フマーユーン廟

フマーユーン廟
昼間の墓のパノラマビュー
デリーのフマーユーン廟の場所
一般情報
タイプ	霊廟
建築様式	ムガル帝国
位置	マトゥラ ロード、ニザムディン イースト、ニザムディン、デリー、インド
座標	北緯28°35′35.8″ 東経77°15′02.5″ / 北緯28.593278° 東経77.250694° / 28.593278; 77.250694
画期的	1557
設計と建設
建築家	ミラク・ミルザ・ギヤス サイイド・ムハンマド
ユネスコ世界遺産
正式名称	フマーユーン廟、デリー
基準	文化: (ii)、(iv)
参照	232bis
碑文	1993年（第17回）
拡張機能	2016
エリア	27.04 ヘクタール (0.1044 平方マイル)
緩衝地帯	53.21 ヘクタール (0.2054 平方マイル)

フマーユーン廟（ペルシャ語：マクバラー・イ・フマーユーン）は、インドのデリーにあるムガル帝国の皇帝、ミルザ・ナーシル・アッディーン・ムハンマド（通称フマーユーン）の廟である。 ^[1]この廟は、フマーユーンの最初の妻で正妃であったベーガ・ベーグム皇后の庇護の下^{[2] [3] [ 4][ 5] [6]} 1558年に建立され、彼女が選んだペルシャ人建築家ミラーク・ミルザ・ギヤスとその息子サイイド・ムハンマド^[7]によって設計された。^{[8] [9]これは}インド亜大陸で最初の庭園墓であり、^[10]デリーのニザームッディーン・イーストに位置し、フマーユーンが1538年に発見したプラーナ・キラー（古い砦）としても知られるディナ・パナ城塞の近くにあります。また、このような規模で赤砂岩を使用した最初の建造物でもありました。^{[11] [12]この墓は1993年に}ユネスコの世界遺産に登録され、^[10]それ以来、大規模な修復工事が行われ、完了しています。^[13]フマーユーンのメインの墓の囲いのほかに、西側のメインの入り口からそこへ続く道にはいくつかの小さな記念碑が点在しており、その中にはメインの墓よりも20年も古いものも含まれています。これは、スール朝のシェール・シャー・スール朝の宮廷でムガル帝国と戦ったアフガニスタンの貴族、イーサ・ハーン・ニアズィーの墓地群であり、西暦1547年に建設された。

この複合施設にはフマーユーン皇帝の主要な墓があり、その中には皇后ベーガ・ベーグム、ハッジ・ベーグム、そしてフマーユーンの玄孫で後の皇帝シャー・ジャハーンの息子であるダラ・シコーの墓があるほか、ジャハーンダレ・シャー皇帝、ファッルクシヤル、ラフィー・ウル・ダルジャット、ラフィー・ウッダウラト、ムハンマド・カム・バクシュ、アラムギール2世などその後のムガル帝国の多くの皇帝の墓もある。^{[14] [15]これは}ムガル建築の飛躍を表し、ペルシャ庭園の典型ではあるがインドではそれまで見られなかった完成度の高い四分庭園とともに、その後のムガル建築の先例となった。これは、彼の父でありムガル帝国の初代皇帝であるバーブルの、カブール（アフガニスタン）にあるバグ・エ・バーブル（バーブルの庭園）と呼ばれるかなり質素な霊廟とは明らかに異なるものとみなされている。後者は、楽園の庭園に埋葬される伝統を始めた最初の皇帝であったが。^{[16] [17]彼の先祖でありアジアの征服者}ティムールの墓であるサマルカンドのグル・エ・アミールをモデルにしており、将来のムガル帝国の王家の霊廟建築の先例を作り、アグラのタージ・マハルで頂点に達した。^{[18] [19] [20]}

この場所はヤムナー川のほとりに選ばれた。ニザームッディーン廟に近いためである。ニザームッディーン廟はデリーの統治者たちから非常に尊敬されていた高名なスーフィーの聖者、ニザームッディーン・アウリヤーの霊廟であり、ニザームッディーン廟のすぐ北東にニザームッディーン・アウリヤーの住居があった。後のムガル帝国の歴史では、最後のムガル帝国皇帝バハードゥル・シャー・ザーファルが1857年のインド大反乱の際に3人の王子とともにこの地に避難したが、ホドソン大尉に捕らえられ、ラングーンに追放された。^{[9] [21]}奴隷王朝の時代には、この地はナシルッディーン（1268-1287）の息子であるスルタン・カイカバードの首都「キロケリ砦」の支配下にあった。

