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トゥグラク グラフ | |||||||||||||||||||||||||
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| 1320–1413 | |||||||||||||||||||||||||
 同時代のカタロニア地図帳（ 1375年頃）に基づくトゥグルク朝の旗。 [1] [2] [3] | |||||||||||||||||||||||||
![1330年から1335年までデリー・スルタン朝のトゥグルク朝の支配下にあった領土。1335年以降、帝国は縮小した。[4][5]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Map_of_the_Tughlaqs.png/500px-Map_of_the_Tughlaqs.png) 1330年から1335年までのデリー・スルタン朝トゥグルク朝の領土。1335年以降、帝国は縮小した。[4] [5] | |||||||||||||||||||||||||
| 資本 | デリー | ||||||||||||||||||||||||
| 共通言語 | ペルシア語（公用語）[6] [7] ヒンディー語（エリート層の言葉と共通語）[8] [9] | ||||||||||||||||||||||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教 | ||||||||||||||||||||||||
| 政府 | スルタン国 | ||||||||||||||||||||||||
| スルタン | |||||||||||||||||||||||||
• 1320–1325 | ギヤス・アル＝ディン・トゥグルク | ||||||||||||||||||||||||
• 1325–1351 | ムハンマド・イブン・トゥグルク | ||||||||||||||||||||||||
• 1351–1388 | フィルズ・シャー・トゥグラク | ||||||||||||||||||||||||
• 1388–1413 | ギヤット ウッディン トゥグルク シャー / アブ バクル シャー / ムハンマド シャー / マフムード トゥグルク シャー / ヌスラト シャー | ||||||||||||||||||||||||
| 歴史時代 | 中世 | ||||||||||||||||||||||||
• 設立 | 1320年9月8日 | ||||||||||||||||||||||||
• 廃止 | 1413年2月 | ||||||||||||||||||||||||
| 通貨 | タカ | ||||||||||||||||||||||||
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| 今日の一部 | |||||||||||||||||||||||||
トゥグルク朝（トゥグルク朝、トゥグルク王朝とも呼ばれる、ペルシア語：تغلق شاهیان）は、中世インドのデリー・スルタン朝を統治した3番目の王朝である。 [10]その統治は1320年にデリーでガーズィー・マリクがギヤス・アッディーン・トゥグルクの称号で王位に就いたときに始まり、1413年に終わった。[11] [12] [13]
インド・テュルク朝[14]はムハンマド・ビン・トゥグルク率いる軍事作戦を通じて領土を拡大し、1330年から1335年の間に最盛期を迎えた。この短い期間にインド亜大陸の大半を支配した。 [4] [15]
起源
トゥグルクの語源は定かではない。16世紀の作家フィリシュタは、これはトルコ語のクトゥルグという語のインドでの訛りであると主張しているが、これは疑わしい。[16] [17]文学、貨幣、碑文の証拠から、トゥグルクは祖先の呼称ではなく、王朝の創始者ガズィー・マリクの個人名であることが明らかである。歴史家は便宜上、トゥグルクという呼称を王朝全体を表すために使用しているが、トゥグルク王朝と呼ぶのは不正確である。なぜなら、王朝のどの王もトゥグルクを姓として使用していなかったからである。ギヤス・アッディーン王の息子ムハンマド・ビン・トゥグルクだけが、トゥグルク・シャー（「ビン・トゥグルク」）の息子と自称した。[16] [18]
王朝の祖先については、初期の史料によって異なる情報が提供されているため、現代の歴史家の間でも議論の的となっている。しかし、ギヤス・アッディーン・トゥグルクは、通常、トルコ・モンゴル系 [19] またはテュルク系であると考えられている[20]。トゥグルクの宮廷詩人バドル・イ・チャフは、バフラム・グルの血統から王朝のサーサーン朝の系譜を見つけようとした が、これはスルタンの系譜の公式見解であると思われる[21]が、これはお世辞として却下することもできる。[22]
フェリシュタは、トゥグルクの父はバルバンのトルコ・モンゴル人奴隷であり、母はパンジャブのジャート族の女性であったと述べている。 [23]しかし、これは当時の権威者による確認がない。[22]
ピーター・ジャクソンは、トゥグルクはモンゴル系で、モンゴルの首長アラグの信奉者だったと示唆している。[24]モロッコの旅行家イブン・バットゥータは、スーフィーの聖者ルクネ・アラムに関連して、トゥグルクはトルキスタンとシンドの間の丘陵地帯に住んでいたトルコ人の「カラウナ」[ネグデリ]族に属し、実際はモンゴル人だったと述べている。[25]
歴史
権力の座に就く
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）とコーラム市の統治者「コロンボの王」 （下、旗：
