聖ヨハネ・クリュソストモスの典礼は、ビザンチン典礼において最も有名な聖体礼儀である。その名は、 5世紀のコンスタンティノープル大司教であった聖ヨハネ・クリュソストモスに由来する、典礼の中核をなすアナフォラ(聖体奉献唱)にちなんで名付けられている。
この典礼は、異端と戦い、キリスト教会のために三位一体論を確立しようとしたカッパドキア教父たちの働きを反映している。この典礼は、おそらく元々はアンティオキア学派(ヨハネはアンティオキアで助祭および司祭を務めていた)で用いられており、したがって、西シリアの典礼儀式から発展した可能性が高い。コンスタンティノープルでは、ヨハネが大司教(398~404年)を務めていた際に、その指導の下で洗練され、美化された。聖ソフィア大聖堂の神聖な典礼として、時を経てビザンツ帝国の教会で一般的な神聖な典礼となった。聖ヨハネと聖バシレイオス大聖人の2つの神聖な典礼(聖別前典礼を除く)だけが、ユスティニアヌス1世の治世末期までにビザンツ教会で標準となった。[ 1 ]クィニセクスト公会議とテオドロス・バルサモン総主教の典礼改革の後、ビザンチン典礼は東方正教会で唯一の典礼となり、19世紀と20世紀に一部の管轄区が西方典礼を再導入するまでその状態が続いた。
クリュソストムの典礼は、1170 年代にレオ トゥスカスによってラテン語に翻訳されました。
聖職者は、供養の食卓(プロテシス)で聖餐式のためのパンとワインを準備します。これには以下が含まれます。
この部分には、祈り、賛美歌、聖書朗読が含まれており、信徒が聖体拝領に備えるためのものです。
聖体礼儀の中核であり、聖体が聖別され、拝領される場所。
数多くの流派の伝統的な詠唱に加え、著名な作曲家による以下の古典作品も含まれる。
聖ヨハネ・クリュソストムの典礼の他の現代作品には、ミコラ・ディレツキー、マクシム・ベレゾフスキー、ディミトリー・ボルトニアンスキー、アルテミー・ヴェデル、エフヘン・スタンコヴィチ(2003)、ミロスラフ・スコリク(2005)、ローマン・ハルコ (2000、2003、2011)、神父によるものが含まれる。ジョン・センブラット (2015)。