バタシェワラ廟群は世界遺産のフマーユーン廟群の緩衝地帯に位置しており、2つの廟群は小さな道路で隔てられているものの、それぞれ別の囲壁に囲まれている。^[22]

1556年1月27日に死去した後、フマーユーンの遺体はまずデリーのプラーナ・キラにある宮殿に埋葬された。その後、遺体はハンジャル・ベグによってパンジャブのシルヒンドに運ばれ、1558年にフマーユーンの息子で当時のムガル帝国皇帝アクバルが拝見した。その後アクバルは1571年に墓が完成間近だったときに訪れた。^{[23] [24] [25]}

フマーユーンの墓は、彼の最初の妻で正妃であった皇后ベーガ・ベーグム（別名ハジ・ベーグム）の命により建てられた。建設は1565年に始まり、1572年に完成した。費用は150万ルピー^[9]で、皇后が全額支払った。^[26]ベーガ・ベーグムは夫の死を深く悲しみ、それ以来、デリーのヤムナー川近くの場所に帝国で最も壮麗な霊廟を建てることに人生を捧げた。^{[27]アクバル帝の治世中に書かれた16世紀の詳細な文書である}アイン・イ・アクバリーによれば、ベーガ・ベーグムはメッカから戻りハッジ巡礼を行った後、墓の建設を監督した。^[28]

墓の建設について言及した数少ない同時代の歴史家の一人、アブド・アル＝カディル・バダウニによれば、設計はペルシャ人建築家ミラーク・ミルザ・ギヤス（ミラーク・ギヤスッディンとも呼ばれる）によるもので、皇后によって選ばれヘラート（アフガニスタン北西部）から連れてこられた。彼は以前にもヘラート、ブハラ（現在のウズベキスタン）、その他インドの他の場所でいくつかの建物を設計していた。 ^[8]ギヤスは建物が完成する前に亡くなり、息子のサイード・ムハンマド・イブン・ミラーク・ギヤスッディンが完成させた。^{[23] [24]}

1611年にこの墓を訪れたイギリス人商人ウィリアム・フィンチは、中央の部屋の内装が豪華だったと述べている（今日の簡素な外観と比較すると）。豪華な絨毯や、シャミアナ（慰霊碑の上にある小さなテント）の存在についても言及している。シャミアナは純白の布で覆われており、その前にはコーランのコピー、フマーユーンの剣、ターバン、靴が置いてあった。 ^[25]

かつて有名だったチャールバーグ(4 つの庭園)は、中央の反射池から放射状に広がる 4 つの遊歩道で区切られた 4 つの広場で構成されていました。記念碑を取り囲む 13 ヘクタールの広さがあり、建設後、その運命は何度も変わりました。首都は 1556 年にすでにアグラに移っており、ムガル帝国の衰退により、記念碑とその特徴の衰退が加速しました。庭園の高額な維持費が不可能であることが判明したためです。18 世紀初頭までに、かつては緑豊かだった庭園は、壁に囲まれた地域に定住した人々の菜園に取って代わられました。しかし、1857 年のインド大反乱で最後のムガル帝国皇帝、バハードゥル シャー ザファルが敷地とともに捕らえられ、その後追放され、3 人の息子が処刑されたことで、記念碑にとって最悪の日々が待ち受けていました。イギリスがデリーを完全に支配したのです。 1860年、ムガル様式の庭園はより英国風の庭園に作り直され、軸線上の中央の4つの水たまりが円形の花壇に置き換えられ、花壇には木々が豊かに植えられた。この欠点は20世紀初頭に修正され、カーゾン総督の命令で1903年から1909年にかけて行われた大規模な修復プロジェクトで元の庭園が復元され、石膏の溝に砂岩を敷き詰めることも含まれた。1915年の植栽計画では、中央と対角線の軸線に木々を敷き詰めることで強調されたが、テント用に元々確保されていたプラットフォームにも木々が植えられた。^[16]