1375年の同時代のカタロニア地図帳には、この地が初期の聖トマス派キリスト教と1329年以来のヨルダン・カタラによるカトリック宣教によってキリスト教国と特定されていると記されている。 [26]キャプションには情報量が多く、[27]地名のいくつかは正確である。[28]1320年以前、ハルジー朝はデリー・スルタン朝を統治していた。 [29]最後の統治者であるフスロー・ハーンはヒンドゥー教徒の奴隷で、イスラム教に強制的に改宗させられ、デリー・スルタン朝の軍の将軍としてしばらく仕えた。[30]フスロー・ハーンはマリク・カフルとともに、アラウッディーン・ハルジーのために数多くの軍事作戦を指揮し、スルタン朝を拡大し、インドの非イスラム王国を略奪した。[31] [32]
1316年にアラウッディーン・ハルジーが病死した後、宮廷での逮捕や暗殺が相次ぎ、[33]フスロー・ハーンが1320年6月に権力を握り、アラウッディーン・ハルジーの放縦な息子ムバラク・ハルジーを殺害し、ハルジー家の全メンバーを虐殺してイスラム教から改宗した。[29]しかし、フスローはデリー・スルタン朝のイスラム貴族や貴族の支持を得られなかった。デリーの貴族は、当時ハルジー朝のパンジャブ知事であったガーズィー・マリクにデリーでクーデターを起こしてフスロー・ハーンを排除するよう要請した。1320年、ガーズィー・マリクは攻撃を開始し、権力を握るためにフスロー・ハーンを殺害した。[15] [34]
ギヤスッディン・トゥグラク
権力を握った後、ガーズィー・マリクは自らをギアスッディーン・トゥグルクと改名し、トゥグルク朝を興した。[35]彼は、自分に仕え、権力の座に就くのを助けたハルジー朝のマリク、アミール、役人全員に報奨を与えた。彼は前任者のフスロー・ハーンに仕えた者たちを罰した。彼はハルジー朝時代に一般的だったイスラム教徒への税率を引き下げたが、ヒンズー教徒への税率を引き上げたと、彼の宮廷歴史家ジアウッディーン・バラニは書いている。それは、彼らが富に目がくらんだり、反抗したりする余裕がなかったためである。[35]彼はデリーの東6キロに、モンゴルの攻撃に対してより防御しやすいとされた砦を備えた都市を建設し、トゥグラカバードと名付けた。[31]
1321年、彼は長男のジャウナ・ハーン（後にムハンマド・ビン・トゥグルクとして知られる）をデオギルに派遣し、ヒンドゥー教の王国であるアランガルとティラン（現在のテランガーナ州の一部）を略奪させた。彼の最初の試みは失敗した。[36] 4か月後、ギヤスッディーン・トゥグルクは息子のために大規模な援軍を送り、再びアランガルとティランの略奪を試みるよう依頼した。[37]今度はジャウナ・ハーンは成功した。アランガルは陥落してスルタンプルと改名され、略奪されたすべての財産、国庫、捕虜は、占領された王国からデリー・スルタン朝に移された。
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ラクナウティ（ベンガル）のイスラム貴族は、ギヤースッディーン・トゥグルクにクーデターを拡大し、東のベンガルへと勢力を拡大するよう誘い、トゥグルクは息子のウルグ・ハーンにデリーを支配させた後、1324年から1325年にかけてシャムスッディーン・フィーローズ・シャーを攻撃した。 [36]ギヤースッディーン・トゥグルクはこの作戦に成功した。彼と寵愛する息子マフムード・ハーンがルクナウティからデリーに戻る途中、ジャウナ・ハーンは木造の建造物（クシュク）の中で彼を殺害しようと企んだ。この建造物は基礎なしで建てられ、倒壊するように設計されており、事故に見せかけた。歴史的文書によると、このスーフィーの説教師とジャウナ・ハーンは、ギヤースッディーン・トゥグルクが帰国後彼らをデリーから追い出すことを決意したことを使者から聞いていたという。[39] 1325年、ギアスッディーン・トゥグルクはマフムード・ハーンとともに、長男が見守る中、崩壊したクシュクの中で亡くなった。 [40]トゥグルク朝の公式歴史家の一人は、トゥグルクの死はクシュクへの落雷によるものだという別のつかの間の説明をしている。[41]もう一人の公式歴史家、アル・バダーウニー・アブドゥル・カディル・イブン・ムルーク・シャーは、落雷や天候については何も言及していないが、建物の崩壊の原因は象の走りだったと説明している。アル・バダオーニは、事故は計画的なものだったという噂を書き留めている。[36]
父殺し
イブン・バットゥータ、アル・サファディ、イサミ[4]、ヴィンセント・スミス[42]など多くの歴史家によると、ギヤスッディンは1325年に長男のジャウナ・ハーンに殺害された。ジャウナ・ハーンはムハンマド・ビン・トゥグルクとして権力を握り、26年間統治した。[43]
ムハンマド・ビン・トゥグルク
ムハンマド・ビン・トゥグルクの統治下では、デリー・スルタン朝は一時的にインド亜大陸の大半に拡大し、地理的範囲の点でその頂点に達した。[44]彼はマールワー、グジャラート、マハラッタ、ティラン、カンピラ、ズル・サムンダル、マバール、ラクナウティ、チッタゴン、スナルガンウ、ティルハットを攻撃し略奪した。[45]彼の遠征は費用がかかったが、非イスラム王国への襲撃と攻撃のたびに新たな略奪財産と捕虜からの身代金がもたらされた。拡大した帝国を維持するのは困難で、インド亜大陸全土での反乱は日常的なものとなった。[46]
彼は税金を、人々が支払いを拒否するレベルまで引き上げた。ガンジス川とヤムナー川の間のインドの肥沃な土地では、スルタンは非イスラム教徒に対する土地税率を、ある地域では10倍、他の地域では20倍に引き上げた。[47]土地税に加えて、ズィンミー（非イスラム教徒）は収穫した作物の半分以上を放棄することで作物税を支払う必要があった。これらの急激に高い作物税と土地税により、ヒンドゥー教徒の農民の村全体が農業をやめてジャングルに逃げ込み、何も育てず、働くことも拒否した。[46]多くが盗賊一族になった。[47]飢饉が続いた。スルタンは逮捕、拷問、大量処罰を拡大することで辛辣な反応を示し、まるで「雑草を刈り取る」かのように人々を殺害した。[46]歴史文書によれば、ムハンマド・ビン・トゥグルクは非ムスリムに対してだけでなく、特定のムスリム宗派に対しても残酷で厳格であった。彼は、サイイド派（シーア派）、スーフィー派、カランダール派、その他のムスリムの役人を日常的に処刑した。彼の宮廷歴史家ジアウディン・バルニは次のように記している。
イスラム教徒の血が大量に流されない日や週はなかった。(...)
