ディオニシウス・ヴァッタセリル

聖人 ギーヴァルゲーズ・ディオニュシウス・オブ・ヴァッタセリル（ディオニュシウス6世） マランカラメトロポリタン
ヴァッタセリルの聖ギーヴァルゲーズ・ディオニュシウスの肖像
マランカラ教会の偉大な光
生まれる	ジーヴァルゲーズ1858年10月31日マラパリ ( 1858-10-31 )
ホームタウン	コッタヤム
死亡	1934年2月23日(1934-02-23)（75歳） コッタヤム
崇拝されている	マランカラ正教会シリア教会、
列聖	2003 年 2 月 24 日、バセリオス・マル・トーマ・マシューズ二世、東方カトリコス、マランカラ首都圏
主要な神社	旧神学校、コッタヤム
ごちそう	2月24日
影響	パルマラの聖グレゴリオ
影響を受けた	バセリオス・ギーヴァルゲーズ2世
主な作品	教会の教義

ギーヴァルゲーズ・ディオニュシウス・ヴァッタセリル（Geevarghese Dionysius Vattasseril）、ディオニュシウス6世、ディオニュシウス・ギーヴァルゲーズ2世、通称ヴァッタセリル・ティルメニ（1858年10月31日 - 1934年2月23日）は、マランカラ教会の主教で、第15代マランカラ大主教であった。2003年、ディオニュシウスはマランカラ正教会によって列聖され、毎年2月23日が彼の祝日となっている。彼は「マランカラ教会の偉大なる光明者」（マラヤーラム語：Malankara Sabha Bhasuran）として知られており、この称号は彼の教会への貢献を認めて教会から贈られたものである。^[1]

ギーヴァルゲーズは、1858年10月31日、ヴァッタセリル家の、マラッパリーのジョセフ・ヴァッタセリルとクリチのコラトゥ・カラティルのアレヤマの5番目の子供として生まれました。兄弟のうち、ウセフ・パヌースも司祭でした。マラッパリーのCMS中学校で初等教育を受けた後、コッタヤムのCMS高等学校で高等教育を修了しました。^[2] 1876年10月12日、高校生だったギーヴァルゲーズは、プトゥッパリーの聖ジョージ教会でアンティオキアの総主教イグナチオ・ペテロ3世によって助祭に任命されました。^[3]

彼はコッタヤムの正教神学校（旧神学校またはパジャヤ神学校）で4年間学んだ。彼はパルマラのグレゴリオス・ギーヴァルゲーゼの秘書を務めた。ギーヴァルゲーゼは、パルマラ神学校で彼を指導した聖グレゴリオスの丁寧な指導の下、すぐに偉大なシリア語学者になった。彼はまた、ヴェッティカルの聖トマス修道院でバセリオス・パウロセ1世府主教から神学とシリア語を学んだ。1879年10月16日、助祭補のギーヴァルゲーゼは正式な助祭に叙階され、1880年1月18日には聖グレゴリオス自身によって司祭に叙階された。しばらくの間、ギーヴァルゲーゼ神父はパルマラ神学校での神学教育を監督した。既存の伝統に従って、彼はパルマラ神学校で叙階されていた。 1881年から1908年まで、彼は神学校の管理者でした。1895年、ギーヴァルゲーズ神父はパウロス・ランバンとともに聖グレゴリオスの聖地訪問に同行しました。

1880年までに、ギーヴァルゲーズ神父はシリア語、教会法典、教会史、信仰と教義、教父、教父学、神学の権威者となっていた。シリア語と神学の専門家として認められ、彼はマランカラ・マルパン（教会の博士および教師）に任命された。1887年、彼は旧神学校のシリア語教師に任命された。マルパン ギーヴァルゲーズ神父は余暇を読書、研究、思索に費やし、その成果は『教会の教義』などの多くの著作に反映されている。彼はまた、奨学金を利用して、信徒が礼拝に参加するための補助として使用できる教会の礼拝の順序を編集、出版した。彼はシリア語を学ぶ学生向けに『シリア語 - 第1章』という本を執筆、出版した。この時期に、彼は『教会の教義』（マトパデシャサランガル）という本も著しました。これは、徹底した聖書の説明とともに正教会の教義と教会の伝統を記述した、最も権威があり人気のある作品の 1 つです。1903 年に、彼は『聖なる礼拝書』をシリア語から現地語のマラヤーラム語に翻訳し、教会当局の承認を得て出版しました。

