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同一性（Consubstantiality）は、ラテン語のconsubstantialitasに由来する用語で、外観の違いにもかかわらず、実体または本質が同一であることを意味する。[ 1 ]
それは最も一般的には形容詞形の「consubstantial」[ 2 ]として現れ、ラテン語のconsubstantialis [ 3 ]に由来し、最もよく知られている用法はキリスト教神学におけるイエス・キリストと父なる神の関係の説明に関するものです。
イエス・キリストが「父と同一の本質」であるという主張は、ニカイア信条に現れます。[ 4 ]ニカイア信条はもともとギリシャ語で宣言されました。使用された言葉はギリシャ語のὁμοούσιος（ホモウシオス） [ 5 ]で、「同じ実体」を意味します。[ 6 ] [ 7 ]これは、例えば359年の後の教会会議（アリウス論争に関するセレウキア公会議）で提案された「同じ実体」ではなく、「類似の実体」を意味するὁμοιούσιος（ホモウシオス）という用語とは対照的です。
οὐσία ( ousia )という用語は、動詞εἰμίの女性現在分詞eimíに基づいて形成された古代ギリシャの名詞で、「である、私はある」という意味で、文法的には英語の名詞「being」に非常に似ています。ラテン語には同等の文法形成がなく、essentiaまたはsubstantiaとして翻訳され、英語では間接的に「essence」または「substance」として翻訳されました。キケロはエッセンシアを造語し[ 8 ]、哲学者セネカと修辞学者クインティリアヌスはそれをοὐσίαと同等のものとして使用し、一方アプレイウスはοὐσία をエッセンシアまたはサブスタンシアの両方と訳した。οὐσία を指定するために、初期キリスト教神学者テルトゥリアヌスはessentiaよりもsubstantiaの使用を好んだが、ヒッポのアウグスティヌスとボエティウスは反対の立場を取り、 οὐσίαの指定としてessentiaの使用を好んだ。[ 9 ] [ 10 ]
「同質」という言葉は、カルケドン公会議（451年）で、キリストは「神性に関して父と同一の本質であり、人性に関しても我々と同一の本質である」と宣言するために用いられた。[ 11 ]
1662 年版イングランド国教会共通祈祷書では、ニカイア信条の形容詞「consubstantial」は「一つの実体である」という表現で訳されている。[ 13 ]同じ表現は既に共通祈祷書 (1549 年)に登場しており[ 14 ]、共通礼拝の「第二部」で引き続き使用されている。共通礼拝の「第一部」では、エキュメニカルな英語典礼協議会版の「一つの存在である」となっている。[ 15 ]
東方正教会は「一つの本質」という表現を用いる。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
カトリック教会は、ニカイア信条の公式翻訳において、「consubstantial」 [ 19 ]という用語を「consubstantialem」（ギリシャ語では「ὁμοούσιον 」）の翻訳として使用しており、2011年11月まで使用されていた英語訳「of one Being with the Father」（または米国のみでは「one in Being with the Father」）の代わりに使用している。[ 20 ]
修辞学において、ケネス・バークが定義する「同質性」とは、「説得力があり、受容を生み出す文体上の同一化と象徴的構造に基づく実践関連の概念であり、共通の文脈の中で共に作用し、共通の文脈によって定義されるもの」である。[ 21 ]何かと同質であるということは、それと同一視され、それと関連付けられることであるが、同時に、同一視されるものとは異なっている。[ 22 ]それは、主題の延長として、あるいは主題との関係において見ることができる。
バークはこの概念をAとBという2つの実体で説明している。彼は続けて、「Aは同僚のBと同一ではない。しかし、彼らの利害が結びついている限り、AはBと同一視される。あるいは、利害が結びついていない場合でも、結びついていると仮定したり、そう信じるように説得されたりすれば、AはBと同一視するかもしれない。Bと同一視されることで、Aは自分以外の人物と『実質的に一体』となる。しかし同時に、Aは独自の存在であり、動機の個々の源泉であり続ける。このように、Aは結びついていると同時に分離しており、同時に別個の実体であり、同時に別の実体と同一実体である。」と説明している。[ 22 ]
「同質性はあらゆる生活様式にとって必要かもしれない」とバークは言う。そして、彼が考える修辞学は、潜在的に共同体を構築する可能性がある。同時に、共同体を破壊する可能性もある。結局のところ、修辞学は、共に行動し、共に『実体』を取ろうとする無意識の欲求に依拠しているのだ。」[ 23 ] [ 24 ]