— ジアウディン・バルニ、タリフ-I・フィロズ・シャヒ[48]
ムハンマド・ビン・トゥグルクは、現在のインドのマハーラーシュトラ州にあるデオギリ市（後にダウラターバードに改名）をデリー・スルタン朝の第二の行政首都に選んだ。[49]彼は、王族、貴族、サイード、シェイク、ウラマーを含むデリーのイスラム教徒の住民に、ダウラターバードへの移住を強制した。イスラム教徒のエリート全員をダウラターバードに移した目的は、彼らを世界征服の使命に加わらせることだった。彼は彼らの役割を、イスラムの宗教的象徴を帝国のレトリックに適応させる宣伝者と見なし、またスーフィー教徒は説得によってデカンの住民の多くをイスラム教徒にすることができると考えた。[50]トゥグルクは、ダウラターバードへの移住を望まない貴族を、命令に従わないことは反逆と同等であると見て残酷に罰した。フェリシュタによれば、モンゴル人がパンジャブに到着すると、スルタンはエリート層をデリーに戻したが、ダウラタバードは行政の中心地として残った。[51]エリート層をダウラタバードに移したことによる結果の1つは、スルタンに対する貴族の憎悪であり、それは長い間彼らの心に残った。[52]もう1つの結果は、彼が安定したイスラム教徒のエリート層を作り上げ、ダウラタバードのイスラム教徒の人口が増加し、彼らがデリーに戻らなかったことである。[44]ムハンマド・ビン・トゥグルクのデカン地方での冒険は、ヒンドゥー教とジャイナ教の寺院、例えばスワヤンブ・シヴァ寺院や千柱寺の破壊と冒涜のキャンペーンでもあった。[53]
ムハンマド・ビン・トゥグルクに対する反乱は1327年に始まり、彼の治世中続いたが、時間の経過とともにスルタン国の地理的範囲は縮小し、特に1335年以降は縮小した。北インドのカイタル出身のインド人イスラム教徒の兵士ジャラールッディーン・アーサン・ハーンは、南インドにマドゥライ・スルタン国を建国した。[54] [55] [56]ヴィジャヤナガル帝国は、デリー・スルタン国からの攻撃に対する直接的な反応として南インドで始まった。[57]ヴィジャヤナガル帝国は、南インドをデリー・スルタン国から解放した。[58] 1336年、ムスヌリ・ナーヤクのカパヤ・ナーヤクがトゥグルク軍を破り、デリー・スルタン国からワランガルを奪還した。[59] 1338年、彼自身の甥がマールワーで反乱を起こし、彼は彼を攻撃し、捕らえて生きたまま皮を剥いだ。[47] 1339年までに、東部地域は地元のイスラム教徒の知事の指揮下、南部地域はヒンドゥー教の王の指揮下で反乱を起こし、デリー・スルタン朝からの独立を宣言した。ムハンマド・ビン・トゥグルクには、縮小する王国に対応するための資源も支援もなかった。[60] 1347年までに、デカンはアフガニスタン人のイスマイル・ムクの下で反乱を起こした。 [ 61 ]それにもかかわらず、彼は高齢で統治に興味がなく、結果として、バフマン朝の創設者である別のアフガニスタン人であるザファル・ハーンに譲位した。[62] [63] [64]その結果、デカンは独立した競合するイスラム王国となった。[65] [66] [67] [68] [69]
ムハンマド・ビン・トゥグルクは知識人であり、コーラン、フィクフ、詩歌、その他の分野に幅広い知識を持っていました。[46]彼は親族やワズィール（大臣）に深い疑念を抱き、反対者に対しては極めて厳しく、経済的混乱を引き起こす決断を下しました。例えば、イスラム帝国を拡大するために多額の費用を投じた軍事作戦の後、国庫には貴金属貨幣がありませんでした。そこで彼は銀貨の額面と同じ価値の卑金属貨幣を鋳造するよう命じましたが、一般の人々が家にあった卑金属から偽造貨幣を鋳造したため、この決断は失敗に終わりました。[42] [44]
ムハンマド・ビン・トゥグルクの宮廷で歴史家を務めたジアウディン・バルニは、ヒンズー教徒の家が貨幣鋳造所となり、ヒンドゥスターン州の人々は課せられた貢物、税金、ジズヤを支払うために数百万ルピー相当の偽銅貨を製造したと書いている。[70]ムハンマド・ビン・トゥグルクの経済実験は経済崩壊を招き、その後10年近く飢饉が続き、田舎では多くの人が亡くなった。[42]歴史家ウォルフォードは、卑金属貨幣実験後の数年間、ムハンマド・ビン・トゥグルクの統治時代にデリーとインドの大半が深刻な飢饉に直面したと記録している。 [71] [72]トゥグルクは銀貨を補うために真鍮と銅の象徴的な貨幣を導入したが、これは偽造がますます容易になり、国庫の損失につながるだけだった。また、人々は金や銀を新しい真鍮や銅の貨幣と交換したがらなかった。[73]その結果、スルタンはくじを撤回し、「トゥグルカバードの城壁内に山のような貨幣が蓄積されるまで、多額の費用をかけて本物と偽物の両方を買い戻さなければならなかった。」[74]
