マル・トーマ1世 マランカラメトロポリタン | |||||||||||
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| マランカラ教会 | |||||||||||
| 教区 | マランカラ・シリア教会 | ||||||||||
| インストール済み | 1653年5月22日[1] | ||||||||||
| 任期終了 | 1670 | ||||||||||
| 前任者 | 投稿を作成しました | ||||||||||
| 後継 | マル・トーマ2世 | ||||||||||
| 注文 | |||||||||||
| 叙階 | 1637 | ||||||||||
| 奉献 | 1665年に正規化[1] | ||||||||||
| 個人情報 | |||||||||||
| 生まれる | パラマット・トーマ | ||||||||||
| 死亡 | 1670年4月25日 アンガマリー | ||||||||||
| 埋葬された | アンガマリーの聖マリア・ジャコバイト・シリア正教会[2] | ||||||||||
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マル・トーマ1世は、マラヤーラム語ではヴァリヤ・マル・トーマ(マル・トーマ大王)またはアルッカディヤッコン・トーマ(トーマス大助祭)としても知られ、ポルトガル語ではトーマス・デ・カンポと呼ばれ、17世紀のマランカラ教会の最初の地元出身の大主教でした。彼はマランカラの統一された聖トマス・クリスチャンの最後の大助祭でした。[3]
1640 年 7 月 25 日、ジョージ・オブ・ザ・クロス大司教が死去した後、パラムビル・トーマ・カタナールが 30 歳未満で新大司教に選出され、即位した。彼は1653 年 1 月 3 日のクーナン・クロス宣誓の間、教会を率いる上で重要な役割を果たしたが、この出来事はナスラニ教会内の分裂につながった。宣誓後、トーマはマランカラ・ヨガム (協会) によって司教に選出され、1653 年 5 月 22 日にアランガドの聖マリア教会で 12 人の司祭による按手によって聖別された。[要出典]しかし、カドゥトゥルティとウダヤンペロールの 2 つの南派教会を含むコミュニティ内の特定の派閥は、彼の司教としての権威を認めなかった。[要出典]
それにもかかわらず、トーマは司教の権力を行使し始め、アンティオキア教会での叙任を正規化しようとした。彼の司教叙任は1665年にアンティオキアのシリア正教会総主教の代理人であるグレゴリオス・アブダル・ジャリールによって正式に承認されたが、この出来事の正確な日付と場所は不明である。[1]在任中、マル・トーマはパリヴェッティル・マル・チャンディ、カダヴィル・チャンディ・カタナール、ベンゴール・ゲエヴァルゲス・カタナール、アンジリムーティル・イッティソマン・カタナールの助言を受けた。 [4]
若いころ
クラヴィランガドは、南インドのケーララ州コッタヤム県にある町です。この町はコッタヤムの北約22kmのミーナチル・タルクにあります。パカロマットム家はクラヴィランガドで最も古い家系の一つでした。後に初代マル・トーマとなったトーマスはこの家に生まれました。[5]
大助祭
聖トマス・クリスチャンの助祭長(アルカディヤッコン)であったパカロマット・ギーヴァルゲーズ・カタナールは1637年に亡くなった。彼の死後、ギーヴァルゲーズの親戚であるトーマスがスティーブン・ブリット大司教によって次の助祭長に任命された。1653年、トーマスとその追随者たちはクーナン十字架の誓いを立て、ガルシア大司教やイエズス会の他の高位聖職者に今後従わないことを宣言し、マラバルとその教会からイエズス会を排除することを誓った。[3]
クーナン十字架の誓いの後、1653年1月5日、教会の長老たちはエダパリーの聖マリア教会(現在は聖ジョージに捧げられている)に集まり、トーマ大助祭を教会の統治者として宣言した。アンジリムーティル・イッティ・トーマン、カダヴィル・チャンディ、ベンゴール・ギーヴァルゲーズ、パリヴェッティル・チャンディの4人の司祭が顧問として選ばれた。[6] [7]これらのうち3人は後に聖トマス・クリスチャンの カトリック派に戻った。
クーナン十字架の誓いの4か月後の1653年5月22日、12人の司祭が集団で手を置いて、トーマスをマランカラ教区の初代司教に任命した。しかし、カトリック派は、この叙階の有効性に異議を唱え、不規則であると主張した。叙階は1665年にアンティオキア総主教の代理人であるグレゴリオス・アブダル・ジャリールによって正規化されたとされているが、正確な場所と日付は不明である。トーマスはマル・トーマという名前を採用し、使徒聖トマスの後継者としての役割を主張した。
