バセリオス・アウゲン I

モラン・マール法王 バセリオス・アウゲン I 東方カトリコスとマランカラ メトロポリタン
マランカラ正教会シリア教会
見る	マランカラ教会
インストール済み	1964年5月22日
任期終了	1975年9月24日
前任者	バセリオス・ギーヴァルゲーズ2世
後継	バセリオス・マルソマ・マシューズ1世
注文
叙階	1908年、 スリーバ・オスタティオス
奉献	1927年5月15日 イグナティウス ・エリアス3世
個人情報
生まれる	1884年6月26日 ペルンバヴォール、ケーララ州、インド
死亡	1975年12月3日（享年91歳）インド、ケーララ州コッタヤム ( 1975-12-04 )
埋葬された	カトリック宮殿、デヴァロカム、コータヤム、ケーララ州、インド

バセリオス・アウゲン1世（1884年6月26日 - 1975年12月3日）は、第17代マランカラ大主教、マランカラ正教会の東方カトリコス4人目、マランカラ・シリア正教会の東方カトリコス初代であった。彼は、1964年にアンティオキア総主教によって再統一されたマランカラ教会で叙階された最初のカトリコスであったが、彼の在任中に聖教会の2度目の分裂が起こった。

彼は1884年6月26日、インドのケーララ州エルナクラム県プテンクルズで、マランカラ正教会のシリア人家庭に、チェッタクラシンカラ・アブラハム・マルパンとアンナマ・オブ・チェルビリル・ヴァリヤルの子として生まれた。彼の父親はシリア語の学者だった。彼がパウロス・イヴァニオス大主教によって洗礼を受けたとき、大主教によってマタイと名付けられた。イヴァニオスは彼の父親のシリア語教師であり、指導者でもあった。若きマタイは母方の実家にいる間、プテンクルズで初等教育を受けた。彼は非常に若い頃に、マランカラ・マルパン（教会の教師）であるコナットのV.レヴ・マテン・コル・エピスコパの弟子となり、パンパクダ神学校で神学教育を受けた。彼はカダビル・パウロセ・マル・アタナシウス大主教によって助祭に任命された。マタイさんはコッタヤムのMD神学校に入学し、英語を学びました。

その頃、マタイはシリア出身のスリーバ神父（後のスリーバ・オスタティオス大主教）と出会った。二人は一緒にマランカラのほぼすべての教会を訪れた。マタイはスリーバのシリア語の演説を翻訳していた。マタイは1905年にスリーバとともにシリアへ出発し、アッシリアのマル・マタイ・ダヤロ（聖マタイ修道院）で助祭に任命された。トゥル・アブディンのマル・アウゲン修道院という最も古い修道院に滞在中、マタイはアウゲンという名前を採用した。彼はトゥル・アブディンのマル・アブラハム修道院でアンティオキアの総主教イグナティウス・アブドゥル・マシフ2世のもとに数日間滞在した。その後、マルディンへ旅してクルクマ・ダヤラに到着し、そこで約9か月間滞在してシリア語の貴重な本を数冊研究した。 1908年、彼はエルサレムの聖マルコ・シリア正教会修道院のイグナティウス・アブドゥラ総主教によってラムバン修道会に昇格した。

アウゲン・ラムバンはトゥル・アブディン滞在中に、マランカラの指導者たちと文通した。彼は、退位したイグナティウス・アブドゥル・マシフ2世総主教に関する情報をヴァッタセリル・ディオニュシウス府主教に提供した。

マランカラに戻ったオーゲン・ランバンは、コータヤム・チェリヤ・パリ（コータヤムの古代教会）でメトロポリタン・スリーバ・オサティオスによって司祭に叙階された。 1909 年に、神父。オーゲン・ランバンはアブドゥラ総主教とメトロポリタン・オサティオスに同行し、彼らの演説を通訳するために彼らが訪れた教会に同行した。彼はマランカラ教会の派閥争いにおいて公平であった。 1912年に総主教イグナティウス・アブドゥル・マシ2世がマランカラに到着したとき、神父はこう言った。オーゲンはニラナムの聖マリア教会を訪れ総主教に謁見した。そこで彼は、東バセリオス・パウロス1世のカトリック教徒としてパウロス・イワニオス府主教の即位式にも出席した。その後、信徒たちに奉仕し、そこでミサ聖祭を執り行うためにマドラスに向けて出発した。

彼は1927年5月15日にエルサレムでアンティオキアと全東方の総主教イグナティウス・エリアス3世によりティモテオスの名で大主教に叙階され、総主教は彼をカンダナードの第4代大主教に任命した。

