インドの記念碑に刻まれたペルシア語の碑文

表紙
著者	アリ・アスガル・ヘクマテ・シラジ博士とアジャム博士
原題	और देखें
イラストレーター	モハメッド・アジャム博士
カバーアーティスト	アジャム博士
言語	ペルシア語 - 英語
主題	インドの記念碑に刻まれたペルシア語の碑文
公開済み	1956-1958-2013
出版社	テヘラン大学。ニューデリー、テヘラン大学
発行日	1956- 1958 - 2013
文章	ウィキソースの[[s:[1]|]]
Webサイト	web.archive.org/web/20201112200433/http://parssea.org/?p=3848

『インドの建造物のペルシャ語碑文』 （ペルシャ語： نقش پارسی بر احجار هند）は、アリー・アスガル・ヘクマト・E・シラジ博士によってペルシャ語で書かれ、1956年、1958年、2013年に出版された本である。新版には、現在ペルシャ語で出版され、国の遺産またはユネスコ世界遺産に登録されているインドの歴史的建造物で発見された200以上の碑文のペルシャ語テキストが収録されており、英語版も印刷されている。 ^{[1] [2]}

50年以上忘れ去られていたこの本の第3版が、モハマド・アジャム博士によって印刷されました。この本の不在は、特にペルシャ語と文学、および言語学の学生に感じられました。新版には、説明されている多くの碑文の画像と、5つの部分からなる新しい第7章が含まれています。この本の新版は、「インドの世界遺産のペルシャ語碑文」という別のタイトルで出版されています。説明されている石碑の多くが保存され、世界遺産に登録されているためです。新版には120枚以上の画像が含まれています。

インドでは、ペルシャ語の碑文は、モスクや墓などの建物、または砦、宮殿、出入口、貯水槽、井戸、庭園、橋などの世俗的な建造物に見られることが多い。印章、印章、花瓶、食器などの可動物にも、碑文が刻まれていることが多い。インドにおけるムガル帝国以前のイスラム教およびペルシャ語の碑文のほとんどは、ムハンマド・ゴーリ（グリ）がデリーを征服し、そこにスルタン国を樹立した西暦12世紀最後の10年間のものである。しかし、ハリヤーナ州、グジャラート州、ケララ州では、それより古い日付の碑文が少数見つかっている。

インドで発見されたペルシア語、アラビア語、（最近では）ウルドゥー語の碑文で最も目立つ王朝は、マムルーク朝、ハルジー朝、トゥグルク朝、サイイド朝、ロディー朝、ムガル帝国、スール朝（中央）である。インド国内の碑文には、他の多くの地方の王朝も目立つ形で表されている。強力なムガル帝国と（ホラサン朝）王朝が権力を握ると、碑文、貨幣、公文書など、あらゆる学術上および行政上の事項でペルシア語が主要言語として使用された。後のムガル帝国の統治下では、多くの地方公国が自治権を獲得し、ペルシア語を公用語として使い続けた。後にウルドゥー語が広く使用されるようになると、碑文にもウルドゥー語の存在が記録されている。

アラビア語、ペルシア語、ウルドゥー語の碑文に加えて、2か国語、さらには3か国語の碑文もあります（たとえば、アラビア語とグジャラート語、ベンガル語、タミル語、マラヤーラム語などの地域の言語を組み合わせたもの、またはペルシア語とカンナダ語、テルグ語、オリヤー語、タミル語、グジャラート語、マラーティー語などの地方言語を組み合わせたもの）。ペルシア語、およびアラビア語とペルシア語の混合コーランは、サンスクリット語、ヒンディー語、英語、ポルトガル語など、他の多くの言語と並んで使用されてきました。そのような碑文の例は、ニューデリーのクトゥブ・ミナール、シカンダラのアクバル大帝の廟、パンドゥア（ベンガル）のアディーナ・モスク、アグラのタージ・マハルなど、多くの場所で見ることができます。さらに、アラビア語とペルシア語の碑文には、クーフィー体、ナスフ体、トゥルス体、リカ体、ナスタリク体など、さまざまな一般的なイスラムペルシア書道の文字やスタイルで書かれたものがあります。^[3] この本には、ペルシア語の碑文が刻まれた多くの宮殿、砦、墓、モスクについて説明されています。