ムハンマド・ビン・トゥグルクは、ホラサンとイラク（バビロンとペルシャ）および中国への攻撃を計画し、これらの地域をスンニ派イスラム教の支配下に置くことを計画した。 [75]ホラサン攻撃のために、国庫の費用で1年間30万頭以上の騎兵隊がデリー近郊に集められ、ホラサン出身であると主張するスパイは、これらの土地を攻撃し制圧する方法に関する情報に対して報酬を集めた。しかし、準備の2年目にペルシャの土地への攻撃を開始する前に、インド亜大陸から集めた略奪品は空になり、州は大規模な軍隊を支えるには貧しく、兵士たちは報酬なしで彼に仕えることを拒否した。中国攻撃のために、ムハンマド・ビン・トゥグルクは軍の一部である10万人の兵士をヒマラヤ山脈の向こうに派遣した。[47]しかし、ヒンズー教徒はヒマラヤ山脈の峠を封鎖し、退却路を遮断した。カングラのプリトビ・チャンド2世は、丘陵地帯で戦うことのできなかったムハンマド・ビン・トゥグルクの軍隊を破った。1333年に彼の10万人の兵士のほぼ全員が死亡し、撤退を余儀なくされた。 [76]高山の天候と撤退のなさにより、その軍隊はヒマラヤで壊滅した。[75]悪い知らせを持って戻ってきた数人の兵士は、スルタンの命令により処刑された。[77]
彼の治世中、彼の政策により国家収入は崩壊した。国家支出を賄うため、ムハンマド・ビン・トゥグルクは縮小し続ける帝国への税金を大幅に引き上げた。戦時を除いて、彼は国庫から職員に給料を支払わなかった。イブン・バットゥータは回想録の中で、ムハンマド・ビン・トゥグルクは軍隊、裁判官（カーディー）、宮廷顧問、ワズィール、知事、地区役人、その他彼に仕える人々に、ヒンドゥー教の村から強制的に税金を徴収し、一部を留保し、残りを国庫に送金する権利を与えることで給与を支払ったと記している。[78] [79]税金を払わなかった者は追い詰められ、処刑された。[47]ムハンマド・ビン・トゥグルクは1351年3月[4]、シンド（現在のパキスタン）とグジャラート（現在のインド）で反乱を起こし、税金を払わない人々を追跡し処罰しようとして亡くなった。[60]
歴史家たちは、ムハンマド・ビン・トゥグルクの行動と行為の背後にある動機を解明しようと試みてきた。ある人々 [ 4 ]は、トゥグルクはシリアのイブン・タイミーヤの影響下で、アル・ムジャヒド・フィ・サビリッラー（神の道のための戦士）として南アジアでジハードを推進し、正統派イスラムの遵守と実践を強制しようとしたと述べている。他の人々[80]は、狂気を示唆している。
ムハンマド・ビン・トゥグルクが亡くなった時点で、デリー・スルタン国の地理的支配はナルマダ川の北側に縮小していた。[4]
フェロズ・シャー・トゥグルク
フェロズ・シャー・コトラ
トゥグルク朝は建築への支援で知られている。有名な要塞であるフェローズ・シャー・コトラは、紀元前3世紀にアショーカ王が建てた古い仏教の柱、デリー・トプラ柱を再利用した。スルタン朝は当初、この柱を使ってモスクのミナレットを建てようとした。しかし、フィールーズ・シャー・トゥグルクは別の判断を下し、モスクの近くに建てさせた。[81]柱に刻まれたブラーフミー文字（アショーカ王の勅令）の意味はフィールーズ・シャーの時代には知られていなかった。[82] [83]
ムハンマド・ビン・トゥグルクが死去した後、傍系の親戚であるマフムード・イブン・ムハンマドが1か月足らず統治した。その後、ムハンマド・ビン・トゥグルクの45歳の甥であるフィールーズ・シャー・トゥグルクが彼に代わって王位に就いた。彼の統治は37年間続いた。[85]彼の父シーパ・ラジャブは、ナイラという名のヒンズー教徒の王女に夢中になっていた。彼女は最初彼との結婚を拒否した。彼女の父親も同様にプロポーズを拒否した。そこでスルタン・ムハンマド・ビン・トゥグルクとシーパ・ラジャブは、1年分の税金の前払いと、彼女の家族とアボハル族のすべての財産の押収を脅迫して軍隊を派遣した。王国は飢餓に苦しんでおり、身代金の要求に応じることができなかった。王女は、家族と国民に対する身代金要求について知った後、軍が国民への苦しみを止めてくれるなら、自分自身を犠牲にすることを申し出た。シパ・ラジャブとスルタンはプロポーズを受け入れた。シパ・ラジャブとナイラは結婚し、フィーローズ・シャーが彼らの最初の息子となった。[86]
ムハンマド・トゥグルクとフィーローズ・シャー・トゥグルクの最初の6年間に仕えた宮廷歴史家ジアウッディン・バルニは、ムハンマドに仕えた者全員がフィーローズ・シャーによって解雇され処刑されたと記している。バルニは2冊目の著書で、イスラムの支配がデリーに到来して以来、フィーローズ・シャーは最も温厚な君主だったと述べている。イスラム教徒の兵士は、以前の政権のように絶えず戦争をする必要もなく、自分たちが権利を持っていたヒンズー教徒の村から徴収した税金を享受していた。[4]アフィフなどの他の宮廷歴史家は、フィーローズ・シャー・トゥグルクに対する陰謀や暗殺未遂の数々を記録しており、その中には彼の従兄弟やムハンマド・ビン・トゥグルクの娘によるものも含まれている。[87]