1882年、インドの古代遺跡の公式管理官が最初の報告書を出版し、その中でメインの庭園は様々な耕作者に貸し出されていたと述べられており、その中には後年までキャベツやタバコを栽培していた王族の子孫もいた。^[29]

ロナルドシェイのカーゾン卿の伝記には、1905 年 4 月にカーゾン卿が妻に宛てた手紙が引用されている。「フマーユーンの墓を覚えていますか? 私は庭を修復し、水路を掘り返して埋め戻し、その場所全体を元の美しさに戻しました。私は昨年の夏にイギリスに行きましたが、主人の目が留守だったため、その場所全体が元に戻されました。庭は原住民に貸し出され、今ではカブが植えられ、4 年間の努力が無駄になりました! 私はそこへ車で出かけますが、無関心が原因であった副長官には災難が降りかかるでしょう。」

インド分割の際、1947年8月、プラーナ・キラーはフマーユーン廟とともに、新設パキスタンに移住するイスラム教徒のための主要な難民キャンプとなり、後にインド政府によって管理された。これらのキャンプは約5年間開設されたままで、広大な庭園だけでなく、水路や主要な構造物にもかなりの損害を与えた。キャンプはジャータによって何度も襲撃され、1947年の分割初期には破壊行為が起こった。最終的に、破壊行為を避けるために、霊廟内の慰霊碑はレンガで覆われた。その後数年間、インド考古学調査局（ASI）がインドの文化遺産の保存の責任を引き受け、徐々に建物と庭園が修復された。1985年までに、元の水景を復元する試みが4回行われたが、失敗に終わった。^{[16] [30]}

複合施設の修復における重要な段階は、この記念碑が世界遺産に登録された1993年頃に始まりました。これにより修復への関心が高まり、アガ・カーン・トラストとASIの支援の下、詳細な調査と発掘作業が開始されました。これは2003年に最高潮に達し、複合施設と庭園の大部分が修復され、数世紀使われていなかった歴史的な噴水が再び稼働しました。修復はそれ以来継続的に行われ、その後の段階で複合施設のさまざまな側面と記念碑が取り上げられました。^[16]

インド亜大陸におけるトルコとムガル帝国の支配は、中央アジアとペルシャのイスラム建築様式もこの地域に導入し、12世紀後半までには、この様式の初期の建造物がデリー・スルタン朝の首都デリーとその周辺に現れ始めた。その始まりは、クトゥブ・ミナール（1192年）と隣接するクワト・ウル・イスラーム・モスク（1193年）を建設したトルコ 奴隷王朝であった。その後数世紀にわたり、北インドは次々と外国の王朝に支配され、インド・イスラム建築が生まれた。当時の建築様式は柱、梁、まぐさを用いるトラベアト建築であったが、アーチと梁を用いた弓状建築様式がムガル帝国の庇護のもとで栄え、インド建築、特にラジャスタン建築の装飾的なコーベルブラケット、バルコニー、ペンデンティブ装飾、キオスクやチャトリなどの要素を取り入れることで、独特のムガル建築様式が生まれ、それがムガル帝国統治の永続的な遺産となった。^[31]赤砂岩と白大理石の組み合わせは、デリー・スルタン朝時代の墓やモスクに見られ、最も特徴的なのは、1311年にハルジー朝下でメヘラウリのクトゥブ寺院群に建てられた非常に装飾的なアライ・ダルワザ門番所である。^[32]

高い石積みの囲い地には、西と南にある高さ 16 メートルの 2 階建ての門から入ります。通路の両側には部屋があり、上階には小さな中庭があります。石積みと赤砂岩で造られたこの墓は、白い大理石が外装材として使用されているほか、床、格子スクリーン ( jaalis )、ドア枠、ひさし( chhajja )、メインのドームにも使用されています。高さ 8 メートル、12,000^{平方メートル}の広さのアーチ型テラスに立っています。基本的には正方形のデザインですが、内部構造のデザインの下地を整えるため、端が八角形に見えるように面取りされています。石積みの芯材で作られた台座は、周囲に 56 のセルがあり、100 を超える墓石が収められています。基礎構造全体は、数段高いプラットフォームの上にあります。^[23]