ムガル王朝またはムガル・ペルシャ王朝は、もともと大ホラーサーン地方から来たもので、イランとアフガニスタンではグルカン朝としても知られ、（ゴール朝）とも関連がありました。ムガル・ペルシャ王朝は、ペルシャ語で虎を意味するバーブルから始まりました。彼の孫アクバルはインド・ペルシャ文化を発展させ、ムガル建築様式は彼の治世中に活発に発展しました。彼の業績の中には、アグラ城、ファテープル・シークリーの城塞都市、ブランド・ダルワーザがあります。アクバルの息子ジャハーンギールは、カシミールのシャリマール庭園とフマーユーン廟を建設しました。

• インド・ペルシャ文化は、タージ・マハル、ジャーマー・マスジド、ラホールのシャリマール庭園、ワズィール・ハーン・モスクを建設し、ラホール城を改修したシャー・ジャハーンの治世中に頂点に達しました。ムガル帝国最後の偉大な建築家は、バードシャーヒ・モスクを建設したアウラングゼーブです。

本書の第一章はインドにおけるペルシア語碑文の歴史に捧げられており、イスラム教の初期の発展とそれ以降の碑文学の歴史について記述している。ササン朝ペルシア語碑文は、アジャンタ洞窟、プラケーシン2世の治世に遡る多くの硬貨、チェンナイの聖トーマス山やサントメ大聖堂、ヴァリヤパリの聖マリア正教会などの教会の十字架に見ることができる。^[4]

この本では、インドの多くの宮殿や要塞に刻まれたペルシャ語の碑文について説明しています。

1. レッド キャッスルまたはレッド フォートは、デリー市内にある歴史的な砦で、ムガル帝国皇帝の主な住居として使われていました。シャー ジャハーン皇帝は、首都をアグラからデリーに移すことを決めた 1638 年 5 月 12 日にレッド フォートの建設を命じました。もともとはシャー ジャハーンのお気に入りの色である赤と白で、そのデザインは、タージ マハルも建設した建築家ウスタード アフマド ラホーリによるものです。1639 年 5 月から 1648 年 4 月の間に建設されました。ペルシャのナーディル シャーによって征服されました。
2. 大統領官邸とこの複合施設内の建物には、特にアショーカ王（旧ペルシカ）のホールには多くのペルシャ語の碑文があります。大統領官邸はインド大統領の公邸で、レセプションホール、ゲストルーム、オフィス（邸宅とも呼ばれます）を含む大統領公邸がある 340 室の本館のみを指す場合もありますが、130 ヘクタール（320 エーカー）の大統領邸宅全体を指す場合もあります。この敷地にはさらに、巨大な大統領庭園（ムガル庭園）、広いオープン スペース、ボディーガードやスタッフの住居、厩舎、その他のオフィスや設備が周囲の壁内に含まれています。
   面積で見ると、世界最大の国家元首の公邸である。^[5]

この本には、ペルシャ語の碑文が刻まれたインドの霊廟と墓 47 か所が説明されています。

1. アクバル廟またはアクバルの墓は、ムガル帝国の皇帝アクバルの墓です。この墓は、ムガル建築の重要な傑作です。1605年から1613年にかけて、アクバルの息子ジャハーンギールによって建てられ、アグラの郊外シカンドラの119エーカーの敷地に位置し、ペルシャ語の碑文と詩が刻まれた最高級の大理石で造られています。

この本には、インドの 14 のモスクにあるペルシャ語の碑文が次のように記されていました。

1. デリーのジャーマー・マスジドは、インド最大のモスクの一つです。1650年から1656年にかけてムガル帝国の皇帝シャー・ジャハーンによって建てられました。このモスクは1656年に完成し、3つの大きな門と、赤砂岩と白大理石で造られた高さ40メートルのミナレット2本を備えています。中庭は25,000人以上を収容できます。テラスには2つのミナレットに囲まれた3つのドームがあります。シャー・ジャハーンの息子アウラングゼーブによってパキスタンのラホールに建てられたバードシャーヒー・マスジドの建築設計は、ジャーマー・マスジドに似ています。

^[6]シャー・ジャハーンは、アグラのタージ・マハルや、ジャーマー・マスジドの向かいに建つ旧デリーのレッド・フォートも建設した。ジャーマー・マスジドは、ムガル帝国の終わりまで皇帝の王室モスクであり続けた。^[7]

