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マランカラ正教会シリア教会( MOSC ) [ 6 ]、 (シリア語: ƥƕƬƐ ơƠƢƟƪƝƬƐ ƣƝƝƐ ƐƘƪƬƘƕƟƣƝƬƐ ƕƗƗƢƕƘ) 、インド正教会( IOC )としても知られる。) [ 7 ]または単にマランカラ教会[ 8 ]は独立した独立教会[ 9 ] [ 10 ] [ 4 ] で、インドのコータヤム近くのデヴァローカムに本部を置く東洋正教会です。インドのセント トーマス クリスチャン(ナスラニとしても知られる) の人々にサービスを提供しています。伝統によれば、これらのコミュニティは1 世紀 (西暦 52 年頃) の使徒トマスの宣教に端を発しています。 [ 11 ]西シリア典礼のインド版であるマラバール典礼を採用している。
マランカラ正教会は、その起源を歴史的なマランカラ教会とシリア正教会との関係に遡ります。1909年から1912年にかけて、アンティオキア総主教の権威の範囲に関する意見の相違がマランカラ教会の分裂を引き起こしました。その結果、マランカラ正教会（MOSC）とヤコブ派シリアキリスト教会（JSCC）という2つの教会組織が誕生し、どちらもマランカラ・キリスト教の伝統との連続性を主張しています。
1912年以来、MOSCは東方カトリコス職を維持しており、カトリコスはマラバール大主教の称号も保持している。現在のカトリコス兼マラバール大主教はバシリオス・マルトマ・マシューズ3世であり、教会の首座主教を務めている。1934年、MOSCは教会の機能と運営を体系化するための憲法を採択した。この憲法はアンティオキア総主教の条件付き権限を定義し、世俗的および精神的運営の権限をカトリコス職とマラバール大主教職を保持する最高位聖職者に委ねた。[ 12 ]
マラバール正教会は、他の東方正教会と聖餐を分かち合っている。和解に向けた幾度もの努力にもかかわらず、主に教会の権威と行政上の問題に関するMOSCとJSCC間の紛争は、訴訟や地域紛争を含め、継続している。[ 3 ] [ 13 ] [ 2 ]： 272
マラバール正教会は、単性論と混同してはならない単性論[ 14 ] [ 15 ]を受け入れている。単性論は、イエス・キリストという一人の人格において、神性と人性が分離も混同も変化も混合もなく、一つの（μία、 mia）本性（φύσις – " physis "）に結合している[ 16 ]。キリストは父なる神と同一の本質を持つ。アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレムの総主教座内の約500人の司教は、451年の第4回公会議であるカルケドン公会議で定められた二性論（二つの本性）の教義を受け入れることを拒否した。この出来事は、キリスト教会の主流派における2度目の大きな分裂（ネストリウス派分裂の後）につながった。東方正教会はカルケドン公会議の定義を拒否したが、後にカトリック教会と東方正教会となる教区はこの公会議を受け入れた。[ 17 ]
マラバール正教会は、世界32の教区に約250万人の信者がいると自己申告している（外部の推定では約100万人）[ 18 ] [ 19 ]。マラバール正教会の信者のかなりの割合は、南インドのケララ州に住んでおり、北米、ヨーロッパ、中東、マレーシア、シンガポール、スリランカ、南米、オーストラリア、ニュージーランドにもマラバール共同体が存在する。[ 20 ]オンラインキリスト教百科事典で は、同教会の信者は約120万人と推定されている。[ 21 ]
伝承によれば、キリスト教は紀元1世紀に使徒トマスによってインドに初めて伝わり、数世紀かけて聖トマス・キリスト教へと発展した。 [ 22 ]インドのキリスト教徒は孤立し、行政的には概ね独立していたが、アンティオキア、ペルシャ、そしておそらくアレクサンドリアのキリスト教聖職者階級と接触を保っていた。[ 23 ] [ 24 ]聖トマス・キリスト教徒は、少なくとも6世紀以降、ペルシャ東方教会と関係を持っていた。インド人は典礼のために東シリア語の方言を受け継ぎ、徐々に儀式と教義においてシリア・キリスト教徒となった。彼らは香辛料ルートで商船に乗ってケララにやってきたペルシャの司教から聖職者の支援を受けた。[ 25 ]この期間の大部分において、聖トマス・キリスト教徒は助祭長（ギリシャ語のarkhidiākonosに由来する、世俗の権限を持つ土着の教会長）の指導下にあった。