ペルシャ建築に触発されたこの墓は高さ47メートル（154フィート）、台座の幅は91メートル（299フィート）で、高い首のドラムの上にペルシャの二重ドームを採用した最初のインドの建物であり、高さは42.5メートル（139フィート）で、ティムール朝の墓で一般的な三日月形の6メートル（20フィート）の高さの真鍮の頂部が載っています。二重または「二重層」のドームは、白い大理石の外側を支える外層と、洞窟のような内部空間を形成する内側の層で構成されています。純白の外部ドームとは対照的に、建物の残りの部分は赤砂岩でできており、白と黒の大理石と黄色の砂岩のディテールが施され、単調さを和らげています。^[33]

対称的でシンプルな外観のデザインは、内部の複雑な平面図と鮮明なコントラストをなしている。内部の平面図は正方形の九面図で、中央の二階建てのドーム型の部屋から 8 つの 2 階建てのアーチ型部屋が放射状に広がっている。南側のやや凹んだ堂々とした入口イーワーン(高いアーチ) から中に入ることができ、他の側面は複雑なジャアリ(石の格子細工) で覆われている。この白いドームの下にあるドーム型の部屋 (フジュラ) には、中央の八角形の墓があり、埋葬室には第 2 代ムガル帝国皇帝フマーユーンの慰霊碑が 1 基置かれている。慰霊碑はイスラムの伝統に従い南北軸上に並べられており、頭は北に向けられ、顔は横向きでメッカの方向を向いている。しかし、皇帝の本当の埋葬室は、上部の霊廟の真下の地下室にあり、メインの建物の外にある別の通路を通って行くことができますが、その通路はほとんど一般の訪問者には閉鎖されています。この埋葬技術は、ファサード全体に見られる、多数の幾何学模様やアラベスク模様の大理石や石の象嵌装飾であるピエトラ・ドゥーラとともに、インド・イスラム建築の重要な遺産であり、タージ・マハルのようなムガル帝国の後の多くの霊廟で栄えました。タージ・マハルにも双子の霊廟と精巧なピエトラ・ドゥーラの職人技が見られます。^[31]

主室にも象徴的な要素があり、中央の大理石の格子またはジャアリの上には、西側メッカに面したミフラーブのデザインが施されている。伝統的なコーランのスーラ24、アン・ヌールがミフラーブに刻まれているのではなく、これはキブラまたはメッカの方向から光が直接室内に入るようにする輪郭だけであり、皇帝の地位をライバルよりも高くし、神性に近づけている。^[23]

天井の高いこの部屋は、2階建ての4つの八角形の主室に囲まれており、対角線上にアーチ型のロビーがあり、それらにつながっています。その間に4つの補助室があり、この墓廟が王朝の霊廟として建てられたことがうかがえます。全体として8つの側室という概念は、メインの霊廟の周りを巡る通路を提供するだけでなく、イスラムの宇宙論における楽園の概念も反映しています。これはスーフィズムでは一般的な慣習であり、多くのムガル帝国の霊廟にも見られます。各メイン室からは、さらに8つの小部屋が放射状に伸びており、対称的な平面図には合計124のアーチ型天井の部屋があることがわかります。多くの小部屋には、ムガル王族や貴族の他のメンバーの霊廟があり、すべて墓廟の主壁内にあります。中でも目立つのは、ハミダ・ベグム自身の慰霊碑とダラ・シコーの墓である。敷地全体には100基以上の墓があり、その多くは1階のテラスにあるため、「ムガル帝国の寝室」という名前が付けられている。墓には碑文が刻まれていないため、その正体は不明である。^{[14] [24]}

この建物は、赤砂岩と白大理石のユニークな組み合わせを初めて使用したもので、中央のドームを囲む小さな天蓋やチャトリなど、インド建築の要素がいくつか取り入れられています。これらはラジャスタン建築で人気があり、もともと青いタイルで覆われていました。^{[14] [24] [34]}

