ジャコバイト・シリア・キリスト教会

ジャコバイト・シリア教会
; ジャコバイト・シリア教会
	コーチのイグナチオ・ザカ1世イワス総主教センター
略語	JSC
分類	東方正教会
オリエンテーション	シリア語 ; マランカラ語
聖書	ペシッタ; ヴィシュダグランダム(マラヤーラム語翻訳)
神学	東方正教神学
政治体制	聖公会の政治体制
家長	イグナティウス・アフレム2世
カトリコス	空いている
マランカラメトロポリタン	グレゴリオス・ジョセフ
教会	アンティオキアのシリア正教会
地域	インドとナサラニ・マラヤリ人のディアスポラ
言語	マラヤーラム語、英語、ヒンディー語、シリア語、タミル語、カンナダ語
典礼	西シリア典礼; 聖ヤコブの聖体礼儀
本部	イグナティウス・ザカ1世イワス総主教センター（総主教センター）; プテンクルーズコーチインド
創設者	聖トマス使徒
起源	伝承によれば西暦52年; 1665年
から分岐	聖トーマス・クリスチャン・ ; マランカラ教会
分離	マラバール独立シリア教会（1772年頃）、南インド教会（1836年）、マル・トーマ・シリア教会（1889年）、マランカラ正教会（1912年、 1975年）、シロ・マランカラ・カトリック教会（1930年）
メンバー	ケーララ州48万人
公式ニュースポータル	JSC

ジャコバイト・シリア・キリスト教会[ ^9]^[10]^[11]^[12]、マランカラ・ジャコバイト・シリア教会^[13]、マランカラ・シリア正教会^[14]^[15]、またはインドのシリア正教会^[16]^{[17]は、インドの}ケーララ州に拠点を置くアンティオキアのシリア正教会の自治マフリアン教区であり、東方正教会の一部です。マランカラ大主教グレゴリオス・ジョセフによって管理されており、バセリオス・トーマス1世の死去以来空位となっているインドのカトリコスと、シリア正教会の最高位聖職者であるアンティオキア総主教イグナティウス・アフレム2世の精神的権威の下で運営されています。 ^[13]

伝承によれば、聖トマス使徒によって設立された。^{[18]現在、}マランカラでシリア正教会の階層と継承を維持している唯一の教会である。この教会は西シリア典礼の聖ヤコブ典礼を採用している。^[19]^[20]^[21]

名前

カルケドン公会議の余波で、カルケドン派を支持した皇帝ユスティニアヌス1世は、公会議の受け入れを拒否し、ミアフィジスト主義を公言したとして、アンティオキア総主教セウェルスをエジプトに追放した。シリア正教会は、538年にセウェルスが死去するまで彼を総主教として受け入れ続けたアンティオキアの教会である。教会にとってこの混乱の時期に、ヤコブ・バラダイオスは皇后テオドラの支援を受けて司教に任命され、教会を率いて復興させた。^[22]「ヤコブ派」という用語は、もともとアンティオキア教会のミアフィジストに対する軽蔑的な言葉として使われていたが、後に教会によって受け入れられた。

本部

プテンクルスは、インドにおけるジャコバイト・シリア・キリスト教会の本部です。インド政府の団体法に基づいて団体として登録されています。本部はイグナティウス・ザッカ1世にちなんで名付けられました。この建物は、バセリオス・パウロセ2世の死後、教会がムヴァトゥプザでの活動を継続することが困難になった後、バセリオス・トーマス1世の指導の下で購入され、建設されました。

歴史

インドのキリスト教の伝統によれば、ケーララの聖トマス・キリスト教徒は、52年にマランカラに到着した使徒トマスによって福音化されました。 ^[18]支配的な見解^[7]は、聖トマス・キリスト教徒のコミュニティ全体が徐々にセレウキア・クテシフォンのカトリコス総主教が率いる東方ペルシャ教会に引き寄せられ、 420年までにアルダシール牧師の大司教区の一部となり、^[23]^[24]^[25]それは16世紀にポルトガル人入植者が到着するまで続きました。^[26]しかし、ジャコバイト・シリア・キリスト教会は、聖トマス・キリスト教徒は、ニカイア公会議とコンスタンティノープル公会議の規範に基づき、ペルシャとインドを含む「東方」に対するアンティオキア総主教の教会の優位性を常に認めていたと主張しています。^[7]ジャコバイト教会はさらに、聖トマス派キリスト教徒を統治していたペルシャの司教たちが、西暦500年以前にアンティオキア総主教の優位性を認めていたと主張している。しかし、14世紀から16世紀にかけて東方教会との永続的なつながりは認めている。^[7]