1. ジャミア・マスジドは、インドのジャンムー・カシミール州シュリーナガルにあるモスクです。旧市街の中心、ノーハッタに位置するこのモスクは、1394年にスルタン・シカンダルによって建設が命じられ、1402年にミール・サイイド・アリ・ハマダニの息子ミール・モハメッド・ハマダニの命により完成しました。 ^{[8] [9]}カシミールで最も重要なモスクの1つとされています。モスクは、シュリーナガルの宗教的・政治的生活の中心地であるダウンタウンに位置しています。毎週金曜日にはイスラム教徒で賑わい、シュリーナガルの主要な観光名所の1つとなっています。^[10]

• バーブリー・マスジドは、バーブル（虎）のモスクを意味し、インドのアヨーディヤーにあるモスクで、ヒンズー教徒によってヒンズー教の神ラーマの生誕地とされる場所にあります。

、

1. ジャマ モスク、アグラ
2. ジャマ モスク、ファテープル シークリー
3. クトゥブ・ミナール複合施設
4. ジャマ モスク、ジャウンプル

• バフマニ王国

• アグラ城 アグラ城はウッタル・プラデーシュ州アグラにあるユネスコ世界遺産です。ジャハーンギリー・マハルとフマーユーン廟フマーユーン廟は、ムガル建築の最初の成熟した例とみなされることが多いです。
• ファテープル・シークリー、

  

主な宗教建築物は、巨大なジャーマー・マスジドと小さなサリム・チシュティ廟です。壮麗の門としても知られるブランド・ダルワザは、アクバルがグジャラートとデカン地方に対する勝利を記念して 1576 年に建造しました。サリム・チシュティ廟は、 1580 年から 1581 年にかけて建造され、インドのムガル建築の最も優れた例の 1 つとして有名です。

• ベグムシャーヒー モスクは、パキスタンのラホールの城壁都市にある 17 世紀初頭のモスクです。このモスクは、ムガル帝国の皇帝ジャハーンギールの治世中の 1611 年から 1614 年の間に、その母親であるマリアム ウズ ザマニによって建てられたもので、ラホールで最も古いムガル帝国時代のモスクです。このモスクは、漆喰に描かれた幾何学模様や花のモチーフの美しいフレスコ画と、神の名前の碑文で知られています。

• イティマド・ウッダウラの墓*

  

インドのウッタル・プラデーシュ州アグラ市にあるイティマード・ウッダウラ廟。イティマード・ウッダウラ廟はタージ・マハルの設計図とみなされることが多い。ジャウンプルのシャーヒ橋もムガル帝国の皇帝アクバルの治世中に建設された。

ラホールのワズィル・ハーン・モスクは、シャー・ジャハーンの治世、つまりアグラ、デリー、ラホールでの統治時代に建てられました。例としては、アグラのタージ・マハル、妻ムムターズ・マハルの墓などがあります。ラホール城のモティ・マスジド（真珠モスク）とデリーのジャーマー・マスジドは、彼の時代の印象的な建物です。シャー・ジャハーンは、シーシュ・マハルの一部と、タッタにあるシャー・ジャハーン・モスクと呼ばれるナウラカ・パビリオンも建てました。シャー・ジャハーンは、現在のデリーにあるシャー・ジャハナーバードの新しい首都にレッド・フォートも建てました。赤砂岩のレッド・フォートは、ディーワーン・イ・アームとディーワーン・イ・カースという特別な建物で知られています。

• タージ・マハル*世界遺産のタージ・マハルは1630年から1649年にかけて建てられました。
• ワジール・ハーン・モスク

ワジール・ハーン・モスクは、ムガル帝国の皇帝シャー・ジャハーンの治世中の1634年に着工され、1642年に完成した。

• シャリマール庭園
• シャー・ジャハーン・モスクは、パキスタンのシンド州タッタ市の中心的なモスクです。
• シャーヒ・ハマムは、シャー・ジャハーン皇帝の治世中の1635年にパキスタンのラホールに建てられたペルシャ風の浴場です。

アウラングゼーブの治世（1658年 - 1707年 ）

パキスタンのラホールにあるバードシャーヒー・モスクは、ムガル帝国の第6代皇帝アウラングゼーブによって建立されました。

ペルシア・ムガル建築の追加の記念碑

ダリヤガンジのジナト・アル・マスジドは、アウラングゼーブの次女ジナト・アル・ニッサによって管理されていた。アウラングゼーブの妹ロシャン・アラは 1671 年に亡くなった。ロシャン・アラ・ベグムの墓