フィールーズ・シャー・トゥグルクは1359年に11か月間ベンガルと戦争を繰り広げ、旧王国の境界を取り戻そうとした。しかしベンガルは陥落せず、デリー・スルタン朝の支配下に留まった。フィールーズ・シャー・トゥグルクは主に軍の指導力が不十分だったため、軍事的にはやや弱体であった。[85]
教養のあるスルタン、フィーローズ・シャーは回想録を残している。[88]その中で彼は、前任者たちがデリー・スルタン朝で行っていた拷問を禁止したと書いている。その拷問には、切断、両目を引き裂く、生きたままのこぎりで切る、罰として骨を砕く、溶けた鉛を喉に流し込む、火をつける、手足に釘を打ち込む、などがある。[89]スンニ派のスルタンはまた、ラファウィー派シーア派やマフディー派が人々を改宗させようとする試みを容認しなかったし、彼の軍隊が寺院を破壊した後でヒンズー教徒が寺院を再建しようとすることも容認しなかったと書いている。[90]罰として、スルタンは多くのシーア派、マフディー派、ヒンズー教徒を死刑（シーヤーサット）に処したと書いている。宮廷歴史家シャムス・シラージ・アフィフも、フィーローズ・シャー・トゥグルクがイスラム教徒の女性を不貞に改宗させたとしてヒンドゥー教徒のバラモンを生きたまま焼き殺したと記録している。[91]フィーローズ・シャー・トゥグルクは回想録の中で、ヒンドゥー教徒をスンニ派イスラム教に改宗させた功績として、改宗者への税金とジズヤ免除を発表し、新改宗者に贈り物や栄誉を惜しみなく与えたことを挙げている。同時に、彼は税金とジズヤを引き上げ、3段階に評価し、歴史的にすべてのヒンドゥー教徒バラモンにジズヤ税を免除してきた前任者の慣行を止めさせた。[89] [92] 彼はまた、自分に仕える奴隷とアミール（イスラム教貴族）に仕える奴隷の数を大幅に増やした。フィールーズ・シャー・トゥグルクの治世は、極端な拷問の減少、社会の特定の層への恩恵の廃止が特徴であったが、標的のグループに対する不寛容と迫害が増加した。[89] 1376年に後継者が亡くなった後、フィールーズ・シャーは領土全体でシャリーア法の厳格な施行を開始した。[4]
フィールーズ・シャーは身体の弱さに悩まされていたが、宮廷の歴史家たちは彼の統治をムハンマド・ビン・トゥグルクの統治よりも慈悲深いものとみなしている。[93]フィールーズ・シャーが権力を握ったとき、インドは経済崩壊、放棄された村や町、頻繁な飢饉に苦しんでいた。彼はヤムナー・ガッガール川とヤムナー・サトレジ川を結ぶ灌漑用水路、橋、マドラサ（宗教学校）、モスクやその他のイスラム建築など、多くのインフラプロジェクトに着手した。[4]フィールーズ・シャー・トゥグルクは、モスクの近くにラット（古代ヒンドゥー教と仏教の柱）を設置するなど、インド・イスラム建築を後援したとされている。灌漑用水路は19世紀まで使用され続けた。[93] 1388年にフィーローズが死去した後、トゥグルク朝の権力は衰え続け、有能な指導者が王位に就くことはなくなった。フィーローズ・シャー・トゥグルクの死は無政府状態と王国の崩壊をもたらした。彼の死の前の数年間、彼の子孫の間ではすでに内紛が勃発していた。[4]
内戦
最初の内戦は、高齢のフィーローズ・シャー・トゥグルクが死去する4年前の1384年に勃発し、第2次内戦はフィーローズ・シャーの死後6年後の1394年に始まった。[94]イスラムの歴史家シルヒンディーとビハマドハニは、この時期の詳細な記録を残している。これらの内戦は主にスンニ派イスラム貴族の異なる派閥の間で起こったもので、それぞれが主権と土地を求めてズィンミーに課税し、居住農民から収入を搾取しようとしていた。[95]
フィールーズ・シャー・トゥグルクの寵愛を受けた孫は1376年に死去した。それ以降、フィールーズ・シャーはワズィール（君主）の助けも借りて、これまで以上にシャリーア法を追求し従うようになった。彼自身は1384年に病に倒れた。その頃までに、1351年にフィールーズ・シャー・トゥグルクを権力の座に就けたイスラム貴族は死に絶え、その子孫が富と非イスラム教徒の農民から税金を徴収する権利を継承していた。デリーのワズィールであったハーン・ジャハーン2世は、フィールーズ・シャー・トゥグルクの寵愛を受けたワズィール、ハーン・ジャハーン1世の息子であり、1368年に父が死去した後に権力を握った。 [97]この若きワズィールは、フィールーズ・シャー・トゥグルクの息子であるムハンマド・シャーと公然と対立していた。 [98]ワズィールはより多くのアミールを任命し、恩恵を与えるにつれて権力を強めていった。