16 世紀には、カトリック教会の支部であるポルトガルのパドロアドが聖トマス・キリスト教徒をラテン教会の管理下に置こうと努力し、マラバール典礼をラテン化しようとしたことが、コミュニティ内での最初の分裂を引き起こした。これらの分裂は、1599 年のディアムペル教会会議の後、激化した。ポルトガルのパドロアド宣教師に反対した聖トマス・キリスト教徒は、1653 年 1 月 3 日にクーナン十字架の誓いを立てた。 [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]オランダ東インド会社がマラバールの大部分からポルトガル人を追放したことで、一部の聖トマス・キリスト教徒とカトリック教会との和解が可能になり、このグループは最終的に、カルデア・カトリック教会の東シリア典礼とディオフィシテス・キリスト論を採用した東方カトリック教会であるシロ・マラバール・カトリック教会へと発展した。
多くの聖トマス・キリスト教徒はカトリック教会から独立したままでいることを選んだ。エルサレムのシリア正教会大主教グレゴリオス・アブダル・ジャリール総主教は、1665年にトマスがトマ1世として司教に叙任されるのを目撃した。トマ1世はアンティオキアのシリア正教会と聖トマス・キリスト教徒との関係を新たに築き、その後2世紀にわたって西シリアの典礼と慣習を採用するための基礎を築いた。マラバールの土着教会の指導者であるトマ1世を支持し、西シリアの典礼と慣習、そして単性論的信仰を採用した人々はマラバール教会へと発展した。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
アルタット・パディヨラは、アルタット教会の運営は独立しており、ローマ、アンティオキア、バビロンの司教は、残りの独立した聖トマス・キリスト教徒をこれらの総主教座に統合しようとする継続的な努力にもかかわらず、マラバール教会の階層において何の役割も持たないと宣言した。1807年、シリア語の聖書の4つの福音書がカヤムクラム・フィリポセ・ランバンによってマラヤーラム語に翻訳された。コッタヤムのマラバール正教神学校は、プリコッティル・イットゥプ・ランバン（マル・ディオニシウス2世）の指導の下、1815年に設立された。チェッパド・マル・ディオニシウスが率いるマヴェリカラ教会会議（パディヨラ）は、英国国教会の宣教師と宗教改革グループが提示した提案を拒否し、マラバール教会の信仰と神学はアンティオキアのシリア正教会と同じであると宣言した。
1908年にマラバール大主教となったヴァッタセリルのギーヴァルゲーゼ・ディオニシウスは、マラバールの他の聖職者や信徒指導者たちと共に、 1912年にインドで東方カトリック教会を再建する上で重要な役割を果たした。シリア正教会との関係は1909年に悪化し、インドに到着したイグナティウス・アブデド・アロホ2世総主教が 教会に対する世俗的管轄権を主張した。ディオニシウスはこの要求を拒否したため、総主教は彼を罷免する回勅を発布し、こうして教会内に2つの派閥が出現した。[ 34 ]総主教を支持する派閥は「バヴァ・カクシ」（総主教派）と呼ばれるようになり、マラバール大主教を支持する派閥は「メトラン・カクシ」（大主教派）として知られるようになった。[ 35 ] [ 36 ]マラバール正教会シリア教会は、自治権の維持を望み、名誉総主教イグナティウス・アブドゥル・マシフ2世に訴えたが、後のシリア正教会の資料によれば、彼は1903年に教会会議によって罷免された。[ 37 ]彼は1912年9月15日、ニラナムの聖マリア教会にある聖トマスの玉座に、ムリマッタティル・パウロセ・イヴァニオスを東方総主教バシリオス・パウロセ1世として即位させた。[ 38 ]
1934年、マラバール教会は、その行政、教区、および諸機関を規制するための憲法を採択した。1947年、パルマラの聖グレゴリオスが教会によって聖人として宣言された。1952年、マラバール大主教の公邸とマラバール教会の本部が旧神学校からデヴァロカムに移された。1958年、最高裁判所はカトリコス・バシリオス・ギーヴァルギース2世を正当なマラバール大主教と宣言し、マラバール正教会の2つの派閥が再統合した。1964年、シリア正教会のアンティオキア総主教がカトリコス兼マラバール大主教バシリオス・アウゲン1世の着座式に参加した。1995年、インド最高裁判所は、1934年に採択されたMOSC憲法が有効であると宣言した。