メインの霊廟の建設には8年以上かかりましたが、それは30エーカー（120,000平方メートル）の四角形のペルシャ式庭園であるチャールバーグの中心にも置かれました^。南アジアでこのような規模のものは初めてでした。^[23]高度に幾何学的で囲まれた楽園の庭園は、舗装された歩道（キヤバン）と2つの二分する中央水路によって4つの正方形に分割されており、イスラムの楽園の概念であるジャンナトを流れる4つの川を反映しています。4つの正方形のそれぞれは、通路でさらに8つの小さな庭園に分割されており、全部で32のミニチュア庭園（霊廟を中央に）を作り出しており、後期ムガル庭園の典型的なデザインです。中央の水路は墓の構造の下で消え、反対側に一直線で再び現れるように見え、コーランにある「楽園の庭園」の下を流れる川についての詩を示唆しています。^{[35] [24]}

主軸が交差する中央に立つこの墓は、形も位置も庭園のパビリオンに似ている。しかしここでは、亡くなった統治者の遺体が安置される場所を示している。「庭園は主権に関するものであり、霊廟は王朝に関するものである。霊廟が庭園に埋め込まれると、フマーユーンの墓のように、主権と王朝が結びつき、王はこれまでも、そしてこれからもずっと王である、という目的論的な声明となる。」^[23]

墓と庭園の三方を高い石壁で囲まれている。四方を流れるヤムナー川は、もともとは建物から離れた方向に流れていた。中央の通路は、南側の壁にあるメインの門と、西側の壁にある小さな門の2つの門で終わっている。2階建ての入り口が2つあるが、西側の門は現在使用されており、南側の門はムガル帝国時代に使用されていたが現在は閉鎖されている。東側の壁の中央にはバラダリがあり、これは12の扉が設けられた建物または部屋で、自由に空気が通れるようになっている。北側の壁にはハマム、つまり浴室がある。 ^[36]

イーサ・ハーンの墓とモスク:西側の正面玄関から墓域へと続く道には、いくつかの記念碑が点在しています。その中でも目立つのは、メインの墓より 20 年も古いものです。1547 年に建設されたこのモニュメントは、ムガル帝国と戦ったスール朝のシェール・シャー・スリー宮廷のアフガニスタン貴族、イーサ・ハーン・ニヤズィーの墓です。八角形の墓は、ニヤズィーの存命中とシェール・シャーの息子であるイスラーム・シャー・スリーの治世中に造られた八角形の庭園内にあります。このモスクは後に、イーサ・ハーンの一族全員の埋葬地となりました。墓の西側には、赤砂岩でできた 3 区画の幅のモスクがあります。八角形の墓は、デリーのロディ庭園にあるスール朝の他の墓と驚くほど似ており、主墓の絶妙な建築様式の発展における顕著な進歩を示しています。ここに見られる建築上の細部のいくつかは、墓が壁で囲まれた庭園の囲いの中に置かれているなど、はるかに壮大な規模ではあるものの、後にフマーユーン主墓でも見られました。 ^{[32] [37]}

ブ・ハリマの墓と庭園：西側から敷地に入ると、まずブ・ハリマの庭園と呼ばれる庭園群に入るが、彼女についてはほとんど知られておらず、墓や墓があった高台は中央にないため、後から増築されたと思われる。^{[32] [38]}

アフサルワラの墓とモスク：複合施設の南西端に、未知の人物に捧げられたアフサルワラの墓があります。墓の中の大理石の墓の1つは、西暦1566年から1567年まで遡ります。モスク自体は、墓から離れているのではなく、墓に隣接して立っていることから、同じ時期に建てられたと考えられます。 ^[32]

アラブ・セライ：文字通り馬のサライ（休憩所）を意味するこの建物は、アフサルワラ・モスクの隣にあり、ベガ・ベグム^[39]によって1560年から1561年頃に建てられました。表面上は建設作業に来た職人のために建てられたようです。300人のアラバを収容できました。（ペルシャ語でارابهはカートまたはガリ（乗り物）を意味します）。

ニラ・グムバード：複合施設の境界の外側に建つこの墓は、ニラ・ブルジ（現在はニラ・グムバードとして知られている）または「青いドーム」として知られ、印象的な青い釉薬をかけたタイルが敷き詰められていることからそう呼ばれている。この墓は、ムガル帝国の皇帝アクバルの宮廷で廷臣を務めていたバイラム・ハーンの息子、アブドゥル・ラヒム・ハーン・イ・ハーンが、召使のミヤン・ファヒムのために建てた。ファヒムは息子とともに成長しただけでなく、後にラヒムの息子の一人であるフェローズ・ハーンとともに、ジャハーンギールの治世中の1625～26年にムガル帝国の将軍マハバト・ハーンの反乱と戦って亡くなった。 ^[40] この建造物は、外側が八角形で内側が正方形であるというユニークな建築様式で知られている。天井は漆喰で彩色され、刻み込まれた装飾が施され、高い首のドームを持ち、当時の墓によく見られる二重ドームの特徴が目立って欠けている。