彼はスルタンを説得して曾孫を後継者に指名させた。その後、ジャハーン2世は、唯一生き残った息子を罷免するようフィールーズ・シャー・トゥグルクを説得しようとした。スルタンは息子を罷免する代わりに、ワズィールを罷免した。その後の危機により、最初の内戦、ワズィールの逮捕と処刑が起こり、続いてデリーとその周辺で反乱と内戦が起こった。ムハンマド・シャーも1387年に追放された。スルタンのフィールーズ・シャー・トゥグルクは1388年に死去した。トゥグルク・ハーンが権力を握ったが、争いの中で死んだ。1389年、アブ・バクル・シャーが権力を握ったが、彼も1年以内に死んだ。内戦はスルタン・ムハンマド・シャーのもとで続き、1390年までには、ジャハーン2世と同盟を結んでいた、または同盟を結んでいたと疑われていたすべてのイスラム貴族が捕らえられ、処刑された。[98]
内戦が続く中、北インドのヒマラヤ山麓の住民の大部分がヒンドゥー教徒で、反乱を起こし、スルタンの役人へのジズヤ税とカラージ税の支払いをやめた。インド南部ドアブ地方（現在のエタワ）のヒンドゥー教徒は1390年に反乱に加わった。スルタンのムハンマド・シャーは1392年にデリーと南部ドアブ近郊で反乱を起こしたヒンドゥー教徒を攻撃し、農民を大量に処刑し、エタワを徹底的に破壊した。[98] [99]しかし、その時までには、インドの大部分は小規模なイスラム教スルタン国とヒンドゥー教王国の寄せ集めへと移行していた。1394年、ラホール地域と南アジア北西部（現在のパキスタン）のヒンドゥー教徒が再び自治権を主張した。ムハンマド・シャーは彼らを攻撃するために軍隊を集め、息子のフマーユーン・ハーンを総司令官に任命した。 1394年1月、デリーで準備が進められていたとき、スルタン・ムハンマド・シャーが死去した。その息子フマーユーン・ハーンが権力を継承したが、2か月以内に暗殺された。フマーユーン・ハーンの弟、ナーシル・アルッディーン・マフムード・シャーが権力を継承したが、イスラム貴族、ワズィール、アミールからの支持はほとんど得られなかった。[98]スルタン国は、すでに縮小していたスルタン国の東部および西部のほぼすべての州の支配権を失っていた。デリーでは、1394年10月までにイスラム貴族の派閥が形成され、第二次内戦の引き金となった。[98]
タタール・ハーンは1394年後半、初代スルタンの権力の座から数キロ離れたフィロザバードに第2代スルタン、ナシル・アルッディーン・ヌスラト・シャーを据えた。2人のスルタンはそれぞれ小規模な軍隊を持ち、イスラム貴族の一団が統率する南アジアの正当な支配者であると主張した。 [98]戦闘は毎月のように起こり、首長による裏切りや寝返りが日常茶飯事となり、2つのスルタン派閥間の内戦は1398年、ティムールの侵攻まで続いた。[99]
ティムールの侵攻
1397年から1399年にかけてのティムールのインド侵攻の地図と、1397年から1398年の冬にティムールがデリーのスルタン、ナーシル・アルッディーン・マフムード・トゥグルクを打ち破る絵画（1595年から1600年にかけての絵画）。
1398年、トルコ・モンゴル[100] [101]の侵略者ティムール（ティムール）がスルタン国の4つの軍隊を破ったとき、王朝の最低の時期が訪れました。侵略中、スルタン・マフムード・ハーンは、ティムールがデリーに入ると逃げました。8日間にわたってデリーは略奪され、住民は虐殺され、10万人以上の捕虜も殺されました。[102]
デリー・スルタン朝の占領はティムールの最大の勝利の一つであった。当時デリーは世界で最も豊かな都市の一つであった。デリーがティムールの軍に陥落した後、テュルク系モンゴル人に対する市民の反乱が起こり始め、報復として市壁内で血なまぐさい虐殺が起こった。デリーで市民が反乱を起こしてから3日後、ティムールの兵士が市民の頭を建造物のように立て、死体を鳥の餌として残したため、街は市民の腐乱した死体の悪臭で満ちていたと言われている。ティムールのデリー侵攻と破壊は、インドを蝕み続けていた混乱を継続させ、デリーはほぼ1世紀にわたって大きな損失から立ち直ることができなかった。[103] [104] : 269–274
ティムールは出発前に、後にサイイド朝の創始者となるヒズル・ハーンをデリーの副王に任命したと考えられている。当初、ヒズル・ハーンはムルターン、ディパルプル、シンドの一部しか支配できなかった。すぐに彼はトゥグルク朝に対する遠征を開始し、 1414年6月6日に勝利を収めてデリーに入った。[105]
イブン・バットゥータのトゥグルク王朝に関する回想録