2002年、インド最高裁判所の監視下でマラバール協会で新たな選挙が行われた。最高裁判所は、カトリコス・バシリオス・マルトマ・マシューズ2世がマラバール大主教として正当であると宣言し、この決定はいかなる場でも異議を唱えることはできないと宣言した。2003年、ヴァッタシェリル・ディオニシウス6世が聖人として宣言された。2012年には、教会とカトリコス座の設立100周年が歴史の授業や教会の出版物で祝われた。[ 39 ] 2017年7月3日、インド最高裁判所は、MOSCとヤコブ派シリア正教会との間で所有権が争われているすべての教区にMOSCが法的に適用されるという重要な判決を下した。[ 40 ]
教会の精神的指導者は東方カトリコスであり、世俗的指導者はマラバール大主教である。1934年以来、両方の称号は一人の人物に与えられており、教会の指導者の正式な称号は「聖トマス使徒座のカトリコスおよびマラバール大主教」である。バシリオス・マルトマ・マシューズ3世はマラバール大主教および東方カトリコスとして即位した。彼はマラバールにおける9代目の東方カトリコスであり、21代目のマラバール大主教である。
マラバール正教会を含む東方正教会は、最初の 3 つの公会議、すなわちニカイア第一公会議、コンスタンティノープル第一公会議、エフェソス公会議のみを受け入れています。この教会は、他のすべての東方正教会と同様に、フィリオクエ条項のないオリジナルのニカイア信条を使用しています。[ 41 ] [ 42 ]シリア正教会と同様に、主にマラヤーラム語、コンカニ語、カンナダ語、ヒンディー語、英語、その他のインドの言語で聖ヤコブの典礼を使用しています。
教会は17世紀以来、アンティオキア典礼の一部であるマラバール典礼を使用している。 [ 43 ]ヤコブ派教会とマロン派教会も同じ典礼系統に属している。5世紀前半、アンティオキア教会は聖ヤコブ典礼を採用した。4世紀と5世紀、4世紀と5世紀のエルサレムとアンティオキアの典礼言語はギリシャ語であり、元の典礼はギリシャ語で作曲された。
451年のカルケドン公会議後、東方教会は二つに分裂した。一方のグループは公会議を受け入れ、もう一方のグループはそれに反対した。両グループとも引き続き聖ヤコブ典礼のギリシャ語版を使用した。ビザンツ皇帝ユスティヌス（518年～527年）は反対派をアンティオキアから追放し、彼らはローマ帝国とペルシャ帝国の国境にあるシリア語圏のメソポタミア（現在のシリア東部、イラク、トルコ南東部）に逃れた。アンティオキアの典礼は徐々にシリア語に翻訳され、シリア語の賛美歌が導入された。
グレゴリオス・アブダル・ジャリールは1665年にエルサレムからマラバールにやって来て、シリア正教会の典礼を導入した。アンティオキア典礼の最も顕著な特徴は、多数のアナフォラ（聖体祭儀）があることである。約80が知られており、約12がインドで使用されている。これらはすべて聖ヤコブの典礼に従って作曲されたものである。[ 44 ]
マランカラ正教会のキリスト教徒は、1日に7回、決まった祈りの時間にシェヒモの正統な祈りを捧げます。 [ 45 ]
モル・アダイの典礼は、マロン派のシャラールに似たアナフォラ形式で今も用いられている。聖ヨハネ・クリュソストモスのアナフォラが用いられることもある。
他の東方正教会や東方諸教会、そしてローマ・カトリック教会と同様に、マラバール正教会シリア教会は聖人の執り成しを求める伝統を守っている。数名の聖人が列聖されている。
教会の世俗的、教会的、精神的な管理は、1934 年に採択された教会憲章に従って、マラバール大主教に委ねられています。 [ 48 ]マラバール大主教は、マラバール・シリア正教会協会（マラバール協会）の会長および運営委員会の会長であり、共同体財産の受託者です。彼はパザヤ神学校およびマラバール・シリア共同体のその他の共有財産の管理者です。彼はまた、マルトマ 7 世によってトラヴァンコール政府に預けられたヴァッティパナム利子の管理者でもあります。彼はマラバール協会によって選出されます。