チッラー・ニザームッディーン・アウリヤー：デリーの守護聖人ニザームッディーン・アウリヤー（1325 年没）の住居であると信じられており、主要な霊廟の北東の角近くの主要複合施設のすぐ外側に位置し、トゥグルク朝時代の建築の一例です。

霊廟群からさらに離れたところには、ムガル帝国時代の建造物がある。フマーユーンの甥のムザッファル・フサイン・ミルザの墓であるバダ・バテシェワラ・マハルは、1603年から1604年にかけて、両側に5つのアーチがある基壇の上に建てられ、内壁は刻み目と彩色が施された漆喰で装飾されている。また、かつてはドーム天井と石造りのジャーリーを備えたアーケードのある八角形の建物であったチョテ・バテシェワラ・マハルも、現在では霊廟群の駐車場に面した商業地区の中にある。^[41]もう一つの同時代の建造物は、12の橋脚と11のアーチ型の開口部を持つ橋であるバラプラで、1621年にジャハーンギールの宮廷の首席宦官であったミール・バヌ・アガによって建てられた。 ^[42]

理髪師の墓: チャール・バグ内の南東の角には、ナイ・カ・グムバード、または理髪師の墓として知られる墓があり、王族の理髪師のものであり、内部で発見された碑文から西暦1590-91年に建てられたと推定されています。メインの墓に近いことと、メインの墓群内にある唯一の建造物であるという事実から、その重要性がうかがえますが、誰が埋葬されているかを示す碑文はなく、理髪師の墓という名前は建造物の現地名であり、現在でも使用されています。^[32]

墓は高くなった台の上に建てられており、南から 7 段の階段で到達します。正方形の平面で、二重のドームで覆われた 1 つの区画で構成されています。内部には 2 つの墓があり、それぞれにコーランの詩が刻まれています。また、墓の 1 つには 999 という数字が刻まれており、これはヒジュラ暦1590 年から 1591 年を表していると考えられます。しかし、現在大英図書館にある1820年の水彩画では、建物の下にあるペルシャ語のキャプションに「Maqbarah-i-Kokah」つまり「カカの墓」と書かれており、ペルシャ語で「Kokah」または「Kaka」は「養兄弟（ミラーク兄弟）」、ペルシャ語で「ミラーク」（サーのペルシャ語の称号）を意味するが、その人物が誰なのかは不明であり、これは（誤って）チャウサト・カンバ複合施設の近くにある別の記念碑、フマーユーンの養兄弟であるアタガ・ハーンの墓を指している可能性がある。この墓はフマーユーンの墓の東ではなく、ニザームッディーン西地区にある。^{[43] [44] [45]}

• ナシルディン・ムハンマド・フマーユーン
• ハミダ・バヌ・ベグム
• ベガ・ベグム
• シャーザダ・ムラド・ミルザ
• シャザダ・ダラ・シコー
• シャーザダ・カム・バクシュ
• シャーザダ・ビーダル・バクト
• ムイズッディーン・ムハンマド・ジャハンダル・シャー
• ムイヌディン・ムハンマド・ファルクシヤル
• シャーザダ・アジム・ウシュ・シャーン・ミルザ
• シャーザダ・ラフィウシュ・シャーン・ミルザ
• シャーザダ・ジャハン・シャー・ミルザ
• シャーザダ・フマーユーン・ミルザ
• ラフィ・ウド・ダラジャット
• ラフィ・ウッダウラ
• アジズッディーン・ムハンマド・アラムギル2世