1896 年、教会管理委員会の決定により、彼はコッタヤムの MD 神学校の校長に任命されました。彼は 8 年間校長を務め、同時に旧神学校で教鞭をとりました。神学校の同僚には、著名なシリア語学者であるコナトのマテン マルパン神父がいます。

1902年12月2日にパルマラ神学校で開かれたマランカラ協会の会合で、ギーヴァルゲーズ神父とコチュパランピル・パウロセ・ランバン（後のマランカラ教会のマランカラ大主教）が大主教に指名された。1903年11月2日（聖グレゴリオスの最初の祝日）、ギーヴァルゲーズ・マルパン神父はパルマラ神学校でディオニュシウス5世（プリコッティル・ヨゼフ・ディオニュシウス2世）によりランバン（修道士）として祝福された。その後、彼は旧神学校に移った。1908年2月14日のマランカラ協会の会合で、彼はコチュパランピル・パウロセ・ランバンとともに正式に大主教に選出された。同年、アンティオキア総主教イグナティウス・アブデッド・アロホ2世は、選ばれた2人の修道士に、大斎の間にエルサレムに来て叙階を行うよう求めた。 2週間に及ぶ旅は1908年4月13日に始まった。カラセリル・プヌース・ラムバン（後のカトリコス・ギーヴァルゲーゼ2世）、カロットヴェティルのユヤッキム神父（後のユヤッキム・イヴァニオス府主教）、マシューズ・パレット神父（後のマシューズ・イヴァニオス）を含む一行は4月23日（聖土曜日）にエルサレムに到着した。少し遅れて、イグナティウス・アブデッド・アロホ2世総主教がトルコから到着した。1908年5月31日、セヒオン・ハウス（イエスが最後の晩餐をとった場所）で叙階式が行われた。ギーヴァルゲーゼ神父は総主教によってギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウス府主教に就任した。^[4]式典にはコプト正教会とギリシャ正教会の代表者が出席した。ディオニュシウスはマランカラ教会の司教に任命され、マランカラ大主教ディオニュシウス5世の補佐にも任命された。新しく叙階された司教は、ほぼ1年間マランカラ大主教補佐を務めた。^[要出典]

1911年11月26日、マランカラ協会が旧神学校で会合を開き、ギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウスをマランカラ大主教ディオニュシウス5世の後継者に選出した。翌年、ディオニュシウス5世の死去に伴い、ギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウスはマランカラ大主教の職に就き、1934年に死去するまでその立場で教会に仕え、教会を率いた。ギーヴァルゲーゼ・ディオニュシウスと教会は、マランカラ正教会シリア教会の公式憲章の制定に成功した。^[5]

1910年代初頭までに、マランカラ教会に亀裂が生じ、2つの派閥が出現しました。大主教派（後にマランカラ正教会）は、ヴァッタセリルのマランカラ大主教ディオニュシウスの指揮下で支持を維持し、一方、総主教を支持する派閥（総主教派として知られる）は、アンティオキア総主教の指揮下で、パナンパディのマランカラ大主教コオリロス・パウロセを新たに選出しました。^[6]

彼は優れた演説家で、信者に説教する際には聖書の生命力とキリスト教的説得力の重要性をよく理解していた。祈りと断食は彼の精神的基盤の柱であった。典礼の祈りの時間に加えて、彼は密室での個人的な祈りと静かな瞑想に多くの時間を費やした。忙しいスケジュールにもかかわらず、彼は毎日聖書の3つから4つのレッスンに集中することもできた。多くの精神的資質にもかかわらず、彼は圧倒的なカリスマ性と進歩的な考え方などのリーダーシップの資質を共有していた。マランカラ正教会は彼を地上での時代の生きた聖人として認めている。^[2]

マル・ディオニュシウス6世と彼の同僚聖職者たちは、マランカラ正教会の首座主教を東方カトリコスの称号に昇格させる上で中心的な役割を果たした。マラバルにカトリコスを設立することで、先見の明のある大主教はインドの聖トマス・キリスト教徒の主権と独立を守ることに成功したが、ジャコバイト派シリア正教会とマランカラ正教会の間の亀裂は解決されず、定期的な法的論争やいくつかの物理的な衝突により、時とともに悪化した。マル・ディオニュシウス6世はまた、総主教イグナティウス・アブドゥル・マシフ2世の助けを借り、教会法典に関する彼の深い知識を活用して、教会憲章の最初の草案を作成した。この草案は、1934年の教会憲章の作成に使用された。彼は最後の回勅で、マランカラ教会全体に次のように書いた。