この叙階は、カドゥトゥルティとウダヤンペロールの2つの南派教会では受け入れられなかった。後に、1659年12月15日に叙階されたセバスティアーニ司教は、当初マル・トーマを支持していた3人の顧問を含む多くの司祭と信徒に、この叙階は不規則であると説得した。ポルトガル王と現地の王を通してカルメル会の神父が及ぼした政治的、財政的圧力により、多くの教会と信徒はマル・トーマへの忠誠を撤回した。彼らはマル・トーマに司教の地位を放棄するよう求めたが、マル・トーマは司教としての職務を遂行し続けた。
その結果、マランカラ教会は2つの派閥に分裂した。1つはマル・トーマ1世が率いる派閥で、もう1つはパリヴェッティル・マル・シャンディ司教(別名アレクサンダー・デ・カンポ)が率いる派閥であった。両者とも司教任命の使徒的勅書を持っていると主張した。この紛争を解決するため、この件はコーチン王に委ねられた。1661年9月20日、王は両者に自分の宮廷に使徒的勅書を提示するよう要請した。使徒的委員はローマ教皇からの勅書を提示できたが、大助祭の側は何も提示できなかった。1661年10月9日、セバスティアーニ司教はポルトガル軍と地元の同盟者の支援を得てマル・トーマを捕らえようとしたが、マル・トーマとその支持者たちは前夜に兵士に変装して身元を隠して逃亡した。[8]
オランダの勢力の台頭
オランダ東インド会社(オランダ語の古い綴りではVereenigde Oost-Indische Compagnieまたは VOC 、文字通り「連合東インド会社」) は 1602 年に設立されました。1652 年までに、VOC の交易拠点がインドのマラバール海岸に設立されました。1663 年 1 月 7 日、コーチンが攻撃され、コーチンの王は 1663 年 3 月 20 日にオランダに降伏しました。
奉献の規則化
1665年までに、コーチンはオランダの支配下に入った。その年、アンティオキア総主教の代表であるグレゴリオス・アブダル・ジャリールがマル・トーマの要請によりマランカラを訪れ、彼の大主教叙階を正規化した。[1]
死
彼は1670年4月25日に亡くなり、アンガマリーのセントメアリージャコバイト・スノロ大聖堂に埋葬された。[9]
参照
参考文献
- ^ abcd ジョセフ・トーマス (2011)。「マランカラ・シリア正教会」。セバスチャン・P・ブロック、アーロン・M・バット、ジョージ・A・キラズ、ルーカス・ヴァン・ロンパイ (編)。ゴルギアス百科事典『シリア遺産辞典:電子版』。ゴルギアス出版。2016年9月22日閲覧。
- ^ “Morth Mariam Church, Ankamaly”. 2016年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年4月30日閲覧。
- ^ abc テケダス、ジョセフ (1972)。フランシス・ガルシア SJ クランガノール大司教 (1641-1659) の苦難の日々。 p. 7、21。ISBN 9788876521584。
- ^ ブラウン、レスリー W. (1956)。『聖トマスのインド人キリスト教徒:マラバルの古代シリア教会の記録』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。103 ページ。
- ^ ブラウン、LW (1982) [1956]。聖トマスのインド人キリスト教徒:マラバルの古代シリア教会の記録(改訂版)。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-21258-8. OCLC 781412260.
- ^ Mar Chandy Palliveettil 2011年4月11日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ マシューNM 『マルソマ教会の歴史』第1巻、183ページ。
- ^ 聖トマス・クリスチャン教会の重大な悲劇とセバスティアーニの使徒的使命 ポール・パラス著 159 ページ
- ^ “:::St:mary's Jacobite syrian church Angamaly へようこそ:::”. 2010年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年3月22日閲覧。
さらに読む
- マシュー・NM (2003)。『マラバルの聖トマス・クリスチャンの時代を超えて』、CSS ティルヴァッラ。ISBN 81-782-1008-8および CN 80303。
- Mathew、NM Malankara Marthoma Sabha Charitram (マルソマ教会の歴史)、第 1 巻 (2006 年)、第 2 巻 (2007 年)、第 3 巻 (2008 年)。パブ。 EJInstitute、ティルバラ。
- パラス、ポール。聖トマス・クリスチャン教会の重大な悲劇とセバスティアーニの使徒的使命、HIRS 出版。