修復工事が始まる前、墓の敷地では破壊行為や不法侵入が横行し、墓の保存に深刻な危険をもたらしていた。フマーユーン廟の正面入口には、テバザリと呼ばれる非常に腐敗した自治体の後援制度のもと、薄汚い屋台が立ち並び、あらゆる種類の大型車両がこれらの空き地に違法に駐車することを許されていた。ニラ・グムバード側には、インドの票田政治の巨大な砦があり、選挙の際には「拘束有権者」として政治指導者の有力者層によって何千人もの「スラム街住民」が囲われていた。ハズラト・ニザームッディーン・アウリヤー廟の環境も容赦なく悪化し、聖なる池は汚い汚水溜めと化していた。

アガ・カーン文化トラスト（AKTC）がインド考古学調査局（ASI）と共同で行った修復作業は、1997年に始まった調査作業の後、1999年頃に始まり、2003年3月に完了しました。約12ヘクタールの芝生が植え替えられ、マンゴー、レモン、ニーム、ハイビスカス、ジャスミンの挿し木を含む2,500本以上の木や植物が庭園に植えられました。歩道の水路用の新しい水循環システムの設置も行われました。水圧システムの助けを借りずに、12ヘクタール（30エーカー）の敷地内の水路とプールを水が自然に流れるようにするため、水路は40メートルごとに1センチメートル（1:4000の勾配）という厳密な勾配で再敷設されました。これにより、最終的に水が庭園の水路を流れるようになり、休止していた噴水が再び機能し始めました。この大規模な修復プロジェクトの他の作業には、128の地下水涵養ピットを使用した雨水収集システムの設置や、修復作業中に発見された古い井戸の堆積物の除去と再生が含まれていた。 ^{[46] [47]}これは最初、ASIによる国立文化基金（NCF）の支援の下での民間資金による共同作業であった。資金には、オベロイホテルグループの支援を受けたアガハーン文化財団からの65万ドルが含まれていた。 [ ^{48] [49] [50] [51]}さらに、AKTCはカブールにあるフマーユーンの父の眠るバーブル廟でより大規模な修復を行っている。

修復工事の後、この建物の内外の状況は一変しました。屋台やその他の邪魔なものはすべて撤去され、記念碑や緑地が復元されました。記念碑の周囲には優美な庭園が設けられ、その威厳と優美さがさらに増しています。夜にライトアップされると、記念碑は実に壮麗に見えます。

2009年、進行中の修復作業の一環として、ASIとAKTCは、数か月に及ぶ手工具を使った手作業の後、屋根から、構造物に約1,102トンの圧力をかけていた厚いセメントコンクリートの層を取り除きました。セメントコンクリートはもともと1920年代に水の浸入を防ぐために敷かれたもので、水路を塞ぐ原因となっていました。その後、水漏れがあるたびに新しいセメントの層が追加され、厚さは約40cmになりました。現在は、伝統的な石灰ベースの屋根層に置き換えられています。次の段階では、同様の処理が墓の最初のチャブトラ（台座）に施されました。もともとは大きな珪岩のブロックで舗装されており、重さが1,000kgを超えるものもありました。 1940年代には、下部の台座の不均一な沈下がコンクリートの層で覆われることで修正され、西門の床と一致していたオリジナルのムガル様式の床の外観が損なわれました。^[52]

レティーシャ・エリザベス・ランドンは、1833年にフィッシャーのドローイングルームスクラップブックに「デリーのフマイーン墓」という詩的な挿絵を掲載した。これはその場面を反映しており、墓のやや遠景を描いたウィリアム・パーサーの絵画の版画に基づいている。^[53]

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

「デリーのフマイーン廟」、LEL による詩的なイラスト

デリー政府が2006年から2007年にかけて、東デリーと南デリーのジャワハルラール・ネルー・スタジアムを結ぶ新しいトンネルを建設する計画や、 2010年のコモンウェルスゲームズのために霊廟近くの道路を拡張して国道24号線とロディ通りを結ぶ計画など、考えの浅い建設計画も、この記念碑に深刻な脅威を与えた。都市計画家たちは、歴史的記念碑がこれほど近い場所での建設工事から生じる振動に耐えられないのではないかと懸念した。最終的に、インド考古学調査局が計画を中止させることができた。^{[54] [55]}

2014年5月30日、街を襲った激しい嵐により、墓の頂部がドームから落下した。^[56] 2016年4月19日、インドの連邦文化大臣マヘシュ・シャルマ博士は、修復された記念碑の頂部を公開した。^[57]オリジナルの頂部は保存され、現在はフマーユーン廟世界遺産博物館に展示されている。^{[58] [59]}