16世紀、ポルトガルの パドローアドが聖トマス・キリスト教徒をカトリック教会のラテン教会に組み入れようとしたことにより、ポルトガルの植民地主義者によるコミュニティ内でのいくつかの亀裂の最初のものとなり、シロ・マラバル・カトリック教会が設立されました。それ以来、さらなる分裂が起こり、聖トマス・キリスト教徒は現在いくつかの派閥に分かれています。

聖トマス派のキリスト教徒は、行政上は助祭（精神的および世俗的な権力を持つ現地の教会の長、ギリシャ語のarkhidiākonosに由来）による単一の現地王朝の指導下にあり、少なくとも西暦496年から中東の教会と交わりを持っていた。^[27]マラバル/マランカラの土着の教会は、使徒聖トマスから引き継いだ信仰と伝統に従っていた。16世紀、ポルトガルのイエズス会は意図的に現地のキリスト教徒をカトリック教会に併合しようとし、1599年にディアンペル教会会議で成功した。これらの強硬な措置に対する憤りから、 1653年、助祭トマスの指揮下にあるコミュニティの大多数は、ポルトガルに決して従わないという誓いを立てた。これはクーナン十字架の誓いとして知られる。

一方、 1663年にオランダ東インド会社はポルトガルを破り、マラバールの香辛料貿易で覇権を握った。マランカラ教会はこの機会を利用して会社の助けを借りてカトリックの迫害から逃れた。教会の要請により、オランダ人は1665年にシリア正教会の主教であるエルサレムのグレゴリウス・アブドゥル・ジャリールをオランダの貿易船に乗せた。トーマ大助祭のもとに統合されたマランカラ教会はグレゴリオス・アブダル・ジャリールを迎え入れ、彼はトーマの司教叙階を教会法に基づいて正規化した。マランカラ教会は徐々に西シリア語の典礼と慣習を取り入れていった。

シリア正教会の一部として、この教会は西シリア語の典礼を使用し、東方正教会の一部です。インドのほとんどの地域、米国、カナダ、英国、西ヨーロッパ、ペルシャ湾、オーストラリア、ニュージーランドに教区があります。2003年には、この教会には世界中に100万人（クナナヤを含む）の信者がいると推定されました。^[28]

信念と実践

典礼

典礼はシリア語でホーリー・クルボノと呼ばれています。聖ヤコブの典礼は日曜日と特別な機会に執り行われます。聖体拝領は福音書の朗読、聖書の朗読、祈り、歌で構成されています。特定の朗読とは別に、祈りは聖歌やメロディーの形で歌われます。何百ものメロディーがベト・ガゾとして知られる本に保存されています。^[29]典礼は毎週日曜日と祝日に行われ、伝統的には毎週日曜日、水曜日、金曜日に行われます（現在では一部の教会のみがこれに従っています）。^[30]

聖書

教会の公式聖書はペシッタ書、またはそのマラヤーラム語訳であるヴィシュダグランダム（വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം）です。^[31]

祈り

シリア正教会では、詩篇119:164に従って、7時間の祈りがあります。祈りの時間は、晩祷（ラムショ- 午後6時）、終祷（ソオトロ- 午後9時）、真夜中（リリオ- 午前12時）、早祷（サフロ-午前6時）、第3時間（トロスショ- 午前9時）、第6時間（シェスショ- 午後12時）、第9時間（ツァショ- 午後3時）です。^[32]

ヤコブ派のシリアのキリスト教徒は、詩篇第119篇に従って、典礼の時間にシェヒモで祈りを捧げる。1910年、コナット・マテン・マルパン牧師は、イグナティウス・アブデッド・アロホ2世の許可を得て、シリア正教会の祈祷書をマラヤーラム語に翻訳し、パンパクダ・ナマスカラムとして知られるようになった。^[33]^[34]これはインドのシリア正教会キリスト教徒の共通の祈祷書である。

マタイ伝 24 章 27 節に従って、祈りは東を向いて行われ、教会は通常東を向いて建てられます。

神学

ヤコブ派シリア正教会は、シリア正教会の一部であり、他の東方正教会とともにカルケドン公会議を拒否している。 ^{[35]この教会は、}ニカイア、コンスタンティノープル、エフェソスの3つの全地公会議で宣言された信仰を信じている。教会は三位一体論を告白しており、本質的には一つである神は、父、子、聖霊の三つの位格で存在する。父は無子であり、子は父から永遠に生まれ、聖霊は父から永遠に発する。三位一体は一つの神格であり、一つの意志、一つの言葉、一つの主権を持つ。^[36]

教会は、神の子であるイエス・キリストが聖母マリアから受肉し、聖霊によって自然の不純物がすべて清められ、神の恵みに満たされたことを信じている。教会は、キリストが受肉した唯一の性質、すなわち完全な人間であり完全な人である（ミアフィジティズム）ことを告白する。この結合は自然であり、分離、混交、混乱、混じり合い、変化、変容のすべてから自由である。教会は、キリストの死の時に、キリストの肉体は魂から分離したが、その神性はどちらからも離れなかったと主張する。^[37]