バングラデシュ、ダッカのラールバーグ砦（別名「オーランガバード砦」）の建設は、アウラングゼーブの息子アザム・シャーの治世中の1678年に始まりました。

• スネフリ モスク

  

• サフダール・ジャンの墓1754 年に完成したサフダール・ジャンの墓は、ムガル建築の最後の例の 1 つです。

ムガル庭園このスタイルはペルシャ庭園の影響を受けています。フマーユーン廟は、後のムガル庭園の最初の例です。

2013年に追加された新版の章の最初の部分には、クトゥブ・シャーヒー王朝時代のハイデラバードの建造物で発見されたペルシャ語の碑文の選択が含まれています。また、アーンドラ・プラデーシュ州のゴルコンダ城塞とデカンの碑文も含まれています。

ムガル帝国（1526-1858）の統治下では、この地域のほぼ全域でアラビア語に代わってペルシア語が使われた。現在のインドの州であるタミル・ナードゥ州を構成する南東部と最南部でも状況はほぼ同じで、14世紀半ばのマドゥラ朝、その後17世紀と18世紀のコトブシャーヒ王朝とムガル帝国、そしてカルナータカ州の半独立ナウワーブの統治下で、短期間イスラム教徒の支配下にあった間、ペルシア語が広く使われた。同様に、ベンガル最東部では、ムガル帝国の時代まで、碑文の言語はほぼアラビア語のみであったが、その後ペルシア語に完全に置き換えられた。17世紀に事実上イスラム教徒の支配下に入ったオリッサ州とアッサム州では、ペルシア語が碑文の言語であった。グジャラート州最西端では、奇妙な現象に遭遇する。デリー・スルタン朝時代 (1296-1406) の散文と詩の碑文は、一般的にペルシャ語で書かれているが、後にグジャラート・スルタン (1406-1580) の治世下でアラビア語に置き換えられたのである。16-17 世紀にビジャプールとゴルコンダ・ハイダラーバードを統治したアデルシャヒー (924-1097/1518-1686、参照) とコブシャヒー (924-1098/1518-1687) の碑文の方が、ペルシャと密接な関係にあったが、より優れた詩を提供している。驚くべきことに、上記の小さな首長国では、カルナータカのナウワーブの治世下のタミル・ナードゥ州の一部と同様に、かなり質の高い記録が相当数発見されている。

碑文の重要性、カリグラフィーの碑文はインドのイスラム建築において最も重要な装飾要素を構成し、デリーのクトゥブ・ミナール、パンドゥア（ベンガル）のアディナ・モスク、ジャウンプルのアタラ・モスク、アフマダーバード、ゴルコンダ、ハイデラバードのジャーミ・モスク、シカンドラのアクバル廟、ビジャプールのイブラヒム・ラウダ、アグラのタージ・マハルなどで高い完成度を達成しました。これらの碑文の助けを借りて、国中の数多くの建物に美しいカリグラフィーを飾ったカリグラファーのリストを地域別および時代別に作成することができます。ペルソ・アラビア語の碑文で使用されている文字には、クーフィー体、ナスフ体、トゥルス体、ナスタリク体などがあります。[2] 2番目の部分には、ベンガルの石に刻まれたペルシャの碑文の詳細が含まれています。

第三部は、インドにおけるムガル/ペルシャ建築を扱っています。インドにおけるペルシャ風建築と言語の影響はトゥグルク朝に始まりました。さらに、その後の統治王朝はすべて、ペルシャ語とペルシャ文化が支配的な地域である大ホラーサーン出身でした。ムガル王朝も大ホラーサーン出身であるため、本書ではムガル建築をホラーサーン朝またはペルシャ様式の建築と表現しています。^[4]

砂岩と大理石で造られたムガル帝国の霊廟はペルシャの影響を強調している。^[11]この時代における建築上の偉業としては、アグラのレッド・フォート（1565–74年）、ファテープル・シークリーの城壁都市（1569–74年）、シャー・ジャハーン（1628–58年）がムムターズ・マハル王妃の霊廟として建てたタージ・マハルなどがある。^[11]二重のドーム、凹んだアーチ道、白い大理石、公園、そして対称性と細部へのこだわりなど、この建物にはシャー・ジャハーン時代の建築の重要な要素の多くが表れている。^[12]建物の壁にはコーランの詩が刻まれているが、イスラム教では生き物の描写（これはインドのイスラム以前の芸術的伝統の重要な部分であった）が禁じられているという問題がある。^{[11] [13]}