• 
• 
  フマーユーン廟の南西角の眺め
• 
  反省
• 
  フマーユーン廟のピシュタクの一つに描かれた六芒星
• 
  側室にあるハミダ・バヌ・ベグム、ダラ・シコーなどの慰霊碑
• 
  ジャリ・ミフラーブは、フマーユーンの記念碑の室内に立って西を向いたときにキブラの方向を示します。
• 
  西門から見たフマーユーン廟
• 
  フマーユーン廟の西門の西側ファサード
• 
  イサ・ハーンの墓の向かいにあるモスクも、1547年頃に建てられ、フマーユーンの墓の近くにあります。
• 
  アラバサライへの入り口、南はフマーユーン廟へ続く道
• 
  フマーユーン廟の近くにあるアフサルワラ廟
• 
  デリーのフマーユーン廟。前景には理髪師の墓（ナイカ・グムバード）がある（1858 年の写真）。
• 
  1860年に、チャーバーグ庭園の中央の四角いタンクがイギリス式庭園風のロータリーに置き換えられました。
• 
  夜のフマーユーン廟
• 
  フマーユーン廟の側面図

• サンダーナーサリー
• サブズ・ブルジュ
• アガ・カーン歴史都市支援プログラム
• サフダルジャングの墓
• インドの記念碑に刻まれたペルシア語の碑文
• ダラ・シコー

• グルバダンのベガム（1902年）。フマユーンナマ : フマユーンの歴史。アネット S. ベヴァリッジ (翻訳)。王立アジア協会。
• Banerji, SK (1938)。『フマーユーン・バードシャー』。ハンフリー・ミルフォード・オックスフォード大学出版局。
• ハーン、ゴードン・リズリー（1906年）。『デリーの七つの都市』W. サッカー社、ロンドン。
• フマーユーン廟と周辺の建造物、アクバル・ナクヴィ著。インド考古学調査所発行、2002年。ISBN 81-87780-08-8。 
• デリー – フマーユーン廟と隣接する建物^{[永久リンク切れ‍ ]} Delhi Through Ages、SR Bakshi 著。Anmol Publications 発行、1995 年。ISBN 81-7488-138-7。pp. 29–47。 
• 正統性、革新、復興：過去のムガル帝国の墓建築に関する考察、マイケル・ブランド著。1993年
• フマーユーン廟：初期ムガル建築における形態、機能、意味、グレン・D・ローリー著、1987年
• フマーユーン廟庭園の再開発、2000年代、文書とビデオ
• ゾーレ・ボゾルグニア、ミマラーン、イラン。ISBN 964-7483-39-2、2004、p. 184. 
• デリーのムガル建築：モスクと墓の研究（1556～1627年）、Praduman K. Sharma著、Sundeep、2001年、ISBN 81-7574-094-9。第10章。 
• フマーユーンの園の墓：楽園の住まい、ニール・ミスラとタナイ・ミスラ著、アーリアン・ブックス・インターナショナル発行、デリー、2003年
• ラグルズ、D. フェアチャイルド。1997 年。フマーユーンの墓と庭園: 類型と視覚的秩序。『偉大なイスラム帝国時代の庭園: 理論とデザイン』。アッティリオ ペトルッチョーリ (編)。ライデン、ニューヨーク: EJ ブリル

ウィキメディア・コモンズには
、 フマーユーン廟 (カテゴリ)に関連するメディアがあります。

• 公式サイト
• フマーユーン廟インド考古学調査
• フマーユーン廟の参考文献と関連記事
• インドの遺産の集大成
• AKTC によるフマーユーン廟庭園の再生
• Delhi-Tourism-India.com のフマーユーン廟
• Wikivoyage のフマーユーン廟旅行ガイド
• OpenStreetMapのフマーユーン廟に関連する地理データ
• フマーユーン廟を訪れるのに最適な時期 アーカイブ済み 2021年11月27日ウェイバックマシン

画像

• Googleマップによる衛星写真
• WHTour のフマーユーン廟のパノラマビュー
• Fotopediaのフマーユーン廟のスライドショー

^[1]