マランカラ教会は、コッタヤムの聖マリア・クナナヤ教会、ピラヴォム教会、ムラントゥルティ教会に紀元1000年頃の絵画的証拠があることから、早くからミアフィジティズムを受け入れてきた。 ^[38]

十字架による罰として、この者への苦しみがあった。彼は真のキリストであり、天上の神であり、常に純粋な導き手である。
— コータヤムの聖マリアクナナヤ教会の碑文^[39]

使徒継承

使徒聖トマスによって設立されたインドのジャコバイト・シリア正教会は、東方正教会内のシリア正教会の階層構造内での使徒継承を信じている。

アンティオキア教皇庁は聖ペトロによって設立され、ニカイア公会議でアレクサンドリア教皇庁、ローマ教皇庁とともに総主教区として承認された。東方教会のすべての司教はアンティオキア総主教と交わりを持たなければならない。アンティオキア教皇庁と交わりを持たない東方教会の司教は、教会によって無効とみなされる。

教会の最高位は、シリア正教会の長であるアンティオキア総大主教であり、ニカイア公会議（教会法第6条）で述べられているように、東方主教区の同等者の中で第一位となった。同等者の中で第二位は、今日ではインドのカトリコスとして知られるマフリアンであり、インドのジャコバイト・シリア教会の長であり、インドのシリア正教会の司教の中で第一位である。大司教や司教もいる。

3つの階層

シリア正教会には聖職者の階級が3つあります。

司教職:総主教、カトリコス、大司教、司教。
代理人：大司祭（コレピスコポス）と司祭（カシショー）。
助祭職：大助祭、助祭、副助祭、朗読者（コルヨ）、侍者（ムザムロノ）。^[40]

聖人の執り成し

教会は聖マリアとすべての聖徒たちのとりなしを信じています。この教会は、エフェソス公会議で確認された神の母としての聖母マリアの地位を保持しており、ギリシャ語ではテオトコス（Θεοτόκος）、シリア語ではヨルダース・アロホ（םנו֬ ֐֠ח֐）、またはダイヴァ・マタヴという称号が与えられている。マラヤーラム語で(ദൈവമാതാവ്)。教会はまた、使徒聖トマスを守護聖人、つまりインドの使徒（ ƫƠơƐ Ɛ ƕƗƢƕƘƐ S hleehe d'Hendo )とみなしている。最も崇拝されている遺物には、テオトコスの聖帯や使徒聖トーマスの遺物などがあります。^{[41]インドの教会は}、シリア正教会全体の慣習に沿って、他の聖人、地元の聖人、教会の父、殉教者も崇拝しています。

現代の紛争

マランカラ正教会

JSCとMOSCは、シリア正教会のアンティオキア総主教の地位と、マランカラ教会に対する彼の権威をめぐって定期的に論争を繰り広げている。MOSCとの紛争は、マランカラのディオニュシウス・ヴァテセリル大主教がアンティオキア総主教イグナティウス・アブデッド・アロホ2世によって停職された1912年に始まりました。これにより、ヴァテセリルは、退位した総主教イグナティウス・アブデッド・ムシホ2世のもとへ行き、マランカラに独立カトリック教区を設立させました。何年もの紛争の後、教会は1955年にアンティオキア総主教区の下で自治的なマフリアン教区と再統合し、その後、バセリオス・アウゲン1世が東方カトリコスとして即位しました。しかし、1974年にカトリック教会はマランカラにおける総主教の権威を剥奪しようとし、その結果、1975年のシリア正教会会議でアウゲン1世は職を解かれ、バセリオス・パウロセ2世が東方カトリコスに就任した。これにより、マランカラ・ジャコバイト・シリア教会（会議を支持）とマランカラ正教会（会議を拒否）への二度目の分裂が起こった。^[42]

シリア正教会総主教座は、世界中の正教会に不可欠な領土管轄権に関する一般合意を宣言し、シリア正教会総主教座がマランカラ教会の世俗的な事柄に違法に干渉していると主張している。JSCは、多くの教会で絶対多数を占めていたにもかかわらず、インド最高裁判所の判決により、その主要な教会の多くをマランカラ正教会に奪われた。^[43]マランカラ正教会によって却下された教会に関する長い交渉闘争の後、ジャコバイト・シリア教会は、2022年に彼らとの聖餐関係を終了することを決定した。^[44]