モロッコのイスラム教徒旅行家イブン・バットゥータは、旅行記の中でトゥグルク朝について詳細なメモを残している。イブン・バットゥータは、トゥグルク朝の地理的帝国が絶頂期にあった1334年に、アフガニスタンの山岳地帯を通ってインドに到着した。[79]その途中で、彼はスルタン・ムハンマド・トゥグルクが訪問者からの贈り物を好み、訪問者にそれよりもずっと価値の高い贈り物を与えていたことを知った。イブン・バットゥータはムハンマド・ビン・トゥグルクに会い、矢、ラクダ、馬30頭、奴隷、その他の品物を贈った。ムハンマド・ビン・トゥグルクは、歓迎の贈り物としてイブン・バットゥータに銀貨2,000ディナール、家具付きの家、年俸5,000ディナールの裁判官の職を与え、イブン・バットゥータはデリー近郊のヒンズー教の村2つ半から税金を徴収することでその職を保持する権利があった。[78]
イブン・バトゥッタはトゥグルク朝の回想録の中で、クトゥブ・アル・イスラーム・モスクとクトゥブ・ミナールを含むクトゥブ複合施設の歴史を記録している。[106]彼は、スルタンが反乱軍の攻撃に忙しかった1335年から7年間続いた飢饉で、デリー近郊で何千人もの人々が亡くなったことを記している。[78]彼は非イスラム教徒とイスラム教徒の両方に対して厳しい態度を取った。例えば、
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彼の宮殿の入り口の前には、イスラム教徒の血が大量に流れ、血の海が流れ出ない週はなかった。人々を真っ二つに切ったり、生きたまま皮を剥いだり、首を切り落として他人への警告として柱に掲げたり、牙に剣をつけた象に囚人を投げ飛ばしたりした。
— イブン・バットゥータ『旅行記』（1334-1341年、デリー）[78]
スルタンは流血をいとわなかった。彼は、学識、信心深さ、高貴な身分を問わず、小さな過ちから大きな過ちまでを罰した。毎日、何百人もの人々が鎖や拘束具、足かせをはめられてこのホールに連れてこられ、処刑されるべき者は処刑され、拷問されるべき者は拷問され、殴打されるべき者は殴打された。
— イブン・バットゥータ、第 15 章 リフラ (デリー) [108]
トゥグルク朝では、反乱の疑いのあるイスラムの宗教指導者にまで処罰が及んだ。[106]例えば、イブン・バットゥータは、投獄され拷問を受けたシェイク・シナブ・アッディーンについて次のように述べている。
14日目に、スルタンは彼に食べ物を送ったが、彼（シェイク・シナブ・アル＝ディン）はそれを食べることを拒否した。これを聞いたスルタンは、シェイクに人間の排泄物（水に溶かしたもの）を与えるよう命じた。（彼の役人たちは）シェイクを仰向けに寝かせ、口を開けて（排泄物を）飲ませた。翌日、彼は斬首された。
— イブン・バットゥータ『旅行記』（1334-1341年、デリー）[106] [109]
イブン・バットゥータは、スルタンの役人たちがデリー滞在中に賄賂を要求し、スルタンが彼に与えた金額の10%を差し引いたと書いている。[111]トゥグルク朝の宮廷での滞在の終わりごろ、イブン・バットゥータはスーフィー派の聖人との親交を疑われた。[79]イブン・バットゥータとスーフィー派の聖人は逮捕された。イブン・バットゥータはインドを出国することを許されたが、逮捕期間中にスーフィー派の聖人は次のように殺害されたとイブン・バットゥータは述べている。
（スルタンは）聖者のひげを一本一本抜き取り、デリーから追放した。その後、スルタンは聖者に宮廷に戻るよう命じたが、聖者は拒否した。聖者は逮捕され、最も恐ろしい方法で拷問され、その後斬首された。
— イブン・バットゥータ『旅行記』（1334-1341年、デリー）[79]
トゥグルク朝時代の奴隷制度
非イスラム王国に対する軍事作戦や襲撃は、略奪や奴隷の押収という形で行われた。さらに、スルタンたちは、外国人奴隷とインド人奴隷の売買のための市場（アル・ナクハース[112] ）を後援した。 [113]この市場は、トゥグルク朝のすべてのスルタン、特にギヤスッディーン・トゥグルク、ムハンマド・トゥグルク、フィーローズ・トゥグルクの治世下で繁栄した。[114]
イブン・バットゥータの回想録には、彼がギリシャから来た奴隷の少女と、デリー・スルタン国滞在中に購入した奴隷の少女との間にそれぞれ一人の子供をもうけたと記録されている。これは、インドでイスラム教徒の女性と結婚してもうけた娘に加えてのことである。[115]イブン・バットゥータはまた、ムハンマド・トゥグルクが使者とともに中国などの他の国々に奴隷の少年と少女の両方を贈り物として送ったことも記録している。[116]
イスラム貴族と反乱
トゥグルク朝は、特にムハンマド・ビン・トゥグルクの治世中だけでなく、フィーローズ・シャー・トゥグルクなどの後の君主の統治下でも、イスラム貴族による反乱を数多く経験した。[85] [117]