第 4 部では、ペルシア語と、ヒンディー語、ウルドゥー語、トルコ語などの他の言語に対するペルシア語の影響について説明します。過去 40 年間で、10,000 を超える碑文がインドのさまざまな地域からコピーされ、1952 年から 1953 年以降、インド碑文学に関する年次報告書 (ARE) に正式に収蔵、解読され、詳細な序文が付いた別の付録として掲載されています。インドの州の中では、ウッタル・プラデーシュ州がペルソ・アラビア語の碑文の最も多くの数（2175）を産出し、全体の21.4％を占めている。数で言えば、マハラシュトラ州（14％以上）、グジャラート州（9％以上）、アーンドラ・プラデーシュ州とマディヤ・プラデーシュ州（約9％）、ラジャスタン州（約8％）、カマタカ州（7％）、西ベンガル州（4％）、ビハール州とジャンムー・カシミール州（それぞれ約4％）、タミル・ナードゥ州（2.55％）、ハリヤーナー州（2％）、デリー（約2％）と続いている。1907～08年から1977年まで、約2,000のペルソ・アラビア語の碑文がEpigraphia Indo-Moslemica（ElM）とEpigraphia Indica-Arabic and Persian Supplement（EIAPS）でこれまでに出版されている。[]

第 5 部には、政府の指示を含む王室命令のサンプルと、ハイデラバードとデリーの博物館に所蔵されているペルシャの絵画のコピーが含まれています。また、アディル シャーヒー王アリー 2 世 (1656 年 - 1671 年)、ムガル帝国のバハドゥル シャー 2 世 (1837 年 - 1857 年)、アウワドのナウワーブ ワジド アリー シャー (1848 年 - 1856 年) などの統治者によって書かれた碑文も見つかります。碑文に記載されているこれらの詩人の大半は、入手可能な情報源からは不明です。約 12 世紀から 15 世紀 (ヒジュラ暦 7 世紀 - 9 世紀) にわたるスルタン朝時代の詩は特に貴重です。この現象が発生した場所をいくつか挙げると、12 世紀から 14 世紀のカンベイ、16 世紀のカラド (マハラシュトラ州)、17 世紀のハイデラバード、その後の時代のラクナウ、アラハバード、カシミールなどです。

『インドの建造物に刻まれたペルシャ語の碑文』という本によると、インドにはペルシャ語とコーランの碑文が約15,000点あり、そのほとんどはハイデラバード、デリー、アグラ、ラクナウなどの都市で発見されています。ペルシャ語の碑文とペルシャ語の書道を含むインドの歴史的建造物のリストには、次のものが含まれています。

• クトゥブ・ミナール
• レッドフォート
• フマーユーン廟
• アクバルの墓
• 大統領官邸
• ロディ庭園
• プラーナ・キラ
• サフダルジャングの墓
• クトゥブ・コンプレックス
• 南デリーのメヘラウリ。

メヘラウリはクトゥブ・ウッディーン・アイバクによって建設され、インド・イスラム様式として知られるようになった新しい芸術と建築様式の始まりを告げました。クトゥブ複合施設に含まれる他の記念碑には、ジャマリ・カマリ・モスクと墓、バルバンの墓、クリー・ハーンの墓、メヘラウリ考古学公園内のラジョン・キ・バオリがあります。さらに、ジャハズ・マハルとアドハム・ハーンの墓が近くの丘の上にあります。

ペルシア語の碑文が刻まれた他の記念碑には以下のものがあります。

• トゥグラカバード
• ベディル・デフラヴィ
• アミール・フスロー・デフラヴィ
• ラクナウ
• セントジェームズ教会
• バラ・イマンバラ
• ブランド・ダルワザ
• ラホール城
• タージ・マハル
• ビビ・カ・マクバラ
• ファテープル・シークリー
• モイヌディン・チシュティ
• バドシャヒ・マスジド
• アタガ・カーン

ペルシア語の碑文が刻まれ、本の中で説明されているインドの記念碑の写真：フリッカーでさらに写真を見る[3]