「カトリコス」は「総長」を意味し、「普遍の司教」と同義とみなすことができる。[ 56 ]初期教会には、エピスコポス（司教）、司祭、助祭の 3 つの司祭職があった。3 世紀末までに、ローマ帝国の重要な都市の司教はメトロポリタンとして知られるようになった。4 世紀の公会議はメトロポリタンの権威を認めた。5 世紀までに、ローマ、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキアの司教は周辺都市の教会を支配するようになった。[ 57 ]彼らは徐々に地方教会の長となり、総主教（共通の父）として知られるようになった。
ローマ帝国以外では、総主教はカトリコスと呼ばれていました。5世紀以前には、東方カトリコス座、アルメニア・カトリコス座、グルジア・カトリコス座、アルバニア・カトリコス座の4つのカトリコス座が存在しました。助祭長は4世紀から16世紀まで統治し、1653年には、共同体によって助祭長が司教に昇格し、マル・トーマ1世となりました。
東方カトリコス座は1912年にインドに移転し、アンティオキア総主教アブドゥル・マシフの解任により、バシリオス・パウロセ1世が聖トマスの使徒座に東方カトリコスとして着座した。マラバール正教会シリア教会と東方カトリコスの本部は、1951年12月31日に聖別されたケーララ州コッタヤムのデヴァロカムにあるカトリコス座宮殿である。1961年に建てられた新しい宮殿は、訪問中のアルメニアのカトリコス、ヴァズゲン1世によって奉献された。
聖会議および運営委員会は HGDr を指名しました。マシューズ・モル・セベリオスをバセリオス・マルトーマ・パウロ二世の後継となる新しいマランカラメトロポリタンおよびマランカラ教会のカトリコスに就任。彼は2021年10月14日にパルマラのセント・ピーター・セント・ポール教会で行われたマランカラ協会中に第22代マランカラ府主教として聖別され、2021年10月15日にマランカラ教会の第9代カトリコスとして即位した[ 58 ]聖トーマスの聖遺物はカトリック教会の礼拝堂に保管されており、ゲーヴァルゲーゼ2世、アウゲン1世、マタイ 1 世とパウロ 2 世がここに埋葬されています。
17世紀まで、教会は助祭長（マラバール・ムーパン）によって運営されていた。[ 59 ]選出された助祭長は、助祭の司祭叙任を含む日常業務を担当していた。叙任は、インドを訪れたペルシャの司教によって行われた。マラバール・パリヨーガム（マラバール協会の前身）は、各教区から選出された代表者で構成されていた。マラバール教会がキリスト教世界の他の地域から孤立していたことで、ポルトガル人（ローマ・カトリック）とイギリス人（英国国教会）の植民地支配者との交流を通じて、使徒時代の民主的な性質が保たれた。17世紀から20世紀にかけて、教会には5つの運営の柱があった。
ディオニシウス6世の構想に基づき、教会の一般および日常的な運営は1934年の憲法に成文化された。この憲法[ 62 ]は、1934年12月26日にMD神学校で行われたマラバール・キリスト教協会の会議で提示され[ 63 ]、採択され、施行された。憲法は3回改正されている。憲法はアンティオキア総主教の反対派支持者によって法廷で争われたが、 1958年、1995年、2017年、2018年の最高裁判所の判決でその有効性が認められた[ 64 ] 。
憲法の第1条は、シリア正教会とマラバール教会の関係を主張している。第2条は、聖トマスによるマラバール教会の設立について述べ、カトリコスに首位権を帰している。第3条は教会の名称について述べている。第4条は信仰とその伝統について述べている。第5条は教会統治の教会法について検討している。[ 65 ]
選挙で選ばれたマランカラ協会は教区の会員で構成され、教会の宗教的および社会的関心を管理しています。以前はマランカラ パリ ヨガ (മലങ്കര പള്ളി യോഗം; マランカラ教区議会) でしたが、その現代的な形態は 1873 年にパルマラの教区代表の集まりであるムラントゥルティ シノドスとして設立されたと考えられています。マランカラ協会発足[ 66 ]
教会の規約には、協会の権限と責任が明記されている。東方カトリコスおよびマラバール大主教が会長を務め、各教区の大主教が副会長を務める。すべての役職は選挙によって選出される。各教区は、教区の会員数に応じて選出された司祭と信徒によって協会に代表される。
これは、マラバール正教会のマラバール協会によって選出された共同受託者（司祭受託者と信徒受託者）のリストです。 [ 67 ] [ 68 ]
以下はマラバール正教会シリア教区です: [ 69 ]
教会には数多くの宗教団体がある。