1930年代後半、彼はその派閥を離れ、東方カトリコスの権威に従うマランカラ教会の派閥に加わった。後に彼はコッタヤムの正教神学校（旧神学校）の学長となり、カンダナード教区とトゥンパモン教区の教区長も務めた。

1958年に最高裁判所の命令により半世紀に及ぶ訴訟が終結し、マランカラ教会の2つの派閥は1934年の憲法に基づきシリア正教会の一部としてマランカラ正教シリア教会として再統合された。 ^[1]

1962年5月17日、再統合されたマランカラ協会がニラナムで会合を開いた際、アウゲン・ティモテオスが東カトリコス・バセリオス・ギーヴァルゲーズ2世の後継者に選出された。ギーヴァルゲーズ2世の死後、ティモテオスがマランカラ大主教に就任した。1964年5月22日、ティモテオスはマランカラ教区の招待に応じて到着したアンティオキア総主教 イグナティウス・ヤクブ3世によって正式にカトリコス・バセリオス・アウゲン1世に就任した。式典はコッタヤムのMD神学校礼拝堂で行われた。^[2]

総主教は即位式の演説で、この式典を見守るために集まった群衆にこう語った。

マランカラに確立された平和を、あなたはしっかりと維持しなければなりません。それが、私にとってのあなたの貴重な贈り物となるでしょう。さらに、あなたは神聖な精神生活を送らなければなりません。マランカラ教会に存在した亀裂に基づいて話したり、口論したりすることは、教会にとっても、誰にとっても何の役にも立ちません。誰かが以前の不快な出来事に基づいて問題を起こそうとするなら、その人はロトの妻と同じ運命をたどるでしょう。

1964年11月20日、教会の進歩を考慮して、さらに数人の司教を叙階することが決定されました。

パウロ6世教皇は、訪問先の各国の教会の長を訪問していた。ボンベイでの聖体大会に出席するためインドを訪問した教皇は、シリア正教会の最高責任者であるアウゲン1世カトリコスと挨拶を交わしたいと希望した。教皇は過密なスケジュールのためボンベイからケーララ州まで行くことができず、カトリコスたちにボンベイまで訪問してもらうのが都合がいいか尋ねた。アウゲン1世は同意し、1964年12月3日午前9時に会談が行われた。ボンベイのカトリック大司教宮殿に特別に用意された部屋で行われた会談には、K.フィリポセ神父（後のフィリポセ・テオフィロス大主教）^{[3]とヴァラリアン・グラシウス大司教だけが出席した。首座主教たちは抱擁を交わし、一緒に座った[4]}。カトリコスたちは、教皇に会うためだけにボンベイを訪れたと伝えた。教皇はカトリコスをローマに客人として招いた。教皇はまた、ケーララ州を訪問し、そこの古代キリスト教コミュニティに会いたいという希望を表明した。K.フィリポセ神父は、アウグス1世がパウロ6世に送った433語のメッセージを読み上げ、教皇に提出した。教皇は470語で返答し、インドがヨーロッパと同じ時期に福音を聞くことができたのは幸運だったと喜ばしく思ったと述べた。^[5]

1965年1月、81歳のアウゲン1世はエチオピアのアディスアベバで開催された東方正教会会議に出席した。^[6]シノドスはエチオピア皇帝ハイレ・セラシエによって招集された。他の東洋正教の霊長類とともに、アンティオキア総主教ヤクブ3世もこの機会に出席した。カトリコスにはマランカラ聖公会会議書記のダニエル・フィレクシノス神父が同行した。 TCジェイコブ神父VCサミュエル博士と神父。 KCジョセフ博士。カトリコス・ゲーヴァルゲーゼ２世は初めてこのような会議を開催したいとの願望を表明した。^[7]

会議は1月15日に始まった。ヤアクーブ2世総主教、アルメニア最高司教ヴァズケン1世、司教アウゲン1世、キリキア・ホレンの司教、アブネ・テオフィロス（当時エチオピア総主教代理）が壇上で皇帝の両側に着席した。皇帝が式典を開始した。1月18日以降、会議では正教に関するいくつかの重要な決定が下された。

1月25日、アウゲン1世はインド代表団とともにコプト正教会の客人としてカイロに到着し、重要な教会や場所を訪問した。2日後、彼らはエルサレムに向かった。ベイルートとアンテリアス（キリキアのカトリコスの所在地）を訪問した後、一行は2月3日にダマスカスに到着した。イグナティウス・ヤアクーブ3世総主教はカトリコスとインド代表団のメンバーを温かく迎えた。総主教と友好的な対話を行った後、カトリコスはホムス、アレッポ、ヘサッカ、デリク、モスルを訪問した。