そして私は、あなた方一人一人に、私を含めあなた方のほとんどが私たちの教会の存続、繁栄、進歩に不可欠であると心から信じ、これまで私たち全員、すなわちカトリック教会によって苦労して守られてきた制度を維持する責任を委ねます。

ディオニュシウス6世は1934年2月13日に肉体的な苦痛を経験し、2月16日には麻痺に苦しみました。しかし、大主教は記憶がはっきりしていました。2月21日、バセリオス・ギーヴァルゲーゼ2世が彼に塗油の儀式を執り行いました。2日後の1934年2月23日、ディオニュシウス6世は亡くなり、翌日、コッタヤムの旧神学校の礼拝堂の、前任者の墓の近くに埋葬されました。

その日の演説で、バセリオス・ギーヴァルゲーズ2世は次のように述べた。

大斎の最初の土曜日、世界的なマルパン・マル・アプレムを記念するこの日に、マランカラの偉大なマルパンが永遠の眠りにつきました。私たちの主のために命を捧げた殉教者聖テヴォドロスを記念するこの日に、教会のために同様の迫害を受けたことで聴罪司祭と呼ばれる資格のある私たちの首都大主教が埋葬されています。

ディオニュシウス6世は、聖人として、また信徒たちの聴罪司祭として崇められた。ディオニュシウス6世の69回目の祝日（2003年2月24日）に、マランカラ教会のマランカラ大主教兼カトリコスであるバセリオス・マルトーマ・マシューズ2世が率いるマランカラ正教会の司教会議により、彼は列聖された。聖ディオニュシウスは、マランカラ正教会シリア教会により列聖された2人目のインド人聖人である。カトリコスのバセリオス・ギーヴァルゲーゼ2世は、ディオニュシウス6世の墓に「時が経とうとも彼の栄光は薄れることはない」という一文を刻むよう指示した際、このことを予見していたのかもしれない。2月23日は聖人の祝日である。

聖人の記憶を称えて、いくつかの教会や教育機関が設立されており、その中には、ペルカヴ（トリバンドラム）の聖ディオニシウス教会、アラブ首長国連邦アルアインの聖ディオニシウス教会^[7]、ダンマム（トリチュール教区下）デザートランドの聖ディオニシウス正教会、ニュージーランドオークランドの聖ディオニシウスインド正教会^{[8] 、}バンガロールのダサラハリの聖ディオニシウス正教会^[9]、アラバリ（グルグラム）の聖ディオニシウス正教会、ケーララ州マラッパリーのディオニシウス高等学校^[10]などがあります。ケーララ州パナヤンパラのMGDアシュラム^[11]（修道院）は、聖ディオニシウスを守護聖人として1980年に設立されました。アシュラムは 2000 年から孤児院 (バラバヴァン) を管理しています。

• サミュエル、Rev. Dr. VC (1986)。『真実の勝利：マル・ディオニュシウス6世メトロポリタンの生涯と業績』 MOC Publishers、コッタヤム、インド。
• チーラン牧師、ジョセフ博士。コタッカル、KV マンメン。プリコッティル、Adv. PC マシュー (2002 年 2 月) [2001]。意味: മലങ്കരസഭയുടെ കോട്ട (ജീവചരിത്രം) [ Vattasseril Thirumeni: The Fortress of Malankara Church (Biography) ] (PDF) (マラヤーラム語) (第 3 版)。 Kottakal Publishers、マンガナム、ケーララ州。
• コチュコシ IAS、CK (2011 年 2 月) [1994]。 ധീരോദാത്ത വിശുദ്ധൻ [模範的な勇気を持つ聖人] (PDF) (マラヤーラム語) (第 2 版)。聖ディオニシウス財団、コータヤム、ケーララ州。
• パレット、ZM (1965)。「マール・ディオニス・ヴァッタセリル」。 മലങ്കര നസ്രാണി (マランカラ ナスラアニ) (マラヤーラム語)。 JM Chemmarappally、コータヤム。
• パレット、ZM (1965)。നിത്യാക്ഷരങ്ങൾ [永遠の手紙]。 മലങ്കര നസ്രാണി (マランカラ ナスラアニ) (マラヤーラム語)。 JM Chemmarappally、コータヤム。
• シャンダナパッリー、サミュエル博士。「マール・ディオニス・ヴァッタセリル」。 മലങ്കരസഭാ പിതാക്കന്മാർ (マランカラ教会の父たち) (マラヤーラム語)。

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