神学の学士号と修士号を提供する主要な神学校は、コッタヤムの正教会神学校[ 86 ]とナーグプルの聖トマス正教会神学校[ 87 ]の2校である。コッタヤムのマラバール正教会神学校は、1815年に設立されたアジア初の正教会神学校である。
同教会は世界教会協議会の創設メンバーであった。[ 88 ]カトリコス・ギーヴァルギース2世と他の大主教は、1937年にエディンバラで開催された信仰と秩序に関する会議に参加した。教会の代表団は1948年にアムステルダムで開催された世界教会協議会の会議に参加し、同教会は1961年にニューデリーで開催された世界教会協議会の会議で役割を果たした。パウロス・グレゴリオス大主教は1983年から1991年まで世界教会協議会の会長を務めた。
同教会は、1965年にアディスアベバで開催された東方正教会会議に参加した。[ 89 ]同教会は、信仰と秩序委員会、アジアキリスト教会議、グローバルキリスト教フォーラムのメンバーである 。姉妹教会の首座主教が多数訪問しており、1957年2月と1969年1月にはルーマニア総主教ユスティニアヌス、1963年12月には全アルメニア総主教ヴァズゲン1世、 1972年12月にはエルサレムのアルメニア総主教デルデリアン、 1977年1月にはモスクワ総主教ピメン1世、1982年9月には全グルジア総主教イリア2世、 1986年にはカンタベリー大主教ロバート・ランシー、 1989年にはルーマニア総主教テオクティスト・アラパシュ、 2000年11月にはコンスタンティノープル総主教バルトロマイ1世などがいる。 2006年12月、ロシア正教会のメトロポリタン（後の総主教）キリル。 2008年11月に全アルメニア人のカトリック教徒カレキン2世、2008年12月にエチオピア総主教アブネ・パウロス。 2010年2月にはキリシアのアルメニア人カトリック教徒アラム1世ケシシアンが、 2016年11月にはエチオピアのアブネ・マティアス総主教が就任した。
2025年5月、ニカイア公会議1700周年を記念して、コプト正教会、シリア正教会、アルメニア使徒教会（キリキア大教会）の三者会談がエジプトのワディ・エル・ナトルンにある聖ピショイ修道院で行われた。[ 90 ] [ 91 ]この会談で、タワドロス2世教皇とアラム1世カトリコスは、アンティオキアのシリア正教会の普遍シノドスが「インドの教会の分離派」の代表者の立ち会いのもとでいかなる典礼行事や正式な神学的対話にも参加しないという決定を下したことに対し、連帯と支持を表明した。[ 92 ]さらに、コプトとアルメニアの代表は、アンティオキア総主教の臨席のもと、東方カトリコスの称号を主張する2者間の継続的な対立について話し合うよう招待した。これに対し、マラバール正教会シリア教会（MOSC）は、和平仲介の努力を歓迎しつつも、共同宣言のいくつかの点を非難する声明を発表し、アンティオキアによるインドでの新たなマフリアンの叙任は管轄権の侵害であると指摘した。[ 93 ] [ 94 ]
2025年11月10日、カトリコス・マシューズ3世はカイロで教皇タワドロス2世に謁見し、会談が行われた。[ 95 ]協議の結果、コプト教会とアルメニア教会の仲介により、シリア正教会とマラバール正教会の合同委員会の設立が提案された。[ 96 ]
教会の最高位である聖トーマス勲章は、東方カトリコスとマランカラメトロポリタンによって国家元首と教会に授与されます。受領者には、コンスタンティノープルのバルソロミュー1世、全アルメニア人の総主教兼カトリコのカレキン2世、エチオピアのアブネ・パウロス総主教、キリキアのアルメニア・カトリコのアラム1世、エチオピアの総主教アブネ・マティアスが含まれる。[ 97 ]
インドのマラバール正教会（マラバール教会など、さまざまな名称で呼ばれる）は、インドのケララ州に位置しています。
マランカラ正教会（
インド正教会、
マランカラ教会
とも呼ばれる）
は、世界で最も主要かつ最も古い教会の1つです。
マラバール正教会は、東方総主教およびマラバール大主教であるモラン・マル・バシリオス・マル・トーマ・ディディモス聖下が議長を務める、24名の司教からなる聖なる司教会議によって統治されています。
マラバール教会は正教会シリア教会の一派である。正教会シリア教会の首座主教はアンティオキア総主教である。
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