• 
  アジャム博士の2冊の本
• 
  ラシュトラパティ・バワンのニザミ・ガンジャヴィの肖像画
• 
  インドの記念碑に刻まれたペルシア語の碑文
• 
  ペルシア語で刻まれたアクバルの墓
• 
  アグラにあるアクバルの墓。
• 
  ジャママスジド
• 
  ジャミア・マスジドの銘板もう一つの銘板はペルシャ語でシャー・ジャハーンの命令である
• 
  シェイク・サリム・チスティの墓はムガル建築の最も優れた例である
• 
  ベグム・シャヒ・モスクはラホールで最も古いムガル帝国時代のモスクである。
• 
  ジャハーンギールの墓
• 
  ワジール・ハーン・モスク
• 
  。ハズラトバル神社カシミールシュリーナガル
• 
  バーブル（虎）文字名
• 
  アクバルの墓群にある知られざるロディの墓
• 
  バレルヴォールト
• 
  正面ファサード
• 
  ファテープル シキリ ブランド ダルワザ ゲート
• 
  慰霊碑の周囲を囲む回廊
• 
  南門の内部からの眺め
• 
  アクバルの墓。
• 
  アクバルの墓、シカンドラ
• 
  書道
• 
  ジハンギルによって建てられたカンチ・マハル。
• 
  アクバルの墓の内部の作業。
• 
  入口のアーチ。
• 
  書道シカンドラ
• 
  アクバル大王の墓
• 
  タージ・マハル ペルシャ書道ソルス様式のコーランの詩
• 
  タージ・マハル・モスク、アグラ
• 
  タージ・マハルにペルシャ風のカリグラフィーで刻まれたコーラン。
• 
  アルジョマンド・バヌー
• 
  タージ・マハルのファサード ペルシャ語によるコーランの詩
• 
  アグラ ダルヴァゼ タージ マハル ペルシャ書道スタイルのコーランの詩
• 
  タージ・マハル ペルシャ書道ソルス様式のコーランの詩
• 
  ペルシャ書道スタイルのコーランの詩
• 
  タージ・マハル。
• 
  タージ・マハルのペルシャ書道ソルによるコーランの詩
• 
  タージゲートウェイビル
• 
  ペルシャ書道スタイルのコーランの詩
• 
  ミフラーブ、タージ・マハル・モスク（彼は唯一の神であると言っている）
• 
  ミフラーブ、タージ・マハル・モスク
• 
  タージ・マハルのペルシャ書道風コーランの詩
• 
  タージ・マハル内部 ペルシャ書道風のコーランの詩
• 
  タージ・マハル内部 ペルシャ書道のコーランの詩 ソル
• 
  タージ・マハル。
• 
  タージ・マハル、アグラ
• 
  アタシュガー-碑文-ジャクソン1911
• 
  アショーカ王の岩碑文（紀元前3世紀）
• 
  インド大統領官邸ラシュトラパティ・バワン。
• 
  ジャマ・マスジド、デリー
• 
  オールドデリーのジャーマー・マスジド。
• 
  ゴールコンダ城跡
• 
  ゴールコンダ城、ハイデラバード
• 
  アスフィ モスク、イマンバラ、ラクナウ
• 
  ムムターズ・マハル
• 
  18 世紀のペルシャの詩の書道作品。
• 
  ペルシャの詩。
• 
  ペルシャの詩。
• 
  プラーナ・キラーのシェール・マンダルは古代の塚の上に立っています。
• 
  ビビー・カ・マクバラー。
• 
  フマーユーン廟、デリー、インド
• 
  墓 -ペルシャのナスク様式の書道によるコーランの詩。
• 
  バドシャヒ・モスクの正面写真
• 
  イティマード・ウッダウラ、アグラ
• 
  フスロ・バーグ・イラーハバードのニサール・ベグムの墓
• 
  「存在。」パキスタン
• 
  パキスタン皇帝ジャハーンギール2世の墓ペルシャ書道ナスク様式のコーランの詩
• 
  インド、デリーのレッド フォートのラホーリ門。
• 
  ジャハーンギール廟にあるジャハーンギールの墓。パルチン・カリ細工で装飾されています 。
• 
  アラハバードのフスロ・バーグにあるニタール・ベグムの墓
• 
  ラホールのワジール・ハーン・モスクのシャハーダ
• 
  ディワン・イ・カース
• 
  ロディ庭園内のバラ・グンバドとバラ・グンバド・モスク。
• 
  パキスタンのタッタにあるシャー・ジャハーン・モスク。ペルシャの影響を受けている。
• 
  インド、ナコダールにあるウスタド・シャガードの墓の一つ。
• 
  デワン・エ・カス
• 
  シャー・ジャハーン・モスク
• 
  バベリモスクの碑文のレプリカ
• 
  13 世紀に建てられたクトゥブ・ミナールは、高さ 72.5 メートルで、世界で最も高いレンガ造りのミナレットです。
• 
  レッドフォート と独立記念日。
• 
  デリーのメヘラウリーにあるクトゥブディン・バクティアル・カキの寺院。
• 
  アジメールのモイーヌッディーン・チシュティ廟。
• 
  デリーのニザームッディーン廟。
• 
  アグラ近郊のファテープル・シークリーにあるサリム・チスティの墓。
• 
  サリム・チシュティの墓のジャリ装飾細工、
• 
  ジャンタル・マン​​タル
• 
  トゥグラカバード砦にあるギヤット・アルディン・トゥグルク廟。
• 
  フマーユーン廟は、フマーユーン廟の建築設計に基づいて建てられたタージ・マハルのモデルとなった。
• 
  ロディ庭園にあるこの霊廟は、シシャ・グムバード（ガラスのドーム）として知られています。
• 
  サフダルジャングの墓は、大理石の霊廟内にある庭園の墓です。
• 
  ペルシャ語の写本「ニマトナマ・イ・ナシルッディーン・シャーヒ」では、サモサの調理方法が説明されています。