トゥグルク朝は、契約に基づいて家族やイスラム貴族をイクタ（農業州、اقطاع ）のナイブ（ نائب ）に任命することで、拡大した帝国を管理しようとした。 [85]契約では、ナイブが非イスラム教徒の農民や地元経済から強制的に税金を徴収し、定期的に一定額の貢納と税金をスルタンの国庫に納める権利を持つことが求められた。[85] [119]契約では、ナイブが農民から徴収した税金の一定額を収入として保持することが認められたが、非イスラム教徒から徴収した超過税と押収した財産は、ナイブとスルタンの間で20:80の割合で分割することが求められた。 （フィルーズ・シャーはこれを80:20の比率に変更した。）ナイブは、税金を徴収するために兵士や役人を雇う権利を持っていた。スルタンと契約した後、ナイブはイスラム教の首長や軍司令官と下請け契約を結び、それぞれが特定の村でズィンミから農産物や財産を強制的に徴収または押収する権利を与えられていた。[119]
農民から税金を徴収し、それをイスラム貴族で分配するというこの制度は、汚職、逮捕、処刑、反乱の蔓延につながった。例えば、フィーローズ・シャー・トゥグルクの治世中、シャムサルディン・ダムガニーという名のイスラム貴族がグジャラートのイクターに関する契約を結び、1377年に契約を締結する際に莫大な額の年間貢物を約束した。 [85]それから彼は、自分の取り巻きのイスラム首長たちを使って強制的にその金額を徴収しようとしたが、失敗した。彼がなんとか徴収した金額ですら、デリーには何も支払わなかった。[119]その後、シャムサルディン・ダムガニーとグジャラートのイスラム貴族は反乱を起こし、デリー・スルタン朝から分離することを宣言した。しかし、グジャラートの兵士と農民はイスラム貴族のために戦うことを拒否した。シャムサルディン・ダムガニーは殺された。[ 85] 1338年、ムハンマド・シャー・トゥグルクの甥がマールワーで反乱を起こし、ムハンマド・シャー・トゥグルクはマールワーを攻撃し、甥を捕らえて公衆の面前で生きたまま皮を剥いだ。 [47]
没落
デカン、ベンガル、シンド、ムルターンの各州は、ムハンマド・ビン・トゥグルクの治世中に独立していた。ティムールの侵攻によりトゥグルク朝はさらに弱体化し、いくつかの地方首長が独立し、グジャラート、マールワー、ジャウンプルのスルタン国が形成された。ラージプート諸国もアジメールの知事を追放し、ラージプータナに対する支配権を主張した。トゥグルク朝の勢力は衰退し続け、最終的にムルターンの元知事ヒズル・ハーンによって打倒され、サイイド朝がデリー・スルタン朝の新しい支配者として台頭した。[120]
インド・イスラム建築
トゥグルク朝のスルタン、特にフィーローズ・シャー・トゥグルクは多くの建築プロジェクトを後援し、インド・イスラム建築の発展に貢献したとされている。[121]
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トゥグラカバード城塞、トゥグラカバード、デリー。 -
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トゥグラカバード城壁 -
トゥグラカバード砦 -
デリーのハウツ・カース・コンプレックスにあるスルタン・フェローズ・シャー・トゥグラクの墓と隣接するマドラサ。 -
1802 年に描かれたフェローズ シャー コトラ遺跡。 -
フィロザバードの西門（現在のフェローズ シャー コトラ）、1802 年に描かれました。 -
フェロズ・シャー・コトラは、フェロズ・シャー・コトラ・クリケット・スタジアムの隣に残っています。 -
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支配者
参照
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には、エジプトと中央アジアのマムルーク朝（1206年から1290年）、トルコ・アフガン・ハルジー朝（1290年から1320年）、トルコ・インドのトゥグルク朝（1320年から1414年）、ムルターン（パキスタン、パンジャブ州、1414年から1451年）のサイイド朝などが含まれる。
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15世紀初頭、パンジャブはインド・テュルク系のトゥグルク朝の支配下にあった。しかし、デリー・スルタン朝と呼ばれた帝国は衰退し始めていた。
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文献
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外部リンク
ウィキクォートにはトゥグルク朝に関する引用があります。
ウィキメディア・コモンズには、トゥグルク朝に関連するメディアがあります。