モスルでは、ヤアクーブ3世総主教とセベリオス・ザッカ府主教が一行を出迎え、彼らをモスル府主教本部まで行列として連れて行った。モスルの教会（使徒聖トマスにちなんで名付けられた）の壁の改修工事が行われたとき、使徒聖トマスの聖遺物が取り戻された。聖遺物は、インド教会の創始者の聖遺物が入っているという古いエストランジェラ文字の碑文が刻まれた大理石の箱に安全に保管された。総主教は、聖遺物は教会の平和が回復されたこと、またインドにおける使徒の福音宣教の証人となることを示すインド教会への適切な贈り物であると考えた。アウグス1世はその教会で聖体礼儀を執り行った。聖体礼儀の最中、総主教は聖遺物を内陣の特別に装飾された場所に置き、アウグス1世に奉納しました。盛大な行列の後、聖体礼儀は終了しました。

カトリコスと代表団はその後、バグダッド、バスラ、バーレーン、カタール、そしてそこにあるマランカラ・シリア正教会を訪問し、その後インドに戻った。聖トマスの聖遺物はコッタヤムのデヴァロカムにあるカトリコス宮殿に保管されている。

1966 年 3 月末までに、アウゲンはコッタヤムのマル エリア礼拝堂を東方カトリコスの公式王座大聖堂と宣言しました。

1966 年 8 月 24 日、アウゲン 1 世は、ユハノン セベリオス、トーマス ティモテオス、およびフィリポセ テオフィロス博士をコレンチェリーの聖ペテロおよび聖パウロ教会の大主教に任命しました。これらの新しく叙階された大主教は、それぞれ コーチン、マラバル、およびアンガマリーの教区を率いるよう任命されました。

東方カトリコスとして、アウゲン1世は1967年12月21日にコッタヤムの旧神学校で聖なるムーロン（聖油）を奉献しました。

1970年代初頭までに、マランカラ・シリア教会に2度目の亀裂が生じ、派閥争いが再燃した。1975年のシリア正教会会議はアンティオキア総主教の議長により開催され、アウゲンを解任した。シリア正教会会議の支持者は、新たに就任したカトリコスのバセリオス・パウロセ2世の権威をインドにおける東方第二カトリコスとして受け入れた。アウゲンの支持者は、引退後の バセリオス・マシューズ1世をマランカラ正教会の第5代カトリコスに選出した。

トルコとシリアの様々なシリア正教の修道院に滞在した彼は、様々なシリアの学者と接触し、シリア教会の言語を習得する助けとなった。マラヤーラム語、サンスクリット語、シリア語を習得した彼は、パルマラの聖マリアと聖グレゴリオスの祭典のためにシリア語で「ペンキサ（フェンキト）ナマスカラム」を作曲し、それをマラヤーラム語に翻訳した。シリア語からの主な翻訳は、「プルミヨヌカル」、「ヴァリヤ・ノンビラエ・ナマスカラム」、「パタムコーダ・シュシュルシャ・クラマンガル」、「パリコダシャ・クラマンガル」である。彼はまた、「聖なるシノドス」と「死後の世界」のために「フートモ」を作曲した。

老齢による健康上の問題のため、バセリオス・アウゲン1世は1975年9月24日に王位を退き、バセリオス・マルトマ・マシューズ1世がカトリコスに就任した。

2か月後の1975年12月8日、バセリオス・アウゲン1世は亡くなり、コッタヤムのデヴァロカムにあるカトリコス宮殿に埋葬されました。教会は12月8日にカトリコスの記念日を祝います。^[8]

• HH BASELIOS AUGEN I 第 4 カトリック教会 [1964-1975] 編集者 DR. RAJAN MATHEW、フィラデルフィア
• KV マメン・コッタカル & ホセ・クリエン・プリエリル著『Mar Augen Catholicos、カトリック教の背後にいる強力な高位聖職者（英語による伝記）』Kottackal Publishers、1976 年 5 月出版。
• KVマメン・コッタカル。 MAR AUGEN BAVA カトリックの衛兵 (മാർ ഔഗേൻ ബാവാ, കാതോലിക്കേറ്റിന്റെ) കാവൽഭടൻ - マラヤーラム語の伝記）。 Kottackal Publishers、マンガナム、コタヤム。第三刷: 2000 年 12 月 8 日。[pdf - https://web.archive.org/web/20120113054439/http://www.malankaraorthodoxtv.in/Books/Biography%20of%20Augen%20Bava.pdf]
• malankaraorthodoxchurch.in - HH バセリオス アウゲン I
• 東のカトリコス バセリオス アウゲン I の写真 - oldphotos.marthoman.tv 2016 年 3 月 3 日、Wayback Machineにアーカイブ
• アディスアベバ会議の専用ポータル。正統派コグネイトページが運営。

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