• インド考古学調査局
• エピグラフィア・インディカ
• インドの州保護記念物
• インドの世界遺産一覧
• 国家重要建造物（インド）
• デリー考古学協会
• インド調査
• インド・ペルシャ文化
• ムガル建築
• インド・イスラム建築
• アクバルの墓
• レッドフォート
• ブランド・ダルワザ
• ファテープル・シークリー
• ラホール城
• タージ・マハル
• ジャマ・マスジド
• ビビ・カ・マクバラ
• ラクナウ
• カンザダ
• アタ・フセイン・ファニ・チシュティ
• チシュティ派
• インド・ペルシャ文化
• クワジャ・マウドゥード・チシュティ
• クワジャ・ワリ・キラニ
• ムイン・アル＝ディーン・チシュティ
• ジャハンギール
• アサフ・カーン
• アチャバル庭園
• ムガル帝国
• ヌルマハル
• ヌール・ジャハン
• インド亜大陸におけるペルシア語
• ペルシャの書家一覧
• バラ・イマンバラ
• チョタ・イマンバラ
• イマンバラ・グフラン・マアブ
• イマンバーラ・シャー・ナジャフ

• ペルシャ語で書かれた書籍「インドの記念碑に関するペルシャ語の碑文」の全文。

[4]

• 1958年にペルシャ語で出版された本の古いテキストを無料でダウンロードして保存します：[5]
• [6]
• インドの記念碑に刻まれたペルシア語碑文の音声集[7]
• インドのペルシア語・アラビア語碑文学の体系的な調査と研究[8]
• インド考古学調査局 [9]
• 中世インド建築に対するイランの影響。SA レズヴィ著。
• [10]
• ヌール・ジャハーン：ムガル帝国インドの皇后、エリソン・バンクス・フィンドリー著、オックスフォード大学出版局、米国。2000年。ISBN 0-19-507488-2。抜粋はオンラインでご覧いただけます。 
• インドの記念碑に刻まれたペルシア語の碑文 [11]
• ペルシア語は深いルーツがあるにもかかわらず、なぜインドで消滅しつつあるのでしょうか。ペルシア語の写本のほとんどは使われず、インドの図書館や文書館に閉じ込められています。[12]
• ペルシャ書道の簡単な歴史
• ペルシャ書道の歴史とそのさまざまなスタイルについて

イランとインドの関係は、アジャム博士による有意義な交流によって特徴づけられる数世紀にわたります。

• [13]
• 中世インド建築に対するイランの影響。SA レズヴィ著。
• [14]
• 碑文学研究 [15]

インドの記念碑に刻まれたペルシャ語の碑文 インドの記念碑に刻まれたペルシャ語の碑文 モハメッド・アジャム博士

• FLIKERに掲載された本の写真[16]
• インド事務所図書館所蔵ペルシア語写本目録
• [17]
• [18]