エキュメニカルな関係

シリア正教会と東方正教会というより大きな共同体によるエキュメニカルな協定の他に、JSC には以下の関係もあります。

ローマカトリック教会

イグナティウス・ザッカ1世総主教とヨハネ・パウロ2世教皇の合意によれば、シリア正教会とローマカトリック教会は、重大な精神的必要に対する告解、聖体拝領、病者の塗油の秘跡の間に関係がある。また、この合意には、マランカラ・シリア正教会とシロ・マランカラ・カトリック教会間の異宗教結婚に関する規則とガイドラインも定められている。 ^[45]^[46]

カトリック

4 世紀までに、アンティオキア、アレクサンドリア、ローマの司教が地域教会の長となり、総主教として知られるようになりました。7 世紀には、ローマ帝国の外で暮らしていたシリア正教会のキリスト教徒が、自分たちの長として「マフリアン」という称号を使い始めました。この役職は、シリア正教会の教会階層においてアンティオキア総主教のすぐ下に位置付けられていましたが、1860 年に廃止され、1964 年にインドで復活しました。

インドのカトリコス

インドのカトリコス（カトリコス）は、シリア正教会の聖職者であり、シリア・ジャコバイト・キリスト教会の地方長である。彼はシリア正教会の一部であるシリア・ジャコバイト・キリスト教会の長である。カトリコスの管轄は曖昧さを避け、法的問題を回避するためにインドに限定されている。シリア正教会は、東方のカトリコスとは区別して、インドのカトリコスという称号を使用している。^[47]

教会の父たち

マランカラの次の聖人は、第 5 のディプティク(教父のカノン) に含まれています。

イグナティウス・エリアス3世：オマルルのマンジャニッカラ・ダヤラに埋葬
バセリオス・イェルド: コタマンガラム・チェリア・パリーに埋葬
パルマラ・ティルメニ（ゲーヴァルゲーゼ・グレゴリアス）：パルマラ教会に埋葬されている
パウロス・アタナシウス: アルヴァ・トリクンナトゥ神学校に埋葬
コオリロス・パウロス: パナンパディ教会に埋葬
コオリロス・ユヤッキム:ムラントゥルシー・マルトーマン教会に埋葬
オサテオス・スリーバ：クナムクラムのアルタート・セント・メアリー・シムハーサナ教会に埋葬
アレッポのバセリオス・サクララ3世：カンダナードのモルス・マリアム大聖堂に埋葬されている
グレゴリオス・アブダル・ジャリール：北パラヴールの聖トーマス教会に埋葬

教区

コーラム教区^[48]
トゥンパモン教区^[49]
ニラナム教区^[50]
コッタヤム教区^[51]
イドゥッキ教区^[52]
カンダナード教区^[53]
高知教区^[54]
アンガマリー教区
- アンガマリー
- ペルンバヴォール
- パリッカラ
- ムヴァトゥプザ
- コタマンガラム
- ハイレンジ
トリシュール教区^[55]
コーリコード教区^[56]
マラバール教区^[57]
マンガロール教区
バンガロール教区
マイラポール教区^[58] (旧チェンナイ教区)
ムンバイ教区
デリー教区^[59]

自治教区

マランカラシリアクナナヤ大司教区^[60]
- ラニ
- カリセリ
- アメリカ、カナダ、ヨーロッパ
マランカラシムハーサナ教会^[61]
- 南ケララ州
- 北ケララ州
- コッタヤムとその周辺
EAE大司教区^[62]
ホノバールミッション大司教区
マランカラ北米大司教区^[63]
オーストラリアのマランカラ大司教区^[64]
インド国外の総主教区
- クウェート
- カタール
- バーレーン
- アラブ首長国連邦
- オマーン
- サウジアラビア
- イエメン
- ニュージーランド
- イギリス
- ドイツ
- カナダ
- シンガポール
- マレーシア

マランカラ教会会議

参照

シリア正教会
アンティオキアおよび全東方シリア正教会総主教
- アンティオキア総主教一覧– 518 年まで
- アンティオキアのシリア正教会総主教一覧– 518年からの一覧
インドのカトリコス
- 東のマフリアン
- マフリアンのリスト
東方正教会
聖トマス・クリスチャン
- マランカラ教会

参考文献

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出典

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[29] Patrologia syriaca: オペラオムニア SS を完成。パトルム、ドクターム・スクリプトルムケ・カトリコルム、クイバス・アクシダント・アリオルム・アカトリコルム・アウクトラム・スクリプトタ・クエ・アド・レス・エクレシアスティカス、「シリアス・スーパーサント」、第二のコーデックス・プラエセルティム、ロンディネンセス、パリシエンセス、バチカン正確なR.グラフィン...フィルミン・ディドットら社会。 1926年。

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[33] ttp://www.pampakudavaliyapally.com/details.php?page=1&id=4 ^{[裸の URL ]}

[34] 「コナット・マセン・コレピスコポ」.

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[43] 解説 | ピラヴォム教会の対立とケーララ州の2つのキリスト教派閥間の100年にわたる対立

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