は、カソック、ジュネーブガウン、ネックバンドでした。このため、ガウンは、オックスフォード運動の影響を受ける前の教会のより頑固なプロテスタントの立場との連続性を望む多くの英国国教会の「ローチャーチ」教区で時々（まれではありますが）見られます。これらの教区では、説教の際にはガウンを着用し、典礼ではサープリスを着用するのが一般的です。 ^[14]

ガウンは、宗派に関係なく、多くのアフリカ系アメリカ人の教会で広く使用されています。

ガウンの使用はルーテル教会でも衰退しているが、19世紀から20世紀前半にかけては一般的だったようだ。

スコットランド長老派教会では、ジュネーブのガウンはベント（前開き）で袖がなく、カソックの上に着用するのが普通です。カソックは通常黒ですが、青（スコットランドの国旗）や、国王の牧師用の緋色のカソックもあります。この慣習は、一部のイギリスのメソジストやアメリカの長老派教会員にも時々採用されていますが、ローマまたは英国国教会のカットによる黒のカソックを着用するなど、より馴染みのあるアメリカ式のガウンを着用しています。

他の非キリスト教信仰のラビや精神的指導者の中には、歴史的なジュネーブのガウンを模した現代の宗教衣装を作った者もいる。 ^[要出典]

20世紀にはガウンの人気が高まりましたが、アルバも同様に第2バチカン公会議（1962-65）以降人気が高まりました。 ^[15]ガウンを放棄した聖職者は、通常、アルバとそれに伴う帯、ストール、またはカズラに移行するか、独特の服装を完全に放棄して、典型的なビジネススーツを着用することがよくあります。

オックスフォード運動、古正教運動、統一教会運動はいずれも、前近代の典礼形式への新たな関心と関連している。これらの運動では、ジュネーブのガウンを捨て、より古くエキュメニカルであると見なされるアルバとチンクチャーを採用する傾向がある。

ドイツのプロテスタント教会は1970年代から典礼用の祭服を公式に再導入しており、この傾向は「再聖職者化」と呼ばれている。^[12]

福音派やペンテコステ派の教会は、牧師の服装をまったく区別しないという逆の傾向にあります。これにより、牧師と信徒の区別が最小限に抑えられ、求道者を重視する運動に共通するカジュアルな雰囲気が促進されます。

• カナダ合同教会の牧師、DG レアードによる「公の礼拝におけるジュネーブ ガウンの使用の始まり」。
• アメリカ長老派教会の教師長老、ジェフ・マイヤーズによる、公の礼拝における牧師服の使用の擁護。
• 牧師はなぜローブを着るのですか?、リディーマー長老派教会、カンザス州オーバーランドパーク。
• アメリカ宗教プロジェクトの物質的歴史: 牧師の服装、ノーラン・B・ハーモン著— 1950 年に若いアメリカの聖職者向けに出版されたアドバイス本。